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约翰福音第二章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神子救主丰满彰显的原则】

    一、变水为酒(1~12)──在死亡中供应生命

    二、洁净圣殿(13~17)──除去一切属地的财利

    三、三日内再建立殿(18~22)──藉死而复活而达到丰满

    四、不将自己交托给人(23~25)──重视人里面的真实情况

 

贰、灵训要义

 

【变水为酒的神迹】

   一、人原有生命的光景:

          1.在加利利的迦拿(1)──人原有的生命乃卑贱(加利利)且脆弱(迦拿)

          2.娶亲的筵席(1)...酒用尽了(3)──人生虽有喜乐(婚筵),却是有限(用尽)

          3.照犹太人洁净的规矩(6)──人生受到礼教的束缚

          4.有六口石缸摆在那里...可以盛...(6)──人受造的目的是为作承装的器皿,但没有神的人生,里面是虚空(没有装满)、平淡且死沉的()

          5.所能摆上的,都是『次的』酒(10)──人生的享受,不但不能持久,而且是次等的。

   二、主耶稣乃是改善人生问题的答案:

          1.第三日(1)...耶稣和祂的门徒也被请去赴席(2)──复活的主(第三日),降卑祂自己,来到我们人生的处境中

          2.祂能将水变为酒(9)──祂能将我们原来平淡且死沉的人生,变成有味且喜乐的人生

          3.祂所变的酒乃是『好酒』(10)──主所赏赐生命中的喜乐乃是上等的

   三、如何才能得着并经历主的恩典:

          1.耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了(3)──向主陈明人生的实况(祷告或为别人代祷)

          2.我的时候还没有到(4)──交托给主,让主按着祂的旨意来作事

          3.祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5)──顺服主的吩咐与引导

          4.耶稣说...他们就...(7~8)──完全的顺服,不讲理由的顺服,并且是顺服到底(这就是绝对的信靠主)

          5.显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了(11)──在主恩典的作为中,认识祂的所是,因此增加对祂的信心

          6.耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去,在那里住(12)──继续维持与主同住的生活

 

【神作事(行神迹)的时机】

    一、酒用尽了(3)──人的尽头是神的起头;人若还有办法,神就不作事

    二、他们没有酒了(3)──这是祷告;人若不祷告,神不主动替人解决问题

    三、我的时候还没有到(4)──人虽祷告,仍须忍耐着等候神的时候

    四、祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5)──神作事,需要人的顺服与合作

    五、耶稣说...他们就...(7~8)──神是逐步的带领;一个命令,一个顺服的动作,带进另一个命令

    六、好酒留到如今(10)──神把最好的留给顺服祂的人

 

【满有恩典和真理】

    一、第三日(1)──『三』表明神丰满的见证

    二、耶稣被请去赴席(2)──主乐于施恩,与人同享喜乐

    三、酒用尽了(3)──表明人的贫穷与虚空

    四、我的时候还没有到(4)──人必须尊主为大,让祂来支配

    五、祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5)──信而顺从,乃是我们蒙恩的诀要

    六、有六口石缸摆在那里(6)──人原是承装神恩典的器皿,但这器皿是空洞、贫乏的

    七、把缸倒满了水...直到缸口(7)──显明人里面所充满的,不是生命,而是死亡()

    八、现在可以舀出来(8)──主的拯救一来,人里面就有丰满的余裕

    九、那水变成酒(9)──主进到我们的人生里面,就使死亡变为生命,平淡变为喜乐

    十、你倒把好酒留到如今(10)──惟有尝过救恩滋味的人,才能领略其中的美妙

    十一、显出祂的荣耀来(11)──彰显出祂丰满的恩典和真理来

    十二、祂的门徒就信祂了(11)──信徒都是祂恩典和真理的见证人

 

【生命与建造】

   一、主在复活里进到人里面来作生命:

          1.主在复活里(第三日)来到世人中间(1~2)

          2.人的享受有其限度与尽头──酒用尽了(3)

          3.原因乃在于人原来的生命是充满死亡()的生命(6~7)

