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路加福音導論綱目 壹、內容大綱 (一)人子和祂先鋒的出生： 1.引言(一1~4) 2.先鋒的孕育(一5~25) 3.人子的孕育(一26~56) 4.先鋒的誕生(一57~80) 5.人子的降生和成長(二1~52) (二)人子工作的準備： 1.先鋒的宣告(三1~20) 2.人子受浸(三21~22) 3.人子的家譜(三23~38) 4.人子受試探(四1~13) (三)人子工作的展開： 1.人子在加利利的工作(四14~九50) 2.人子在往耶路撒冷途中的工作(九51~十九27) 3.人子在耶路撒冷的工作(十九28~廿一38) (四)人子工作的高峰： 1.人子受難(廿二1~廿三56) 2.人子復活(廿四1~49) 3.人子升天(廿四50~53) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》 貳、其他綱目 【路加福音主題簡綱】 一、人子背景(一至二章) 二、受洗試探(三至四章上) 三、人子工作(四章下~五章) 1.在拿撒勒(四章下) 2.在迦百農(五章) 四、人子被棄(六至九章上) 五、訓練門徒(九章下~十九章上) 六、受難週(十九章下~廿三章) 七、復活升天(廿四章) ──
馬有藻、張西平《新約信息精要》 【路加福音大綱】 一1∼25所學之道確實 一26∼38預言耶穌降生 一39∼56馬利亞尊主為大 一57∼80施洗約翰降生 二1∼14救主基督降生 二15∼24牧羊人朝見聖嬰 二25∼40西面與亞拿 二41∼52耶穌的童年 三1∼14施洗約翰傳道 三15∼38耶穌開始傳道 四1∼15耶穌受試探 四16∼30回鄉傳恩言 四31∼44迦百農趕鬼醫病 五1∼11耶穌在加利利 五12∼26赦罪與醫病 五27∼39利未蒙召 六1∼11人子是安息日的主 六12∼26選使徒 論福禍 六27∼42愛心對人 六43∼49結果與根基 七1∼17生命的主 七18∼50施洗約翰的困惑 八1∼25宣講神國福音 八26∼56主行神跡顯大能 九1∼17差遣門徒 九18∼43耶穌是基督 九44∼62人子將被交在人手裡 十1∼24主差遣七十人 十25∼37你去照樣行吧 十38∼42上好的福分 十一1∼28禱告與趕鬼 十一29∼54邪惡的世代 十二1∼21身體與靈命 十二22∼40勿慮與警醒 十二41∼59忠僕與惡僕 十三1∼21不悔改 必滅亡 十三22∼35得救的人少嗎？ 十四1∼24救恩的大筵席 十四25∼35背十字架跟隨主 十五1∼32死而復活失而又得 十六1∼18在小事上忠心 十六19∼31財主與拉撒路 十七1∼19信心的能力 十七20∼37神的國與主再來 十八1∼17禱告比喻的教訓 十八18∼43主預言受難 十九1∼10稅吏撒該得救 十九11∼27交銀的比喻 十九28∼48主進聖城的榮耀 二十1∼18兇惡園戶的比喻 二十19∼47神是活人的神 二十一1∼19預言末期 二十一20∼38基督複臨的景象 二十二1∼30逾越節的最後晚餐 二十二31∼38主對西門的警告 二十二39∼71客西馬尼園之夜 二十三1∼17耶穌受審 二十三18∼43耶穌受難的經過 二十三44∼56受死與安葬 二十四1∼12主復活了 二十四13∼32以馬忤斯兩門徒 二十四33∼53臨別的叮囑 ──《新舊約輔讀》 【大綱】 一、緒言：路加寫書的目的和方法（一1∼4） 二、人子的降生和祂的先鋒（一5∼二52） 三、預備人子出來傳道（三1∼四30） 四、人子證明祂的能力（四31∼五26） 五、人子解釋祂的使命（五27∼六49） 六、人子擴展祂的事工（七1∼九50） 七、反對人子的勢力加強（九51∼一一54） 八、往耶路撒冷途中的教訓和醫治（一二∼一六） 九、人子訓誨祂的門徒（一七1∼一九27） 