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路加福音第十一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【人子救主的教導與警戒】

    一、教導如何禱告(1~13節)

    二、教導趕鬼須知(14~26節)

    三、教導認識真福──聽神之道而遵守(27~28節)

    四、教導認識神蹟(29~32節)

    五、警戒的話：

          1.省察自己，使心眼瞭亮，全身才會光明(33~36節)

          2.不要單洗淨外面，而要潔淨裏面(37~41節)

          3.警告法利賽人六禍(42~54節)

 

貳、靈訓要義

 

【認識禱告】

    一、禱告的需要──耶穌在一個地方禱告(1節)──主耶穌自己也需要禱告

    二、禱告的基礎──我們在天上的父(2節上)──建立在神與我們的靈命關係上

    三、禱告的優先項目──為神的榮耀(2節下)：

          1.願人都尊你的名為聖──敬拜神，對神和祂所作一切的確認

          2.願你的國降臨──以神國度的實現為目標

          3.願你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意為前提

    三、禱告的所求──為自己的需要──基於對神的認識：

          1.我們日用的飲食，天天賜給我們(3節)──為自己今生肉身上的需要──認識神是供應的源頭

          2.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人(4節上)──為除去我們與神之間交通的阻礙──認識神的性情

          3.不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡(4節下)──為屬靈的爭戰──認識神的權能

    四、禱告的態度──蒙應許的禱告：

          1.請借給我三個餅(5節)──必須確實有需要

          2.我沒有甚麼給他擺上(6節)──認識自己的無有

          3.因他情詞迫切的直求(7~8節)──出於裏面的負擔

    五、禱告的應許(9~10節)：

          1.祈求就得著──要有具體的禱告行動

          2.尋找就尋見──要有專一的禱告事項

          3.叩門就給開門──要有明確的禱告目標

    六、禱告的信心：

          1.『求...反給...呢？』(11~12節)──相信神必給對的東西

          2.將聖靈給求祂的人(13節)──相信神必給最好的東西

 

【認識屬靈的爭戰】

    一、趕鬼的能力──不是靠鬼王，而是靠神的能力(14~20節)

    二、趕鬼的戰略──先勝壯士，後奪其所有(21~22節)

    三、趕鬼的戰士──不相合即為敵(23節)

    四、趕鬼的防備──提防其再回來(24~26節)

 

【認識生命的道路】

    一、不是肉身的生命，乃是從神的話而來的屬靈生命(27~28節)

    二、不是外表的神蹟，乃是神所賜的基督：

          1.這世代惟需約拿的神蹟(29~30節)──祂是死而復活的人子

          2.人子比所羅門更大(31節)──祂是我們的真智慧

          3.人子比約拿更大(32節)──祂是我們的真救贖

    三、不是外面的看見，乃是裏面的亮光：

          1.我們對生活的態度，決定能否看見生命的亮光(33節)

          2.我們的心眼純正與否，決定全身光明或黑暗(34~35節)

          3.若是全身光明，一生的道路就必全然光明(36節)

    四、不是外面的洗淨，乃是裏面的潔淨(37~41節)

    五、不是遵行律法的字句，乃是遵行律法的精意(42節)

    六、不是得人的尊敬，乃是蒙神的稱許(43節)

    七、不是在人前的掩蓋，乃是在神前的實際(44節)

    八、不是在乎你的言語，乃是在乎你的行動(45~46節)

    九、不是外表的修造，乃是裏面的存心(47~51節)

    十、不是懂得外面的知識，乃是進到裏面的經歷(52節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──路加福音註解》

 

叁、其他綱目

 

