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马太福音第廿五章例证与灵感集锦 【太廿五1∼13无光的灯】 这一段圣经有许多不同的诠释，我们且不去管他，因为我们愿将此段圣经教训运用在我们的日常生活中。圣经教训不但要能正确解说，也必须付诸实践；否则的话，我们的神学即使清澈如镜，也是冷冰冰的。五个聪明的童女可喻作真正在基督里重生得救的人。他们有灯（信仰）也有油（实质的生活）。油在圣经里常象征圣灵。聪明的童女是被圣灵充满的，而愚拙的童女则没有。今天教会中许多人只是拿着一盏没有油的灯。 我想起一则鐡路看管员的故事。一辆汽车在平交通被一列火车撞毁了，车祸现场原是设置一名鐡路看管员的，他的职责就是警告车辆勿靠近从那里驶过的列车。后来经过项目调查的结果，确认鐡路管理员在火车驶近时曾经举灯摇来摇去警告来往的汽车和行人。但因为灯油将残，很快地他的灯就熄灭了，故来往车辆看不见灯所发出的亮光。 圣经教训是供人去实行的，而不是光在口里讲讲而已。耶稣说：那些叫主啊、主啊的人，不一定能进天国（如果他们缺乏实质的信仰生活的话）。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【太廿五1~13】在巴勒斯坦的乡村，婚姻喜庆是一件大事。全村的人都会来陪伴这对新人进入新屋；他们走的是一条最长的路，为的是得到更多人的祝贺。犹太人说：『每一个从十六岁到六十岁的人，都会跟随婚姻的鼓声。』拉比同意人可以暂时放下研究律法，参加喜乐的婚宴。 这故事的要点藏在我们不熟悉的犹太人风俗之中。在巴勒斯坦一对新人结婚后，并不是到别处去渡蜜月；他们是留在家里，而且把屋子开放一周，他们被当作王子与公主对待，其至如此称呼他们。这是他们一生中最愉快的一周。在一周庆祝期间，他们所拣选的朋友才允许到房子里去。愚拙的童女因为没有准备好，不但不能参加婚姻的盛典，也夫去这一周的欢乐。 范英雷博士（Dr. J. Alexander Findlay）告诉我们在巴勒斯坦所见到的情形：『当我们接近加利利镇的城门时，』他写道，『我见到十位装束华美并弹奏着某种乐器的少女，她们在我车子前面的路上跳舞；我问她们在做甚么，译员告诉我，她们在陪伴新娘等候着新郎的来到。我问他们是否可以看到婚礼，他摇摇头地说：「它可能是今晚，或明晚，或两个礼拜以后，没有人知道确实的时间。」于是他继续解释，在巴勒斯坦中产阶级的婚娶，新郎若能抓住陪伴新妇之人打盹的机会，那真是妙极了。而新郎会在突然间来到，有时在半夜，众人虽要求他差人在街上呼喊：「看哪！新郎来啦！」但这件事情可能在任何时候发生，陪伴新娘的人必须随时准备好，当他来的时候可以到街上去迎接他……。还有一些要点：天黑以后没有提着点着灯笼的人不准上街，而且当新郎一到，门就关上，迟来的人不准进到里面去观礼。』耶稣比喻中的要点，在二十世纪可以再重演一次；这并不是一个勉强捏造起来的故事，而是巴勒斯坦乡村生活的片段。──《每日研经丛书》 【太廿五6】「半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接祂！」 就是因着新郎的迟延，才把那十个童女的属灵景况显露出来。我怎样纔能准备主的再来呢？有些信徒在五年前，是准备好了迎接主的，但万一主今天来，他反而没有准备。要是祂现在就来，我们最好今天就准备妥当，但如果祂迟延，一直准备着是同样要紧的。我们能否在等候中仍然准备不懈呢？有些信徒能够等候三天，却不能等候三年。有的能够在困难的日子中坚持三年，但主可能要他们等候三十年，那又如何呢？让我们思想一下这件事：如果新郎在半夜之前来了，那么所有的童女岂不都是聪明的么？然而就是因着祂的迟延，才将她们的愚昧显露出来。愿神保守我们，不因着年日的过去或延长而变成愚昧的。只有一件事能够保证我们，可以应付时间的考验，那就是圣灵的充满。让我只知道，时时刻刻被祂的圣灵所充满。这样，当那半夜的大呼声发出时，我们的灯便不至于缺油了。―― 倪柝声《旷野的筵席》 【太廿五10门就关了「那预备好了的同祂进去坐席，门就关了，其余的童女随后也来了，……」】 世界上如果有什么好的地方，别人进去，自己不能，会感到多么失望、苦恼，但世上的一切关系不大。如果将来有一天天国的门向你关闭，别人进去，你却不能，那时的羞愧、失望、痛苦就太大，太重了，再没有机会挽回，没有法子进去，看同伴们进去享受快乐，福分，而自己被关在门外，那种滋味实在是不能忍受的。呼求、哀哭、懊悔、自恨都没有用了。 这是一个极严重的问题，主已预先警告我们了，祂的话是极其真实的。将来定会有那种情况发生，我们也必定在二者之中拣其一。不是像聪明童女进去和主一同坐席，就是像愚拙童女被关在门外。