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马太福音第廿八章纲目

 

壹、内容纲要

 

【主的复活】

   一、复活的见证：

          1.复活的时间和见证人(1节)

          2.天使传报复活的喜信(1~7节)

          3.复活的显现(8~10节)

          4.反复活的谎言(11~15节)

   二、复活掌权：

          1.聚集在加利利山上(16~17节)

          2.得着权柄的宣告(18节)

          3.使命的颁布(19~20节上)

          4.同在的应许(20节下)

 

贰、灵训要义

 

【复活的性质和能力】

    一、『七日的头一日』(1节)──结束旧造，带进新造

    二、『天快亮的时候』(1节)──带来属天的亮光

    三、『地大震动』(2节)──震动属地的权势

    四、『有主的使者，从天上下来』(2节)──带来属天的帮助

    五、『把石头辊开』(2节)──除去阻碍生命的彰显的事物

    六、『看守的人，吓得浑身乱战』(4节)──打败黑暗的军兵

    七、『天使对妇女说，不要害怕』(4节)──带来属天的安慰

    八、『祂不在这里』(6节)──是死亡所不能拘禁的

    九、『大大的欢喜』(8节)──带来属天的喜乐

    十、『忽然耶稣遇见她们』(9节)──得着主的显现

    十一、『愿你们平安』(9节)──得着基督的平安

    十二、『她们就上前抱住祂的脚拜祂』(9节)──产生真实的敬拜

 

【主复活的真实性】

    一、被天使所传报(2~7节)

    二、被爱主的人所看见(8~10节)

    三、被仇敌所报告(11节)

    四、被信主的人所经历并证实(16~17节)

 

【大使命的根基、任务和应许】

    一、大使命的根基──『天上地下所有的权柄』(18节)

    二、大使命的三重任务：

          1.『你们要去，使万民作我的门徒』(19节上)──到普天下去传福音作主的见证(参徒一8)，叫人信服耶稣基督

          2.『给他们施浸，使归入父子圣灵的名里』(19节下)──使人借着与主同死、同复活(参罗六3~8)，与三一神有生命的联结

          3.『凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守』(20节)──使人在主的话里，得着造就、生命成长，作讨神喜悦的儿女

    三、大使命的应许──『我就常与你们同在，直到世界的末了』(20节下)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马太福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【马太福音第二十八章：君王的复活】

一、 复活的必需

1、 应验主的话

（1）「照祂所说的，已经复活了」（6节）——主耶稣在世时曾一再的告诉祂的门徒，祂将被杀，且要复活（太十六21，十七23，二十19）；主的话决不落空，祂怎样的说，事情也要怎样的成就。

（2）旧约圣经上指着主所说，祂必要从死里复活的话，都必须应验（路二十四44~46；诗十六10；徒十三34~35）。

2、证明祂是神的儿子

（1）主借着从死里复活，以大能显明是神的儿子（罗一4）。

（2）神叫耶稣复活，向我们证明祂是神的儿子（徒十三33；诗二7）。

3、证明十字架替死的功效

（1）基督若没有复。活，我们的信便是徒然；我们仍在罪里（林前十五17）。

（2）耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（罗四25）。

4、使信徒也有复活的盼望

（1）信徒若不复活，就只在今生有指望，则比世人更可怜（林前十五19）。

（2）基督是睡了之人初熟的果子；基督既已复活，照样，在基督里众人也都要复活（林前十五20~23）。

二、复活的时日

1、象征新的开始

（1）「安息日将尽，七日的头一日」（1节）——安息日在周六，是一周的末了一天，次日即新的一周开始。主耶稣是在「七日的头一日」复活，象征旧事已过，都变成新的了（林后五17）。主的死葬结束了一切旧造，主的复活带进了新造。

（2）「天快亮的时候」（1节）——这是象征主复活的生命，冲破了黑暗的权势，为坐在死荫之地的人，带来了清晨的日光（太四16；路一78~79）。信徒什么时候在旧造里面，什么时候就在黑夜的阴影里；什么时候活在新造里面，什么时候就有了属灵的天亮。

