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路加福音第十五章例证与灵感集锦 【路十五4】耶稣对他们说出了失羊的比喻以及牧羊人的喜乐。犹大地牧羊人的使命，艰巨并且危险。草原固然稀少，中央的高原亦只有几哩宽，高原之外便是陡峭的悬崖，和可怕的荒凉沙漠。由于草原上并没有栏栅，因此羊极容易走迷。乔治．史密夫（George Adam
Smith）描述这些牧羊人说：『高旷的荒原上，晚间野狼在嚎叫，牧羊人不眠不休，放眼四望，不避风箱，手执武器，斜靠在他的杖上，为四散的群羊彻夜警戒，而每一只羊他都放在心上。这样你便明白为甚么牧羊人在犹太人历史中占有显著的地位；为甚么他们把这个名称给他们的王，并且把他作为上帝保佑的象征；为甚么基督拿牧羊人作为自我牺牲的典型。』──《每日研经丛书》 【路十五4寻找迷羊「谁有一百只羊，失去一只，不去找那失去的羊，直到找着呢？」】 主耶稣爱祂的每一只羊，在一百只羊中，失去一只，祂也不肯放弃，一定要去寻找直到找着，然后为它的欢喜是非常大的。我们每个信徒都是主一个一个找回来的。因为我们都如羊走迷，各人偏行己路（赛53：6；彼前2：25）。主将我们领回到祂的圈中，但还有羊迷失，分散，容易成野兽的食物（结34：5），即或是一只，也应当去寻找，有谁去寻找呢？ 主将这责任托付我们，祂的心在迷失的羊身上，天天盼望有人去寻找救回，可是无人去寻找，因为人只顾自己的安逸，享受，无人体会主的心，怜爱迷失的羊，以至主说，「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛6：8）古时有以赛亚应召，历代也都有人奉差遣去寻找迷失的羊，今天何曾没有这个需要呢？只是有谁愿意撇下别的事，肯为主冒险劳苦呢？ 如果到满山满谷去我的话，迷失的羊 并不难找到。坐在家中是找不到的，当找回一只迷失的羊的时候，天上也要大大欢喜快乐。我们如果能使天上的主和天使并其他圣徒快乐，是何等荣耀的事，我们自己也就更快乐了。──《每日天粮》 【路十五8】在这个比喻中的钱币是一个银达妈，约值四便士。在巴勒斯坦人的农舍失落一块钱币，是一件很平常的事；若要把这块钱币找回来，那就得要花上一段颇长的时间了。房舍只有一扇圆窗，窗的大小不外乎是十八吋的直径，可以透进来的光极为有限，因此屋子里通常都是一片阴暗。地板是一片压实了的泥土，盖上一些干芦苇和灯心草，要在这样的地板寻索一个钱币，就好比在海底里捞针。妇人打扫屋子，好盼望见到银钱的闪光，或是在碰到它时听见响声。──《每日研经丛书》 【路十五8~9那妇人所失去的一块钱是什么钱？何以她要这样费心去找寻，而且找到后要与朋友邻舍一同欢喜快乐？】
这妇人所有的“十块钱”，不是普通的钱，乃是“饰钱”，是在结婚之夜，新郎送给新娘的。这十块钱是排成一行的缝在一条布带上，捆在新娘的头上，别人在她的前额处看见这十块钱，便知道她是一位已婚妇人，不是童女。
日子久了，分别缝在带上的“饰钱”可能缝线断了，便跌在地上。如果不去把它找回，不能把一行的十块钱带在前额上，便觉失礼，所以这个妇人必须设法将它找回。同时她的亲朋如果知道她已经失掉的一块“饰钱”找到了，也一定为她欢喜，而且妇女们的欢喜更大。
这一块钱，原文是一个“都拉黑马”（DRACHMA），约值美金一角六分。
现在以色列的拿撒勒妇女仍然佩带这种“饰钱”，称之为SEMEDI（闪美钱）。
多数人解释路加福音十五章的三个故事，比方“圣子”对迷路的羊的寻找，“圣灵”借着教会（妇女为预表）对迷失的“人性”（钱上有一人像）的重生，“圣父”对浪子的爱。―― 苏佐扬《新约圣经难题》 【路十五11∼15门开着】 华特雨果博士在其著名的讲章「基督是门」里，提到一个苏格兰女孩偏离主的道和双亲的教诲。有一天晚上她在爱丁堡突萌短见。不过她希望回到儿时的家作最后一次的巡礼。在黑漆漆的夜晚她找到了母亲当时独自居住的小屋，她通过小径进到院子，向这旧屋作最后一瞥。因为时间已晚，所有的景象都很朦胧，她发现前门仍旧开着！她以为发生了什么事故，于是喊「妈，妈，你没事吧！」这时苏格兰老妇哭着说，「女儿，自你离家之后，多少天来我一直求主带你平安回来，我向主说『不管是白天还是晚上，我要把门开着，让她知道我在欢迎她。』」 朋友，不管你是谁，你做了什么事，你去过那里，你犯罪多久，有一双慈爱的手一直张开着欢迎、等待着你。主耶稣说，「我就是门」，又说「凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我要让他得安息。」如果你自私，背离父母、教会、圣经和恩主——回家吧，请你凭信心踏入开着的门！