【求主教導我們禱告】

經文：路11:1-13

引言：禱告即是一件非常容易的事，又是一件最困難的事。禱告容易到只有一個呼喊“主啊！救我。”就可以了，難到要付上捨命的代價還作不好。

         一、禱告要有榜樣  1，（詩109:4）

耶穌常常禱告（路3:21；5:16；6:12；9:18,28；11:1）。

主耶穌的禱告是：（1）有地方；（2）為一定的事；（3）可以聽見；（4）有時間的。這種劃出一定的時間，實際地為某些事開口出聲的禱告，常為一般基督徒所忽略。

由於主自己在禱告生活上以身作則，引起祂的門徒對禱告的渴慕，因而請求主教導。這是鼓勵別人學習的好方法。

         二、禱告要有內容  2-4

               1.對天父的尊敬 2,（約4:24）

我們應當以敬拜、讚美、尊榮開始我們的祈禱，因為我們的神是配得的。

               2.願神國的實現 2

               3.感生活的豐富 3

               4.求赦免的罪債 4

               5.救脫離的兇惡 4

         三、禱告要有迫切  5-8

               1.為了朋友半夜起來求 5-6

               2.為了朋友受阻也要求 7

               3.為了朋友迫切地直求 8

         四、禱告要有信心  9-13

               1.真心的禱告 9-10

                     (1)祈求的，就得著——要有具體的禱告行動。

                     (2)尋找的，就尋見——要有專一的禱告事項。

                     (3)叩門的，就開門——要有明確的禱告目標。

               2.信心的禱告 11-13

                     (1)相信神必給最對的東西給你。

                     (2)相信神必給最好的東西給你。

── 毛南春陽

 

【認識屬靈的爭戰】

經文：路11:14-26

引言：不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠神的靈方能成事。基督徒的爭戰是一刻沒有辦法停止的，但我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那空中掌權者的惡魔爭戰。

         一、趕鬼的能力  14-20

               1.超出啞巴鬼 14

啞吧偶像一被趕出去，人就能說出話來，並且能夠禱告、讚美神。

               2.反駁試探者 15-20

                     (1)耶穌曉得他們的意念 15-19

                     (2)耶穌是靠著神的能力 20

         二、趕鬼的戰略  21-22

               1.看透壯士的平安無事 21

                     (1)我們的裡面若是一直“都平安無事”，要小心，因可能是被那全身“披掛整齊”的壯士──撒但牢牢地看守住了。

                     (2)基督的來到，有時會叫人的裡面不安（路12:49-53）；所以我們屬靈的光景若是太安逸、平穩，有時反而不是好現象。

               2.奪去壯士的盔甲兵器 22

主耶穌在十字架上已經打破撒但的頭（創3:15），敗壞了牠擄掠人的能力（弗2:8原文）。

“又分了他的贓，”所有的人原來都是魔鬼的俘虜，但我們信徒如今已經被主釋放了（加5:1）。

         三、趕鬼的戰士  23，雅4:4

               1.不與主相合的，就是敵基督的——就是不站主這邊的

               2.不同主收聚的，就是分散的——不領人歸向基督的。

         四、趕鬼的防備  24-26

               1.要靠主得勝，否則鬼還會回來 24

               2.要有主在心，否則鬼還會進來 25-26

鬼最喜歡住在不信主的好人裡面，因為他們守律法，注重道德，裡面卻沒有主。

── 毛南春陽

 

【有福的人】

經文：路11:27-36

引言：所有相信耶穌基督的人，都是有福的人！阿門。

         一、遵守主道的人是有福的  27-28

               1.懷胎乳養恩主的人是有福的 27，（路1:46-50）

               2.聽道而又遵守的人是有福的 28，（約1:14-16；14:21；出19:5；約壹1:1-3）

         二、相信耶穌的人是有福的  29-30

               1.眾人只是擁擠耶穌 29，（路8:42）

               2.眾人只是想看神跡 29-30

其實他們只是想看看熱鬧。神跡對於存心不正的人毫無功效，只不過增加他們的好奇心罷了。

         三、尋求悔改的人是有福的  31-32

               1.南方女王尋求智慧 31，(太6:33；路11:9-10；箴2:3-5；耶29:11-13)