2、象征神生命的彰显

（1）主是受害的第三日复活（太十六21，十七23，二十19）。在神复造的工作里，是在第三日长出生命来（创一11~13）；因此，主在第三日复活，象征神生命的彰显。

（2）主说，我是复活，我也是生命（约十一25原文）；复活不只表明祂是那生命的主（徒三15），并且也显明生命吞灭死亡（林后四10~11，五4）。

三、复活的见证

1、被天使所传报

（1）「忽然地大震动；因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪」（2~3节）——主降生时有天使来传报大喜的信息（路二10），主复活时也有天使来证实；两者都是惊天动地的大事，故有天上的使者来传报，也有地上的人听见并看见。这里所描述的情景，都与主的复活相关，表明复活的能力和性质：第一，复活震掉一切属地的（地大震动），使那不被震动的常存（来十二7）；第二，复活除去一切的障碍（把石头辊开），使生命得以彰显出来；第三，在复活的境地里，满了属天的荣耀（相貌如同闪电）和圣洁（衣服洁白如雪）。

（2）「看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说，不要害怕」（4~5节）——「看守的人」代表黑暗阴府的使者；「妇女」代表信徒。当复活的见证（天使）一彰显出来，一面使黑暗的军兵吓得魂不附体，一面却给属祂的人带来平安（9节）和莫大的安慰。

（3）「我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了；你们来看安放主的地方」（5~6节）——「祂不在这里」，死亡不能拘禁祂（徒二24），坟墓不能扣留祂；信徒既已得着主复活的生命，就不可长久停留在死地。「你们来看安放主的地方」，这是证明祂的灵魂不撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏（徒二31）。

（4）「快去告诉祂的门徒说，祂从死里复活了；并且在你们先往加利利去，在那里你们要见祂；看哪，我已经告诉你们了」（7节）——复活的见证要坚固并刚强属主的人（参林前十五58），复活的见证也要引导我们遇见主自己；所以我们要「快去告诉祂的门徒说，祂从死里复活了！」

2、被爱主的人所看见

（1）「抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓」（1节）——这两位马利亚，一路跟随主直到十字架下（太二十七56~57），是最后离开坟墓（太二十七61），也是最早再到坟墓的，所以她们是一切被主吸引、爱主、要主之人的代表。

（2）「妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑起要报给祂的门徒」（8节）——「害怕」是因为属天景象的荣耀可畏；「大大的欢喜」是因为所爱的主复活了！妇女们「就急忙……跑去」，表明她们信而顺服的态度；「要报给祂门徒」，复活的基督是一切信息的中心，凡属主的人都应当经历并分享此一大喜的信息。

（3）「忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。他们就上前抱住祂的脚拜祂」（9节）——「愿你们平安」原文意思是「要喜乐」（腓四4）；是的，主的复活带来了生命的盼望（彼前一3；参林前 17~19），这是我们喜乐的原因（罗十二12。当我们肯相信复活的见证时，主就不能不向我们显现（耶稣遇见她们），使我们对主的复活有亲身的经历；并且主的显现，会使我们更加的爱慕、尊敬祂，向祂献上由衷的敬拜（就上前抱住祂的腿敬拜祂）。

（4）「耶稣对她们说，不要害怕，你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我」（10节）——主耶稣在这里重复天使所说的话（5、7节），就告诉我们：第一，真正出于主的见证，乃是与主自己话一致的，也是主所乐于重复、印证的；第二，虽然门徒因着软弱，曾否认祂、弃祂而逃（太二十六56,69~75）。但祂并不因此弃绝他们，反而更称他们为「弟兄」（约二十1；来二11~12），表明与他们在复活生命里的关系；第三，虽然是女人把死亡引进了世界（参创三章），但也是女人把复活的佳音报给了世界；第四，主在受死之前曾告诉门徒，「我在复活以后，要在你以先往加利利去」（太二十六32），主的话必须应验。

3、被仇敌以谎言淆乱迷惑

（1）「她们去的时候，看守的兵，有几个进城去，将所经历的事，都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁说，你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，祂的门徒来把祂偷去了」（11~13节）——仇敌若不能用权势压制基督复活的见证，就要用似是而非的欺骗手段来混淆迷惑众人。夜间正是黑暗军兵大誓活动的时候，他们是不准许、也不可能「睡觉」的；我们信徒也当趁早睡醒，活在主复活的生命里（参罗十三11~12；弗五14），才能作主复活的见证，打败仇敌的谎言。

（2）「倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行；这话就传说在犹太人中间，直到今日」（14~15节）——这段话证明了两件事：第一，玛门是与神对立的（太六24），它能叫犹大出卖主（太二十六14~16），也能叫看守的兵丁作反对主的见证；第二，全世界都是虚谎并抵挡真理的，宗教徒（祭司长和长老）制造虚谎，恶徒（兵丁）散布谎言，政治家（巡抚）纵容虚谎，世人（犹太人）接受并传说虚谎。

