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「一神论」

一神论(Monotheism)相信只有一位神的信仰。一神论有别于多神论，因为多神论假定世上有多过一位神存在。一神论与专一神教也不同，因为专一神教敬拜一位神，但也不否定其他诸神的存在。一神论也与无神论不同，因为无神论否定任何神的存在。世上三大一神论宗教，根据其历史次序，是犹太教、基督教和伊斯兰教（回教）。定义宇宙间只有一位神，这神明是有位格的、至高无上的、无限的、永存的、完全的和全能的。事实上，这就是圣经所宣告的那位神。只有从圣经的启示，我们才可清楚确定这位神是谁，祂是怎样的一位神。祂必须与世界有所分别（这样可防止泛神论的产生），祂是宇宙间唯一的创造者和支持其运转的那位，祂也是历史的主宰。祂在万有以上，也超乎万有（神的超越性）；然而，祂又进入时空，介入人类历史之中（神的遍在性）。圣经中的一神教义是透过历史事件而显明的，这些事件包括「采取行动的神」拯救人类；此外，祂也透过言语与人沟通，这位「说话的神」向所拣选的仆人说话，把祂的指示和训诲传达给相信祂的人。在这两个层次上，一神论使无限而永存的神，与有限和有罪的被造物可以直接相遇，而且这可能性已成事实；新约清楚指出，透过耶稣基督，这已经成就了。圣经教导根据圣经，人原本是一神信仰的。创世记一至三章清楚证明这一点。由于人的堕落，便败坏原来信奉一神的信仰，从起初信奉那位创造、启示和救赎的真神的信仰中堕落，而形成了多神论。这信仰上的败坏最少在亚伯拉罕的时代已出现，因为神呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，往神所应许赐给他和他后裔的迦南地去，无疑是要他与吾珥一带信奉多神的祖先断绝关系（创十一31至十二9）。亚伯拉罕与家人到达应许地迦南之后，发现那地的人敬拜多神。巴勒斯坦每一个民族都有一个自己的神或多个神（创三十一30-35；士十一24；撒上五2-5；王上十一33）。亚伯拉罕的后裔后来违背神，一次又一次对神失去信心，要不是追随迦南的诸神，就是给迦南敬拜诸神的异教礼仪来冲淡纯正事奉独一真神的信仰（创三十五2、4；参书二十四2；王上十六30-33）。以色列先知一项重要的工作是呼召犹太人回转，重新敬拜和信奉独一的真神，这神是「亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」（出三6、15、16；参王上十八17、18）。先知需要经常不断提醒以色列人，传授这一神信仰的传统，因为他们与多神信仰和拜偶像的外邦人接触时，很容易会随流失去。这样的提醒对以色列的领袖如大卫（撒上二十六19），尤其是所罗门（王上十一1-7）和后来的诸王（王上十二28-32；王下十31，二十二17）都是必须的。早期的先知没有清楚勾划出一套正式的一神教义，他们只是揭发外邦诸神的无能和虚假（王上十八24）。到了主前八世纪，先知面对着强顽的多神论，便明确地宣告一神论的信仰。直至被掳时期，犹太人拜偶像的多神信仰才被纠正过来。那时敌人把他们的偶像拿走，显示了这些偶像的无能（赛四十六；诗一一五）。以色列人才晓得只有独一的真神是他们遇到困难时的避难所和帮助，因为祂是又真又活的神，能在以色列人认罪悔改和遵从祂旨意时拯救他们。新约三位一体的教义与一神论是一致的。三位一体并不是三位神，而是一位神有三个位格。其复数是指位格的数目（父、子和圣灵），并非指神性的本质──三位一体的本质是合一的。在首两个世纪中，伊便尼派误解教会为多神论者，因为教会称耶稣为神，其实他们忽视或漠视了耶稣自己曾说：「我与父原为一」（约十30）。对于古时的认信：「耶和华──我们神是独一的主」（申六4；参可十二29；弗四5、6），新约和旧约的看法是一致的。伊便尼派是错误的，因为基督确实是神，这样认信并没有多神论的含义。有些圣经学者感到旧约的数据显示，或至少暗示，神性的本质中有一种独一的复性，例如「耶和华的使者」显现时的一些现象（创十六9、13，二十二11、16，三十一11、13；出三2、4、5）；神用复数的名字「伊罗兴」，也用复数的动词和代名词（创一26，三22，十一7）；耶和华曾把自己与耶和华神分别出来（创十九24；何一7）；神被说为有一个儿子（诗二7；箴三十4）；神与神的灵有所分别（创一1、2；赛四十八16，六十三7、10）；圣经形容弥赛亚与神为一，又与神有分别（诗四十五6、7；赛九6；弥五2；玛三1）。然而，有些圣经学者否认在旧约中有三位一体的理论，他们把以上引述的经文解释为希伯来文学的特色，比如复数是表达「威严」，或显示特别的尊严和无限的伟大。另一方面，他们认为我们必须尽力避免把多神的含义加进上述的资料和圣经经文中。把神是众数的观念读进这些经文，是歪曲了作者的原意，存这样的概念来看这些经文是不公允的。例如，神名字的复数并不暗示多神论，而是以多重的丰盛和完全来表达神的超越性。旧约时代没有虔诚的犹太人会以三一神或多神的观念去理解神。若基督徒在旧约中找到三位一体教义的基础，那么，他们只是把新约所启示的信息读进旧约而已。旧约作者所关注的，是建立和保持神的独一性，尤其是面对着周围各国的多神宗教时，最首要是坚持神的单一性。在神把任何关于三位一体的教义启示出来之前，所有偶像崇拜、多神论的危险都必须先除去。RalphE.Powell另参：「神的本体和属性」。―― 证主圣经百科全书