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「撒督」 撒督 Zadok(人名) 字义： 公正 Just 汇编： •撒下8:17；代上12:28大卫王的一少年大能的勇士。 •代上18:16大卫时一祭司长。 •王下15:32、33；代下27:1犹大王乌西雅的岳父，约坦的外祖父。 •尼3:4尼希米时助修圣城的人。 •尼3:29尼希米时助修圣城的祭司。 •太1:14所罗巴伯一后裔，是主耶稣的先祖。 ―― 陈瑞庭 撒督(Zadok)旧约常见的人名，意思是「公义」。（1）大卫的祭司。除了亚伦以外，以色列史上最有名、影响力最大的祭司，恐怕就是他了。他在押沙龙的叛变时首次出现。那时撒督与同为祭司的亚比亚他，带着约柜跟从大卫，甘愿与他一起逃亡，显示出他们的忠心（撒下十五24-29）。大卫婉拒了他们，把他们差回耶路撒冷作为内应。撒母耳记下八章17节称撒督为亚希突的儿子；圣经另一处地方，则提到亚希突是以利的孙儿（撒上十四3）。历代志的族谱里，把撒督的谱系，从亚希突追溯到亚伦的第三子以利亚撒（代上六1-8，50-53；拉七2-5；《以斯拉一书》八2），却没有提及以利。这看法造成了一个困难。撒督取代了被免职的亚比亚他──以利的子孙。圣经提出这件事应验了一个预言：大祭司的职分将要从以利家族夺回，交给亚伦另一支子孙（撒上二30-36；王上二26、27）。问题的中心在于以利的谱系，这谱系在旧约里并没有提及。次经把他列入以利亚撒一系（《以斯拉二书》一1、2），但约瑟夫则记载他是亚伦幼子以他玛的子孙（《犹太古史》5.11.5）。鉴于这个困难，部分学者提出撒督可能根本不是亚伦的子孙，圣经中的族谱是虚构出来支持他的大祭司身分。他们相信撒督是军中的青年勇士（代上十二28），祭司职位是他为大卫立功的赏赐。这看法和下面几个看法一样，都有一个明显的弱点。大卫似乎无意和支派联盟的宗教传统疏远，但这任命却肯定会触犯原有的祭司。另一个看法是大卫把撒督差到基遍，在次要的圣所作祭司长（代上十六39-42）。所罗门在位时，这圣所称为「极大的邱坛」（王上三4）。撒督可能是基遍的祭司，大卫在耶路撒冷把他擢升为大祭司，目的可能是推行把崇拜集中在耶路撒冷的措施。他抬举基遍邱坛的地位，是维持国家团结的手段。上面的推论全是臆测，以下的也不例外。有人相信大卫攻占耶布斯人的耶路撒冷时，撒督是当地为首的祭司。他们甚至提出，撒督可能向大卫透露了从水道攻城，使敌方不能抵抗（撒下五8）。撒督的名字，近似昔日的耶路撒冷王麦基洗德及亚多尼洗德之名（书十1），以致又有人相信，这是耶布斯的祭司长或祭司君王的传统名字。大卫容许撒督留任，可能是为了疏通耶路撒冷并入王国的过程。这看法有无数弱点。耶布斯人的揶揄令大卫憎恶他们，是很明显的事（撒下五6-8）。采纳耶布斯人的宗教，又把他们的祭司立在以色列人祭司之上，对于以高明的外交手腕来联合国家南北两部分的大卫来说，当然是极不明智的做法。约柜抬入耶路撒冷之后，并非运入耶布斯人的庙宇，而是安放在帐幕之中（六17）。同样，在大卫兴建圣殿的大计里，丝毫没有受耶布斯人的宗教影响。圣殿建在古耶路撒冷的城墙之外，在所罗门王扩建的部分中。我们实在完全没有理由，怀疑撒督不是亚伦的后裔。他一出现便是亚比亚他的上级，大卫也主要和他说话。他显然已很有名。他可能也是历代志上十二章28节提到的勇士，上一节可以指他是亚伦的后人。从这时到押沙龙叛变，是一段很长的时期；他大有时间退伍从事宗教工作。此时撒督已有一子，名亚希玛斯。户筛藉亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单传讯给大卫，通知他从速渡过约但河（撒下十五36，十七15-22）。押沙龙的叛变随他身死而烟消云散，犹大支派却迟迟没有欢迎大卫凯旋归来，再度作王。大卫便向撒督和亚比亚他表示不满（十九11-15）。圣经两次记述大卫手下的官员时，都把撒督列为大卫两个祭司长之一（撒下八17，二十25）。大卫当政的后期，撒督一直担任这职位。大卫临终之时，亚多尼雅发动篡位；他是大卫当时仍然生存的儿子之中，年纪最长的一个。元帅约押和大卫的朋友祭司亚比亚他帮助亚多尼雅，他就自立为王（王上一5-10）。先知拿单立刻插手干预，由拔示巴作所罗门的代表。撒督、比拿雅、大卫的勇士，都支持所罗门（11-27节）。大卫接纳了拿单的建议，亚多尼雅便已无望（28-53节）。名誉扫地的亚比亚他终于被撤职（二26、27节），留下忠心的撒督作所罗门的祭司长（二35，四4）。接下来的世纪里，撒督的后裔一直保持这个地位。耶路撒冷的重要性日增，他们的地位也日益高升。希西家在位时的大祭司亚撒利雅，是撒督家的一员（代下三十一10）。以西结把祭司的职任，规限在撒督的子孙之内。一般的利未人因为在王国时期远离了神，所以降为看守圣殿、办事作工的人（结四十四10-16）。主前二世纪初期，犹太人受西流基王朝统治。大祭司的职位成了政治任命的空缺，撒督家族便失去了这位分。然而保守分子如昆兰的隐居者，则继续谋求复位。另参：「大卫」；「以色列史」。（2）犹大王乌西雅的岳父，约坦王的外公（王下十五32、33；代下二十七1）。（3）大卫王祭司长撒督的一个后代（代上六12，九11；尼十一11）。家谱早期的名字十分近似（代上六8）。（4）杰出的少年勇士，率领一队数目可观的战士，到希伯仑帮助大卫对抗扫罗（代上十二28；他和本条目＃1可能是同一人，参＃1第五段）。（5）巴拿的儿子，在尼希米时代帮助修补耶路撒冷的城墙（尼三4）。（6）音麦的儿子，也有参加尼希米重建城墙的工程（尼三29）。（7）有分在尼希米的约上签署的人（尼十21），与本条目＃5或＃6可能是同一人。 （8）尼希米第二次管辖耶路撒冷时，任命作库官的其中一人。他是一个文士（尼十三13）。（9）基督的祖先之一（太一14）。ArthurE.Cundall另参：「耶稣基督的家谱」。―― 证主圣经百科全书 |