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路加福音第十一章纲目

 

壹、内容纲要

 

【人子救主的教导与警戒】

    一、教导如何祷告(1~13节)

    二、教导赶鬼须知(14~26节)

    三、教导认识真福──听神之道而遵守(27~28节)

    四、教导认识神迹(29~32节)

    五、警戒的话：

          1.省察自己，使心眼瞭亮，全身才会光明(33~36节)

          2.不要单洗净外面，而要洁净里面(37~41节)

          3.警告法利赛人六祸(42~54节)

 

贰、灵训要义

 

【认识祷告】

    一、祷告的需要──耶稣在一个地方祷告(1节)──主耶稣自己也需要祷告

    二、祷告的基础──我们在天上的父(2节上)──建立在神与我们的灵命关系上

    三、祷告的优先项目──为神的荣耀(2节下)：

          1.愿人都尊你的名为圣──敬拜神，对神和祂所作一切的确认

          2.愿你的国降临──以神国度的实现为目标

          3.愿你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意为前提

    三、祷告的所求──为自己的需要──基于对神的认识：

          1.我们日用的饮食，天天赐给我们(3节)──为自己今生肉身上的需要──认识神是供应的源头

          2.赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人(4节上)──为除去我们与神之间交通的阻碍──认识神的性情

          3.不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶(4节下)──为属灵的争战──认识神的权能

    四、祷告的态度──蒙应许的祷告：

          1.请借给我三个饼(5节)──必须确实有需要

          2.我没有甚么给他摆上(6节)──认识自己的无有

          3.因他情词迫切的直求(7~8节)──出于里面的负担

    五、祷告的应许(9~10节)：

          1.祈求就得着──要有具体的祷告行动

          2.寻找就寻见──要有专一的祷告事项

          3.叩门就给开门──要有明确的祷告目标

    六、祷告的信心：

          1.『求...反给...呢？』(11~12节)──相信神必给对的东西

          2.将圣灵给求祂的人(13节)──相信神必给最好的东西

 

【认识属灵的争战】

    一、赶鬼的能力──不是靠鬼王，而是靠神的能力(14~20节)

    二、赶鬼的战略──先胜壮士，后夺其所有(21~22节)

    三、赶鬼的战士──不相合即为敌(23节)

    四、赶鬼的防备──提防其再回来(24~26节)

 

【认识生命的道路】

    一、不是肉身的生命，乃是从神的话而来的属灵生命(27~28节)

    二、不是外表的神迹，乃是神所赐的基督：

          1.这世代惟需约拿的神迹(29~30节)──祂是死而复活的人子

          2.人子比所罗门更大(31节)──祂是我们的真智慧

          3.人子比约拿更大(32节)──祂是我们的真救赎

    三、不是外面的看见，乃是里面的亮光：

          1.我们对生活的态度，决定能否看见生命的亮光(33节)

          2.我们的心眼纯正与否，决定全身光明或黑暗(34~35节)

          3.若是全身光明，一生的道路就必全然光明(36节)

    四、不是外面的洗净，乃是里面的洁净(37~41节)

    五、不是遵行律法的字句，乃是遵行律法的精意(42节)

    六、不是得人的尊敬，乃是蒙神的称许(43节)

    七、不是在人前的掩盖，乃是在神前的实际(44节)

    八、不是在乎你的言语，乃是在乎你的行动(45~46节)

    九、不是外表的修造，乃是里面的存心(47~51节)

    十、不是懂得外面的知识，乃是进到里面的经历(52节)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──路加福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【求主教导我们祷告】