十、人子在耶路撒冷（一九28∼二一38） 十一、人子的受難和死亡（二二∼二三） 十二、人子的凱旋（二四） ──《活石新約聖經注釋》 【大綱】 一、引言（一1∼一4） 二、基督降生的宣告（一5∼二52） 三、基督向猶太人顯現（三1∼四15） 四、基督的傳道工作（四16∼九50） 五、十字架的道路（九51∼十八30） 六、基督受苦犧牲（十八31∼二十三56） 七、基督復活（二十四1∼二十四53） ──《啟導本聖經註釋》 【大綱】 介紹（1：1－80） 序言（目的和資料來源）（1：1－4） 宣告施洗約翰的出生（1：5－25） 加百列曉諭撒迦利亞（1：5－14） 描述約翰的人和事工（1：15－17） 撒迦利亞的反應（1：18－23） 以利沙伯懷孕（1：24－25） 宣告耶穌的降生（1：20－56） 加百列曉諭馬利亞（1：26－31） 描述耶穌的人和事工（1：32－33） 馬利亞的反應（1：34,38） 馬利亞被聖靈感孕（1：35－28） 馬利亞訪以利沙伯並讚美神（1：39－56） 施洗約翰出生（1：57－80） 出生和喜樂（1：57－59） 起名為約翰（1：60－66） 撒迦利亞的讚美（1：67－79） （約翰作為先知的事工和基督作為救主的事工） 約翰成年（1：80） “人子──彌賽亞的降臨”（2：1－52） 他的： 降生（2：1－7） 報信與慶賀（2：8－20） 割禮與確認（2：21－24） 得到認證（2：25－38） 少年時代（2：39－40） 呼召（2：41－52） “施洗約翰的信息和事工”（3：1－20） 歷史背景（3：1－2a） 約翰的事工和信息（3：2b－6） 審判的警告（3：7－9） 某些人的反應（3：10－14） 一般人（3：11） 稅吏（3：12－13） 兵丁（3：14） 期待彌賽亞的到來（3：14） 約翰的事工的後果（3：18－20） “證明人子是救贖主”（3：21－6：11） 通過他的受洗（3：21－22） 受約翰的洗（3：21） 被神承認並膏立（3：22） 通過他的家譜（3：23－38） 通過他受試探（4：1－13） 通過他的話語（彌賽亞的宣告和信息）（4：31－5：16） 在會堂教訓人（4：14－15） 在拿撒勒應驗彌賽亞預言（4：16－22） 預示他將遭以色列人厭棄（4：23－30） 通過他的話語和工作（權柄和能力）（4：31－5：16） 教訓與趕鬼（4：31－37） 醫病（醫治西門的岳母）（4：38－40） 醫病與趕鬼（4：40－41） 傳神國的道（4：42－44） 顯明超自然與超人的能力（5：1－11） 醫治不潔麻風病（5：12－16） 通過關於赦罪的權柄的衝突（5：17－26） 背景──教訓與醫病（5：17） 癱子靈裡得醫治（罪得赦免）（5：18－20） 耶穌被控褻瀆神（5：21－22） 癱子身體得醫治（站起來行走）（5：23－24） 結局──神得榮耀（5：25－26） 通過關於耶穌的使命的衝突（5：27－32） 呼召馬太（利未）（5：27－28） 他的使命──呼召罪人悔改（5：29－32） 通過關於宗教傳統的衝突（5：33－6：11） 論題──為何你的門徒們不遵守宗教傳統禮儀？ 耶穌的回答──我來是代替，不是改造（5：34－39） 新郎/禁食的比喻（5；34－35） 新布補在舊衣服上的比喻（5：36） 新酒裝在舊皮袋裡的比喻（5：36－39） 關於安息日的爭論──什麼合乎律法？