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约翰福音全书综合拾穗

 

【约翰福音特别是为着教会的】我们常说,约翰福音是一卷特别为着教会的福音。这并不是说其它的三本福音就不是为着教会的了。我们知道它们各有自己特别的重点。当我们来看这本约翰福音的时候,我们要脱开特别涉及属地的事物,这样我们就立刻觉得我们是在使徒保罗所说的‘诸天界’里。这不是马太的语气,马太的语气主要是对犹太人的;也不是马可和路加的语气,它们都各有其一面的偏重。但约翰福音的音调并不是属时间的,乃是属永远的,不是属地的,乃是宇宙性的。当我们来看约翰福音时,我们看见它是超越过任何地域的限制和应用,我们也立刻看见我们是在以弗所和歌罗西书信的境界里。约翰福音的气氛是那种气氛,约翰福音的范围是那种范围,约翰福音所强认的点就是那一个。你若听约翰福音的声调,你会发现有一个特别奇妙相同的东西,和使徒保罗的声调是一样的,特别是在我所提到的那两卷书信里面。就是在这意义上,我们看见约翰福音特别是为着教会的福音。── 史百克《默想约翰福音》

 

【显出的基督的两个特点】基督作神的儿子彰显出来有两个主要特点,就是恩典和真理。‘支搭帐幕在我们中间,满有恩典和真理’。我认为原文‘支搭帐幕’这个词,比我们翻译所用的‘住’这个字在意义上是一个更合适的字,原文的意思是进入账幕,而帐幕常是一个临时性的表号,是与永久相反的。这里明显的含意是说:祂是暂时来一下,而不是要长久居住。祂暂时来一下,就像在一个帐幕里暂时住一下一样。可是祂暂时在我们中间逗留的时候,就在祂里面彰显了神,而那彰显乃是在恩典和真理方面。所以这位显出的基督的两个主要特点就是恩典和真理。

这就是教会蒙拣选要借着与基督联合来表现的两个特点。若这本福音特别是为着教会的福音,若基督显出是神的儿子和与基督联合是这本福音的两个重要东西,那么我们就必须知道这一个显出和这一个联合的目的是什么,因为这两个是互相配合的,他们一贯是连在一起的,是神调和在一起的两件事:神要在基督时彰显祂自己;而其目的是要在那个彰显里带领一班人进入与祂合一,这就是一个永远思想的两部分。那么基督在祂这个人里显明祂是神的儿子,和与基督联合,这双重的启示的目的是什么呢?答案就是:祂在祂自己里面所彰显的,也要在那些进入与祂联合的人里面,并借着他们彰显出来。这就是恩典和真理。教会是在永世里蒙拣选归于祂,作恩典和真理在全宇宙中彰显的器皿。以弗所书说:‘教会是祂的身体,是那充满万有者的丰满’。又说教会对祂乃是一个器皿,为要叫神多方面的恩典被认识。这是‘恩典’一面,但还有一个东西一直是并行的‘照着那在耶稣里的真理’。教会蒙召为要彰显在耶稣里的恩典和真理。这仅是引我们向着我们默想的目标的话。我信这是一个有益的根基,使我们达到我们在神永远旨意里的地位。── 史百克《默想约翰福音》

 

【约翰福音是一本『交通』的福音】因本福音是生命的福音,也就成了交通的福音,交通的条件是同一的生命,生命的来往就是交通,这福音的先锋约翰是新郎的朋友,约翰过去之后,就是新郎与新妇的声音──交通。一章说到主与我们同住,二章同乐,三章交谈,四章来往,五章关系等等。惟有本福音记载耶稣曾坐在婚姻的筵席上,祂又称我们为朋友为弟兄。祂曾为朋友舍命,祂也说祂的父就是我们的父。约翰是祂所爱的门徒,拉撒路是祂所爱的人,马大、马利亚也是素来被主所爱的。就是敌人也作见证说,祂爱这人是何等的恳切。主开头一见到约翰、安得烈就叫他们来看,就留他们与祂同住(一35~39)。最后祂也是再三的向门徒求爱,且是更深的爱(廿一15~17)。因此本福音处处都叫我们碰到生命,都叫我们感到生命里的交通。── 牛述光、谢模善全书综《新约全书释义》

 

【书中的基督】基督自己宣告七个“我是”:
  “我是生命的粮”(六:35);
  “我是世界的光”(八:12);
  “我是羊的门”(一○:7,9);
  “我是好牧人”(一○:11,14);
  “我是复活,我是生命”(一一:25);
  “我是道路,真理,生命”(一四:6);
  “我是真葡萄树”(一五:1)。
  耶稣自己称“我是”(I AM),等于自认为旧约的耶和华(见四:25-26,八:24,28,58,一三:19,一八:5-6,8)。因祂“道成肉身”,有人性的“困乏”(四:6-7);“靠赖”(五:19);“哀哭”(一一:35);“忧愁”(一二:27);受苦受死(二○章)。
  本书记有耶稣的七大神迹,显明祂是基督(一章至一二章)并有五种见证(五:30-40)。── 于中旻《圣经研究》