经文：路11:1-13

引言：祷告即是一件非常容易的事，又是一件最困难的事。祷告容易到只有一个呼喊“主啊！救我。”就可以了，难到要付上舍命的代价还作不好。

         一、祷告要有榜样  1，（诗109:4）

耶稣常常祷告（路3:21；5:16；6:12；9:18,28；11:1）。

主耶稣的祷告是：（1）有地方；（2）为一定的事；（3）可以听见；（4）有时间的。这种划出一定的时间，实际地为某些事开口出声的祷告，常为一般基督徒所忽略。

由于主自己在祷告生活上以身作则，引起祂的门徒对祷告的渴慕，因而请求主教导。这是鼓励别人学习的好方法。

         二、祷告要有内容  2-4

               1.对天父的尊敬 2,（约4:24）

我们应当以敬拜、赞美、尊荣开始我们的祈祷，因为我们的神是配得的。

               2.愿神国的实现 2

               3.感生活的丰富 3

               4.求赦免的罪债 4

               5.救脱离的凶恶 4

         三、祷告要有迫切  5-8

               1.为了朋友半夜起来求 5-6

               2.为了朋友受阻也要求 7

               3.为了朋友迫切地直求 8

         四、祷告要有信心  9-13

               1.真心的祷告 9-10

                     (1)祈求的，就得着——要有具体的祷告行动。

                     (2)寻找的，就寻见——要有专一的祷告事项。

                     (3)叩门的，就开门——要有明确的祷告目标。

               2.信心的祷告 11-13

                     (1)相信神必给最对的东西给你。

                     (2)相信神必给最好的东西给你。

── 毛南春阳

 

【认识属灵的争战】

经文：路11:14-26

引言：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠神的灵方能成事。基督徒的争战是一刻没有办法停止的，但我们不是与属血气的争战，乃是与那空中掌权者的恶魔争战。

         一、赶鬼的能力  14-20

               1.超出哑巴鬼 14

哑吧偶像一被赶出去，人就能说出话来，并且能够祷告、赞美神。

               2.反驳试探者 15-20

                     (1)耶稣晓得他们的意念 15-19

                     (2)耶稣是靠着神的能力 20

         二、赶鬼的战略  21-22

               1.看透壮士的平安无事 21

                     (1)我们的里面若是一直“都平安无事”，要小心，因可能是被那全身“披挂整齐”的壮士──撒但牢牢地看守住了。

                     (2)基督的来到，有时会叫人的里面不安（路12:49-53）；所以我们属灵的光景若是太安逸、平稳，有时反而不是好现象。

               2.夺去壮士的盔甲兵器 22

主耶稣在十字架上已经打破撒但的头（创3:15），败坏了牠掳掠人的能力（弗2:8原文）。

“又分了他的赃，”所有的人原来都是魔鬼的俘虏，但我们信徒如今已经被主释放了（加5:1）。

         三、赶鬼的战士  23，雅4:4

               1.不与主相合的，就是敌基督的——就是不站主这边的

               2.不同主收聚的，就是分散的——不领人归向基督的。

         四、赶鬼的防备  24-26

               1.要靠主得胜，否则鬼还会回来 24

               2.要有主在心，否则鬼还会进来 25-26

鬼最喜欢住在不信主的好人里面，因为他们守律法，注重道德，里面却没有主。

── 毛南春阳

 

【有福的人】

经文：路11:27-36

引言：所有相信耶稣基督的人，都是有福的人！阿门。

         一、遵守主道的人是有福的  27-28

               1.怀胎乳养恩主的人是有福的 27，（路1:46-50）

               2.听道而又遵守的人是有福的 28，（约1:14-16；14:21；出19:5；约壹1:1-3）

         二、相信耶稣的人是有福的  29-30

               1.众人只是拥挤耶稣 29，（路8:42）

               2.众人只是想看神迹 29-30

其实他们只是想看看热闹。神迹对于存心不正的人毫无功效，只不过增加他们的好奇心罢了。

         三、寻求悔改的人是有福的  31-32

               1.南方女王寻求智慧 31，(太6:33；路11:9-10；箴2:3-5；耶29:11-13)