——R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【路十五17醒悟过来「他醒悟过来，就说我父亲有许多雇工，口粮有余……」】 世上有许多浪子，但有没有醒悟过来是极大的转折和区别。如果一直迷糊，堕落下去，那要落到何等可耻的下场，今天不知道有多少浪子仍然在远离父家，任意放荡、贪恋世俗、放纵情欲、寻求罪中之乐。将神所赐的宝贵生命、光阴、力量都消耗殆尽，过一种非常空虚的生活，内心中毫无平安喜乐，仍不醒悟。 直到有一天，遭遇饥荒，穷苦起来，投人无着，只有放猪，甚至连猪所吃的豆荚也得不到充饥，环境大变了，遭遇不幸了，快乐过去了，人情不值一文了，他的幻想破灭了，临到非常可怕的结局，他无法生活下去，无力承当得住。在走投无路，求告无门的时候，会忽然转念，想到父亲和父家，外人靠不住，父亲怎样呢？在外面困苦穷乏饥饿难忍，在父家里怎样呢？ 他醒悟过来了，父亲是会收留的，父家总比外边好。外边的快乐是暂时的，人情比纸还薄，一切都是如梦如影，还是醒悟过来吧！只有天父是真正爱你的，只有天家是丰富、快乐、永久的，切莫等到像浪子受尽痛苦几乎困死他乡时才醒悟。──《每日天粮》 【路十五17~19谦卑、认罪、呼救】「他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”」 为着我们个人灵性的情况，祷告时应记着两个需要： 一、向神谦卑认罪：老实的承认我们的软弱、可怜无用，常常因失败羞辱神，叫圣灵为我们担忧，为此应当深深痛悔，但如此还不够，还得有下面第二点。 二、即刻向神呼求拯救：一面因着失败，我们认识了我们自己的虚弱、可怜；一面应当即刻向神呼求，求他以怜悯为怀，救我们脱离败坏的辖制，这样才渐渐的达到完全的地步。认罪者必得赦免，求告者必得拯救。 主啊！在一些试炼中使我认识到我是人，我不是天使。我是个死人，我不是超人；我是个软弱愚昧无知的人，我不是个刚强有智有才的人，我极其懦怯、浮漂、刚愎、乖辟。我无知无识、无能无力，我的人性如尘土卑贱，因我本属于土。哦！我确实极其可怜。因此，主啊！我需要你的怜悯，大怜悯、恩典，丰富的怜悯。主啊！求你顾念我吧！顾念我吧！千万别让我亏缺你的荣耀；别让我贻羞你的尊名。也就是说为了你的大名而顾念我，因我是属你的，你是我的拯救者，求你不要远离我。我不愿独行，我一刻也离不开你，我实在的不能独行，我决不能独行。主，恩主啊！求你握着我的手，使我与你同行。就算我与你同行后，更求你顾念我的虚空和虚无，愿你充满我的生命，好显出你的真实。 求你把恩典赐给我，好叫我向你报恩，否则我除了犯罪以外就什么也不能向你奉献了。奉主自己的尊名祷告，阿们！—— 李慕圣《晨光》 【路十五20】有一次，林肯被问及如何处置那些反叛的南人，他们最后被打败了，并且被逼回归美国的联邦。发问的人期待林肯会进行极度残忍的报复，但林肯回答说：『我会以他们从来没有叛离般的对待他们。』 上帝爱的奇妙，就在祂待我们如此。──《每日研经丛书》 【路十五22】「把那上好的袍子快拿出来给他穿。」 神是太丰富了，所以祂最大的喜乐，就是赐给。祂的仓库太丰盈了，所以当我们拒绝祂，不让祂有机会把祂宝藏淋漓尽致地倾泻到我们身上时，祂的心是何等的痛苦！那位浪子回到家门时，父亲从未因他的浪费而责备他，也未曾查询浪子如何挥霍他的产业。父亲唯一的喜乐，是因儿子回家后，使他有机会可以在儿子身上花用更多的财富！当他看见这一个儿子，还需要袍子，戒指，鞋子和丰富的筵席时，他真是快乐极了！反而在大儿子身上因无用武之地，而感到很难过！当我们想要为神筹措张罗一切时，神的心是很难过的！因我们的神是多么，多么和多么的富足！我们让祂在我们身上不断的赐给，赐给，再赐给时，祂才会得到真实的喜乐。祂要作一个永远的赐给者，祂也要作一个永远的成全者。只要我们能够看见祂是多么的丰富，和多么的伟大，那就好了！—— 倪柝声《旷野的筵席》 【路十五28】「不肯进去。」 哥哥在暗中，相形之下使回头浪子光耀的画面更加明显。这好似在大礼拜堂里天使的面貌十分光亮，因为建筑的角度显为突出。 我们看罪，不在神学方面，而在日常的生活，可以为它分为两种，身体的罪，还是性情的罪——自私情欲的罪。那哥哥是属性情的罪，而弟弟却是身体的罪，我们可能以为浪子所犯的罪更重，但是以后他不是得着饶恕与复兴吗？那哥哥站在屋外，不参与筵席。耶稣是指法利赛人，岂不比税吏罪人更没有希望吗？我们不能推理至很远的地步，至少要问我们现在的境况，是否像哥哥那样，日日服事好似十分孝顺，却实际只在门外，不肯进去？ 再分析这种气忿的话，出自那哥哥的口，其中包括嫉妒骄傲、怒气、不和善、自义、恶毒、残忍。这种话说出来，好似在湖面上有泡沫，证明水底十分污秽。我们总要细心省察自己，不可有这样的精神，当别人欢欢喜喜进入天国，我们却外外面赌气，不肯进去。