〔返回辞典目录〕
|
「尼尼微」 尼尼微 Nineveh(地名) 字义： 女神的居所 Dwelling of Ninus，安逸的后裔 Offspring of ease 汇编： •创10:11；拿1:2；鸿1:8亚述帝国之首都。此名包括都城及希底结、撒伯（Zab）二河间之全部区域。 ―― 陈瑞庭 尼尼微(Nineveh)亚述帝国其中一个首都，在亚述帝国全盛时期，是世上的大城市之一。尼尼微的位置是现今的伊拉克北部，即底格里斯河东面，与摩苏尔城相对的库壅积克和拿比约拿两土墩。西北面较大的库壅积克土墩（约1哩乘650码的范围，高90呎）与拿比约拿土墩被高撒河隔开。拿比约拿土墩上有一个村庄，一座墓园、一座清真寺，据称内有约拿的坟墓，因此不能进行广泛的考古挖掘工作。围绕尼尼微的砖墙有7哩半长，包括15座城门（其中5座已挖掘出来），并有巨大的公牛石像守卫着，反映了这个时期亚述城市的建筑特色。历史尼尼微在史前时期（约主前4500）已有人居住，这与创世记十章有关这城被建造的记录相符。在尼尼微也找到一些不同的早期文化资料（哈辛那、撒马拉、哈拉夫、乌比达）。亚甲的撒珥根（主前二十四世纪中期）对当时极其繁盛的尼尼微十分熟悉。较后期的王闪施亚达一世（约主前1800）在位时的记录，述说撒珥根的儿子孟尼施土苏重建了尼尼微的伊施他尔神庙。代表爱与战争的女神伊施他尔（依妮娜）很适合作贪婪和好战的亚述人的神。尼尼微也敬拜很多别的神，而城门也用这些神的名字为名。亚述人敬奉那代表著作、艺术和科学的拿布神，反映了亚述人喜爱记事、文学、浮雕和圆雕。闪施亚达一世与汉模拉比也先后重建了尼尼微的伊施他尔神庙。撒缦以色一世与杜库提宁努他一世则扩建和稳固了这城，也有其他君王在此兴建宫殿，例如：提革拉毘列色一世、亚述那斯保二世（主前883-859），及撒珥根二世（主前722-705）。惟西拿基立（主前705-681）以尼尼微为首都，并致力美化这城。除了他著名的宫殿之外，他又进行了许多工程，包括重建城墙、兴建公园、搜集不同种类的植物和动物，并筑渠从30哩外把水引进城内。亚述从被征服的列国强取的贡物也运到尼尼微；以色列和犹大也在亚述可怕的军队手下屈服。西拿基立被刺杀后，他的儿子和继位者以撒哈顿（主前681-669），从叛徒手中夺回了尼尼微。他在尼尼微和迦拉分别建造宫殿，但他多半时间都在迦拉。以撒哈顿之子亚述巴尼帕（主前669-633）却居于尼尼微，他在那里受教育，并接受体能和军事的训练。他可算是古物研究家，熟悉亚甲文和苏默文。他的王宫里设立了一个著名的图书馆，这对亚述学的研究非常重要。拿布神庙内也有一个早于撒珥根二世时期设立的图书馆，但无论面积或重要性，都远不及亚述巴尼帕的皇室图书馆。撒珥根及其继位人收集了许多坭版，亚述巴尼帕更差遣文士到亚述和巴比伦各地去搜集和抄录，以致他收藏了数以万计的坭版。像尼普尔图书馆的收藏一样，尼尼微的收藏包含类别很广泛的资料：商业文件、信件、皇室记录、历史文件、词汇编纂及双语文字、传说、神话，以及许多各种宗教典籍，如诗歌、祷文和诸神与庙宇的名单。坭版中有7块保存了巴比伦的创造故事，有12块记录了吉加墨斯史诗，其中有洪水的故事；还有其他作品，常被用以比较圣经的记载，包括亚达巴的故事，他失去了获得永生的机会；以及伊坦那的传奇，他是一个牧羊人，后飞升上天。亚述巴尼帕也因他的战争和残酷而知名。王宫内一幅描绘和平宴会景象的浮雕上，也绘示了一个以拦人首领的头被挂在树上。在亚述巴尼帕的晚年及死后，附庸国纷纷反叛。巴比伦成为一个独立国，并在主前614年与玛代联盟，攻取亚述和迦拉。玛代人西阿萨里、巴比伦的尼布普拉撒和一队西古提军在主前612年围攻尼尼微；尼尼微终被攻陷，亚述王辛沙里士坤（撒单那帕卢）与城皆亡。 