4、被信祂的人所经历并证实

（1）「十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上」（16节）——是一个门徒代表一切相信祂的基督徒。我们若要亲眼看见、亲身经历复活的基督，就须信从主的话，并出代价努力上到更高、属天的境界（山上）。

（2）「他们见了耶稣就拜祂；然而还有人疑惑」（17节）——他们虽亲眼见了耶稣，但仍有人疑惑，这是说明主耶稣复活后的身体，与祂在世时的肉身不尽相同，抹大拉的马利亚面对面看见耶稣，却不知道是耶稣（约二十14）。因此，人若凭着外貌来认死而复活的基督（林后五16），就不免有所疑惑。求主给我们属灵的眼睛，就是信心（约二十29；林后五7；彼前一8），好叫我们真知道祂（弗一17~18）。

四、复活的权柄和使命

1、「耶稣进前来，对他们说，天上地下所有权柄，都赐给我了」（18节）——人今天所有的「权柄」都是暂时的喝有限的，惟有在复活所得的「权柄」，才是永远且无限的；并且在复活里的权柄，胜过今世一切的权柄（参民十七1~11；以色列十二支派首领的杖预表权柄，惟亚伦的杖发了芽，预表他是在复活里掌权的，故胜过其他的权柄）。我们信徒若有与基督同死的经历，就不止也能有与基督同活的经历，并且也要和祂一同在复活生命中作王掌权（提后二11~12）。

2、「所以你们要去，使万民作我的门徒，给他们施浸，归入父子圣灵的名里；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」（19~20节原文）——「所以」二字表明这里所述的使命，是与前面所述的权柄大有关系的。信徒所负的使命有三：第一，「要去，使万民作我的门徒」，就是要把国度的福音传遍天下，使万民作属天国度的子民；第二，「给他们 ，归入父子圣灵的名里」，就是将人原有的败坏生命埋葬在水里，而藉复活得着三一神的所是（生命），如此才能活在属天国度的领域里；第三，「凡我所吩咐你的，都教训他们遵守」，就是彼此劝诫，互相教导，恒心遵行主的话，如此才算活在属天国度的实际里面。总之，这乃是天地联结为一的使命，故必须凭借「天上地下所有的权柄」才能达成。

3、「我就常与你们同在，直到世界的末了」（20节）——权柄是在主里；人何时离开主，何时就没有权柄。信徒常时保持与主同在，方得逐行属天的使命；同时，我们只要遵主命令，单纯从事于属天的托付，「就」能得着主常时的同在。── 黄迦勒《查经辑要》

 

【复活的主耶稣】

经文：太28:1-15

引言：耶稣经过了坟墓的安葬，第三天天快亮时，祂从死里复活过来，成为万国万民的祝福，带给万国万民永恒的生命。

   一、除掉人类心中的害怕 1-8

         1.耶稣复活地大震动 1-2

         2.耶稣复活天使见证 3-7

         3.耶稣复活大大欢喜 8

   二、赐给人类心中的平安 9-10

         1.“愿你们平安！”9，（路2:14；约14:27；腓4:7）

         2.“不要害怕！” 10

主耶稣在这里重复天使所说的话（参5，7节），这告诉我们：

               (1)真正出于主的见证，乃是与主自己的话一致的，也是主所乐于重述、印证的。

         (2)虽然门徒因着软弱，曾经否认祂，并弃祂而逃（太26:56,69-75），但祂并不因此弃绝他们，反而更称他们为“弟兄”（约20:17；来2:11-12），表明与他们在复活生命里的关系。

               (3)虽然是女人把死亡引进了世界（参创3章），但也是女人把复活的佳音报给了世界。

               (4)主在受死之前曾告诉门徒：“我在复活以后，要在你们以先往加利利去”（太26:32），主的话必须应验。

   三、胜过人类心中的谎言 11-15

         1.把守的兵亲自经历耶稣的复活 11

         2.祭司长和长老收买兵丁讲假话 12-13

               (1)流言是可以用钱买的。（太6:24）

               (2)流言是可以糊乱编造出来的。（约8:44）

── 毛南春阳

 