               2.尼尼微人真心悔改 32，（太5:4；徒2:38；3:19；代下7:14；亞1:3）

當時的尼尼微人，如何因約拿的話而悔改；今天所有的人，也必須因主的話而悔改。

         四、心眼明亮的人是有福的  33-36

               1.一件事實 33  ——做臺上的燈才能照亮周圍（太5:14-16）。

               2.一種選擇 34  ——選擇明亮，全身就光明；選擇昏暗，全身就黑暗。

               3.一個警告 35  ——我們要注意自己“裡面的光”，不可讓它熄滅。

               4.一條應許 36  ——心眼純正的人，裡面必然滿有生命的光，全人也就沐浴在神聖的光中（詩36:9）。

── 毛南春陽

 

【對假冒為善者：嚴厲的指責】

經文：路11:37-54

引言：提到假冒為善，就會聯想到法利賽人以及那些律法師的教訓。這些假冒為善的人有禍了！

         一、法利賽人有禍了  37-54

               1.他們假潔淨 37-41

                     (1)人只注重外表的潔淨 37-39，（弗2:8-9；提後1:9）

                     (2)神是注重內心的潔淨 40-41，（路10:27-28）

               2.他們假奉獻 42

                     (1)主不是叫人輕看奉獻，而是要人知所輕重。他們把十一奉獻變成規條，卻沒有生活的見證。

                     (2)今日的信徒若只在嘴唇上講公義和愛神的事，而沒有實際的行動，又誤認為奉獻十分之一乃無關緊要的事，結果就反而連法利賽人也不如了。

               3.他們假問安 43

“又喜愛人在街市上問你們的安，”意即喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重。

教會領袖最大的試探來自其內心──喜歡被人高舉，在人群中凸顯自己的重要性。凡在教會中介意名分地位的人，絕不能作好服事工作。

               4.他們假教導 44

宗教徒外表的行為因不是出於生命的，故在人前顯得好看，但在神前仍是污穢，因為神有透視的眼光（林前2:10），能鑒察人的肺腑心腸（詩7:9；啟2:23）。

         二、律法師有禍了  45-54

               1.他們責問耶穌 45-52  ——而耶穌卻回答說：

                     (1)第一個有禍了：把難擔的擔子放在人身上。 46

                        a.那些嚴苛的規條，僅用來要求別人，而非用來要求自己。

                        b.基督徒不但不可叫別人擔重擔，而且還要互相擔當各人的重擔（加6:2）。

                        c.凡只會教導別人，自己連一個指頭都不肯動的人，不配作教會領袖。

                     (2)第二個有禍了：修造先知的墳墓（47-51），卻又拒絕時代的工人（51）。

                     (3)第三個有禍了：把知識的鑰匙奪了去（52）。

“你們把知識的鑰匙奪了去，”指那些身負解釋神的律法，使人明白神心意的人，因他們錯謬的教訓，反而致使人們無法登堂入室，因此不能領會神完全的知識。

今天也有一班人，自居屬靈知識的權威，卻不肯謙卑追求對基督那完全的知識，反要攔阻別人去追求，他們必受主的責罰。

               2.他們窺聽耶穌 53-54

                     (1)催逼祂——讓祂說話沒有機會通過思考，才能說出錯話來。

                     (2)引動祂——該講要講，不該講也要講。“多言多語難免有過。”（箴10:19）

                     (3)窺聽祂——尋找說話的漏洞，抓住說錯話的把柄。

因此，基督徒要在話語上小心（西4:5-6）。今天魔鬼也是借著許多人，要來找我們基督徒的毛病，所以我們必須學習在話語上謹慎而有智慧。

── 毛南春陽

 

【求主教導我們禱告】

經文：路11:1-13

引言：

　　禱告是信徒靈命的呼吸。一個人沒有呼吸就不能生存下去。信徒沒有禱告也難維持其靈命的生存。信徒禱告的對象是誰？內容是什麼？態度當如何？耶穌的門徒求主教導他們禱告，今日我們也當有同樣求教的心，求主教導我們。

   一．禱告的物件—我們的天父(11:2)

