〔返回辞典目录〕
|
「以东」 以东 Edom(人名) 字义： 红 Red 汇编： •创25:29-34以扫因红豆汤卖了长子名分，故又名以东。 ―― 陈瑞庭 以东 Edom(地名) 字义： 红 Red 汇编： •书15:21；创32:3，36:20-21、30扫罗之后裔所居之地。原名西珥山，北界死海，东界沙漠，南界近以拉地、以旬、迦别，但向亚卡巴湾（Gulf of Akaba）一带则其界限不能分明。 ―― 陈瑞庭 【以东（Edom）】
位于死海东南和南面高原的土地。圣经中，以东的意思是「红色」，指地名，或以扫之名的意义，跟他以一碗红豆汤出卖了长子的名分有关（创二十五30，三十六18-19）。以东地区又称西珥地（创三十二3，三十六30；民二十四18）。 地理
以东的北部边地是撒烈河，即「柳树河」（赛十五7）。在古地质时代，此地区曾上达相当高度，深红色山崖在北侧延伸，以陡削之势降入亚拉巴──死海和约但河谷所在的那个向南伸展的深洼里。以东高原高达5,000余呎，有些地方甚至超过5,600呎。此区分为两个大小不一的部分。普嫩区在山谷中形成较小的北部和较长的南部。北部有些地方在接近拉舍迪耶达5,300呎，但一般并不太高。南部一般较长较高，中央山脊全部超过5,000呎，其中一处更高达5,687呎。向东伸展的悬崖，除北方外，都不低于4,000呎以下。山脉外面是沙漠，限制了向东伸展。向西的陆地陡降入亚拉巴。向西伸展的以东幅员不时变更。从此进入南犹大的南地相当容易，以东人往往由此入侵。高原南端广大的石灰石悬崖标示出南部边地，从亚拉巴境内的加兰度泉向东伸展。向南而行，那里有崎岖荒芜的沙漠，却是商旅往以旬迦别港贸易的必经之路。 历史
圣经中，以东其名并未出现在创世记十章的族谱上。在创世记二十五章30节，以东之名首次在以扫的故事中出现。以扫又名以东，是因为他贪图一碗红汤，将长子名分卖给了弟弟雅各。 考古学
在以东进行的考古研究并不多。考古人员曾发掘过泰维兰、凯勒费废丘、乌姆比雅拉、彼特拉，以及几个边境堡垒，并已进行广泛的初步勘查。以东人约在主前1300年的晚青铜时代出现。据发掘迹象显示，从早铁时期起，已有人定居于城镇。一些以东文化特色也逐渐清晰呈现。有几篇著作，尤其是从凯勒费废丘出土的印，显示了以东人的字体与希伯来和摩押人的并不相似。有许多陶片可拼出人名，和具有人名成分的神名，如库斯等。其他诸如陶器、工具和饰物等人工制品的出土数量逐渐增加，建筑物的特色也慢慢呈现。不过，到目前为止，有关的考古资料仍较缺乏。 以东(Edom)位于死海东南和南面高原的土地。圣经中，以东的意思是「红色」，指地名，或以扫之名的意义，跟他以一碗红豆汤出卖了长子的名分有关（创二十五30，三十六18-19）。以东地区又称西珥地（创三十二3，三十六30；民二十四18）。地理以东的北部边地是撒烈河，即「柳树河」（赛十五7）。在古地质时代，此地区曾上达相当高度，深红色山崖在北侧延伸，以陡削之势降入亚拉巴──死海和约但河谷所在的那个向南伸展的深洼里。以东高原高达5,000余呎，有些地方甚至超过5,600呎。此区分为两个大小不一的部分。普嫩区在山谷中形成较小的北部和较长的南部。北部有些地方在接近拉舍迪耶达5,300呎，但一般并不太高。南部一般较长较高，中央山脊全部超过5,000呎，其中一处更高达5,687呎。向东伸展的悬崖，除北方外，都不低于4,000呎以下。山脉外面是沙漠，限制了向东伸展。向西的陆地陡降入亚拉巴。向西伸展的以东幅员不时变更。从此进入南犹大的南地相当容易，以东人往往由此入侵。高原南端广大的石灰石悬崖标示出南部边地，从亚拉巴境内的加兰度泉向东伸展。向南而行，那里有崎岖荒芜的沙漠，却是商旅往以旬迦别港贸易的必经之路。以东地有些地方，尤其是东北部，虽然可作耕植，但整个以东都是荒凉不毛之地。饲养和畜牧也仅限于东北。以东的财富大部分靠赖南方而来的商旅，他们从印度和南亚拉伯运货，销往地中海岸和埃及。途中那条重要的王道（民二十一22）经过以东向北延伸。历史圣经中，以东其名并未出现在创世记十章的族谱上。在创世记二十五章30节，以东之名首次在以扫的故事中出现。以扫又名以东，是因为他贪图一碗红汤，将长子名分卖给了弟弟雅各。创世记三十章曾提到，在以色列国出现之前，已有一个以东王国；然而，所谓以东「诸族长」，或许只是一些族落酋长，或者相当于以色列的士师那样的非王朝领袖。从埃及所出的最早非圣经材料似乎也证实上述之说。亚玛拿文献第288号（主前十四世纪初）提到「西珥之地」，薛提二世（主前1214-08）和兰塞三世（主前1198-66）则提到以东的夏书族越境进入埃及。