这日子可能忽然来到，真是太迫切了，必须立刻儆醒，赶快预备迎接主来。 童女们的分别不在有没有灯，因为他们都拿着灯，那表明愚拙的童女的灵里还是有些亮光（箴20：27），都有基督徒的外表，都懂得主的话（诗119：105），也都是出去迎接新郎，表明也是相信主要来的，分别只是器皿里有没有预备油，如果我们的心没有圣灵的同在和充满，灯也必定要昏暗，甚至要灭了。那就是心灵黑暗（太6：21，23），行为不能发光（太5：16），这种情况不能见主。 所以必须让圣灵居住充满我们的心，让我们的心眼明亮，行为有见证，良心没有亏欠，信心爱心、盼望都充足，才是预备好见主的人。──《每日天粮》 【太廿五13应当善用自己的时间】有一天，一个旅客在森林中走路时，忽然觉得背后有奇怪的声音，转身刊，大吃一惊，见一只豺狼正要扑向他。他就拚命地奔跑，跳过石头，穿过树林，一直跑。 可是豺狼仍然追逐他。他跑到一个悬崖，眼见已进退两难时，他发现一条树根垂向断崖，就毫不踌躇地，抓它吊在断崖。下面是可怕的深谷，在头上有那只豺狼抱怨地露着利牙向他狂吼。阿，多么危险阿！不仅如此，不久两只黑白色的野鼠沿着断崖下来，到那条救命的树根，刊始啃啮了。 各位，这故事，就是教训我们要善用我们的时间。当我们结束一生的时候，会被全知、公义的神严密地诘问如何使用这宝贵的时间。让我们从现在起，认识时间的宝贵。勤奋又正确地尽学生每天的义务吧！ 『所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道』(太廿五13)。―― 川部金四郎《清晨心路》 【太二十五19受托与受赏──仆人的主人来了，和他们算账。】
信主的人，很难说他们自己没有恩赐；也没有谁可以说，他独得一切所有的恩赐。任何信主的人，都有“神所分〔量〕给各人”的信心（罗一二：3）。恩赐既有一定的数量和功能，就要“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四：10）相应的，人须要使用恩赐事奉，也必然有一定的“界限”（林后一○：13-14）。神如何安排的奇妙，超过我们所能理解的。我们不能说恩赐是自己的。但我们的责任，是要对神忠心，善用主交托的，预备到祂再来的时候，向主交账。 【太二十五24】「你领一千的也来。」 那领一千的藏起来，实在令人诧异。如果那领五千的收藏，也许不足为奇。但是把仅有的一千藏起来，恐怕就是人生真实的写照。 有些才干与机会少的人，他们参与无所事事。我只能做那么少，作不作也没有什么大的分别；人家也不会珍惜我什么；我轻微的推动，也增加不了什么分量；这是他们说话的口气。其实他们忘记一两重的也能影响百倍的重量；他们看不见最后那一片雪花，能使积雪堆积起来，盖满了山谷。 你是否那些自认恩赐少的人吗？你有没有尽你所能的去作呢？你作了什么？虽然你单独不能作什么，不如与人一起来作，必有所成就。在教会的银行中作一点点投资，在天国的企业公司内也可做成一些贸易。你要珍惜那一百两银子。你要知道你有。问主怎样投资？让祂支配。如果你只能为收割的工人送点心，就这样去作。在小事上就要忠心。 我们不必等待伟大的将来，只求恩赐的增加或收回。恩赐在我们手中已经化去了，恩赐不用或误用都会失去的。在人生过程中，快快使用，不然就会剩下很少了。——迈尔《珍贵的片刻》 【太廿五30丢在外面「把这无用的仆人，丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。」】 许多信徒不明白将来所要受的审判和报应以及所有的分别是何等大，后果是何等严重。总以为已经相信就得救了，不会和世人一同灭亡了，再没有什么问题了，却不知将来还要受到审判（彼前4：17；雅5：9，12；太16：27；林后5：10）。圣经对此也讲的很清楚，不容轻忽。 主耶稣讲到祂再来时，就特别提到这件事，祂先讲到善仆与恶仆的报应（太24：45 ~51）。善仆主要派他管理一切所有的，而恶仆却要重重的处治，被定为和假冒为善的人同罪。在那里必哀哭切齿了。然而又讲到十个童女的比喻，她们都去迎接新郎，但有智、愚之分，预备不预备油之别。结果，预备好的同祂进去坐席，而愚拙的却被关于门外（太25：1 ~13）。以后，又讲到与众人算账，良善忠心的仆人，可以进去享受主人的快乐，有权管许多事，而那又恶又懒的仆人则被丢在外面黑暗里，哀哭切齿（太25：14 ~30）。 可见将来的分别很大，报应很重， 并不是所有信徒都进天国，享快乐，得荣耀。有的是要被丢在外面哀哭切齿。虽然懊悔，但已太晚了。因为凡称呼主阿，主阿，的人不能都进天国，惟独遵行天父旨意的人才能进去（太7：21）。──《每日天粮》 【太廿五31∼40表现爱心】 一个人对别人表现爱的方式很多。