               2.尼尼微人真心悔改 32，（太5:4；徒2:38；3:19；代下7:14；亚1:3）

当时的尼尼微人，如何因约拿的话而悔改；今天所有的人，也必须因主的话而悔改。

         四、心眼明亮的人是有福的  33-36

               1.一件事实 33  ——做台上的灯才能照亮周围（太5:14-16）。

               2.一种选择 34  ——选择明亮，全身就光明；选择昏暗，全身就黑暗。

               3.一个警告 35  ——我们要注意自己“里面的光”，不可让它熄灭。

               4.一条应许 36  ——心眼纯正的人，里面必然满有生命的光，全人也就沐浴在神圣的光中（诗36:9）。

── 毛南春阳

 

【对假冒为善者：严厉的指责】

经文：路11:37-54

引言：提到假冒为善，就会联想到法利赛人以及那些律法师的教训。这些假冒为善的人有祸了！

         一、法利赛人有祸了  37-54

               1.他们假洁净 37-41

                     (1)人只注重外表的洁净 37-39，（弗2:8-9；提后1:9）

                     (2)神是注重内心的洁净 40-41，（路10:27-28）

               2.他们假奉献 42

                     (1)主不是叫人轻看奉献，而是要人知所轻重。他们把十一奉献变成规条，却没有生活的见证。

                     (2)今日的信徒若只在嘴唇上讲公义和爱神的事，而没有实际的行动，又误认为奉献十分之一乃无关紧要的事，结果就反而连法利赛人也不如了。

               3.他们假问安 43

“又喜爱人在街市上问你们的安，”意即喜欢在公众面前被人奉承、恭敬、尊重。

教会领袖最大的试探来自其内心──喜欢被人高举，在人群中凸显自己的重要性。凡在教会中介意名分地位的人，绝不能作好服事工作。

               4.他们假教导 44

宗教徒外表的行为因不是出于生命的，故在人前显得好看，但在神前仍是污秽，因为神有透视的眼光（林前2:10），能鉴察人的肺腑心肠（诗7:9；启2:23）。

         二、律法师有祸了  45-54

               1.他们责问耶稣 45-52  ——而耶稣却回答说：

                     (1)第一个有祸了：把难担的担子放在人身上。 46

                        a.那些严苛的规条，仅用来要求别人，而非用来要求自己。

                        b.基督徒不但不可叫别人担重担，而且还要互相担当各人的重担（加6:2）。

                        c.凡只会教导别人，自己连一个指头都不肯动的人，不配作教会领袖。

                     (2)第二个有祸了：修造先知的坟墓（47-51），却又拒绝时代的工人（51）。

                     (3)第三个有祸了：把知识的钥匙夺了去（52）。

“你们把知识的钥匙夺了去，”指那些身负解释神的律法，使人明白神心意的人，因他们错谬的教训，反而致使人们无法登堂入室，因此不能领会神完全的知识。

今天也有一班人，自居属灵知识的权威，却不肯谦卑追求对基督那完全的知识，反要拦阻别人去追求，他们必受主的责罚。

               2.他们窥听耶稣 53-54

                     (1)催逼祂——让祂说话没有机会通过思考，才能说出错话来。

                     (2)引动祂——该讲要讲，不该讲也要讲。“多言多语难免有过。”（箴10:19）

                     (3)窥听祂——寻找说话的漏洞，抓住说错话的把柄。

因此，基督徒要在话语上小心（西4:5-6）。今天魔鬼也是借着许多人，要来找我们基督徒的毛病，所以我们必须学习在话语上谨慎而有智慧。

── 毛南春阳

 

【求主教导我们祷告】

经文：路11:1-13

引言：

　　祷告是信徒灵命的呼吸。一个人没有呼吸就不能生存下去。信徒没有祷告也难维持其灵命的生存。信徒祷告的对象是谁？内容是什么？态度当如何？耶稣的门徒求主教导他们祷告，今日我们也当有同样求教的心，求主教导我们。

   一．祷告的对象—我们的天父(11:2)

