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路加福音第九章纲目

 

壹、内容纲要

 

【人子救主的身分与启示】

    一、祂是工作的主──差遣十二使徒(1~6)

    二、祂是先锋所见证的──希律疑祂是施洗约翰复活(7~9)

    三、祂是生命的供应──五饼二鱼喂饱五千人(10~17)

    四、祂是启示的中心:

          1.彼得认祂是神所立的基督(18~21)

          2.祂豫言将要被杀后复活(22)

          3.背十字架跟从主是进荣耀的条件(23~26)

          4.变像山上显出荣耀──单要听祂(27~36)

   

【人子救主的门徒所显出的难处】

    一、在山下有污鬼的为害──门徒不能把鬼赶出(37~43)

    二、豫言将要被交在人手里──门徒不能明白主的话(44~45)

    三、彼此争论谁为大──门徒不知道神国度的原则(46~48)

    四、禁止别人奉主名赶鬼──门徒不知道主作工的原则(49~50)

    五、想烧灭撒玛利亚人──门徒不知道主作工的目的(51~56)

    六、有关跟从主的教训──门徒不知道跟从主的条件(57~62)

 

贰、灵训要义

 

【主的工人】

    一、是主所选召并差遣的──耶稣叫了...来,差遣他们(1~2)

    二、是主所装备的──给他们能力权柄(1)

    三、主会安排供应他们生活上的一切需要(3~4)

    四、不与世人有任何属地的牵连(5)

    五、主要的使命──宣传福音,到处治病(6)

 

【主工人的道路】

    一、只要顺服主的差遣,主必负工人生活上一切的责任(1~6)

    二、虽遭受属地政权的迫害,却为主作美好的见证(7~9)

    三、奉献并依靠主,作主供应灵粮的管道(10~17)

    四、学习更多认识基督(18~22)

    五、要舍己,背起自己的十字架来跟从主(23)

    六、要为主丧掉魂生命的享受(24~25)

    七、不要把主和主的道当作可耻的(26)

 

【五饼二鱼(16~17)

    一、奉献给主──「耶稣拿着」

    二、经过主的祝福──「望着天祝福」

    三、被主十字架破碎──「擘开」

    四、作主管道──「递给门徒摆在众人面前」

    五、供应有始有终──「他们就吃,并且都吃饱了」

    六、不可糟蹋主的恩典──「把剩下的零碎收拾起来」

    七、恩典丰满有余──「装满了十二个篮子」

 

【我们对主耶稣基督该有的认识】

    一、认识祂是我们生命的供应(10~17)

    二、认识祂是神所立的基督(18~21)

    三、认识祂是我们的救赎主(22~25)

    四、认识祂将要在荣耀里再来(26~27)

    五、认识祂是神的儿子,神所拣选的(28~36)

    六、认识祂有胜过鬼魔的权能(37~43)

 

【千年国度的启示(28~36)

    一、基督得荣耀作王(参启十一15)

    二、彼得、雅各、约翰表征以色列家(参罗十一26)

    三、摩西表征死而复活的信徒(参林前十五52;帖前四16)

    四、以利亚表征活着被提的信徒(参帖前四17)

    五、留在山下的人表征列国(参赛十一10~12)

 

【神国度的小影】

    一、新约的得胜者要与主一同显现在荣耀里(28)

    二、主的一切乃是洁白放光(29)

    三、旧约的得胜者亦有分于国度(30)

 

【在神国里,惟主独尊】

    一、三座棚的错误──律法和先知不能与主并列(33)

    二、父神的宣告──单要听儿子并神所拣选的(34~35)

    三、举目只见耶稣一人(36)

 

【跟从主者的难处】

    一、不能胜过污鬼(37~43)

    二、不能明白主的话(44~45)

    三、彼此争论谁为大(46~48)

    四、禁止别人奉主名赶鬼(49~50)

    五、想报复那不肯接待的人(51~56)

    六、不能胜过肉身的享受和牵连(57~62)

 

【神国度异象的见证、应用和道路】

    一、异象的见证──不可将异象随便告诉别人(36)

    二、异象在生活上的应用:

          1.在山下现实的生活里,有黑暗权势的困扰(37~39)