          4.主要在信而顺从的人身上施行神迹,变死亡为生命(5~9)

          5.主所赏赐的新生命是丰美上好的(好酒),只有尝过的人才知道(9~10)

   二、这是主所行的头一件神迹(11)

          1.主变死亡为生命,乃是祂作工在人身上的一个原则

          2.主要在信的人身上显出祂的荣耀来

   三、生命的目的是为建造神的殿:

          1.每逢信徒记念主的救恩(逾越节),主就来到属祂的人中间(13)

          2.主提醒我们本是神的殿,却被属地的财利所污秽(14)

          3.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会(15~16)

          4.主为神的殿心里焦急,如同火烧(17)

          5.仇敌的目的是要破坏神的殿(18~19)

          6.但主要借着祂复活的生命,重新建立起来──三日内要再建立起来(19~22)

          7.主所要建造的殿,乃是存心正直(有正确的信心),能让祂把自己交托的信徒和教会(23~25)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【清水变美酒的婚姻】

经文:约2:1-11

引言:在这记载耶稣第一次参加人的婚筵,祂在这桩婚筵上显了第一次大神变——清水变酒,即暗淡的婚姻有耶稣同在就可以变成幸福美满。

   一、耶稣乐意参加婚筵  1-2

这是人生中最幸福的时刻——神注重神圣的婚姻生活。(创2:18-25

   二、耶稣使清水变美酒  3-10

         1.他们没有酒了——表示婚姻出了问题。 3

         2.与我有什么相干——表示人不能指挥神的作为,只有顺从。4

         3.祂告诉你们什么,你们就作什么——表示对神完全的顺从。5

         4.把缸倒满了水——表示每个人都要充满生命的活水。6-7

         5.现在可以舀出来——表示分享丰盛的生命。8,(约10:10

         6.尝了那水变的酒——表示我们要尝尝主恩的滋味。9,(诗34:8;彼前2:3

         7.把好酒留到如今——表示人的婚姻生活越来越美满。10

   三、耶稣显出祂的荣耀  11

这不仅是头一件“神迹”,证明基督是荣耀的;这更是第一个“表记”(“神迹”的原文),显明这一位荣耀的基督。

── 毛南春阳

 

【耶稣的身份之一:祂是供应者】

经文:约2:1-11

引言:我们的  神是丰富的供应者,在我们缺乏之时——祂供应我们。(诗103:523:1-2

   一、邀请祂介入我们的生活  1-2,(启3:20-22

   二、告诉祂知道我们的需要  3-4,(腓4:4-7

   三、顺服祂吩咐我们的工作  5-8,(信靠顺服)(申13:4

   四、品尝祂供应我们的美酒  9-10,(诗34:8-9;彼前2:1-3

圣经里提到四个滋味:

               (1)主恩的滋味  (诗34:8;彼前2:3

               (2)天恩的滋味  (来6:4

               (3)善道的滋味 (来6:5

               (4)福乐的滋味  (伯21:23-26

   五、相信祂成为我们的荣耀  11,(约3:161:12

── 毛南春阳

 

【耶稣的身份之二:祂是圣洁者】

经文:约2:12-25

引言:耶稣是圣洁无瘕的,祂虽然凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。祂并没有犯罪,口里也没有诡诈。(来4:15-16;彼前2:22

   一、圣节:当奉献  12-13

         1.耶稣与幸福的一家人 1  ——耶稣是我家的之主(书24:15

         2.耶稣上耶路撒冷过节 2  ——1)奉献。2)敬拜。3)纪念。

   二、圣殿:须洁净  14-17

         1.赶出牛羊:反对虚假仪式

         2.倒出银钱:反对不义钱财

         3.推倒桌子:反对空占地土

         4.拿去鸽子:反对心中假善

   三、圣经:得启示  18-21

   四、圣徒:要相信  22-25

── 毛南春阳

 

【水变酒的人生】

经文:约2:1-11

引言:

  简述这个故事。

   一.人生的变更

  由婴孩到儿童,到少年,青年,结婚,中年,老年,死亡。结婚不过为人生过程的一环。

   二.人生变更的不定

  由贫到富,由富到穷。

  由愚到智,由智到愚。

  由福到祸,由祸到福。

  由荣到辱,由辱到荣。

  由贱到贵,由贵到贱。

  有苦到乐,由乐到苦。

  由孤到群,由群到孤。

  由一人成一家,由一家到一人。

  这个人是由一人成一家,结婚。但他婚筵的酒却由有变成用完了。

   三.世事改变的结局

  由大变小,由小变没有。由孩童变青年,中年到死亡。由快乐变悲哀,且常乐极生悲。当众人在婚筵中大快大乐时,酒用尽了。

   四.由耶稣所改变的人生

      1.可由悲哀变为快乐(如长大痲疯的得医治,路5:12-13)。

      2.绝望的变成有盼望(十架上的强盗得拯救,路23:39-43)。

      3.痛苦变快乐(撒该,路19:1-10)。

      4.死亡的得重生(拉撒路,约11:1-45)。

结论:

  主所改变的人生最好。因祂先洁净人的罪,然后赐人生命。祂代替人的忧伤,罪恶,死亡,故能救人脱离这一切。只要我们信靠祂,就必得着祂的救恩。

── 黄彼得

 

【耶稣是神的殿】

经文:约2:13-25

引言:

  耶稣降世是神住在人间具体的表现;神借着耶稣的身体,充分表彰神的恩典和真理与人类实际的同在。因为神有形有体的居住在耶稣身上(西2:9),信徒藉耶稣可以正确地认识敬拜神,所以耶稣称自己的身体是神的殿。兹就耶稣洁净圣殿的事,来共同思想我们对圣殿当有的态度。

   一.圣殿的作用

      1.是神向人显现叫人认识祂的地方(28:10-17)

      2.是神荣耀充满,表明神与人同在的地方(王上8:10-11; 代下5:13-14; 7:1-3; 43:1-5)

      3.是人瞻仰神的荣美,求问真理的地方(27:4; 26:8)

      4.是人想念神的慈爱,传扬圣名的地方(48:8-14)

      5.是人心灵渴想唯一安息的地方(84:1-4; 65:4)

      6.是人稳固满结果子的地方(92:12-14)

      7.是万民有力祷告敬拜神的地方(56:7; 21:13)

      8.是圣徒昼夜事奉真神的地方(7:14-17)

   二.圣殿的种类

      1.物质有形的殿,但神未必居住(王上8:27; 7:48; 17:24)。雅各以一块石头为殿(28:22)。摩西以帐幕为殿(40:34-38)。所罗门以金银宝石建殿(王上5:8:)

      2.耶稣以身体为殿,是神居于人间的表现(2:19-21; 21:3,22)

      3.圣徒身体的殿,是神人完全合一的真理(林前3:16-17; 6:19-20; 17:21-26; 21:22)

   三.圣徒对圣殿当有的态度

      1.对物质的圣殿-礼拜堂当用来瞻仰默想真神,求问传扬真理,为万民祷告。

      2.对耶稣的圣殿-耶稣的身体教会,当按圣经的真理在圣灵的引导下共同建立(2:18-22)。不可以争权夺利来毁坏(2:12-19)

      3.对圣徒身体的殿-即圣徒个人,当远离罪恶,靠圣灵洁净自己。荣耀神(林前6:17-20; 3:16-17; 帖前4:3-8)

结论:

  神创造人类有物质的身体,所以需要物质的殿来默想神,敬拜神,祷告神;但这是受时间与空间的限制。神又赐人有属灵的生命,叫人在得耶稣的救赎后,可成为神居住的殿;这充满神的真理,恩典和荣耀的殿,可以到处为神作见证,所以当远离罪恶,保守圣洁。

── 黄彼得

 