清教徒的时代，美国人可以带一面镜子到女友家，他把镜面朝天摆在桌上，如果女友没有去动那面镜子，表示情况良好；如果女人把镜子翻过来，那么年轻人就知道爱情告吹了。在现代社会，糖果、珠宝、书刊、鲜花……都是送给情人表现爱慕的最佳礼物。 现在我们来讨论一个比较严重的问题。既然上帝拥有「千山上的牲畜」（诗五十10）他既不饿亦不渴，可说一无所缺，基督徒要用什么方式来表现对上帝的爱呢？主耶稣了解这个难题，所以告诉我们一个秘密，我们可以从对待同胞的态度来表现上帝的爱。我们可以供饥饿的人吃，供赤身露体的人穿，对人表示关心，对「最微小的一个」也以爱相待。上帝都会一一的计算我们所付出的爱心的。如果我们白白让机会溜走，在该协助同胞的时候，没有表现出我们的爱心，这对上帝便构成一项侮辱了。 我们并不是靠行善得救，不过，我们若不行善，那么我们是不是朝着天上的道路走，便成问题了。因为行善是我们与神之间关系良好形之于外的象征。——H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【太廿五31∼46无论什么时候】 基督徒一切的行动都是为主做的！但更有一种是直接做在主的身上的，一切的慈善也都是发于基督的爱心的！ 哈士丁见证说：「有三个德国小孩——六岁、八岁、十岁，他们要到美国去找他们的父母。一个朋友送他们一个本子，记载他们的目的地，并在第一页用法文、德文、和英文各写了一段话。他说：『孩子，你们如果遇到困难，就站着不动，把本子翻开，第一位好心人读完后，就会帮你们解决。』小孩子从英国利物浦坐船到纽约，然后继续向西海岸旅行，他们每到一处都受到很好的礼遇。偶尔他们也遇到难处，他们打开本子，总有人伸出援手。那上面写些什么呢？正是马太廿五章耶稣所说的一句话：『我郑重地告诉你们，无论什么时候，你们在我弟兄中一个最卑微不足道的人身上做些事，就是为我做的！』」这句话把这三个孩子平安地从德国带到英国，又带到美国。主耶稣的话极有能力，世上仍有很多主的子民信守主的话。凡遵守主命的人，在末后的日子也总会有酬赏的。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【太廿五34~40】有两个人发现这比喻中的福份是实在的。第一位是亚西西的佛兰西斯（Francis fo
Asissi），他富有财产，出身于高贵名门，却闷闷不乐，他认为人生是不完全的。有一天他骑马到外面去，遇见一个患痲疯病的人，在病痛的折磨之下，使他的样子十分讨厌、丑陋、令人作呕。佛兰西斯有些感动，从马上下来，用双臂围抱着这个可怕的受苦者。看哪！在他膀臂中痲疯病者的脸，竟变成了基督的面貌。 另一位是都尔的马丁（Martin of Tours），他是一位罗马的兵丁，也是一位基督徒，在一个寒冷的冬天，当他进城的时候，有一个乞丐拉住他向他求施舍。马丁没有钱，但是乞丐却冻得浑身发紫而颤抖，马丁只能把他所有的给他，他脱下他破旧磨损的军服割成两半，把其中的一半给了求乞的人。那天晚上他做了一个梦，他看到天堂，和所有的天使，还有耶稣在他们中间，耶稣就是穿着那半件的罗马军服。有一位天使对祂说：『主啊！你为何要穿上这件破旧的衣服？是谁给你的呢？』耶稣温柔地回答说：『我的仆人马丁给我的。』 我们学到了那不计较的慷慨，并在最简单的事上帮助人的时候，我们也会体会到帮助耶稣基督本身的喜乐。──《每日研经丛书》 【太廿五35~39】「因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝，我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了你们看顾我；我在监里，你们来看我。...这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」 有一天我读主的话到这里，我真是满了安慰，也满了眼泪！主没有叫属乎祂的人绝对不受到饥渴，不遭遇艰难，不困于疾病。但是主说属乎祂的人饿了，就是祂饿；渴了，就是祂渴；作客旅，就是祂作客旅；赤身露体，就是祂赤身露体；病，就是祂病；在监里，就是祂在监里。哦，这是何等的联合，这是何等的安慰！主称我们弟兄也不以为耻，主竟然把我们的一切际遇，看作祂的一切际遇，这是何等的联合，这是何等的安慰！这要使我们忘记了一切的痛苦，而敬拜这一位看我们如同祂自己一样的主！── 如 【太廿五40作主身上「这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。」】 那些作事在主身上的人，要承受主的国度，永远的福气。但怎样才是作在主身上呢？在主的身上能作什么呢？这里特别提到，饿了给吃，渴了给喝，作客旅留住，赤身露体给穿，病了及在患难中去看顾。