          2.门徒因凭着自己,赶鬼遭遇失败(40)

          3.凭信带到主面前,就必看见神大能的彰显(41~43)

    三、异象的道路:

          1.在荣耀的异象完满实现之前,必须先经历十字架 (44)

          2.属肉的人不认识十字架(45)

 

【主工人待人之道】

    一、不可争为大,反要为主名乐意接待微小的人(46~48)

    二、要能包容异己,只因对方是属基督而善待(49~50)

    三、要体会主救人的心肠,不可因对方不接待而欲报复(51~56)

 

【跟从主者该有的心志】

    一、不求属地的安逸──没有枕头的地方(57~58)

    二、不摸死亡的事──任凭死人埋葬他们的死人(59~60)

    三、切断肉体的连结──手扶着犁不向后看 (61~62)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【接受牧者的差派】

经文:路9:1-9

引言:差传是一件非常重要的福音事工,耶稣基督也曾经多次差派门徒到各个地方去传福音。最后,祂还把差派传福音的使命交给我们教会所有人的来完成任务。

         一、牧者的呼召  1-5

               1.叫齐门徒——召命 1,(约13:33-34;腓1:27

               2.赐给门徒——能力 1

给他们能力、权柄:a.制伏一切的鬼(弗6:12)。b.医治各样的病(可16:17)。

               3.差遣门徒——传道 2,(太28:18-20;徒1:8;提前1:12

               4.教导门徒——方法 3-5

                     (1)行路原则 3  三个“不要”原则,这是一种信心生活。

                     (2)住宿方法 4  主的意思是要祂的工人专心传道,而不要寻找更舒适的住处,见异思迁,以致被生活的享受所分心。

                     (3)接待问题 5  注意分寸,俗话说:出门看天色,进门看脸色。

         二、门徒的使命  6

               1.门徒就出去——承担使命  (徒8:4

               2.门徒传福音——走遍各乡宣传福音  (提后4:2

               3.门徒治病人——到处治病  (太20:28;彼前3:8

         三、人们的响应  7-9

               1.希律心里不安 7,9,(太14:1-12;可6:14-29

                     (1)希律一听见主耶稣的事,心魂就“游移不定”,这告诉我们:凡犯罪作恶的人,良心一被主光照,就会痛苦不安。

                     (2)“就想要见祂,”希律想要见耶稣,当然不是出于信心,而是由于好奇(路23:8),甚至怀有恶意(路13:31)。

               2.人们猜测耶稣 8

“先知”是奉神差遣向祂的子民传讲神的话的人;“以利亚”是犹太人中最出名的先知。

── 毛南春阳

 

【耶稣教导如何服事人】

经文:路9:10-17

引言:服事人是一件最不容易做得到的事工,如果没有圣灵的能力充满,将是绝对无法做得到的。耶稣却在服事人的事上给我们立下美好的榜样。

         一、接待心灵渴慕的人  10-11

               1.回归安息 10,(太11:28-29;诗55:6-7;赛30:15

               2.讲论福音 11,(约4:35;林后9:16

               3.医治病人 11,(徒10:38

         二、帮补生活缺乏的人  12-17

               1.关心生活的需要 12-13

                     (1)问题是:这是野地 12

                     (2)问题是:你们供应 13,(路10:41-42;约6:35,51

“你们给他们吃罢!”主这话表明门徒有东西可以给人吃,只是他们不知道而已;主在供给众人之前,总是先供给亲近祂的人。

                     (3)问题是:资源不足 13(6:38;徒20:35)

               2.安排生活的秩序 14-15

“人数约有五千”,这个“五千”的数目,妇女和小孩子除外(太14:21),只计算男人(可6:44

主耶稣安排事物,条理分明,有秩有序;我们在事奉主的事上,也应当有妥善的安排。

在教会中凡事都要规规矩矩的按着次序行(林前14:40)。并且要享受主,必须先安静(“坐”)下来(路10:39)。

               3.珍惜生活的资源 16-17

                     (1)感恩祝福 16,(加3:8-9),本节启示了我们如何能成为众人的祝福。

                     (2)收拾零碎 17,(启6:6

收拾零碎表明我们应当爱惜主的恩典,不可糟蹋,而应保存多余的恩典,以备日后不时之需。

── 毛南春阳

 

【跟随主耶稣的条件】

经文:路9:18-27

引言:有人说,相信耶稣是没有任何条件的,这话有不对。其实相信耶稣、跟随耶稣是带着非常重要的条件的。那么,到底需要什么条件呢?