【主对圣殿的态度】

经文:约2:13-15

   一.圣殿成立的经过
      1.伊甸的殿是无形的,是神本意立的。
      2.亚伯及列祖的殿,就是祭坛,以血与神相交。
      3.摩西以后,以会幕为殿与神相交。
      4.大卫因感念神恩而筹备建殿,由所罗门建成。此殿经过三次修理,但仍败落,人仍看轻。主耶稣在世时的那殿,是希律用四十六年而建成的。神的子民不建殿,让外邦人来建殿,以色列民当时应当有觉悟,但他们沉迷不悟。

   二.他们当时对殿的态度
      1.以圣殿为得利的地方。他们不顾圣殿受污秽而求利,不顾圣殿的庄严而使之吵闹,在敬拜神的地方作生意。今日亦有人以圣殿来得利,以敬虔为得利的门路。
      2.守殿官和祭司放宽圣殿的规矩。出埃及记,利未记,民数记和申命记对圣殿有很详细和严谨的规定,但他们放宽了,甚至容许生意人到圣殿作生意;可能他们是受贿赂或看人情所致,这是很可悲的事。这两种人都在拆毁圣殿。他们不是一下子拆了,而是一点一点地拆。
      3.耶稣为之焦急,因为看见这殿要倒下了,所以祂除去里面的污秽,赶出一切的罪恶。这不是主残暴,小器或随血气行事,而是祂表现了神的公义和圣洁。我们看见许多人以罪恶败坏来拆毁圣殿,我们的心是像主,还是像那班守殿官?

   三.另外的一个殿(2:21)
  主知道这有形的殿如再建造,有一天会被人再拆毁,所以祂不再建这殿。祂要建一个无形的,属灵的,人不能拆毁的殿;这殿就是教会,就是信徒(林前3:16-17; 林后6:16-18)。主如何对待这殿?
      1.祂爱这殿。用祂的血来建立(林前6:20)
      2.祂用死来建立(2:19)。完全为殿牺牲(2:20)
      3.祂以圣灵的大能来建立(2:18-22)。借着圣灵的感动,引导和管理,叫人顺服圣灵。
      4.祂用祷告来托住这教会(7:25; 14:16; 17:)

结论:
  这殿是每个信徒或全体信徒。主爱这殿。我们今日如何对待这殿?

── 黄彼得

 

【耶稣是全知的神】

经文:约2:1-25

引言:
  今日人生的一大苦闷就是心中的苦处没有人知道,了解,同情。但主耶稣是全知的神,祂知道一切。

   一.耶稣全知的例子
      1.主知道拿但业的心里没有诡诈(1:47)。你的心思正直或诡诈,主是知道的。
      2.主知道人的需要(2:1-11),并知道如何说明和供应人的需要。祂用最好的方法去供应人的需要。
      3.主知道人心灵的败坏和所充满的。祂洁净圣殿,实际上是洁净人的心(2:13-17)。今日许多人的心中充满牛羊鸽子和金钱,而没有神;不以神为主,而以其他的东西为主。这是极败坏的。今日人心忙乱不安痛苦,就是没有让平安的主在心中作王。
      4.主知道如何改变人心。祂拆毁人心中的一切败坏和罪性(2:18-22),然后将祂圣洁的生命赐给人。
      5.主知道人的意念,知道人心中的恶念(9:4)
      6.主知道人的阴谋(8:1-12)
      7.主知道人的忧伤。拿因寡妇丧子(7:11-17)
      8.主知道人不肯悔改的结局,所以发出警告(23:37-39)
      9.主知道人不满马利亚的奉献(26:6-10)
      10.主知道人要害其仆人的诡计(23:11-31)

   二.祂不用人的见证(2:25)
      1.祂是神,是全知的,一切在祂面前都是赤露的。
      2.祂用不着人的诉说。我们没有说之前,祂已知道了(6:6)
      3.因为祂是神,是监察人心的主,人心在祂面前是赤露敞开的。祂眼目如火焰(1:14)。启示录2—3章中主常用我知道。祂的眼目能看透一切。
      4.祂的知道是最准确的,不会有任何的错误。
      5.祂知道的目的有二:
         (1) 如人心中污秽,不肯得洁净,祂必不将自己交托他(2:24)
         (2) 如你诚心接待祂,祂就进入你的心中作主。

