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马可福音第十章纲目 壹、内容纲要 【仆人救主在往耶路撒冷路上的服事】 一、与法利赛人辩论休妻(1~12节) 二、为小孩子祝福(13~16节) 三、劝财主积财在天上(17~27节) 四、论跟从主的赏赐(28~31节) 五、第三次豫言将要受难(32~34节) 六、教导门徒得高位的途径(35~45节) 七、医治瞎子巴底买(46~52节) 贰、灵训要义 【主对离婚的教训】 一、说明离婚条例的由来──因为人心硬(1~5节) 二、引导人回到起初，看神制订婚姻的心意──夫妻成为一体(6~7节) 三、离婚乃是破坏神的配合(8~9节) 四、离婚另结，乃是犯了奸淫(10~12节) 【主对各种人的态度与要求】 一、对试探祂的法利赛人──不肯牺牲真理来和他们妥协(1~12节) 二、对缺少爱心的门徒──示范爱心的榜样(13~16节) 三、对自以为遵守全部律法的少年财主──点明律法的精意乃在爱人如己(17~22节) 四、对觉得难进神国的人──说明在人不能，在神凡事都能(23~27节) 五、对舍己跟从祂的人──指明必得百倍祝福(28~31节)
【进神国的条件】 一、回转像小孩子的样式(13~16节) 二、胜过财物的霸占(17~27节) 【在人不能，在神凡事都能】 一、人以为必须靠自己的力量(大人)，才能有分于属天的祝福(13~16节) 二、人想作善事以得永生的报偿(17节) 三、人自以为已经作到了神的要求(18~20节) 四、人所拥有的一切，反而成了得着属天祝福的拦阻(21~22节) 五、必须放弃自己的挣扎努力，完全信靠神(23~27节) 六、撇下一切，就得着神的所有作满足的赏赐(28~31节) 【少年财主的错误和主给他的纠正(17~22节)】 一、他误以为主只是一位『良善』的教师──主引导他看见：只有神一位才是『良善』的 二、他误以为『行善』可以承受永生──主提出律法的要求来让他看见：人不可能完全『行善』 三、他误以为自己已经『完全』遵行了律法──主提出作完全人的条件来让他看见：他并未达到『完全』 【得主奖赏的条件】 一、为主有所撇下(28~30节) 二、仍须努力奔跑前程(31节) 三、走十字架的道路(32~34节) 四、仰望神的怜悯(35~41节) 五、谦卑服事众人(42~45节) 六、心眼被开启，一路跟随主到底(46~52节) 【神国里的地位】 一、求神国里地位的人，不知道自己所求的是甚么(35~38节上) 二、在得神国里的地位之前，必要先喝『杯』(38节下~39节) 三、神国里的地位是：神为谁豫备的，就赐给谁(40~41节) 四、世界上的地位是在上位者操权管束在下位者；神国里的地位却不可这样(42~43节上) 五、神国里的地位是谁愿为大、为首，谁就作众人的用人和仆人(43节下~44节) 六、神国里的地位不是要受人的服事，乃是要服事人(45节上) 七、神国里的地位是要『舍命』以服事人(45节下) 【瞎子巴底买得看见】 一、瞎子的可怜──坐在路旁(46节) 二、瞎子的福音──听见是拿撒勒的耶稣(47节上) 三、瞎子的反应──就喊着说(47节下) 四、瞎子的坚持──却越发大声喊着说(48节) 五、瞎子的蒙召──祂叫你喇(49节) 六、瞎子的领悟──丢下衣服，意即不靠行为(50节) 七、瞎子的要求──我要能看见(51节) 八、瞎子的得救──你的信救了你了(52节上) 九、瞎子的改变──立刻看见了(52节中) 十、瞎子的道路──就在路上跟随耶稣(52节下) 【瞎子蒙恩的原因】 一、抓住机会──听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说...(47节) 二、不顾拦阻──许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说...