【天国的大使命】

经文：太28:16-20

引言：天国大使命是耶稣所颁布的大使命，人人都当遵守，并努力去完成这项大使命。

   一、大使命的根基 16-18

         1.到了耶稣约定的山上 16

         2.在山上敬拜耶稣，但还有人疑惑 17

         （一）我们从今以后，不要凭着外貌来认人（林后5:16），更不要凭外貌来认识这位死而复活的基督。

         （二）求主给我们属灵的眼睛──就是信心（约20:29；林后5:7；彼前1:8），好叫我们真知道祂（弗1:17-18）。

   二、大使命的任务 19-20

         1.要去使万民作主的门徒 19，传福音是：

               (1)救主的使命 18-19，（太10:8）

               (2)向人的还债 （罗1:14-15）

               (3)迎主的再来 （太24:14；启22:12）

         2.受洗归入圣父圣子圣灵的名 19

         3.教训他们遵守 20

   三、大使命的应许 20

“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

         1.人生最渴望的事——以马内利 （太1:21；赛7:14）

         2.人生最痛苦的事——神离开人 （创3:19）

         3.人生最福乐的事——有神同在 （启7:15）

── 毛南春阳

 

【主最后的命令】

经文：太28:16-20; 可16:14-20

引言：

　　主叫我们往普天下去传福音。到底福音是甚么？

   一．福音是甚么？

　     1.叫人认识自己有罪，叫人认识自己的本相。

　     2.告诉人罪的严重性。罪的结果叫人失去神的荣耀(罗3:23)，叫人不平安(赛57:21)，叫人死(罗6:23)。

　     3.指示人解决罪的方法。

　　       (1)耶稣已代受刑，代受审判。

　　       (2)耶稣的宝血能除去罪恶，洁净罪恶。

　　       (3)信靠耶稣为救主是基督的，进入基督里的就不被定罪，就能得救，得生命，成为圣洁作神的儿女。因信蒙神的恩典白白称义。

   二．为甚么要去传福音？

　     1.因为世人都犯了罪，都死在罪恶过犯中(罗3:23; 弗2:1)。

　     2.世人都在魔鬼的权下(约壹5:19)。若没有去传，他们不能听见。

　     3.因主耶稣已得胜了全世界和魔鬼的权势，完成了救赎的工作(约16:33; 太28:18; 来5:8)。

   三．到哪里传福音？

　     1.往普天下去。原文作进入全世界，到世界的每一个角落去。

　     2.向万民传。原文作向一切受造物，即每一个民族。

　     3.有一条路线。从那里往那里去，由耶路撒冷往地极，由近至远。注意“往”，“去”。

   四．传福音的能力

　     1.圣灵的充满(徒1:8)。

　     2.主自己的同在(太28:20)。

　     3.用神迹证明所传的道(可16:20)。

   五．传福音的标准

　     1.传福音直到人得救。领人到主面前得生命(西1:28)。

　     2.教导人认识主的道。

　     3.遵行主的一切教训。

　     4.传道是一件很吃力的事。有许多困难，是一场争战。

   六．传福音的方法

　     1.用口传扬真道。

　     2.用生活行为去传。

　     3.用文字去传。

　     4.要大家同心，祷告支持。站在同一阵线。要鼓励，劝导。

   七．谁去传福音？

　     1.“你们”即每个得救了的信徒。

　     2.遵行主命令的人。因这是主的命令。

　     3.爱主的人。主爱的激励叫我们不得不传(林后5:14; 林前9:16-17)。

　     4.爱人灵魂的人。

　　信徒当人人去传，要鼓励儿女去传，这是有永恒价值的工作。

结论：

　　水灾上的一舟，要钱不要命。

── 黄彼得

 

【祂已经复活了】

经文：太28:1-10

引言：

　　简述在复活早晨所发生的事。

   一．复活的事

　     1.是应验先知的预言(诗16:10; 徒13:33-39; 2:31-32)。

　     2.是应验耶稣自己的预言(太16:21; 17:23; 20:19)。

　     3.是不信的门徒多次看见后而证实的(可16:12-14)。

   二．复活的意义

　     1.证明祂是神的儿子(罗1:4)。

　     2.证明祂胜过死亡(徒2:24; 来2:14)。

　     3.说明祂是生命的主宰(徒3:15)。

   三．复活与信徒的关系

　     1.叫信徒得称义(罗4:25)。

　     2.叫信徒可向神活(罗6:8-11)。

　     3.叫信徒有复活的凭据(林前15:21-22)。

　     4.叫信徒忠心工作直到主再来(林前15:58)。

结论：

　　基督的复活是事实，是救恩的基础。与我们每个信徒有切身的关系。

── 黄彼得

 