虽然亚述乌巴列带着一群尼尼微余民，逃到哈兰顽抗至主前609年，但尼尼微已完全被毁：希伯来先知的预言完全应验了。尼尼微和圣经旧约有6卷书提到尼尼微城。在创世记，只在列邦的名单中提到尼尼微（创十），记述宁录从示拿地往亚述去，在那里建造尼尼微、利河伯、迦拉，以及尼尼微与迦拉中间的利鲜（11、12节）。以色列王米拿现的贡银（王下十五19、20）和撒玛利亚的掳物（赛八4），都被送到尼尼微。西拿基立向希西家索取的贡银，也被带回尼尼微（王下十八14-16）。西拿基立在尼尼微宫中的浮雕，描绘了围攻和征服拉吉的事（参王下十九8）。西拿基立坐在宝座上，面前有许多俘虏在苦苦哀求。至于攻城的过程，也一一刻在浮雕上：亚述军用弓箭和破城锤攻城，城墙上的守军则用弓箭和火把意图把他们击退。城里的人背着包袱从一个城门口逃出，好像投降或逃亡。在右下方有3个光着身子的人，被钉在木柱上。在芝加哥大学东方研究院的角柱和大英博物馆的希勒纪事棱柱上，记述了亚拿基立侵略犹大的事件。虽然亚述人没有攻取耶路撒冷，西拿基立也可自傲的夸耀说：「犹大人希西家不服从我。我围攻他的46座坚固城、堡垒，以及无数的小村庄，征服他们……我把希西家困在他的王城耶路撒冷中，好像笼中的鸟。」亚述诸王与尼尼微在以色列历史中，占了十分重要的部分，但尼尼微的名字在历史书中只出现1次。列王纪下十九章36节说西拿基立在耶和华的使者手下，失去185,000人之后，就「拔营回去，住在尼尼微」。主前681年，他就在城中的尼斯洛（宁努他，参王下十九37；代下三十二21；赛三十七38）神庙里，被两个儿子杀了。约拿书有较多地方提到尼尼微，因为神特意差遣先知约拿往尼尼微，向城中的人宣告审判。尼尼微被称为「那大城」（拿一2，三2），并且被形容为一座「极大的城，有三日的路程」（拿三3）。尼尼微所包括的范围必定超过库壅积克和拿比约拿两个土墩。一些解经家认为尼尼微的范围包括一些与她有联系的城市，包括「亚述三角洲」，即底格里斯河与大撒伯诸河之间的三角地带，从北面的豪尔萨巴德伸展至南面的尼姆鲁德。耶和华说：「这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人。」（拿四11）有些学者认为这数字是指城中无知的儿童，因此推断尼尼微的人口约为60万人。然而，较合理的解释是这12万多人代表了全城的人口，而不能分辨左右手只是形容尼尼微人灵里的昏暗。 约拿宣告了一个审判和灭城的信息，但尼尼微城的悔改使他们得着解救（拿三6-10）。那鸿也用生动的语句宣布这城最终的覆没。西番雅也宣告尼尼微的毁灭，并预言这城必荒凉，成为群畜躺卧之处，就是连经过的人也摇头嗤笑她（番二13-15）。尼尼微是被巴比伦、玛代和西古提的联军所摧毁的。这城的毁坏是彻底而惊人的，不到几个世纪，这城的位置已被人遗忘了。主前401年，赞诺芬（按：希腊哲学家与历史家）与希腊军队撤退经过尼尼微遗址时，竟全不察觉。主后第二世纪，希腊讽刺诗人路其安说：「尼尼微的毁坏如此彻底，人再不能指出她的位置。这城没有留下一点痕迹。」新约唯一提及尼尼微的福音书，也是关乎审判的信息。耶稣响应文士和法利赛人的要求时，说邪恶的世代常寻找神迹；正如约拿是给尼尼微的一个记号，耶稣也是给祂那世代的一个记号（太十二38-40；路十一29-31）。祂又宣告说，到审判的时候，尼尼微人要起来定耶稣那世代的罪，因为他们听了约拿所说的都悔改了；现在却有一位比约拿更大的来了（太十二41；路十一32）。CarlE.DeVries另参：「亚述／亚述帝国」；「汉模拉比法典」。―― 证主圣经百科全书 |