(48节) 三、直言求告──瞎子说，拉波尼，我要能看见(51节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──马可福音注解》 叁、其他纲目 【主耶稣的服事】 读经：可十45 一、『人子』──谦卑 二、『来』──先在 三、『不是受人的服事』──代生 四、『乃是…舍命作赎价』──代死 五、『为了多人』──伟大 ── 司布真 【美丽的家庭如何经营】 经文：可10:1-16 引言：美满的婚姻家庭是每个人的渴望，其实要真正让一个婚姻家庭能够美满终身并非易事，需要我们去努力耕耘、合理经营才能实现。 一、按神的旨意建立蒙爱的家庭 1-12 1.不可试探 1-5 面临着不美满的婚姻家庭，首先就是面临着各种各样的试探。 2.不可离婚 6-9 (1)神只造一男一女。(2)二人成为一体。(3)神配合的人不可分开，象征基督与教会（弗3:31-32） 3.不可奸淫 10-12 奸淫是美满婚姻家庭最大的杀伤力，是破坏美丽家园的狐狸（歌2:15）。 二、让神的祝福临到蒙恩的家庭 13-16 1.带小孩子来见耶稣 13 让他们从小领受神的教训和福气。 2.让小孩子承受神国 14-15 像小孩子“这样的人”，是指像小孩子的纯真、谦卑、依赖，这是进神国的要件（太18:3）。 3.给小孩子按手祝福 16，（太19:13-15；路18:15-17） “按手”的属灵意义有二： (1)按手者与被按手者联合为一（提前5:22）。 (2)从按手者传递祝福给被按手者（提后1:6）。 ── 毛南春阳 【如何可以承受永生】 经文：可10:17-31 引言：可以承受永生是每个人在生命上的向往。“我当作什么事才可以承受永生？”其实这不是什么难题，但却是很多人无法进入。原因何在？ 一、要真正认识耶稣 17-18 “我当作什么事，才可以承受永生？”这问话里包含了四个意思： 1.他认识“承受永生”的重要性。 2.他承认在自己里面没有永生。 3.他认为“作什么事”可以承受永生。 4.但他不知道该作什么事，才可以承受永生。 二、要真心晓得诫命 19-20,（出20:12-17；申5:16-21） 我们在教会中也当遵守属灵的诫命： 1.不可散布死亡的因素──杀人。 2.不可把世界带进来──奸淫。 3.不可窃夺神的荣耀──偷盗。 4.不可见证基督以外的事物──作假见证。 5.不可亏待弟兄──亏负人。 6.尊主为大──孝敬父母。 三、要真恳跟主到底 21-22 1.舍已跟从主——主的要求 21，（可8:34；太16:24；路9:23） 2.爱己离开主——人的无知 22，（可8:36；太16:26；路9:25） 四、要真诚付出代价 23-31 1.要付出钱财的代价 23-27 2.要付出真爱的代价 28-31 (1)得胜的爱 28-30；(2)受苦的爱 30；(3)向前的爱 31 ── 毛南春阳 【主耶稣是我们谦卑的典范】 经文：可10:32-45 引言：耶稣永远是我们的典范，只要效法祂的作为，我们才能成为完全的人。 一、舍命——遭世人苦害 32-34 1.祂走在前头 32，约10:1-5 2.祂被定死罪 33 3.祂受死复活 34 二、受苦——为世人降卑 35-44 1.喝苦杯：上十字架 35-41 2.作仆人：降卑自己 42-44 三、服事——作世人赎价 45 1.“因为人子来，”这话说出主并非空谈，只要求别人，却不要求自己；主乃是以身作则，自己率先作榜样。在教会中作属灵领袖的，也必须言行一致。 2.主耶稣原是最大的，但祂来不是要受人的服事，乃是要服事人，甚至将祂的性命服事给人（腓2:8），使多人得着救赎。 3.主要我们学习祂的榜样，不在意地位，却专心致力于服事人；而我们最高、最大的服事，乃是“己”被钉在十字架上的服事。 4.凡肯接受十字架的死，舍去魂生命──“舍命”，而供应基督──“服事人”的，将来也必和基督一同得荣耀（罗8:17）。 ── 毛南春阳 【你的信救了你了】 经文：可10:46-52 引言：信心是成就事情的因素，在人不能，在神凡事都能（可10:27）。 一、信心的呼求 45-48 1.坐在黑暗中的瞎子 46，（太4:16；路1:79） 2.听见而求告祂的有福了 47，（太13:14-17） 3.冲破拦阻，祷告进深 48 (1)求看见的祷告，常会被人禁止；但越被禁止，越发要迫切求告，这样才能蒙恩。 (2)求启示的祷告，应当不顾一切的艰难和拦阻，迫切肯求，才会有结果。 二、信心的行动 49-50 1.丢下衣服——象征丢弃自己原有的破烂、败坏的行为。 2.跳起来——生命有突破力，不受任何困难所拦阻。 3.走到耶稣那里——向着标竿直跑（腓3:13-14）。 三、信心的医治 51-52 1.“我要能看见” 51 (1)“要我为你作什么？”祷告须有明确的目的。 (2)我们的祷告往往是一般性而无专一目的，或者是妄求（雅4:3），不知道所求的是甚么（参38节），因此祷告得不着答应。 (3)求眼睛能看见，是我们奔走属天道路的开端（林后4:6；弗1:18；徒26:18）。 (4)瞎子虽未看见主，但是“听见”了，就即刻向主祈求，要“能看见”。我们读圣经时，并不是一下子就得着启示，明白主的话；乃是先听见了主的话，谦卑求主光照，然后才得着启示。 2.“你的信救了你了。” 52 “你的信救了你了” ，他相信主耶稣能医治他，所以这信不是自信，乃是信神能。 “就在路上跟随耶稣”，这是感恩的行动。 (1)这个瞎子原来“坐在路旁”（参46节），现在眼睛一得开，就在路上跟随主；要奔走道路，首须能看见。 (2)真实的摸，带来真实的看见；真实的看见，产生真实的跟随。 (3)瞎眼的人不认识主的宝贵，故舍不得变卖所有的来跟从主（参21-22节）；但若心眼得开，便会以主为至宝，并为祂丢弃万事（腓3:8），甘心跟从主走十字架的道路。 ── 毛南春阳 【个人布道（四）面对愿意得救但有难处者】 经文：可10:17-22 一．自觉是个罪魁 可用经文：提前1:15; 路19:10; 罗5:6,8;
赛55:6-7; 彼前2:24; 诗51:17。 要点：主已代担，主已替死。我们的罪已归在基督身上。 二．自觉不能坚持到底 可用经文：约10:28-29;
提后1:12; 犹:24; 赛41:10-13;
代下32:7-8; 罗14:4; 林前10:13。 要点：不是自己能坚持到底，而是主要保守我们到底。 三．不能离开犯罪恶习 可用经文：加6:7-8;
腓4:13; 林前15:3; 太28:18。 要点：活的主要活在我们心中，助我们得胜。不是靠我们自己能离开罪，而是永活的主在我们心中助我们得胜(罗8:1)。 四．怕受逼迫 可用经文：提后2:12;
3:12; 太5:10-12; 徒14:22; 罗8:18; 来12:2-3。 要点：逼迫为进入荣耀的门。 五．因职业不能信主 可用经文：可8:36; 太16:24-27; 路12:16-21; 16:24-26。 要点：生命比职业更重要。神不会叫义人作乞丐(诗37:25; 太6:; 罗8:32)。神会将更好的赐给我们。 六．信徒的生活过苦 可用经文：太11:28,30;
诗16:11; 约壹5:3。 要点：罪人的生活才是真苦(赛57:2)，信徒的生活乃是喜乐平安。 七．自觉太迟了 可用经文：路23:43;
林后6:2; 赛1:18; 启22:17;