但这些事，今天已经不能直接作在主身上，祂已经在天上，不需要人作这些事了。但祂却有弟兄们在地上（罗8：29；来2：11），就是神的儿女们，按肉身说以色列人是祂的弟兄，按属灵的关系说，凡遵行天父旨意的人就是祂的弟兄，姊妹和母亲了（太12：50）。 这也是主所赐的命令，叫我们彼此相爱（约13：34），而相爱不能只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹3：18）。帮助、同情、供应、看顾、伺候弟兄姊妹就是作在主身上的具体表现。当然也包括其他形式的帮助，这些机会不是没有，乃是看自己有没有心，有心作在主身上，机会不难找到。无心时在眼前也看不见，没有主内的弟兄姊妹，也可以作在其他在患难，痛苦，以及需要帮助的人身上。不过这性质和情况有所不同，需要按主的意思去作，才是为主作的，才获主的悦纳。──《每日天粮》 【怀恩早祷】 1 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。 13 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。 14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们． 20 那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说，主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。 21 主人说，好，你这又良善又忠心的仆人．你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理．可以进来享受你主人的快乐。 24 那领一千的，也来说，主阿，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛． 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里．请看，你的原银子在这里。 34 于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了、你们给我吃．渴了，你们给我喝．我作客旅，你们留我住． 36 我赤身露体，你们给我穿．我病了，你们看顾我．我在监里，你们来看我。 40 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。 赞美至善、至美、至完备智慧的主，我们在天上的父神，诸天述说祢的荣耀，穹苍传扬祢的手段。感谢祢用全备的律法苏醒人心，用清洁的命令明亮人的眼目，祢的话语比金子可羡慕，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 慈爱的天父，我们错了！我们未能好好地运用祢所交托给我们的才干、恩赐和机会，愿祢赦免我们隐而未现的过错。求祢拦阻我们不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我们．我们便能完全，免犯大罪。愿我们口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。 赞美耶稣，主耶稣！万名之上，美善的救主，荣耀的君王，我们爱慕祢！感谢主耶稣祢体贴的爱，祢按我们的承担能力，授予适当的责任，多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。 能从黑夜挑着灯守候到天明，内心实在兴奋，然而久久未见祢的临格，我们还自我控诉，我们心灵实在愿意，只是肉体软弱而矣。事实上，我们的心灵还没有好好儆醒，好好装备。 主耶稣请原谅我们，只是临渴掘井，存侥幸的心态，得过且过，未能使灯充满油，未能在承担的责任上尽力而为。 圣灵感谢祢的关爱！在这疫情的逆风冲击下，祢的杖，祢的竿仍安慰我们。只可惜我们被逆风剌激下，失去冷静，只顾拔足狂奔，在黑暗里乱走，甚至互相践踏。恳求圣灵用杖敲击我们，把我们引回正路，免至冲向永刑永火里去。 亲爱的圣灵！随着日头从东方升起，求祢让我们在祢圣言的指引下，领受今天的责任和使命，为自己今天的属灵境况负责，也活出关爱的生命。为饿了的给他们吃，为渴了的给他们喝，为赤身露体的给他们穿，伺候在病里的、探望在监里的、看顾孤弱无依的小子，安慰心灵受创的弟兄姊妹。让十架的光辉照亮，也照亮一家的人。 祷告乃奉主耶稣荏督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |