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「示撒」 示撒 Shiza(人名) 字义： 亲爱的 Loving，华丽 Splendor 汇编： •代上11:42一便雅悯人，他儿子为大卫的勇士。 ―― 陈瑞庭 示撒 Shishak(人名) 字义： 喜乐 Glad，白 White 汇编： •王上11:40；代下12:1-9埃及国的一王，曾来攻取耶路撒冷，将圣殿及罗波安王宫的宝物抢掠一空，是因神的百姓远离耶和华。 附注： 按原文代上11:42与王上11:40确系二名，它们的字义更大不相同了。 ―― 陈瑞庭 示撒(Shishak,Shiza)（1）埃及法老，吕彼亚众首领中一个显赫家族的后裔，也是埃及第二十二王朝的创始人。他的埃及名字是示爽。示撒与所罗门、耶罗波安和罗波安是同时代的人。他作王的年日尚未证实，有指是主前940至915年，或主前935至914年。所罗门统治期间，示撒曾庇护耶罗波安。耶罗波安本是所罗门的臣仆，后来成为他的仇敌。因他背叛了王，为避免的追杀，他逃往埃及去（王上十一40）。耶罗波安于所罗门死后建立北国──这事是神因所罗门的罪孽而惩罚祂的百姓；示撒愿意庇护叛国逃亡的人，乃是神计划的一部分。神再次透过示撒进一步成就祂的计划。罗波安作犹大王时，他罪孽深重，既拜偶像，又容许娈童在该地行可恶的事（当日他们所行的并不等于现今所理解的同性恋），神使用示撒入侵耶路撒冷，来惩罚祂的百姓。这次入侵在罗波安在位第五年发生（王上十四25；参代下十二2-9）。不少犹大城镇遭到掠夺，但当王及众首领自惭悔改时，神就使耶路撒冷免受灭绝（代下十二7）。然而，示撒借着劫掠圣殿及王宫，并带走所罗门制造的金盾牌，以显示他在耶路撒冷的控制力。虽然圣经只是集中于记载示撒侵略犹大，圣经以外的资料，却指出他也攻入耶罗波安的领土。耶罗波安就是那个从前得示撒庇护的人。在卡纳克（古代的底比斯）的殿宇中发现示撒所立之胜战铭刻，对圣经历史具有重大意义。这铭刻记录了示撒声称他在亚西亚时攻掠的许多城镇。其中有些埃及文的拼字，就是希伯来语言的名字。文中有二十多个能够确实辨认出来，为圣经所载的地理和历史提供宝贵的印证。对于示撒劫掠耶路撒冷的其他证据，已在米吉多（耶路撒冷的北部中央地区）发现，在那里找到法老所设立的胜战石碑的残块。协助他攻夺亚西亚的有路比人、起源于吕彼亚的苏基人和埃提阿伯人。 示撒的远征，可用以重整某些圣经年代。有些学者主张示撒就是那个将女儿嫁给所罗门的法老（王上三1），但这说法尚未作实，仍然为人争议。另参：「所罗门」；「以色列史」；「耶罗波安」；「罗波安」；「埃及」。（2）流便人，是大卫所挑选之勇士亚弟拿的父亲（代上十一42）。―― 证主圣经百科全书 |