         一、要认识神所立的基督  18-20

               1.信仰不是建立在别人的基础上 18-19

两种根基:(太7:24-29)。

               2.信仰乃是建立在基督的根基上 20

                     (1)传闻的、二手货的认识(“有人说”),不算数;亲身的、头手的认识“你们说”才算数。要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。

                     (2)认识主是我们撇弃一切,竭力追求得着基督的起点(腓3:8-12)。

                     (3)光是心里相信祂并不够,还得口里承认祂(参罗10:9-10);主喜欢我们宣告你是“神所立的基督”。

         二、要明白须受苦的人子  21-22

               1.受苦  (可10:38

               2.被杀  (林前5:6-8;启5:6

               3.复活  (太17:9

十字架就是被交于死地,但并不停留于死地,第三日要复活。有可信的话说,我们若与基督同死,也必与祂同活(提后2:11;参林后4:10-14)。十字架包括三方面:受苦、被杀和复活;可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面,而缺乏被杀和复活的经历。

         三、要负架跟从主的生命 23-27

               1.舍己背十架 23,(约12:26;弗5:1-2

(原文直译)“……若有人愿意来随在我的后头,就当否认他自己,每天举起他的十字架,还要来跟从我。”

“背起他的十字架来跟从我”,“十字架”有两种:(1)基督的十字架——是为着赎罪(彼前2:24);(2)信徒个人的十字架(他的十字架)——是为着将自己与主同钉(罗6:6)。

               2.丧己救生命 24-25,(路12:19-21;彼后2:12-14

救则丧,丧则得;赚则赔,赔则得(参25节)。知所先后,才不致遗恨永年。

               3.藏己荣耀主 26

惟有认识基督,走十字架的道路,才能使基督得着完满的彰显,这就是荣耀。他必兴旺,我必衰微。

               4.备己见神国 27  如童女时常预备满油(太25:1-10)。

十字架的道路虽然苦,但它背后却是荣耀;凡与主同走十字架道路的人,所得的喜乐和奖赏,远超过所受的苦和所付的代价。

── 毛南春阳

 

【我们在这里真好】

经文:路9:28-36,(太17:1-8;可9:2-8

引言:“我们在这里真好!”是彼得在山上经历耶稣变像后,看见荣耀的耶稣,以及摩西和以利亚,激动得让他说出了心里话。

         一、祷告时面貌放光——真好  28-29

               1.上山祷告——进入属灵的境界。如摩西上山西乃山。

               2.面貌放光——荣耀的彰显。(林后3:18;腓2:15;传8:1;但12:3

                     (1)“祂的面貌就改变了,”这是豫演当主再来时,祂那荣耀的形状(林后3:18),要从祂隐藏、卑微的肉身完全彰显出来。有一天,我们众人也要变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的(林后3:18)。

                     (2)“衣服洁白放光,”“衣服”象征行为;故这话是表明,在神国里面,主的所作所为,乃是光明洁白、荣耀无比的。当主降临的时候,要在祂圣徒身上得荣耀,又在一切信的人身上显为希奇(帖后1:10)。

         二、清醒时看见异像——真好  30-33

               1.谈论耶稣的去世 30-31

“摩西”在此处预表律法,就是神写下来的话;“以利亚”在此处预表先知,就是为神说话的人。律法和先知乃是为基督作见证。

又因“摩西”曾死过,故他可代表死而复活的得胜者;而“以利亚”未曾经过死,故他可代表活着被提的得胜者。

主耶稣的去世是一件何等大的事,不但关系到新约的人,也关系到旧约的人。主耶稣的钉十字架,解决了罪恶、世界、死亡,更毁坏了撒但,为全人类带来了拯救,所以是宇宙中最大的事。