除了从西珥以东来的贝都因部族外，埃及没有提到有关城镇或统治者的资料。有一些资料说到兰塞二世约在主前1280至70年，曾在外约但地区，但却没有明显的证据指出，在主前十三世纪以前曾经存在过中央集权的政府。反之，这片土地主要被半游牧民族占领。自此以后，开始出现永久殖民地，这件事倒切合出埃及的日期。出埃及记十五章的摩西之歌提到「以东的族长」。以色列人出埃及的时候，似乎有那么一个以东王国（民二十14、18、20-23，三十三37，三十四3）。以色列人往应许地时，曾沿着以东的边地而过（士五4，十一17-18）。以色列的君主政体兴起时，扫罗成功击败了以东（撒上十四47）。以东人多益作过扫罗的司牧长（撒上二十一7，二十二9、18、22）。主前十世纪初，大卫在盐谷击败以东，杀了许多以东人（撒下八13；代上十八12）。大卫随后在以东全地设立防营，以东人就都归服他（撒下八14）。但是，大卫从这些人身上是否看出军事威胁，是否对他们土地上的铜感到兴趣，或者经过以东的商旅有否带来滚滚财源，就不得而知了。大卫的成就，却使一个名叫哈达的「以东王的后裔」兴起，哈达与几个以东人逃往埃及（王上十一14-17），娶了埃及皇室的一位女子为妻（十一18-20）。大卫死后，哈达返回以东作王。君主政体似乎在大卫的时代已经发展起来。所罗门继续向以东施加影响力。他到过以旬迦别（王上九26）。但是，以东的政府究竟有多强，也无从稽考。从所罗门驾崩至犹大王约沙法时代（主前872-848），圣经没有记载关于以东的消息。约沙法的船只虽然在以旬迦别遇事，可能遭到以东人的破坏，但他仍有能力占领该港口（王上二十二48；代下二十36-37）。以色列和犹大并以东联合攻打摩押王米沙，但事败（王下三4-27）。在约兰掌朝时期（主前853-841），以东人背叛犹大，脱离她的权下，自己立王（王下八20-22）。以东一直保持独立，直到犹大王亚玛谢时代（主前796-767），才在盐谷歼灭以东大军，攻入远在南方的亚拉（王下十四7；代下二十五11-13）。普嫩地区的铜矿乃落入犹大管辖。犹大王乌西雅（主前792-740）进而向南方的以拉他伸展其控制力（以旬迦别；王下十四22；代下二十六1-2）。主前八世纪末，亚哈斯登基时期（主前735-715），以东击败犹大，收复了以拉他（王下十六6）。从此以后，犹大丧失了对以东的控制。主前八世纪，亚述人开始向约但河外进军。亚大得尼拉力三世（主前810-782）在主前800年前后，宣称征服了这些西方各邦，并且向他们征收贡金。以后提革拉毘列色三世（主前745-727）向以东的库斯马拉古收取贡金。撒珥根二世（主前722-705）提到一位不知名的以东统治者曾在主前713年，卷入亚实突的叛乱之中。西拿基立（主前705-681）说到有位埃拉默从以东带礼物来进贡。以撒哈顿（主前681-669）提到以东王库斯迦布里率22名臣下到尼尼微来宣誓效忠。亚述巴尼帕（主前669-627）作王时，以东曾出现在亚述的记载里。其后，亚述遭巴比伦人击败。在主前594年，以东虽然与其他几个小国商议背叛巴比伦（耶二十七），但似乎仍保持其附庸国的身分。尼布甲尼撒大举入侵之时，摩押和以东幸能脱身。主前586年，耶路撒冷被毁，以东保持中立，甚至容许一些从犹大来的难民暂时留下来避难（耶四十11）。先知俄巴底亚强烈谴责以东，指她在巴比伦侵略犹大之时袖手旁观（俄11）。不单如此，以东人还趁机攻击犹大，将被掳之人交给巴比伦，并且夺取南地至南面多处地方（结三十五）。犹大和以东长久不和，不少先知常对以东恶言相向（赛十一14，三十四5-17；结三十二29；珥三19；摩一11、12；玛一2-4）。主前六世纪，以东国势渐衰，无力管治多个城市。但与此同时，位于犹大南方山区的亚拉巴西部，出现了以东人的殖民地，到罗马时代的以土买省，就是以东后裔所建的波斯省，行政中心则设于拉吉。亚拉伯团体开始迁入以东人的原居地。古以东最终变成拿巴提人的大本营。考古学在以东进行的考古研究并不多。考古人员曾发掘过泰维兰、凯勒费废丘、乌姆比雅拉、彼特拉，以及几个边境堡垒，并已进行广泛的初步勘查。以东人约在主前1300年的晚青铜时代出现。据发掘迹象显示，从早铁时期起，已有人定居于城镇。一些以东文化特色也逐渐清晰呈现。有几篇著作，尤其是从凯勒费废丘出土的印，显示了以东人的字体与希伯来和摩押人的并不相似。有许多陶片可拼出人名，和具有人名成分的神名，如库斯等。其他诸如陶器、工具和饰物等人工制品的出土数量逐渐增加，建筑物的特色也慢慢呈现。不过，到目前为止，有关的考古资料仍较缺乏。―― 证主圣经百科全书 |