 

【约翰福音】

      本书写成于公元第一世纪末(东汉史家班固完成《汉书》前后)。作者在书中未留下姓名,只说是耶稣所爱的那个门徒所作;但据初期教会传说,都认定是使徒约翰晚年的作品,与其他三本福音书同为讲述耶稣生平的权威记录,但也是最简洁而有深度的一本。

本书与前三本称为“符类福音”的福音书不同。前三本都以人的立场来看基督,但约翰却深入探求耶稣侍奉的根源,叙介祂属天神性的一面,而且一开始就庄严宣布了祂是道成肉身,是宇宙的主。

约翰本着爱心,毫不争辩,只温柔地、清楚地介绍基督 。“信”这个字一再在书中使用,并融化在全书里,成为整个福音的中心。人只要肯来到基督那里,听祂的教训,看祂的一举一动,听祂的门徒、甚至敌人的见证,都能叫谦卑的人象多马一样凭着信心说:“我的主,我的神。”

本书生动地记下了耶稣所行的作者称之为“标记”(semeia)的七个神迹。每个神迹都传达一个重要的信息;又详尽地录下了祂一些力拔山岳、剖析福音真谛的讲论,揭示重生的奥义与信徒灵性生活的规律。从这些记录,可以看见耶稣如何用日常经验与事物(例如粮食、水、光、黑暗、牧羊人、门、葡萄树、种子等),来让奥妙的真理平易,为常人所了解、所切记 。

本书记有不少其他三本福音书 所无的耶稣言行,例如圣灵来当我们的保惠师;也为若干难明白的事作了注脚,例如何以要收拾分饼后的零碎。因为本书侧重的是主基督神性的一面,所以可以明白记载和不记载某些事的原因。

读本书好比进入 幽静的田园,一片宁谧,发人深省,(连上十字架的记叙也是庄严肃穆),可以在这里思想永生的基督给人的永�琲�启示 。──《启导本圣经注释》

 

【四福音记载耶稣所行的神迹】

 

 

神 迹

马 太

马 可

路 加

约 翰

治

病

·

赶

鬼

 

大痳疯病人

百夫长仆人的瘫痪病

彼得岳母的热病

赶鬼入猪群

瘫子

患血漏的女人

两个瞎子

被鬼附的哑巴

枯干了一只手的人

被鬼附着又瞎又哑的人

迦南妇人被鬼附的女儿

被鬼附害癫痫病的男孩

耶利哥的两个瞎子

耳聋舌结的人

迦百农会堂被鬼附的人

伯赛大的瞎子

腰弯十八年的妇人

水臌病人

十个痳疯病人

大祭司仆人的右耳

 

迦百农大臣的儿子

毕士大池旁的瘫子

生来瞎眼的人

八2∼4

八5∼13

八14∼15

八28∼34

九2∼7

九20∼22

九27∼31

九32∼33

十二9∼13

十二 22

十五21∼28

十七14∼18

二十29∼34

 

一40∼44

 

一30∼31

五1∼17

二3∼12

五25∼34

 

 

三1∼5

 

七24∼30

九17∼27

十46∼52

七31∼37

一23∼26

八22∼26

五12∼14

七1∼10

四38∼39

八27∼37

五18∼25

八43∼48

 

 

六6∼10

十一14

 

九38∼42

十八35∼43

 

四33∼35

 

十三11∼13

十四1∼4

十七11∼19

二十二50∼51

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

四46∼54

五2∼9

九1∼7

大

自

然

听

命

 

平静风浪

水面行走

五饼二鱼

给四千人吃饱

鱼口得税银

咒诅无花果树

 

下网得鱼

变水为酒

一百五十三条大鱼

八23∼27

十四25∼27

十四15∼21

十五32∼38

十七24∼27

二十一18∼20

四35∼41

六48∼51

六35∼44

八1∼9

 

十一12∼14,20∼21

八22∼25

 

九12∼17

 

 

 

 

五4∼11

 

 

 

六19∼21

六5∼13

 

 

 

 

 

二1∼11

二十一1∼11

赐

人

生

命

睚鲁的女儿

 

拿因寡妇的儿子

拉撒路

九18∼19,

23∼25

五22∼24,

35∼42

八41∼42,

49∼56

七11∼15

 

 

 

十一1∼44

──《启导本圣经注释》