               2.看见耶稣的荣光 32,(弗5:14

               3.经历耶稣的同在 33

“我们在这里真好。”是的,在我们蒙恩的人身上,最好的一件事,就是在灵里深处,有主荣耀的显现;当祂向我们显现的时候,我们都会觉得“真好”。

         三、安静时听到慈声——真好

               1.进入圣灵的云彩 34

“有一朵云彩来遮盖他们。”“云彩”常伴随神的同在保护和引导(出16:1019:924:15-1833:9-10)。“云彩”即表示圣灵。

               2.听到天父的声音 35

               3.只见耶稣的同在 36,(太17:8

── 毛南春阳

 

【下山后的事奉】

经文:路9:37-50

引言:上山是进入属灵的密交,灵命的成长;下山是进入事奉实际,爱心的成长。上山的目的是为了下山,如果没有上山的经历,也没有下山的力量。

         一、医病赶鬼的事奉  37-42

               1.有人祈求看顾儿子 37-40,(太17:21

               2.耶稣叹息悖谬世代 41

               3.孩子得蒙医治赶鬼 42,(徒10:38

         二、神话语上的事奉  43-45

               1.大能——因主话有能力 43

               2.存记——因主话很宝贵 44

               3.隐藏——因主话最奇妙 45

         三、日常生活的事奉  46-50

               1.争论为大岂是事奉的目的 46

               2.接待小孩乃是事奉的标准 47-48

               3.医治赶鬼不是事奉的专利 49-50,(腓1:15-18

── 毛南春阳

 

【前进,不可回头看】

经文:路9:51-62

引言:圣经非常注重“不可回头看”的教训。旧约神的使者吩咐罗得:“不可回头看!”新约耶稣照样吩咐:“不可回头看!”否则不配进神的国。

         一、回头看的人会凭感情做事  51-56

               1.跟主定意方向 51-52

                     (1)祂就定意向耶路撒冷去”,主的道路有一定的方向,行事有一定的目标;我们跟随主,也必须有一个方向和目标。

                     (2)保罗说:“我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”(腓3:13-14)。这就是他追求的目标。朋友,这也是你追求的目标么?

               2.叫主烧灭别人 53-54

               3.被主严厉责备 55-56,(约10:105:24

         二、回头看的人不配进神的国  57-62

               1.跟从主要付出代价 57-58,路9:23,5:8

               2.跟从主要立即行动 59-61

                     (1)“跟从我来”——a.跟主要紧迫感(可1:17);b.跟主要传福音(提后4:2)。

                     (2)“主,容我……”——心怀二意的人,事务缠身(提后2:2-4)。

                     (3)“……你只管去传扬神国的道”。 凡是认识了生命的真谛实意的人,都是把遵循主的命令放在首要的地位,而不让次要的事务妨碍对主的事奉。

               3.跟从主要直奔标竿 62,(太7:21

                     (1)手扶着犁向后看,耕的必不直;作主工必须全心全意,不可让世事世务来连累牵挂。

                     (2)我们一旦接受主的呼召,就当勇往直,义无反顾;瞻前顾后的人,一定不能作好主工。

── 毛南春阳

 

【传道人可以定人的罪吗?】

经文:路9:51-56; 8:1-11; 3:17; 撒下12:5-6

引言:

  世人对罪轻易下判定的通病。大卫自定己罪的例子(撒下12:5-6)

   一.轻易定罪的原因

      1.凭主观的意识,客观的实在,知其一不知其二。

  例如路加福音9:51-56记载的事。撒玛利亚人不接待耶稣与祂的门徒,可能:

         (1) 因为种族的仇恨。

         (2) 因为门徒的态度不好。

         (3) 因为门徒出言不逊。

         (4) 因为彼此不认识。

         (5) 因为门徒没有说明接待的理由。

      2.凭律法不凭爱心,以律法去量别人却不以律法量自己。

  约翰福音8:1-11记载的事即如此。这些法利赛人定那妇人的罪,是因为:

         (1) 只看妇人犯罪的实际,却没有看见妇人犯罪的原因。她可能是被迫,也可能是遭男人强奸,或受到男人的欺骗引诱。

         (2) 只看见女人的身体犯罪,却没有看见自己的心犯罪。他们去看别人犯奸淫的事,却没有看见自己的心可能也正在思想奸淫的事。

         (3) 他们只定软弱人的罪,却不定强者的罪。犯奸淫是男女同犯的,为何只捉到女的,却没有捉到男的?明显是女的软弱被定罪了,男的强壮让他逃走了。以律法制裁别人,自己也犯律法了。