　     1.父亲—生命与一切的源头。

　     2.天上的父—是伟大无比万有的统治者。

　     3.我们在天上的父—与祷告者有个别生命的关系。

   二．祷告的内容—当为什么祷告

　     1.为天父祷告(11:2)。

　　       (1)愿人尊父的名为圣—真认识神的才能真正尊敬神的名，所以要追求真正认识神。

　　       (2)愿神的国降临—国度包括人民领土和主权，即神的权柄管理信徒的生命思想生活等。

　　       (3)愿神的旨意通行全地—神的旨意是要人得永生(约12:50; 约壹5:20)；和平友爱相处(约13:34-35; 太22:37-40)。

　     2.为日常生活所需祷告(11:3-4)。

　　       (1)日用饮食—每天生活的必需品，包括物质与精神和灵命三方面之食物。

　　       (2)天天赐给我们—天天信靠神的供应，努力去得今日当得的，满足今日所得着的需要。

　　       (3)赦免我们的罪—天天省察自己，过一个圣洁无过的日子。

　　       (4)胜过恶者的试探—有属灵的智慧认识试探，拒绝试探，胜过试探。

　     3.为朋友的需要代祷(11:5-8)。

　　       (1)不因自己没有而拒绝朋友的请求。

　　       (2)体贴朋友的需要而为之设想办法。

　     4.祷告的态度。

　　       (1)尊敬天父的圣名(11:2)。

　　       (2)接受天父的主权(11:2)。

　　       (3)遵行天父的旨意(11:2)。

　　       (4)信靠天父的供应(11:3)。

　　       (5)仰望天父的拯救(11:4)。

　　       (6)情词迫切的直求(11:8)。

　　       (7)深信天父所赐的最好(11:13)。

结论：

　　说话要学习，祷告也要学习。祷告的对象，内容，态度是否正确，是需要从经验中去体会，去改正的。让我们共同学习如何祷告，使祷告的生活更活泼，发出更大的功效。

── 黄彼得

 

【看看自己需要  路加福音11章】

   一丶祷告内容需主指教11:1-4

   二丶祷告态度需要迫切11:5-10

   三丶祷告果效需有信心11:11-13

   四丶祷告赶鬼需靠神能11:14-23

   五丶恶鬼进去需找原因11:24-28

   六丶被主责备需要接受11:29-32

   七丶灯是否亮需要省察11:33-36

   八丶假冒为善需要悔改11:37-44

   九丶谁是有祸需要明白11:45-54

──作者不详

 

【工人的追求】

恒切祷告，直接求神

   一、耶稣教导如何祷告

         1.祷告甚么

         2.如何祷告

         3.祷告的信心

   二、耶稣讲论关于赶鬼

         1.赶鬼的能力

         2.赶鬼的战术

         3.赶鬼应注意的点

   三、耶稣审判这个邪恶的世代

         1.论心里的光

         2.述说法利赛人六祸

         3.斥责律法师

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第十一章】

一、教导我们祷告（十一1－4）

二、求则得之（十一5－13）

三、恶意的诽谤（十一14－23）

四、灵魂虚空的危机（十一24－28）

五、权利中的义务（十一29－32）

六、心灵昏暗（十一33－36）

七、舍本逐末的敬拜（十一37－44）

八、律法师的罪咎（十一45－54）

——《每日研经丛书》

 

【路加福音第十一章】

一、门徒的祷告（一一1∼4）

二、祷告的两个比喻（一一5∼13）

三、耶稣回答批评祂的人（一一14∼26）

四、比马利亚更有福（一一27，28）

五、约拿的神迹（一一29∼32）

六、点灯的比喻（一一33∼36）

七、外面和里面的洁净（一一37∼41）

八、责备法利赛人（一一42∼44）

九、指责律法师（一一45∼52）

十、文士和法利赛人的回应（一一53，54）

──《活石新约圣经注释》

 

【祷告与赶鬼（十一1∼28）】

一、主教导祷告（1∼4）

二、信心的祈祷（5∼13）

三、赶鬼的权柄（14∼26）

四、遵行真理的福分（27∼28）

──《新旧约辅读》

 

