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「法老」

法老(Pharaoh)治理埃及的君王，也称为「上下埃及的王」。法老的王宫称为「大屋」，那是他权力的象征，埃及「王宫」一字，只应用于新王国（约主前1550-1070）的诸王身上。作为埃及的王，法老是埃及诸神的化身，来管治埃及全地。第十八和十九代王朝常使用「法老」一词，而不再指出该法老王本身的名字。法老这名称并非官方的名衔，而是对王一般的通称。在旧约里，有好些不同年代的人物都曾被称为法老，他们是代表不同的王朝的。在某位法老统治的时期内，或对一些熟悉法老的人来说，这种不具名的称谓已足以说明他是谁。然而，对我们来说，却很难确定某位法老是谁，以及他代表哪一个王朝。在旧约里，法老这尊称有单独出现（创十二15），有加上「埃及王」这注释的（申七8），也有加上法老的名字的，如尼哥（王下二十三29）。创世记用法老这尊称可能有时代上的错觉；摩西在叙述列祖与埃及有关的事迹时，用了一个人们普遍接受的名词「法老」，列祖时代，「法老」这称号并未流行（创十二15-20，三十七36）。法老被看为锐神和亚孟在地上之化身，他们维持埃及中的宗教纪律，并支持庙宇的制度。法老既是国家事务的领袖，又是宗教事务的领袖，所以他拥有独特的权力，跟其邻近国家诸王的情况不同，他的权力不容易为暴乱所倾覆。现今仍不容易辨明列祖时代的诸位法老是谁。亚伯拉罕和约瑟曾与中期王国和第二个居间时期的法老相来往。至于谁是压迫以色列人和让他们出埃及的法老，则没有令人满意的答案，那些主张以色列人在较早期出埃及的人，认为杜得模西士三世就是那不认识约瑟和开始压迫住在埃及之以色列人的法老（出一8）。根据这观点，亚门诺斐斯二世（约主前1440），即于杜得模西士三世死后继位的法老（出二23），就是以色列人出埃及时的法老。另一种观点假定这压迫始于第十八王朝，并延续至第十九王朝。根据这观点，兰塞二世就是以色列人出埃及时的法老（约主前1290）。在联合王国时期，以色列在国际上的势力不断扩展，大卫把以色列边境四周的列邦征服，约押攻取了以东后，一名以东首领哈达逃至埃及，向法老寻求保护。在大卫时代，统治埃及的是第二十一王朝，可能法老西亚门欢迎哈达，目的是用他作为对付日渐强盛之以色列的政治武器（王上十一14-22）。法老西亚门可能也就是那位入侵非利士沿岸地区，征服基色，并在他女儿嫁给所罗门时，以此为嫁妆送给所罗门的那一位（王上三1、2）。以色列的联合王国分裂后，第二十二王朝的法老示撒攻打犹大和以色列，并掳去不少战利品（王上十四25、26）。北国曾指望埃及帮助她抵抗亚述，但徒然，北国被掳后，古实王特哈加曾出兵攻打亚述，但也战败而回。法老尼哥在米吉多击败犹大军队，并在战斗中杀了约西亚王（王下二十三29）。犹大最后一个王（西底家）也曾盼望埃及能帮助他，当时正是第二十六王朝的法老合弗拉在位，但同样是徒然。先知曾严厉地指摘埃及的君王；以西结写道：「主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你……为敌……（你）必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国」（结二十九3、15）。在波斯的政权下，法老的势力衰弱不堪，应验了先知的话。另参：「埃及」。―― 证主圣经百科全书