         (4) 他们有祭祀,没有怜恤。虽然行了律法上的义,却背了那最大的律法—爱心。他们没有体恤那女人被捉拿后的羞耻,难过,痛苦,自责…

      3.只知别人犯那罪,不知自己也犯了那罪(撒下12:5-6)

         (1) 不知犯那罪的人就是自己。

         (2) 不知人家在警告的就是自己。

         (3) 不知人所不能容忍的就是自己。

         (4) 不知定罪的就是自己。

   二.轻易定罪的结果

      1.常常定错了罪。该定的不定,不该定的反而定了。

      2.常常定了过分的罪名。

      3.常常夺取了神的权柄。

      4.常常失掉爱心。

      5.常常定自己的罪。

      6.常常叫软弱的不能悔改。

      7.常常失去和睦。

   三.如何可避免轻易定罪

      1.不定人的罪,而先省察自己的罪。

      2.不定人的罪,而先救人脱离那罪。

      3.不定人的罪,而先给人悔改的机会。

      4.不存心定人的罪,而存心救人的生命。

      5.不自己定人的罪,而交由神来定罪(4:11-12)

      6.在基督里的就不被定罪(8:1)

      7.不以言语和态度定人的罪,而以发光的生命和圣洁的生活去定人的罪(12:41-42)

结论:

  我们当常常省察自己的罪,求圣灵的光照,以别人的失败为自己的鉴戒。

── 黄彼得

 

【耶稣所爱的门徒】

经文:路9:49-56; 13:23; 19:25-27; 20:2; 4:21-22; 1:19-20; 3:17

引言:
  主所爱的门徒约翰,主给他取名雷子,由此可知他的性情大概是暴躁急进的,因为易发脾气的人像雷一样。这样的人谁会爱他呢?但圣经却多次称他为主所爱的门徒。

   一.他的身世
      1.他是加利利海的渔民(4:21-22)。他有职业,有工作,自力更生。圣经说他会补网,洗网,是个有技术的人,不是没有才艺的人。他也去卖鱼,懂得商业原理。他是沉静的,有观察力,从他所写的圣经中可知他是个人生经验丰富的人。
      2.家庭虽富裕,却没有摆架子。有鱼船(1:19-20),有雇工,有家,有鱼网,表明他相当富有,但他没有少爷气味,勤劳作工。
      3.他有一对爱主的父母。他的父母常接待主到他的家中,接待主,服事主。他的母亲对主有很大的信心和盼望,所以求主得国时,使她的两个儿子坐在左右。他的父母肯将二个孩子奉献,他们也许只有这二个孩子,但完全奉献了。当耶稣钉十架时,她仍站在十架下。今日我们自己家中可能没有这样的父母,但在属灵的家教会中,神赐给我们爱主的传道牧师;爱主的传道人是巴不得将一切献给主,巴不得个个信徒热心爱主的。

   二.他的个性
      1.少言语,多观察,多思想。他在安静中思想主的教训,思想主的生活和爱的表现。约翰福音记载他三次说话:
         (1)问主:拉比,在哪里住?”(1:38)
         (2)问主,谁要卖主(13:25)
         (3)告诉彼得,是主”(21:7)
         (4)但他曾说了两句不好的话(9:49-56)
      2.常在主里得安息。
         (1)问主在哪里住,即是到主那里去得安息(1:38)
         (2)他侧身挨近主的怀里(13:23)
         (3)他就势靠着耶稣的胸膛,与主的心很近。外表看来他很撒娇,但实际上,他知道主最可靠。他信靠主,享受主的爱(13:25)
      3.他为爱主而妒忌,并发怒。路加福音9:49-56的事,虽然表现得不好,很小器,但这是爱主的表现。他不愿主的名被人乱称呼,他不愿人对主不礼貌,不接待主。虽然他的态度是不对的,但他的心是良善的。主早知道他的心,所以给他起名叫半尼其,即雷子。