申4:30-31。 要点：今日就是机会，主要拯救你。 ── 黄彼得 【有始无终的少年长官】 经文：可10:17-31 一．他求问耶稣的态度 1.趁机会。耶稣正走路时他跑来，是自动来，不是别人叫他来。 2.急忙来。心中有迫切要解决的问题，就是永生的问题。许多学问上和道德上的问题，世人能告诉他，但永生的问题无人能告诉他。 3.诚恳谦卑。跪在主前。一个官在大庭广众前跪下是不容易的，这表明他极诚恳，也谦卑不虚伪。 4.有礼貌。存心受教，称呼耶稣“良善的夫子”，不是应酬敷衍。 5.求问心中最急切要解决的问题。不问其他的，不闲谈。如何能得永生，这是文士和律法师所不能告诉他的。 二．耶稣的答复 1.反问良善夫子的称呼。 (1)如你知道我是良善的夫子，当知道我就是神。 (2)除了神是良善的外，没有一个人良善，故人不能靠行为称义。 (3)行诫命是本分，非良善。不行诫命就是罪，不尽本分。 (4)行善不能得永生。这不是功劳，得永生乃靠救恩。 2.人当如何为善。 (1)先认识神是良善的，以神的良善为标准。 (2)行神的诫命，就是神的道，真理。这不必问也要去作，世上有许多道德的书可参考，良心也会告诉我们。 (3)行诫命，行善是一生的。是人在世所应行的。故不必问。 (4)行诫命是善事，会得人喜爱。行善有行善的报赏，从人方面得报赏，故与得永生无关。 三．主指明跟从的条件（作门徒的代价） 1.听从主的话。接受救恩真道，作重生的人。 2.爱人的灵魂。看见人的需要。 3.不再爱世界与财宝。 4.要追求天上的财宝，即属灵生命的丰盛。 5.要跟从耶稣，学耶稣的样式。 6.因爱财就离开了主。 7.他不听从主的呼召，就一生在忧愁中度过。 四．作耶稣门徒的福分 1.在天上有财宝-即永生，没有人能夺去。 2.有耶稣为最好的同伴，朋友，良师。 3.在今世得百倍。 4.在来世得永生。 5.这一切全在乎个人的努力，否则在前的将在后，在后的将在前。 ── 黄彼得 【甘愿受苦的主】 经文：可10:32-34 一．耶稣对受苦的预知 1.祂曾三次公开对学生说过： (1) 在彼得承认祂为永生神的事之后(太16:21; 可8:31)。 (2) 在山上变像以后(太17:22-23; 可9:30-37)。 (3) 在讲完葡萄园雇工的比喻后(太20:17-19; 可10:32-34)。 2.耶稣对受苦的态度： (1) 责备那拦阻者(太16:23)，是为体贴父神的旨意。 (2) 严肃慷慨令人不敢询问(可9:30-32)，是为求天父的喜悦。 (3) 是甘愿欢喜的(可10:45)，是为要作赎价。 二．为何耶稣甘愿受苦？ 贪生怕死，避难就利是人的常情。但主却知难不退，为甚么？ 1.祂认定这是父的旨意(来10:7-11)。 2.祂认定这是祂的使命(太20:28)。 3.祂认定这是唯一救人的方法(约3:14-15)。 4.祂认定这是唯一除罪得胜魔鬼的武器(来2:14-15)。 5.这是祂将父的爱显现给世人的机会(罗5:8; 约壹4:10)。 6.这是祂唯一将生命赐给人的道路(约12:24-25)。 7.这是祂唯一带着众儿女回到父家的方法(来2:9-10)。 三．耶稣如何受苦？ 1.被爱徒出卖(约13:21-30)。 2.被罗马兵丁和文士祭司长等人所捆绑（当作盗贼一样）(可14:43-50)。 3.被大祭司和官长六次无理的审问(约18:12-14; 太26:57-60; 27:1-2; 路23:1-2; 太27:11;
路23:8-12,13-16)。 4.受众人侮辱，被人吐唾沫，拳打(太26:67-68)。 5.被众人定罪，弃绝，要求将之钉十架，释放巴拉巴(太27:15-26)。 6.被兵丁凌辱，用荆棘作冠冕戴在祂的头上拜祂，用苇子打祂(太27:27-30)。 7.背十架往各各他(太27:32)。 8.被钉在十架上(太27:33-38)。 9.十架上的七言(路23:34,43,46; 太27:46; 约19:26,28,30) 10.被路人讥诮，“若是神的儿子下来吧”(可15:29-32; 太27:34-44)。 11.不喝苦胆调和的酒(诗69:21; 太27:34; 约19:28-30)。 12.身体被刺(约19:31-37)。 13.被安放在约瑟的坟墓里(太27:57-61)。 14.被封在坟墓里(太27:62-66)。 