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「新人

 

新人和旧人(Man,OldandNew)这是圣经的用语,用以形容人因与基督的关系转变所造成的不同状态。人类本是按着神的形象而造的,并且可以自由地与神相交(创一2627)。神向亚当和夏娃,清楚显明祂的心意(二15-17)。可是,他们却用神所赐予的自由意志去违犯神的诫命,公然地背叛祂(三1-7)。因此,神要惩罚犯罪的人类,而最终的惩罚,是属灵永远的死亡。人类死在罪中(罗五12-21;弗二1-3),亚当和夏娃的罪传给所有的人(原罪),所以人生来便有犯罪的倾向(诗五十一5),到了懂得分辨善恶的时候,各人又开始主动犯各种不同的罪行。保罗在罗马书三章10-18节列出了好几段旧约经文,指出世上「没有义人,连一个也没有」。神的律法是我们「训蒙的师傅,引我们到基督那里」(加三24);意思就是说,律法把所有人都圈在罪里(三22),并且引导我们走向得救的途径,人必须信靠神那慈悲怜悯和不移的爱。靠守律法得救是没有可能的事(罗四1-25;加三18),因为只有神的儿子耶稣基督守了全律法,所有人都破坏了律法,死在罪中。保罗用「旧人」一词去形容这境况,旧人可以守部分律法,也可以行许多善事,但没有一个旧人可以行足够的善事去赚取救恩。旧人必须改变成为新人,否则他就要承受罪恶的后果。只有神可以带来这种彻底的改变,而人只能凭信心接受神的恩赐。大卫在诗篇五十一篇呼求神除去他的罪孽,他恳求神说:「神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」(诗五十一10)神在以西结书十一章19节、十八章31节,以及三十六章26节也应许赐下新心和新灵给愿意悔改的罪人。在罗马书六章5-11节,保罗说明旧我已经与基督同钉十字架,因此他作结论说:「这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。」(第11节)在以弗所书四章22-24节和歌罗西书三章910节,保罗告诉信徒他已「脱去旧人」,「穿上新人」。保罗用这些字眼来形容人在耶稣基督里可以达到的境况。耶稣称这彻底的改变为重生──并非如尼哥底母所想象,再一次从母腹生出来,而是从圣灵而生(约三);人若不是「从圣灵」得着重生,就不能进入神的国(第6节)。保罗(罗八15;加四5;弗一5)则用后嗣的观念来表达这意思;神收养我们,让我们成为祂家里的人。只有借着神的恩典,旧人才能成为新人,旧人凭着信心接受神的礼物,但甚至这信心也是神所赐予的(弗二8)。新人成为了神的儿子,也不是一下子就变成完美的,他必须一生与罪恶抗争,以致一步一步接近完全圣洁的地步。新人只能在未来复活的时候才可达到完全(林前十五42-50),那时,所有的事物都是新的了(启二十一5)。另参:「人观」;「属血气的人」;「重生」;「悔改」;「回转/归正」;「亚当」;「永生」。―― 证主圣经百科全书