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「诡论」

诡论(Paradox)一种看似自相矛盾或荒谬的表达形式，但从另一个层面看，却是表达了一种基要的真理。这种理论形式常用来使听者更深入地思考。它与夸张法也十分相似，不过诡论必有一个明显是矛盾的成分，能吸引人的注意，并且几乎是要求人去思量。

在耶稣的教训中，我们会发现这种诡论，如成人也必须重生，尼哥底母问耶稣：「人……如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」（约三4）财主欲进入天国时，耶稣又回答他说，骆驼穿进针的眼（一件不可能的事），比财主进神的国还容易（可十25）。对付这些经文时，我们不应集中去看字面的说法，或逐字去斟酌，我们必须了解其基本的目的。在上述财主的例子中，耶稣是用一种「震骇人」的形式，迫使财主承认他处理财产的态度终究会把他摒弃于天国门外。在耶稣的教训中，大部分的诡论都是用来显示天国中判别事物的观点，或价值观，跟众人生活中的价值观完全相反。那些失去生命的，要得着生命（太十39）；在后的要在前，在前的要在后（路十三30）；谁愿为大，就必作众人的仆人（可十43；路二十二26）。耶稣自己服侍人的传道方式，确实圈点了天国中这种逆转的真理；耶稣替门徒洗脚后，便说：「你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」（约十三13、14）基督教神学中要以人的语言去谈及神的时候，也出现了一些诡论，如神是「在万世之先」。「道成肉身的神」也是似是而非，但却千真万确。人只能以自己的经验来谈及神，这是难以避免的，但神却不受这些经验或言语的限制，因为祂无限伟大。因此用语言这种工具来讨论那无限的神，就不免觉得有所限制了。―― 证主圣经百科全书