结论： 主受了这么多的苦，只是为了救你我，洗净我们的罪。为此我们当如何爱主呢？当如何为主受苦呢？ ── 黄彼得 【服事人是否为属灵的事？】 经文：可10:35-52 引言： 传道人应否服事人？神学生在学习服事神，但是否也应该服事人？ 一．一般人以为什么是服事神 1.读经。2.讲道。3.为人祷告。4.传福音。5.作牧师。布道家，写作等。 一般人以为这些是属灵的事，是服事神。是，这些都是。但由于人定了这些为服事神的界限，所以若是服事人，常常就感到是下乔木入幽谷，是与自己属灵服事神的地位不配。 所以，如果被人叫去服事人，心中就多少感到不舒服。有时口头上虽不说什么，但心里总是说，我是要服事神的，还作这服事人的事吗？实在与我这奉献的目的不对，实在是大材小用。有时认为服事人的工作太小，不值得作，所以就马马虎虎应付了事。 二．当日门徒的态度 昔日的门徒以为服事主是： 1.坐在大位上。 2.在众人之上。 3.在公共的地方。 4.有大权柄能管人。 主却说：你们不知道你们所求的是什么(可10:38)。 三．主服事人的模样 人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人(可10:45)。非以役人，乃役于人。 1.耶稣在家中服事父母弟妹二十多年(路2:51；可6:3)，作木匠服事人民。 2.耶稣出来传道三年多也一直在服事人： (1) 第一神迹水变酒即是服事人，祂行神迹都是在服事人(约2:1-11)。 (2) 讲道一半时服事人，医治瘫子(可2:1-12)。 (3) 睡觉的时候亦服事人(可4:35-41)。 (4) 忙得没有时间吃饭也服事人(可6:30-37)。 (5) 讲了一天道仍服事人，变饼给他们吃(可6:34-44)。 (6) 在灵修时也服事人。当祂在山上祷告，知道门徒在海中遇风浪，立刻下来服事他们(可6:45-52)。 (7) 在将离世时仍服事人，给门徒洗脚(约13:3-15)。 当主在教训门徒要服事人时，祂立刻就这样作(可10:46-52)。祂问：“要我为你作什么？”这是最好的榜样。主说，你们接待小子就是接待我，接待我的就是接待那差我来者(可9:37)。 结论： 服事人是主在世上所作的，所以服事人也是属灵的事，也是我们应该作的。不能好好的服事人，也就不能好好的服事主。 ── 黄彼得 【人子到世上来的目的】 经文：可10:45;
路19:10 引言： 耶稣到世上来有几个主要的目的，我们要深深知道，否则我们不能得着祂的好处。 一．祂来是要光照人心(约1:9) 祂要显明人心中的黑暗，人的本相，人的罪恶（保罗为例）。 二．祂来是要洁净人心 祂要舍命作多人的赎价(可10:45)，以宝血来救赎人的罪，除去人的罪，使人得洁净。 三．祂来叫人得生命(约10:10) 祂要叫人得永远的生命，就是一个圣洁能不犯罪的生命。 四．祂来寻找拯救失丧的人(路19:10) 凡失丧远离父家的人，祂都会去寻找。 五．祂来要赐生命的粮和活水 赐下生命的粮和活水，叫信的人永不再饥渴(约6:35)。 六．祂来要除灭撒但的权势(约壹3:8) 例：格拉森被鬼附者的事件(可5:1-13)。 七．祂来要得胜死亡的权势(林前15:55-57) 祂死而复活，得胜死亡的权势。 八．祂要接信徒回天家(约14:3-4) 主必再来，接信徒回天家。 结论： 主已成全了这么多，但你得着了没有？当祂再来接信徒时，你有分吗？ ── 黄彼得 【耶稣教训门徒 马可福音10章】 一丶主被试探因人不信10:1-5 二丶主论婚姻是神配合10:6-12 三丶主为小孩按手祝福10:13-16 四丶主与财主谈论永生10:17-22 五丶主说贪财难进天国10:23-27 六丶主已应许跟主得福10:28-31 七丶主向门徒预言受死10:32-34 八丶主的门徒争坐左右10:35-45 九丶主医瞎眼得以看见10:46-52 ──作者不详 【瞽者复明(可十46~52)】 一、瞎子的痛苦──眼瞎讨饭(46节) 二、瞎子的机会──耶稣过境(47节) 三、瞎子的阻碍──众人责备(48节) 四、瞎子的热心──越发喊叫(48节) 五、瞎子的祈祷──要能看见(51节) 六、瞎子的赏赐──立刻痊愈(52节) 七、瞎子的感激──跟从耶稣(52节) ── 赖以安 【瞽者得愈(可十46~52)】 一、瞽者向主求恩(47节) 二、瞽者因信蒙恩(52节前半) 三、瞽者不负主恩(52节后半) ── 山西李学真 【主使瞎子得见(可十46~52】 一、瞎子所遇的机会(46~4节前半) 二、瞎子所存的信心(47节后半) 三、瞎子所受的拦阻(48节) 四、瞎子所抱的目的(49~52节) 五、瞎子所蒙的恩典(52节) 六、瞎子所显的感情(52节末句) ── 河南王翰卿 【人生能有几回“遇”（可十46~52）】 引言：在我们的一生中，因遇到耶稣而蒙恩，是你遇见？还是主为你而来？ 我们从这段圣经里看到了神的爱，看到了神的恩。 一、匆匆而过 46v 到了耶利哥，出耶利哥 1、耶稣为你而来——你知道吗？ 2、耶稣等你求告——你需要吗？ 二、抓住机会 47v 听见 1、机会来了——立刻呼喊 2、机会来了——不顾阻拦 三、不顾拦住 48v 1、看不见也要见耶稣 2、有责备也要见耶稣 四、为你站住 49v 1、耶稣在等你——慈爱 2、耶稣有问你——怜悯 3、耶稣医治你——恩惠 五、慈声询问50v 1、如仆人搬的谦卑 2、如父亲般的关怀 六、得见真光 52v 1、立刻看见——人生有了希望 2、马上跟随——人生有了目标 七、与主上路 52下v 1、信心满满的跟随 2、欢喜快乐的跟随 结语：我是否也为着耶稣而不顾一切，撇弃一切；认定耶稣，坚定跟随，一生无悔。 ——王永悦 【抓住机会（可十46~52）】 一、
最后的机会——哪怕就一次 46v 1、
路过耶利哥——为谁路过？ 2、
途径耶利哥——为我路过！ 二、
恩典的机会——哪怕有拦阻 48v 1、
自身的拦阻——看不见 2、
环境的拦阻——无人领 3、
众人的拦阻——莫喊叫 三、
侍奉的机会——哪怕无所有 52v 1、
耶稣开我的眼——我要跟随 2、
耶稣救我的命——我要侍奉 结语：主耶稣给我们很多恩典的机会，你是否留心？我们要在机会中见证耶稣，我们要在机会中荣耀耶稣，我们要在机会中得到耶稣。有祂就有了一切，在地如同在天。 ——王永悦 【出黑暗入光明（可十46~52）】 一、
在讨饭中过日子——真可伶 二、
在街道旁求生存——真不幸 三、
在黑暗中度生过——真痛苦 四、
在责备里呼求主——真机会 五、
在安慰中近主前——真万幸 六、
在询问中求医治——真需要 七、
在信心中得看见——真好了 八、
在喜乐中跟耶稣——真信仰 ——王永悦 【怜悯生发在大城（可十46~52）】 引言：我们很多人都居住在城市，天天可以看到车水马龙熙熙攘攘的人群，也经常会看到乞讨要饭的人，我们的心变得平常了，有时也变得麻木了，总感那些乞讨的人都是骗子，在圣经里有个城市叫耶利哥，城中真的有一个可怜的瞎子，一天一天的过着求周济的生活，直到有一天··· ··· 一、 大城介绍： 1、 其名：耶利哥 = ""馨香之地"" 2、 位置：一个著名的城市, 盛产香脂, 蜂蜜, 榄仁, 玫瑰, 和其它的香料产品. 近于死海北岸, 位于便雅悯支派的属地内, 介于耶路撒冷和约旦河之间。 二、 大城一景： 1、
路过的耶稣——为何如此匆忙？ ①
忙中有关爱 ②
忙中有等待 2、
讨饭的瞎子——为何如此可怜？ ①
黑暗中讨饭 ②
黑暗中生活 ③
黑暗中聆听 3、
无爱的人群——为何如此硬心？ ①
许多人责备——烦人的瞎子 ②
不许他作声——吵闹的瞎子 三、
大城一幕： 1、
耶稣的不动 ①
耶稣听见了——喊的声音大 ②
耶稣站住了——喊的有结果 ③
耶稣叫他了——喊的有希望 2、