【使万民作主的门徒】

经文：太28:16-20

引言：

　　主不但替罪人死，也复活了。祂的复活完成了救恩。祂不是完成了救恩就算了，乃是要把这个救恩传遍天下，叫万民都得知这信息，叫万民都得享这福分。所以主在世选召门徒时，要他们去得人如得鱼(太4:19)。后来又要他们到各城各乡去传福音(太10:5; 可3:13-14)。后来又讲了许多应去传福音并殷勤工作的比喻：如园丁，交银等。当祂复活后，又讲了多次要门徒去传福音的命令。

   一．主复活后多次吩咐门徒要去传福音

　     1.对抹大拉的马利亚。要她去传复活的信息(太28:7)。

　     2.一般的妇女(太28:10)。

　     3.对以马忤斯路上的两个门徒(可16:12-13)。

　     4.对门徒们(约20:21-23)。

　     5.对海边七门徒。要彼得喂养祂的羊，也是传道的意思(约21:15-17)。

　     6.对一般门徒。要他们传悔改赦罪的道，直到万邦(路24:47-48)。

　     7.对十一个门徒(太28:18-19)。

　     8.往普天下去(可16:15)。

　     9.为主作见证直到地极(徒1:8)。

　     10.天使在主升天后又说一次(徒1:10-11)。

   二．为甚么必须去传福音？

　     1.这是世人最需要的，是关系人的生死问题。

　     2.这是世人最渴望的。人都渴慕脱离罪和死，但没有一种方法能够做到，只有基督宝血的救恩才能。祂是独一的救主，人类都渴慕这救恩。

　     3.这是世人回到父神的家唯一的道路，人不走这道路，就一定灭亡。

　     4.这是世人得胜罪恶和撒但唯一的能力。没有这救恩的能力，人不能得胜罪恶和撒但。

　     5.这是显明主爱唯一的方法，也是叫人与神和好唯一的途径。

　     6.表明主已得了一切的权柄。

　     7.因为只有我们这有得救经验的人才能去传，所以神不用天使，是用人去传。因此我们得救了的人不去传，就是杀人的凶手，就是叫许多灵魂活活地下地狱。所以保罗说：若不传福音，我便有祸了(林前9:16)！

   三．如何去传？

　     1.自己用口去传。

　     2.分送单张，圣经，书刊。

　     3.为未得救的人祷告，为布道工作祷告。

　     4.用生活去传。即使没有口才，不会讲大篇道理，也可以用生活见证。

　     5.用金钱支持布道工作，差人代替自己到远方去。

　     6.鼓励支持有志传道的青年，或领导他们如何去作。

　     7.要尊敬传道人，免得许多人看了不敢去传道！这是间接的方法。

　     8.把福音传遍本地，同时往外地传。在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极。

结论：

　　使徒行传1:8是指同时在这些地方传。我们要分派很多的人同时出去！彼得如此，腓利如此，保罗如此，许多外国人也如此。在他们本国还有许多地方未基督化，但他们出外传道了。我们今日也要这样去传！这是主的命令，不去就是违命。我们当作个顺命的信

── 黄彼得

 

【耶稣的复活  马太福音28章】

   一丶寻找复活的耶稣28:1-4

   二丶见证耶稣的复活28:5-6

   三丶相信耶稣的复活28:7-8

   四丶遇见复活的耶稣28:9-10

   五丶不信耶稣的复活28:11-13

   六丶妄证耶稣的复活28:14-15

   七丶怀疑耶稣的复活28:16-17

   八丶耹听复活的耶稣28:18-20

──作者不详

 

【耶稣临别之遗嘱】(太廿八18~20)

   一、提紧要的事实(18节)

   二、发急切的命令(19节)

   三、赐宝贵的应许(20节)

── 丁良才《经题模范》

 

【复活与升天】

祂不在坟墓里，已经复活了

   一、王最后的胜利

         1.妇女们来看坟墓

         2.天使宣告消息

         3.耶稣说愿你们平安

   二、公会首领捏造谎言

         1.他们聚集商议

         2.混淆事实

         3.贿赂兵丁

   三、去对万民作见证

         1.你们要去

         2.给他们施洗

         3.教训他们遵守

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》