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「云柱」

云柱(Cloud,Pillarof)神向以色列民显示其同在的异象，指引以色列民走过困难重重的旷野。另参：「火柱和云柱」；「舍建拿」；「旷野飘流」。―― 证主圣经百科全书

火柱和云柱(PillarofFireandCloud)旧约里神向人显现时常用的形式之一；这种神临在的彰显可见于出埃及、西乃之约、旷野飘流和献圣殿等故事中。圣经以不同的方式来描述这现象：云柱和火柱（出十四24）；云柱（出三十三9、10；民十四14）；火柱（出十三21；民十四14）；云彩（出四十34、35；申一33）；火焰（申一33，四12）。这种云彩和神之显现常被称为「舍建拿荣耀」，或只称「舍建拿」（虽然这用词并没有在圣经中出现）。「舍建拿」出自拉比文学，现已成为基督教的神学用语。圣经还有不少经文暗示这种神在云中显现的情景，但却没有使用特别的用词。神学意思云柱和火柱所带出的神学意象主要是「以马内利的概念」；神的计划本是与具有祂形象的人同在，但这意愿却被人的犯罪堕落所打断，以马内利的概念就是代表这计划的初步应验。由于神的光是人不能靠近的，没有人能看见神而仍能存活（出三十三17-23；约一18，六46；提前六15、16），所以神的荣光便藏在云彩中，以致人在神同在时得着保护（出十六10，十九16-20，二十四15-17；诗十八11、12，九十七2、3）。神与人同在神在云中显现带有许多不同的功能；这些功能的共通点是神的临在成为可见的事。云彩充满了会幕，并日夜停留在那里，见证神与人同在（出四十34-38）；神于赎罪日出现在云彩中（利十六2）。献殿时，云彩的出现又显示了神悦纳以圣殿为祂的居所（王上八10、11；代下五13、14）。

作保护云也作了以色列人的保护。云首次出现在以色列人出埃及的事件中，其位置是在埃及人的军队与以色列人之间，一边把埃及人笼罩在黑暗中，另一边则发火光以照亮以色列人的前路（出十四19、20）。诗人在诗篇中曾回想神如何「铺张云彩当遮盖，夜间使火光照」（诗一○五39）。作引导云柱、火柱在以色列人出埃及和旷野飘流期间，都作以色列人的引导。「日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前」（出十三21、22）；「云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营」（民九17；参15-23节）。虽然以色列人犯罪，但耶和华神仍「在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路」（申一33）。其后各世代的人，仍可详述神如何日夜作他们先祖的引导（尼九12、19；诗七十八14）。发神谕云彩也有发出神谕的功能（诗九十九7）。神不单在西乃从云彩中说话（出十九9、16，三十四1-25；申四11、12，五22），以色列人反叛的时候，祂也从云彩中说话（出十六10；民十四10，十六42、43）；还有在亚伦和米利暗责骂摩西的时候（民十二1-15），以及摩西委任70个长老的时候（民十一25），神都在云彩中说话。但只有摩西可以亲耳听见神的话，摩西进入会幕的时候，「云柱降下来，立在会幕的门前……耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般」（出三十三9-11）。摩西临终的时候，耶和华在会幕里的云柱中显现，预言以色列民要背叛祂（申三十一14-29）。其他临在的记录，若含有云、火和光的特征，或三者的组合，都很可能是与火柱和云柱有关的。申命记三十二章10-11节和创世记一章2节的用语十分相似，暗示在创世的时候，神也在云雾中显现。亚伯拉罕在梦中看见冒烟的炉和烧着的火把，反映那是神的火柱（创十五8-21；参赛三十一9）。荆棘中的火焰也就是颁布律法时围绕西乃山的火焰（出三，十九16-19）。以西结曾看见一朵包括闪烁火的大云，云的周围有光辉（结一4）；他在其中看见火焰服侍神的活物，也看见神的宝座，以及叫人敬畏的那一位坐在宝座上说话（结一5-28）。以西结也在异象中看见神的荣耀离开圣殿，后来又看见荣耀返回圣殿（结十，四十三）。云彩的异象以西结在荣耀之云彩的异象中，看见神的战车给轮中套轮的4个轮子推动（结一15-21；参但七9）。在旧约中，神在多处被描述为驾云而行（申三十三26；诗十八10-12，六十八4、33、34，一○四3；赛十九1）。巴力是一个掌管天气的迦南神，他在乌加列文献中被称为「云上的骑士」；虽然诗篇六十八篇4节存在着一些问题，但其中用在耶和华身上的称号却跟上述相同。但以理在亘古常在者的异象中，看见「有一位像人子的，驾着天云而来」，领受权柄、荣耀和国度（但七13）。「人子」一词成为福音书中耶稣最喜欢自称的名字。耶稣登山变象彰显荣耀时，云彩遮盖着祂（太十七5；可九7；路九34）。耶稣升天的时候，是被接到云里去，天使亦提醒信徒，主曾应许祂再来时也是这样（徒一9-11；参太二十四30；可十三26；路二十一27；启一7）。以赛亚站在主前八世纪的时代里，等候有一天，荣耀的云彩不只是遮盖着圣殿或会幕里一个细小的房间，而是成为一个天篷，遮盖着「锡安全山……使白日有烟云，黑夜有火焰的光……白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨」（赛四5、6）。启示录中的新耶路撒冷，全城都充满神的荣耀（启二十一，二十二）；云柱、火柱不是在一个细小的空间之上，而是变成了整个城市。RaymondB.Dillard另参：「神的显现」；「舍建拿」；「荣耀」。―― 证主圣经百科全书