瞎子的行动 ①
丢下衣服——啥也不要就要主 ②
跳了起来——心里激动赞美主 ③
走到主前——满带期望就近主 ④
寻求医治——真切求告大能主 3、
满满的感动 ①
叫他过来——耶稣给了应许 ②
要作什么——耶稣谦卑询问 ③
你信救你——耶稣给了生命 结语：大城一民就是你，你是否也在黑暗中过着醉生梦死的生活，过着内心黑暗的生活，过着世界帮助的生活？耶稣爱你，祂为你而来，只要你愿意求祂，要祂，祂必给你永生，阿门。 ——王永悦 【少年财主】 神配合的，人不可分开 一、你还缺少一件 1.去变卖你所有的 2.分给穷人 3.你还要来跟从我 二、十字架和高位 1.坐在你右边和左边 2.喝苦杯和受火的洗 3.舍命作多人的赎价 三、医治巴底买 1.抓住机会 2.我要能看见 3.在路上跟随耶稣 ── Chih-Hsin Chang《An
Outline of The New Testament》 【马可福音第十章】 一、离开加利利（十1∼34） 1.地理背景（十1） 2.耶稣论婚姻的教训（十2∼12） 3.让小孩子来（十13∼16） 4.富有的人（十17∼31） 5.第三次预言受难（十32∼34） 二、西庇太的儿子（十35∼45） 三、瞎子巴底买（十46∼52） ── 柯勒《丁道尔圣经注释》 【马可福音第十章】 一、休戚与共的婚姻（十1－12） 二、天国属于这样的人（十13－16） 三、你还需要做多少善事（十17－22） 四、财富的危险（十23－27） 五、基督不是人的债主（十28－31） 六、靠近结局的时候（十32－34） 七、出于野心的要求（十35－40） 八、人类救赎的代价（十41－45） 九、一个在路旁的神迹（十46－52） ──《每日研经丛书》 【马可福音第十章】 一、婚姻与离婚（一○1∼12） 二、为小孩子祝福（一○13∼16） 三、少年的官（一○17∼31） 四、第三次预言仆人受难（一○32∼34） 五、服事人的为大（一○35∼45） 六、医治瞎子巴底买（一○46∼52） ──《活石新约圣经注释》 【马可福音第十章】 一、合二为一（十1∼16） 1.主看婚姻不单是二人共同生活，而是二人成为一体（7） 2.这是生命的问题；不再是两个人，乃是一体了（8） 3.夫妻的结合，不单是双方同意的一个誓盟，而是神所许可的一件“神迹”（9） 二、跟从主（十17∼31） 1.不少人宁可保存产业，而失去跟从主的机会，这是否值得？（22） 2.有钱财的人并不是不能进神的国（23∼27） 3.门徒基本的态度是撇下、跟从（28） 4.肯撇下所有本为美的去接受主，把主看为首要，为主的缘故而去做一切的（29）。
5.必得百倍，且得永生（30） 三、真的服事（十32∼45） 1.跟从主的人就是服事主的人，他们的内心应该没有惧怕，好像他们的主面对耶路撒冷而无畏惧一样（33∼34） 2.当雅各、约翰为未来的事筹算，要坐在主的左右，这种自私的祈求，被主称为“你们不知道所求的是甚么”（38） 3.跟从主的人在服事的态度上，须有甘心作仆人的心志（43） 4.为主自己也表明祂来世服事的态度（45） 5.在神的事工上，信徒服事的原则与一般世上的方法迥然有异（44） 四、关怀需要（十46∼52）
1.在耶稣面向耶路撒冷的行程中，祂有伟大的使命在身，路旁一个瞎眼的乞丐发出了呼声（46∼47） 2.当时有人禁止这位讨饭的瞎子巴底买呼喊（48） 3.当瞎子听到主呼叫他，他便把自己所拥有的衣服也丢下，走到耶稣那里（50）。 4.耶稣说：“要我为你做甚么？”（51） ──《新旧约辅读》 【马可福音第十章】 一、离婚的问题 十1∼12 二、耶稣为小孩祝福 十13∼16 三、财富与神国 十17∼31 四、耶稣第三次预言受难 十32∼34 五、雅各和约翰的要求 十35∼44 六、耶稣成为罪人的赎价 十45 七、瞎子巴底买得医治 十46∼52 ──《中文圣经注释》 |