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「理学」

理学／哲学(Philosophy)对生命中的基本问题作逻辑性和自我批判式的寻问探究。「哲学」本身的意义是「喜爱智慧」。这种「喜爱」的态度是乐于追寻、发现，和分析及辩护智慧。虽然「哲学」一词在圣经中只出现一次，但在希腊的世界中，犹太教和基督教均被视为哲学。事实上，希腊哲学家早于主前三世纪，在亚历山太与犹太学者接触时，已称犹太人为「哲学型的民族」；圣经所表达的宗教是哲学性的，与希腊的宗教不同，它以整全的眼光来看实存的本质，并定出具体的价值观，可以导引群体的生活和个人的决定。在圣经唯一明显使用「哲学」一词的经文中（西二8-10，和合本作「理学」），作者把异教与基督教哲学之间，作了一个对照。保罗希望歌罗西人照着基督来发展他们的哲学，而不是照着骗人的空谈、人的遗传，或「世上的小学」。基督跟那基于异教的空谈和人的遗传的空洞哲学极之不同，因为神本性的丰盛，都有形有体地居住在祂里面──这是智慧和哲学的一个坚固基础。祂又跟那些只是「基层的诸灵」不同，祂本身是「各样执政掌权者的元首」，是真理和正义的最大来源。圣经没有指摘哲学的训练方法，因为除了空谈和人的遗传，另一个选择就是「照着基督的……哲学」。哲学作为一门学术，是产生于希腊，而时间是在旧约写成之后，因此旧约不会提及哲学。然而，圣经中智能文学的作用跟一些哲学性的著作颇为相近，这些著作对整全的生活提供箴言式的指引（特别是箴言书），或探讨人类存在的难题（特别是约伯记和传道书）。圣经之启示的一些特征跟当时的异教哲学一样。例如，「悔改归正」的观念，是新约时代的希利尼世界一种假定已有的思想模式，因为一个人改变了哲学思想，意味着他要过一种新的生活。此外，「书信」的文学形式是由新约时代以前的哲学家所发明的，最先利用书信来辩护教义或生活方式的人是柏拉图和艾索克拉底。

还有，在新约时代，关心实际生活问题，是哲学的中心；认识一种哲学是指学会生活的艺术。再者，作一个哲学家，就是作一个对「神」这问题有兴趣的人；姑勿论他怎样理解那问题。新约世界在正确生活和认识神两方面的指引已到达成熟阶段。新约曾提及两种哲学思想：以彼古罗主义和斯多亚主义（徒十七18）。以彼古罗学派源于一位雅典哲学家以彼古罗（主前342？-270）的学说，他教人以适度的言行和稳定的人际关系来达致愉快的生活。他认为人类只是由物质构成，是原子──细小而不能毁灭的物质分子──因机会组合而产生的。斯多亚学派也强调合宜的生活，但他们相信世上有一个终极目的。这目的是由理性，或由一个甚么都包括在内的东西所设立的，这东西称为「道」。然而，像以彼古罗学派一样，斯多亚学派也是物质主义者，相信所有东西都要由物质造成，包括人类、神明和道（他们有时看这道为神）。保罗可能曾在雅典接触过一些「学术界的怀疑论者」。这些哲学家强调人的过错和有限，到一个程度，他们认为人最好尽可能不要作任何判断，免得判断错误。然而，他们知道每天都需要作一些个人的抉择，同时，他们对其他人的思想仍十分好奇，事实上，在保罗探访雅典的时候，「雅典人和住在那里的客人」，对新思潮似乎都维持一种高度的好奇心（徒十七21）──造成一种活泼、爱好思想的气氛。保罗向这些好奇的心灵传讲福音是最适切不过的，他也实在有能力赢取一些人悔改归主。他同意两位希腊哲学家的某些意见：一是古时的伊皮麦尼德（主前六世纪）所说「我们生活、动作、存留，都在乎他」；另一是斯多亚派的克瑞安提（主前三世纪）所说「我们也是他所生的」；从而与雅典人建立共通的立场。可是，保罗却也无可避免地要得罪大部分的听众，因为他要为一个人──基督──的独特性辩解，并要指出祂已从死里复活──这论调跟雅典哲学家的唯物论背道而驰，他们认为人死就是终局。明显地，基督教有着一种截然不同的「哲学」。那种分别在许多经文中都很明显，尤其是约翰福音第一章。约翰福音开始时的用语会吸引斯多亚派的注意和认同：「道」是外在的、神性的，是所有秩序的究因，是人类知识的来源（约一1-4）。约翰又在一些争论点上刻意地写得暧昧，以尽量避免得罪主流学派任何一方（经验主义或理性主义）的见解。一方面，看经验是主要知识来源的斯多亚派和以彼古罗派，对约翰福音会作如下解释：「那光是真光，照亮一切在世上的人」（约一9）。另一方面，主张与生俱来的智能是主要知识来源的柏拉图主义者和新柏拉图主义者，对同一段经文却有如下的看法：「这光是那照亮人的真光，当他来到世上的时候，便照亮每一个人」。从文法上看来，两种看法都是合理的，两者都清楚看见了基督教主要的主张：道就是把真理带给所有人的那光──无论是透过经验还是出于天赋的智慧。约翰并没有在这认识论的争论点上偏袒任何一方，他再写了5节经文之后，便说出道成肉身这基督教的中心教义，如此他开罪了所有古代的哲学学派，他说：「道成了肉身，住在我们中间」（约一14）。恩典和真理在基督这独特的启示，仍是基督教哲学的基石。PaulH.DeVries另参：「以彼古罗派／伊壁鸠鲁派」；「斯多亚派」。―― 证主圣经百科全书