（6：1－11） 論題──在安息日掐麥穗（6：1－2） 耶穌的回答（6：3－5） 論題──在安息日治病（6：5－7） 耶穌的回答（6：8－10） 宗教領袖們的反應（6：11） “人子呼召門徒並教導他們關乎品格的事”（“平地寶訓”）（6：12－6：49） 耶穌呼召門徒並揀選使徒（6：12－16） 耶穌的預備──整夜禱告（6：12） 門徒被呼召──“學習者”（6：13a） 使徒被揀選──“被差遣者”（6：13b－16） “平地寶訓”（6：17－49） 背景（6：17－19） 門徒的品格（心態）（至高者的兒子）（6：20－26） 四福──向著天的屬靈/永恆心態（6：20－22） 這樣的人有福了： （靈裡）貧窮的人 屬靈饑渴的人 為罪哀哭的人 為基督受逼迫的人 四禍──向著地的屬世/暫時心態（6：24－26） 這樣的人有禍了： 富足的人 屬靈自滿的人 不在乎罪的人 “人人說好”的人 品格的顯明 通過“愛加倍”的行動（6：27－31）（不求個人的權利） 愛仇敵（6：27） 恨你們的要待他好（6：27） 咒詛你們的要為他們祝福（6：28） 淩辱你們的要為他們禱告（6：28） 不要報復（6：29） 自願奉獻（6：29－30） 總的原則（黃金規則）（6：31） 通過“愛加倍”的動機，顯明“至高者的兒子”的特點（6：32－35）（不期待任何回報） 不象罪人那樣愛（6：32） 不象罪人那樣行善（6：33） 不象罪人那樣借貸（6：34） 顯示出神的品性： 愛不圖回報（6：35） 行善不圖回報（6：35） 借貸不圖收回（6：35） 慈悲待人（6：36） 現實的關係原則──種收律（6：37－38） 論斷人就被人論斷（6：37） 定人的罪就被人定罪（6：37） 饒恕人就必蒙饒恕（6：37） 給予就會有回應（6：38） 門徒的結果（6：39－40） （先生與學生的關係） 若先生是屬靈的瞎子，學生將也是（6：39） 學生最多與先生平等（6：40） 門徒訓練中的潛在危險──假冒為善（6：41－42）（說明屬靈瞎眼） 揭示門徒的真正品性（6：43－49） 一般原則──從果子看樹木（6：43－44） 察驗言語──口中說出心裡所存的（6：45） 察驗順服──若不順服神就不要稱耶穌是“主”（6：49） “人子滿足人們的需要，並教導門徒們如何傳講神的話語”（7：1－8：21） 向外邦人的事工──醫治百夫長的僕人（7：1：10） 勝過死亡的事工──使拿因寡婦兒子復活（7：11－17） 事工被施洗約翰懷疑──“那將要來的是你麼？”（7：18－35） 對於罪人的事工──耶穌的腳被眼淚和香膏膏抹（7：36－50） 事工被許多婦女支持──用自己的財物（8：1－3） 神的話的事工──撒種的比喻及事工的本質（8：4－21） “人子滿足人們的需要，並顯明他的權能超越於生活各方面”（8：22－56） 勝過（人無法控制的）自然災害的能力──平靜風暴（8：22－25） 勝過（人不可勝數的）鬼魔的能力──趕出“群”（8：26－39） 勝過（人無法治癒的）疾病的能力──治癒血漏的婦人（8：43－48） 勝過（人看來無望的）死亡的能力──使睚魯的女兒復活（8：40－42，49－56） “人子差遣他的門徒出去真正作事工”（9：1－50） 耶穌教導他的門徒們不要倚靠自己的資源（9：1－6）（12使徒的傳道旅行） 希律問道：“這耶穌卻是什麼人？”（9：7－9） 耶穌教導門徒們：雖然他們必須事奉，但是是他通過他們滿足人的需要（9：10－17）（喂飽5000人的奇跡） 耶穌告訴門徒們他是誰（9：18－20）（神的基督） 耶穌告訴門徒們他作為彌賽亞要作受苦的僕人的事工（9：21－22）（受苦、被棄絕、被殺並且復活） 耶穌教導門徒們作門徒的真正內涵──跟從他（9：23－26）（捨己──天天背起十字架） 耶穌告訴門徒們他將得榮耀以及他的再來（9：27－36）（登山變像） 耶穌再次強調倚靠神的能力作事工的必要（9：37－43）（門徒不能在山下趕鬼） 耶穌預言自己即將面臨的受死（9：44－45） 耶穌教導門徒們真正為大的道理（9：46－48）（最小的卻是最大的） 耶穌教導門徒們關於排他性的道理（9：49－50） “人子集中講述他的使命”（9：51－10：24） 基督和教會的使命 使命的目的（9：51－56） “他就定意去耶路撒冷。”