　     1.父親—生命與一切的源頭。

　     2.天上的父—是偉大無比萬有的統治者。

　     3.我們在天上的父—與禱告者有個別生命的關係。

   二．禱告的內容—當為什麼禱告

　     1.為天父禱告(11:2)。

　　       (1)願人尊父的名為聖—真認識神的才能真正尊敬神的名，所以要追求真正認識神。

　　       (2)願神的國降臨—國度包括人民領土和主權，即神的權柄管理信徒的生命思想生活等。

　　       (3)願神的旨意通行全地—神的旨意是要人得永生(約12:50; 約壹5:20)；和平友愛相處(約13:34-35; 太22:37-40)。

　     2.為日常生活所需禱告(11:3-4)。

　　       (1)日用飲食—每天生活的必需品，包括物質與精神和靈命三方面之食物。

　　       (2)天天賜給我們—天天信靠神的供應，努力去得今日當得的，滿足今日所得著的需要。

　　       (3)赦免我們的罪—天天省察自己，過一個聖潔無過的日子。

　　       (4)勝過惡者的試探—有屬靈的智慧認識試探，拒絕試探，勝過試探。

　     3.為朋友的需要代禱(11:5-8)。

　　       (1)不因自己沒有而拒絕朋友的請求。

　　       (2)體貼朋友的需要而為之設想辦法。

　     4.禱告的態度。

　　       (1)尊敬天父的聖名(11:2)。

　　       (2)接受天父的主權(11:2)。

　　       (3)遵行天父的旨意(11:2)。

　　       (4)信靠天父的供應(11:3)。

　　       (5)仰望天父的拯救(11:4)。

　　       (6)情詞迫切的直求(11:8)。

　　       (7)深信天父所賜的最好(11:13)。

結論：

　　說話要學習，禱告也要學習。禱告的物件，內容，態度是否正確，是需要從經驗中去體會，去改正的。讓我們共同學習如何禱告，使禱告的生活更活潑，發出更大的功效。

── 黃彼得

 

【看看自己需要  路加福音11章】

   一丶禱告內容需主指教11:1-4

   二丶禱告態度需要迫切11:5-10

   三丶禱告果效需有信心11:11-13

   四丶禱告趕鬼需靠神能11:14-23

   五丶惡鬼進去需找原因11:24-28

   六丶被主責備需要接受11:29-32

   七丶燈是否亮需要省察11:33-36

   八丶假冒為善需要悔改11:37-44

   九丶誰是有禍需要明白11:45-54

──作者不詳

 

【工人的追求】

恆切禱告，直接求神

   一、耶穌教導如何禱告

         1.禱告甚麼

         2.如何禱告

         3.禱告的信心

   二、耶穌講論關於趕鬼

         1.趕鬼的能力

         2.趕鬼的戰術

         3.趕鬼應注意的點

   三、耶穌審判這個邪惡的世代

         1.論心裏的光

         2.述說法利賽人六禍

         3.斥責律法師

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【路加福音第十一章】

一、教導我們禱告（十一1－4）

二、求則得之（十一5－13）

三、惡意的誹謗（十一14－23）

四、靈魂虛空的危機（十一24－28）

五、權利中的義務（十一29－32）

六、心靈昏暗（十一33－36）

七、捨本逐末的敬拜（十一37－44）

八、律法師的罪咎（十一45－54）

——《每日研經叢書》

 

【路加福音第十一章】

一、門徒的禱告（一一1∼4）

二、禱告的兩個比喻（一一5∼13）

三、耶穌回答批評祂的人（一一14∼26）

四、比馬利亞更有福（一一27，28）

五、約拿的神跡（一一29∼32）

六、點燈的比喻（一一33∼36）

七、外面和裡面的潔淨（一一37∼41）

八、責備法利賽人（一一42∼44）

九、指責律法師（一一45∼52）

十、文士和法利賽人的回應（一一53，54）

──《活石新約聖經注釋》

 

【禱告與趕鬼（十一1∼28）】

一、主教導禱告（1∼4）

二、信心的祈禱（5∼13）

三、趕鬼的權柄（14∼26）

四、遵行真理的福分（27∼28）

──《新舊約輔讀》

 