【邪恶的世代（十一29∼54）】

一、邪恶的世代（29∼32）

二、心里的光与里面的洁净（33∼41）

三、法利赛人有祸了（42∼54）

──《新旧约辅读》

 

【一个无知的人】

读经：路加福音十一章十三至二十一节

一、人两种的所有

1、人有物质的东西就是身体和身体所需要的财物。

2、人也有非物质的灵魂。

3、要证明灵魂的存在并说明灵魂的性质（请参阅六十五题「生命的价值」）。

二、人两种的注意

1、人可以注重物质，人也可以注重灵魂。

2、大多数的人都是注重物质，极少数的人是注重灵魂。注重物质的人是低下的人，注重灵魂的人是高尚的人。

三、一个无知的人

1、这一段圣经说到一个人，求耶稣给他分家，分家就是注重物质，就是注重家产财物。

2、主立刻给他知道，主来不是要人注重物质，乃是熬人注重灵魂，就是生命。主说人的生命不在乎家道丰富，也就是不在乎物质。

3、主就说一个比喻，把那个人比作一个无知的财主。

4、主所以说那个人无知的财主，因为他只顾到身体和物质的需要。那人田产丰盛，出产没有地方收藏，要把仓房拆了，另盖更大的，想要靠这些物质，安安逸逸吃喝快乐。哪知道就在那天晚上，神要他的灵魂。他的无知就在这一点。

四、上乘的选择（智慧的选择）

1、要认清身体和灵魂的轻重。

2、要重灵魂轻身体。

3、要接受基督作灵魂的救主。

──《福音材料267题》

 

【基督与审判】

读经：路加福音十一章二十九至三十二节

一、世代的邪恶

1、主耶稣就这个世代是邪恶的。

2、举例说明今天的世代是何等邪恶。要具体说出家庭，学校，官场，各等人群中的邪恶。

二、基督之于今天的时代

1、主说约拿身上有一个神迹，就是在大鱼腹中三天三夜。当约拿从鱼腹中一出来时，约拿对尼尼微人就是一个拯救。这位约拿预表复活的基督。基督也像约拿一样是今天邪恶世代的拯救。基督所以复活是因祂死了，死是担当世人的罪，复活是给人生命。复活的基督对这个世代hi一个神迹，像约拿对尼尼微人是神迹一样。这神迹是担当世人的罪，给人生命，也就是神的救恩。

2、基督在这里也说，所罗门时代有南方女王到他跟前来受教。所罗门预表基督。所罗门能把人生的究竟告诉南方女王。基督今天更能把人生的究竟告诉我们。人要得到智慧，就要就近基督。基督对这世代不仅是死而复活的基督。也是智慧的基督。基督一面像约拿对尼尼微人，如何有智慧。所以基督对人不仅叫人得救，也叫人有智慧。

三、审判之于将来

1、今天人不接受基督作死而复活的主，也不接受祂作智慧的主，将来有一天必定遇见审判。

2、将来在审判台前，尼尼微人是定罪的凭据。南方的女王也是定罪的凭据。尼尼微人定罪你为何不接受死而复活的拯救，就是叫罪得赦，得生命的救恩。南方女王定罪你为何不接受智慧的主，叫你知道作人的究竟。

3、所以将来的审判是无人能避免逃脱的，如不接受只有后悔莫及。如果今天在这世代听见基督。知道基督是死而复活的主，也知道基督是智慧的主，但是不像尼尼微人那样接受约拿，也不像南方女王那样就教于所罗门，将来必受审判。必受永远的刑罚。

四、如何对基督

1、要接受祂像尼尼微人那样接受约拿，和约拿的话，人一接受基督，罪就得赦，并得生命，因为祂是死而复活的主。

2、还要就教于基督，因祂是智慧的主，能将作人的路指示你。

──《福音材料267题》