（51節） “人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命”（56節） 使命的優先（9：57－62） “跟從我”…沒有保留、不要“向後看”（59，62節） 使命的實踐（10：1－16） “要收的莊稼多”（2節） “作工的人少” “求莊稼的主打發工人” “去”（3節） 使命的能力（10：17－20） “我已經給你們權柄…勝過仇敵一切的能力。”（20節） “然而，…要因你們的名記錄在天上歡喜”（20節） 使命的悖論（10：21－24） “你將這些事向聰明人就隱藏起來，向嬰孩就顯露出來”（21節） “除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰”（22節） “人子教導關於人生最重要的事”（10：25－11：13） 展示人生中最重要的事（10：25－28） 首要的問題──“我該作什麼才可以承受永生？”（10：25） 唯一的答案（10：26－28） 向神──完全愛主（10：27） 情感上（盡心） 屬靈上（盡性） 身體上（盡力） 思想上（盡意） 向人──愛鄰如己（10：27－28） 描繪人生中（對待他人）最重要的事──愛鄰如己（10：29－37） （好撒瑪利亞人的比喻） 描繪人生中（對待神）最重要的事（10：38－11：13） 要愛神，就需要做到： 在他的腳前和話語中（10：38－42） （專心的馬利亞──分心的馬大） 持續有效的禱告生活（11：1－13） （“求主教導我們禱告”） 正確的態度（11：2－4） 堅持不懈的心（11：5－10） 懇切期待的想法（11：11－13） “人子被棄絕”（11：14－12：12） 人子被國民棄絕（11：14－23） 〔被指控靠鬼王趕鬼〕 耶穌說明不同類型的屬靈瞎眼 耶穌教導不要倚靠自我改良（11：24－26） 耶穌教導不要倚靠人際關係（11：27－28） 耶穌責備國民追求神跡和屬靈瞎眼（11：29－36） 耶穌譴責宗教領袖屬靈瞎眼，被他們棄絕（11：37－54） 譴責法利賽人──三禍（11：37－44） 譴責律法師──三禍（11：45－52） 他們棄絕耶穌（11：53－54） 耶穌解釋宗教領袖的屬靈問題──假冒為善（12：1－12） “人子教導生命中應專注的是屬靈的事”（12：13－13：17） 專注最重要的屬靈的事（12：13－34） 專注貪求暫時價值的物質是愚蠢的（12：13－21） （愚蠢的財主蓋大倉房的比喻） 專注為物質的需要憂慮也是愚蠢的（12：22－34） （但要尋求他的國） 專注忠心（12：35－48） （忠心的管家的比喻） 專注準確地預測當時的屬靈氣候（12：49－59） （你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？） 專注結果子的悔改（13：1－9） （葡萄園主尋找果實的比喻） 專注讓人脫離捆綁，而不是專注外表的宗教敬虔（13：10－17） （醫治駝背的婦人脫離撒旦18年的捆綁） “人子講說神的國”（13：18－14：35） 國度的範圍（13：18－21） 〔象芥菜種和麵酵〕 國度的入口（13：22－30） 〔窄門是耶穌〕 國度的建立（13：31－35） 〔“我的事就成全了”──耶路撒冷的十字架〕 被排除的人（14：1－24） 宗教、律法主義的人（14：1－6） （在安息日治病不合律法） 驕傲、尋求榮耀的人（14：7－11） 〔自高的必降為卑〕 排外、滿心偏見的人（14：12－14） 〔不要請那些可以報答你的人〕 屬世、尋找藉口的人（14：15－24） 〔“請你准我辭了”──抓住自我意志、財產和關係〕 被選入的人──算計代價並且肯付出的人（14：25－35） 〔“若不…就不能作我的門徒”──作鹽或無味的基督徒〕 “人子用三個比喻闡明神對罪人的愛”（15：1－32） 顯明法利賽人的錯誤觀念（15：1－2） “這個人接待罪人” 通過三個比喻駁倒法利賽人的錯誤觀念（15：3－32） 尋找迷羊（15：3－7） 尋找失錢（15：8－10） 尋找浪子（15：11－32） “人子教導說對金錢的不當態度和使用會阻止人進天國”（16：1－31） 對金錢的正確態度和使用（16：1－13） 〔不義管家的比喻〕 管家一定要交帳（16：2） 人應該善用金錢（16：8） 用錢服侍他人（16：9） 用錢為永恆的目的去擴展神的工作（16：9） 信徒忠心地使用錢財將使他在屬靈國度裡獲得更重要的職分（16：10－11） 人不可能既事奉神又事奉金錢（16：13） 法利賽人貪財的態度被斥責（16：14－18） 他們愛錢而不愛神（16：14） 他們試圖通過自義進入神的國（16：15） 他們自稱順服律法和渴求福音，但實際上兩者都違背，因為他們貪圖── 金錢（16：14） 他人的妻子（16：18）（犯姦淫） 澄清人的永恆去處（16：19－31） 〔在天堂/樂園的窮人拉撒路和在陰間/監獄/地獄的財主的比喻〕 財主和拉撒路在世時的生活（16：19－21） 財主和拉撒路的死（16：22） 拉撒路的結局（天堂/樂園）和財主的結局（陰間/監獄/地獄）（16：23） 陰間/地獄裡永遠的折磨的現實性（16：23－24） 財主和拉撒路在永恆中的角色轉換（16：25） 天堂和地獄的永恆性（16：26） 人的永恆命運取決於人對神的啟示的回應──神已將自己通過他的話語和復活的聖子顯明（16：27－31） “人子講論現今國度的特點以及將來神國降臨的確定性”（17：1－37） 現今的國度的某些特點（17：1－19） 預警絆倒人的事（17：1－2） 饒恕（17：3－4）〔“七次”〕 信心（17：5－6）〔“求主加增我們的信心”〕 單盡本分（17：7－10）〔不求誇獎〕 完全奉獻（17：11－19）〔外邦的麻風病人被稱讚〕 未來神國降臨的確定性（17：20－37） 法利賽人的提問和耶穌的回答（17：20－21） 對門徒們的闡釋：（17：22－37） 再臨的突然性（17：22－25） 人的共性（17：26－28） 審判的嚴重性（17：29－37） “人子教導說人必須信靠神才能得救”（18：1－30） 堅持信靠神會施行公義的審判（18：1－8） 〔不義判官的比喻〕 不要信靠虔誠的禱告、宗教禮儀或自以為義（18：9－14） 〔禱告的法利賽人和稅吏的比喻〕 要信靠神而得救（18：13－14，27） “神啊！開恩可憐我這個罪人。” 要象小孩子一樣單純地信靠（18：15－17） “承受神的國…象小孩子一樣” 不要信靠錢財（18：18－30） 〔年輕、富有的官〕 “人子在棕枝主日進入耶路撒冷之前大體描繪了他的彌賽亞使命”（18：31－19：27） 耶穌： 宣告他的目的（18：31－34） 〔“我們上耶路撒冷去”〕 顯示他的彌賽亞身份（18：35－43） 〔在耶利哥附近醫治瞎子〕 顯明他拯救世人的使命（19：1－10） 〔撒該得救〕 描繪他被以色列拒絕，和神的國度將延遲到他第二次降臨時才來到（19：11－27） 〔十錠銀子的比喻〕 “人子在棕枝主日彰顯他的彌賽亞－王的身份，並被以色列的宗教領袖棄絕”（19：28－21：4） 基督彰顯自己的彌賽亞－王的身份（19：28－44） “奉主名來的王是應當稱頌的。”（19：38） 基督潔淨聖殿（19：45－48） “我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。”（19：46） 基督的權柄（20：1－40） “你告訴我們，你仗著什麼權柄作這些事？”（20：2） 祭司長和文士、長老質問耶穌的權柄（20：1－2） 耶穌的回答 “約翰的洗禮，是從天上來的，是從人間來的呢？”（20：3－4） 回答引起宗教領袖的不安（20：5－8） 耶穌通過比喻闡明自己的權柄（20：9－18） “園戶的比喻” 宗教領袖再次質問耶穌的權柄（20：19－26） 忠於該撒還是忠於神？ 撒都該人質問耶穌的權柄（20：27：33） “當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？”（20：33） 耶穌對撒都該人的回答（20：34－38） “神原不是死人的神，乃是活人的神。”（20：38） 提問停止（20：39－40） 證實耶穌的權柄（20：41－44） 基督既是大衛的子孫也是大衛的主。 宗教領袖的問題被顯露（20：45－21：4） 富於宗教表演和外在虔誠，缺乏內在的對神的認識和愛。 尋求從人那裡來的自我榮耀，實際是假冒為善（20：46－47） 炫耀性的奉獻──只給剩餘的（21：1－4） “寡婦的小錢” “人子預言將來的大災難時期，那是主要與以色列相關的，是在他再臨地上建立他的的國度之前”（21：5－36） “橄欖山講道” 詢問時間和徵兆（21：5－7） 預言大災難（21：8－26） 前半階段（21：8－19） 假彌賽亞（21：8） 打仗和擾亂（國要攻打國）（21：9－10） 自然災害（地震、饑荒和瘟疫）（21：11） 天上的紛亂（21：11） 逼迫（21：12－19） 預言主後70年耶路撒冷的毀滅，預示末世的大災難，確定中點（21：20－24） 後半階段（21：12－26） 逼迫和作見證的機會（21：12－19） 復仇/忿怒/大災禍/死亡（21：20－24） 劇烈的天上/地上的災難（21：25－26） 人被嚇得魂不附體（21：26） 描繪基督勝利的再臨（21：27－33） 事件（21：27） 徵兆（21：28－31） 確定性（21：32－33） 關於預備的教訓（21：34－36） 要謹慎（21：34） 使你們的心不被累住（壓倒、沮喪）（21：34） 因貪食 因醉酒 因今生的思慮 使你們不致驚奇 要警醒（21：36） 祈求有力量（21：36） 逃避 站立 “人子預備受難，被出賣並被捕”（21：37－22：62） 陰謀制定（21：37－22：6） 每日教訓（21：37－38） 使徒（猶大）背叛（22：1－6） 預備受難（22：7－38） 慶祝逾越節 安排細節（22：7－13） 出席最後的晚餐（22：14－23） 爭論誰為最大的（22：24－30） 宣告 彼得受試探和否認主（22：31－34） 最後的教導（22：35－38） 客西馬尼園的禱告和掙扎（22：39－46） 陰謀得逞（被捕）（22：47－53） 彼得背叛（22：54－62） “人子受審並被無端定罪”（22：63－23：25） 宗教審判：你是神嗎？（褻瀆罪） 在祭司長該亞法面前（22：54,63－65） 在公會（長老會議）面前（22：66－71） 民事審判：你是王嗎？（謀反罪） 在彼拉多面前（23：1－5） 在希律面前（23：6－12） 再次在彼拉多面前（23：13－25） “人子被釘十字架，然而即使在十字架上還在作赦免的事工”（23：26－23：49） 預言審判（23：26－31） 在十字架上赦免（23：32－43） 結束在十字架上的工作（23：44－46） 承擔人類的罪 打破人神之間的障礙 完成他的使命 關注人們的反應（23：47－49） “人子身體復活的真實性和人們的反應”（24：1－35） 耶穌身體復活的真實性（24：1－12） 〔空墳墓〕 對耶穌身體復活的反應（24：13－35） 〔在去以馬忤斯的路上向兩個門徒顯現〕 “人子完成彌賽亞的使命，升天歸父”（23：50－56；24：36－53） 耶穌的： 地上的身體被埋葬（23：50－56） 永遠的身體被顯示（24：36－43） 給跟隨者賜能和教誨（24：44－49） 升天（24：50－53） —— 莫克丹《路加福音系統查經教師手冊》 【大綱】
──《靈修版聖經注釋》 |