   三.我们当如何对待这位全知的主?
      1.要对主诚心。不要虚伪,口亲近主,心却远离主。
      2.要对主忠心。就是单单爱祂敬拜祂。
      3.要对主有信心。全心信靠祂,祂知道也必负责。
      4.要对主圣洁。不敢存半点恶念或污秽。污秽或能瞒过人,但不能瞒过主!
      5.要全然爱祂。因祂是全然爱我们的。

结论:
  在这位全知的主面前,我们要何等圣洁,诚实,忠心;不然是何等的羞耻!让我们诚诚实实的生活,荣耀主名!

── 黄彼得

 

【作祂所吩咐的】

经文:约2:1-11

引言:
  人遇上困难,酒用尽了,却没有办法解决困难。

   一.酒用完了(3)
      1.人可以用自己的方法得到一些的享受和乐趣,但人的乐趣终于有限,且有一天会用完。人不能满足人的需要,世物无一可以满足人生。
      2.人的方法常是乐极生悲,也是在人最需要时不能满足。

   二.祂告诉你们甚么你们就作甚么
      1.应让耶稣为主,决定一切。
      2.应顺服主的吩咐,祂要我们作甚么就应当作。
      3.应让祂的权能彰显出来。水变酒即本质的改变,彰显了祂的话的权能。

   三.祂吩咐甚么(6-8)
      1.洁净缸。可能缸已洁净,但再洁净。我们要洁净自己,内心的洁净,生命的洁净。
      2.倒满水。充满真道,完全被道所充满直到缸口。生命充满道,思想充满道,言语也充满道。
      3.舀出去给人。供应所需要的人,让主的话语改变生命。传福音,讲道,奉献等,都是越分享出去就越丰富,如活水江河,没有一个奉献到穷。

   四.行主所吩咐的结果
      1.众人得满足。
      2.神得荣耀。
      3.坚固信徒的信心。就信祂了。

结论:
  让我们作主所吩咐的。

── 黄彼得

 

【神迹彰显的因子】

   一、第一个因子──马利亚

         1.留心观察:「酒用尽了」(3)

         2.爱心关怀:「他们没有酒了」(3)

         3.信心代求:「他们没有酒了」(3)

   二、第二个因子──用人

         1.自我隐藏:(经文中没有提到他们的名字)

         2.努力尽本分;「把缶倒满了水直到缶口」(7)

         3.全然顺福:「他们就送了去」(8)

   三、第三个因子──管筵席的人

         1.认真负责:「尝了那水变的酒」(9)

         2.愿意尝试:「尝了那水变的酒」(9)

── 苏拣选

 

【神的儿子是改变的主  约翰福音2章】

   一丶是改变人观念的主2:1-2

   二丶是改变人祷告的主2:1-6

   三丶是改变人事奉的主2:7-8

   四丶是改变人习惯的主2:9-11

   五丶是改变人信仰的主2:12-16

   六丶是改变人思想的主2:17-18

   七丶是改变人灵殿的主2:19-22

   八丶是改变人心思的主2:23-25

── 作者不详

 

【变水为酒】

属灵的酒;属灵的殿

   一、迦拿娶亲的筵席

         1.酒用尽了

         2.把缸倒满了水

         3.你倒把好酒留到如今

   二、耶稣洁净圣殿

         1.把牛羊都赶出殿去

         2.倒出银钱

         3.推翻他们的桌子

   三、以祂的身体为殿

         1.你们拆毁这殿

         2.我三日内要再建立起来

         3.从死里复活

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【约翰福音第二章】

一、新喜乐(二111

二、耶稣的愤怒(二1216

三、新圣殿(二1722

四、察验人心的主(二2325

──《每日研经丛书》

 

【约翰福音第二章】

一、第一件神迹:变水为酒(二111

二、神儿子洁净父的殿(二1217

三、耶稣预言祂的死和复活(二1822

四、很多人自称相信基督(二2325

──《活石新约圣经注释》

 

【第一个神迹(二112)】

一、耶稣与祂的门徒被邀请参加迦拿城一个婚宴,耶稣的母亲也在其中(12)。二、神迹的发生(310),表达了耶稣对人的关怀与体谅。

三、犹太人认为是完整的意思。经文中记载那里只有口缸的水,这六口缸的水代表犹太律法主义的不足,而耶稣来了,取代律法的不足,带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。约翰更描述耶稣命人将缸注满水,直至缸口,这是代表着基督带来的救恩之丰盛。

──《新旧约辅读》

 

【基督的忿怒(二1325)】

一、祂表明圣殿并不是一个商业的市集(16

二、祂又将自己的身体比作圣殿(1921

三、在守节的期间,祂行了许多神迹(23

四、祂洞察人心(2325

──《新旧约辅读》

 

【变死亡为生命·死而复活建立教会】

一、变死亡为生命的表号(约二112

二、死而复活建立教会(约二1225

   1.洁净圣殿(约二1416

── 黄共明《约翰福音要义》

 

【第一神迹——变水为酒】

读经:约翰福音二章一至十一节

一、主来到迦拿

1、主来到迦拿(意即芦苇之地)芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为以赛亚四十二章三节说:压伤的芦苇他不折断,所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省,人所轻看的地方。(这篇信息是以脆弱的人作底子,所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤,一碰就倒的)。

2、主来到迦拿是第三日,是复活的日子,就是说主是在复活里来到脆弱的忍耐中间,也就是复活的主来到脆弱的人间。前章讲神的羔羊背负世人的罪孽,神的羔羊一背负世人的罪孽,就进入复活,就进入第三日。就带给人生命的喜乐。

二、主应邀赴婚筵

1、婚姻是人伦之第一伦,婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的制造,第二在乎婚姻。因为没有婚姻,就没有人的传继也就没有人的存在。所以婚姻就是人生,婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵,就是主来到人生里,也来到人生的快乐里。

2、婚筵的中心在于酒,中国人说喜酒,酒乃是葡萄树的生命,虽是流质但是和水不同,水不是生长出来的,而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒,这是象征人生的快乐在于生命,没有生命,快乐也就没有了。

3、酒是有限的,会了,会完。这是象征说人的生命会死,不单老夫妇会死,连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个,快乐就没有了,也就是婚筵上的救完了。生命一完,人生就没有了,快乐也就没有了。新婚不久的夫妇,正在人生快乐的时候,忽然得了三期肺病,这就是酒快用完了,一对老夫妇度过五十年的金婚,也是酒快用完了,再喝一点,就喝完了。

三、主变水为酒

1、祂不随从人的意思——先是马利亚告诉祂没有酒了,祂却不睬。这是说:主不照着人的意思,你盼望你的丈夫,妻子,儿女快快乐乐得救,主偏偏慢慢来。

2、主照祂自己的意思来作——人的意思停了,主的意思才进来。

3、在主变酒以前,那里有六口石缸。六是人的数目,人是在第六天造出来的。石头是天然的,所以六口石缸,就是指着天生的人说的。也是指着没有神的人说的。

4、石缸里只有水——水是死亡,酒是生命。主用祂的生命再配合创造的大能叫水变为酒,就是叫死亡变作生命。

5、这个酒是神迹的酒,不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐中心在乎天然的生命,这生命是会完,会尽的,自从主进来之后,人所得的生命,是神上好永存,无止境的生命,这生命给的快乐,也是无止境的。更能叫婚筵一直继续到底。

四、这是第一神迹

1、主所行的一切神迹,都是以这神迹为开始,主在我们身上所作的一切工作,都是神迹,都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命,乃是祂一切工作的开始。

2、主使死亡变生命,是神迹中的神迹,是祂一切神迹中最大的神迹。穆迪说:主所行的最大神迹,就是叫死在罪恶中的人活过来。

五、结果

1、叫人生的快乐满足。

2、彰显神的荣耀,显出神来。人得着复活的生命以后,神的荣耀才能彰显出来。

──《福音材料267题》