【邪惡的世代（十一29∼54）】

一、邪惡的世代（29∼32）

二、心裡的光與裡面的潔淨（33∼41）

三、法利賽人有禍了（42∼54）

──《新舊約輔讀》

 

【一個無知的人】

讀經：路加福音十一章十三至二十一節

一、人兩種的所有

1、人有物質的東西就是身體和身體所需要的財物。

2、人也有非物質的靈魂。

3、要證明靈魂的存在並說明靈魂的性質（請參閱六十五題「生命的價值」）。

二、人兩種的注意

1、人可以注重物質，人也可以注重靈魂。

2、大多數的人都是注重物質，極少數的人是注重靈魂。注重物質的人是低下的人，注重靈魂的人是高尚的人。

三、一個無知的人

1、這一段聖經說到一個人，求耶穌給他分家，分家就是注重物質，就是注重家產財物。

2、主立刻給他知道，主來不是要人注重物質，乃是熬人注重靈魂，就是生命。主說人的生命不在乎家道豐富，也就是不在乎物質。

3、主就說一個比喻，把那個人比作一個無知的財主。

4、主所以說那個人無知的財主，因為他只顧到身體和物質的需要。那人田產豐盛，出產沒有地方收藏，要把倉房拆了，另蓋更大的，想要靠這些物質，安安逸逸吃喝快樂。哪知道就在那天晚上，神要他的靈魂。他的無知就在這一點。

四、上乘的選擇（智慧的選擇）

1、要認清身體和靈魂的輕重。

2、要重靈魂輕身體。

3、要接受基督作靈魂的救主。

──《福音材料267題》

 

【基督與審判】

讀經：路加福音十一章二十九至三十二節

一、世代的邪惡

1、主耶穌就這個世代是邪惡的。

2、舉例說明今天的世代是何等邪惡。要具體說出家庭，學校，官場，各等人群中的邪惡。

二、基督之於今天的時代

1、主說約拿身上有一個神跡，就是在大魚腹中三天三夜。當約拿從魚腹中一出來時，約拿對尼尼微人就是一個拯救。這位約拿預表復活的基督。基督也像約拿一樣是今天邪惡世代的拯救。基督所以復活是因祂死了，死是擔當世人的罪，復活是給人生命。復活的基督對這個世代hi一個神跡，像約拿對尼尼微人是神跡一樣。這神跡是擔當世人的罪，給人生命，也就是神的救恩。

2、基督在這裡也說，所羅門時代有南方女王到他跟前來受教。所羅門預表基督。所羅門能把人生的究竟告訴南方女王。基督今天更能把人生的究竟告訴我們。人要得到智慧，就要就近基督。基督對這世代不僅是死而復活的基督。也是智慧的基督。基督一面像約拿對尼尼微人，如何有智慧。所以基督對人不僅叫人得救，也叫人有智慧。

三、審判之於將來

1、今天人不接受基督作死而復活的主，也不接受祂作智慧的主，將來有一天必定遇見審判。

2、將來在審判台前，尼尼微人是定罪的憑據。南方的女王也是定罪的憑據。尼尼微人定罪你為何不接受死而復活的拯救，就是叫罪得赦，得生命的救恩。南方女王定罪你為何不接受智慧的主，叫你知道作人的究竟。

3、所以將來的審判是無人能避免逃脫的，如不接受只有後悔莫及。如果今天在這世代聽見基督。知道基督是死而復活的主，也知道基督是智慧的主，但是不像尼尼微人那樣接受約拿，也不像南方女王那樣就教于所羅門，將來必受審判。必受永遠的刑罰。

四、如何對基督

1、要接受祂像尼尼微人那樣接受約拿，和約拿的話，人一接受基督，罪就得赦，並得生命，因為祂是死而復活的主。

2、還要就教於基督，因祂是智慧的主，能將作人的路指示你。

──《福音材料267題》