——迈尔《珍贵的片刻》 【路十五32】「只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以理当欢喜快乐。」 想到这个浪子回头，他的福气是何等的大，就为他快乐。但是，失一子的是谁呢？不是儿子，乃是父亲。是父亲苦，是父亲受亏损，是父亲枉费了心血。所以父亲说，我这个儿子是失而又得的，他们就快乐起来。我们曾否想到，我们若是有一次的回头，有一次的顺服，会叫神的心快乐呢？福音的最高点，不是给我们看见罪人得着什么，乃是给我们看见神得着什么。 当我每次想我拣选一条道路，顺服神一下，竟然能叫神的心快乐，叫神有所得着，是何等的好呢。神能创造宇宙，神能增加东西与人，唯神对于一个人的心，有失去的可能，神没法勉强一个人的心！我想：像神这样大、像神这样无所不能无所不有、像神这样一位造化的主，竟然要从一个像微虫、像尘土的我有所得着，这是何等快乐呢？—— 倪柝声《旷野的筵席》 【路加十五章的五个「起来」】(一)「收拾起来」(13节)：将神所赐予世人的好处与才能据为己有，作为自己的本领，仅求满足自己的愿望与享受。(二)「穷苦起来」(14节)：远离神的结果，必然招致心灵的贫穷、空虚与惶恐。(三)「我要起来」(18节)：这是醒悟、悔改的先声；世人的灭亡与得救，系于一念之间。(四)「于是起来」(20节)：人若受感而不见诸行动，仍然得不到神的恩典；知罪悔罪，更要紧的是决心离罪归向神，这是得救的不二法门。(五)「快乐起来」(24节)：浪子回头，神人同乐。─《讲坛选载》陈炎新 【怀恩早祷】 4 你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢。 7 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。 11 耶稣又说，一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说，父亲，请你把我应得的家业分给我，他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了．在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥．也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说，我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么． 20 于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。 21 儿子说，父亲，我得罪了天，又得罪了你．从今以后，我不配称为你的儿子。 22 父亲却吩咐仆人说，把那上好的袍子快拿出来给他穿．把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上． 23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐． 24 因为我这个儿子，是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。 赞美宽宏慈爱的三一真神，我们在天上的父上帝。天之高，地之厚，我们连王的心也测不透，又怎能全然看透祢奇妙的作为。我们耗尽世界的文人，也未能完全尽诉祢的恩典何等的丰盛。 愿祢美好的旨意不但行在地上，也在我们的生命中，显出祢的美意，如同在天上彰显祢的荣耀一样。特别在过往一年的疫情、逆境中，我们更深体会祢无尽的怜悯，充满失而复得的喜乐。我们一心仰望祢，守候祢再赐下黎明，让我们看见天亮。 感谢主耶稣，祢降世为人，彰显上帝的奇妙大爱，祢寻找罪人、接纳罪人、亲近罪人、施恩与罪人、并救我们脱离罪的捆绑，洗净我们的罪污。我们是不配，然而祢把我们安置在祢的羊圈内，喂养我们，供给我们日用所需。 主耶稣！离了祢我们就不能作甚么！求祢原谅我们都如羊走迷，各人偏行己路，任意放荡，流离失所，令祢伤心。然而，祢没有轻看我们的微不足道，祢仍耐心地从废堆中把我们捡回来，赐我们新生，叫我们在那里跌倒，就在那里站起来，继续奔那摆在前头的路程。 美善的圣灵，求祢抹去我们心中的愁云和怨气，光照我们，叫我们醒悟过来，心意更新而变化，离开软弱败坏的光景，一心以天父的事为念。 大能的圣灵！我们恳切为未信主的家人提名祷告，求祢燃点我们生命的灯，能发出美好的见证光辉，又为他们扫除心中隐藏的疑惑，协助他们寻见基督是生命的至宝。叫我们与天父的使者能一同为罪人悔改而欢呼喜乐。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |