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「雅完」 雅完 Javan(人名) 字义： 幼稚的 The young 汇编： •创10:2、4；赛66:19雅弗之子，其后裔住在希腊。 ―― 陈瑞庭 雅完 Javan(地名) 字义： 起泡 Effervescing，泥土 Clay 汇编： •赛66:19雅弗后人所居之地，希腊国之古称。 •亚拉伯也门（Yemen）之一镇。 ―― 陈瑞庭 雅完(Javan)（1）雅弗的儿子，他的后裔移居至迦南的北面和西面（创十2-4；代上一5、7）。（2）一般认为雅完即希腊。其名与希腊所统治之小亚细亚西部的伊奥尼亚有关。由此引伸，雅完代表希腊。在希腊文圣经中，雅完作「希腊」。从圣经提到早期的民族分布，略可推知雅完的所在地。雅完为雅弗的第四子（创十2；参代上一5），其所立的国应在欧洲。雅完的儿子包括以利沙（居比路人？）、他施（士班雅人？）、基提（罗马人）及多单（创十4；代上一7）。这几族人之间的关系已为人所知。圣经提到伊奥尼亚（即希腊），多在先知书。以赛亚书六十六章19节把他施、普勒、路德、土巴与雅完相提并论，说神要在这些国家中宣扬祂的荣耀。这些地方代表了「辽远的海岛」。以西结为推罗作哀歌时，提及雅完人、土巴人和米设人，说他们在推罗买卖奴隶和铜器（结二十七13）。而在约珥书三章6-7节，说推罗必受报应，因他们将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊（雅完）人。以西结书二十七章19节的希伯来文说「威但人和雅完人」（国际新译本译作「但人和希腊人」）从乌萨地到推罗作买卖。新美国标准译本作「威但人和雅完人购买你从乌萨来的货品」。修订标准译本则据希腊文译本译作「购买乌萨的酒」。由于提到乌萨，故有人认为雅完就在亚拉伯之西南面。撒迦利亚书说神在施行审判时，要激发锡安的众子，攻击希腊的众子，然后带来和平（亚九13）。在但以理书中，明显地以雅完为希腊。他所说的公山羊即亚历山大大帝（但八21）。亚历山大死后，他的国为4个将领所瓜分，即书中之四角。后面提到雅完为「希腊的魔君」，与「波斯的魔君」并列（但十13、20）。有人认为此「魔君」原文作「王子」，意即守护的天使。由于「波斯的王子」与天使长米迦勒为敌，故「王子」实是魔类，故译作「魔君」（弗六12作「管辖这幽暗世界的」）。但以理书十一章2节预言波斯将与希腊交战，其后又预言亚历山大大帝的崛兴及其国家之分裂。另参：「希腊」。―― 证主圣经百科全书 |