   三.他实行主的教训
  他洁净自己成为主的殿(2:),他接受圣灵的重生(3:),他将主所有的分给各人吃(6:),他与彼得一起将所有的给瘸子(参徒3:6)。他遵行神的旨意,所以他知道神的旨意(7:)。他真的彼此相爱(13:; 约壹2:—4:)。他也憎恶敌基督(约壹4:; 约贰; )。他渴望主的再来,因他准备好了(22:20)。他被修理后得完全(15:2),因此主爱他。

── 黄彼得

 

【认识主的工人  路加福音9章】

   一丶服主差遣传主福音9:1-6

   二丶向主回报听主讲道9:7-11

   三丶作主门徒传递主恩9:12-17

   四丶认主基督隐藏经历9:18-22

   五丶跟主之人背主十架9:23-27

   六丶同主上山无有改变9:28-36

   七丶救主赶鬼门徒不能9:37-45

   八丶被主纠正门徒争大9:46-50

   九丶受主责备不知己心9:51-56

   十丶跟主不专讲理推缷9:57-62

──作者不详

 

【工人的心志】

正祷告的时候,祂的面貌就改变了

   一、差遣十二门徒

         1.三种权柄

         2.希律听见,就游移不定

         3.五个饼,两条鱼

   二、十字架的道路

         1.启示的三方面

         2.斥责那污鬼

         3.门徒议论谁将为大

   三、开始最后的旅程

         1.不要禁止他

         2.不要报复人

         3.三种的跟从耶稣

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【路加福音第九章】

一、君王的使者(九1-9

二、给饥饿的得饱足(九10-17

三、重大的发现(九18-22

四、服事的条件(九23-27

五、山巅的荣耀(九28-36

六、下山来(九37-45

七、真正的伟大(九46-48

八、宽容的两门功课(九49-56

九、耶稣的坦诚(九57-62

──《每日研经丛书》

 

【路加福音第九章】

一、人子差门徒出去(九111

二、给五千人吃饱(九1217

三、彼得认耶稣为基督(九1822

四、邀请人背十字架(九2327

五、人子改变像貌(九2836

六、医治被鬼附的孩子(九3743上)

七、人子预言自己的受死和复活(九43下∼45

八、国度里真正为大的人(九4648

九、人子禁止党派主义(九4950

十、反对人子的势力正在加强(九5162

   1.撤玛利亚人拒绝人子(九5156

   2.成为门徒的阻碍(九5762

──《活石新约圣经注释》

 

【路加福音第九章】

一、授权十二门徒 16

二、约翰复活了?(九79

三、喂饱群众 1017

四、跟随真弥赛亚的代价 1827

五、预尝未来的荣耀(九2836

六、释放被鬼附的人(九3743a

七、纠正错误的荣耀观 43b 50

八、经过撒玛利亚到耶路撒冷 5156

九、真门徒 5762

── 克莱格季纳《新约圣经背景注释》

 

【差遣门徒(九117)】

一、差遣十二门徒(16

二、希律坐失良机(79

三、五饼二鱼(1017

──《新旧约辅读》

 

【耶稣是基督(九1843)】

一、认耶稣是基督(1827

二、登山变像(2836

三、治好被鬼附的孩子(3743

──《新旧约辅读》

 

【人子将被交在人手里(九4462)】

一、议论谁将为大(4448

二、不接待主的人(4956

三、跟从主的拦阻(5762

──《新旧约辅读》

 

有效事工的十项原则──结果子而且得神喜悦(91~50

经文

原则

913

作事工不是依靠自己的资源,而是依靠基督分派、赐下的权柄和能力。

946

定意传讲神的话语,并将结果交托给他。

91017

决定让神通过你的事奉去满足人们的需要。

91820

设计你的信息,主要传讲耶稣基督和他是谁。

92325

否认自己的行使个人意志的权利,顺服神的旨意,定睛于耶稣身上。

926

无畏地分享基督。

92736

迅速从属灵山顶经历降下,回到事工的现实中来。

93743

抛弃任何可能忘记耶稣是事工源泉的倾向。

94648

发现真正的“谁为大”的秘密──作仆人。

94950

除去任何属灵排外的团体。

—— 莫克丹《路加福音系统查经教师手册》