约翰福音第二章纲目 壹、内容纲要 【神子救主丰满彰显的原则】 一、变水为酒(1~12节)──在死亡中供应生命 二、洁净圣殿(13~17节)──除去一切属地的财利 三、三日内再建立殿(18~22节)──藉死而复活而达到丰满 四、不将自己交托给人(23~25节)──重视人里面的真实情况 贰、灵训要义 【变水为酒的神迹】 一、人原有生命的光景: 1.在加利利的迦拿(1节上)──人原有的生命乃卑贱(加利利)且脆弱(迦拿) 2.娶亲的筵席(1节中)...酒用尽了(3节上)──人生虽有喜乐(婚筵),却是有限(用尽) 3.照犹太人洁净的规矩(6节上)──人生受到礼教的束缚 4.有六口石缸摆在那里...可以盛...水(6节下)──人受造的目的是为作承装的器皿,但没有神的人生,里面是虚空(没有装满)、平淡且死沉的(水) 5.所能摆上的,都是『次的』酒(10节下)──人生的享受,不但不能持久,而且是次等的。 二、主耶稣乃是改善人生问题的答案: 1.第三日(1节上)...耶稣和祂的门徒也被请去赴席(2节)──复活的主(第三日),降卑祂自己,来到我们人生的处境中 2.祂能将水变为酒(9节)──祂能将我们原来平淡且死沉的人生,变成有味且喜乐的人生 3.祂所变的酒乃是『好酒』(10节)──主所赏赐生命中的喜乐乃是上等的 三、如何才能得着并经历主的恩典: 1.耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了(3节下)──向主陈明人生的实况(祷告或为别人代祷) 2.我的时候还没有到(4节下)──交托给主,让主按着祂的旨意来作事 3.祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5节)──顺服主的吩咐与引导 4.耶稣说...他们就...(7~8节)──完全的顺服,不讲理由的顺服,并且是顺服到底(这就是绝对的信靠主) 5.显出祂的荣耀来,祂的门徒就信祂了(11节)──在主恩典的作为中,认识祂的所是,因此增加对祂的信心 6.耶稣与祂的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去,在那里住(12节)──继续维持与主同住的生活 【神作事(行神迹)的时机】 一、酒用尽了(3节上)──人的尽头是神的起头;人若还有办法,神就不作事 二、他们没有酒了(3节下)──这是祷告;人若不祷告,神不主动替人解决问题 三、我的时候还没有到(4节)──人虽祷告,仍须忍耐着等候神的时候 四、祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5节)──神作事,需要人的顺服与合作 五、耶稣说...他们就...(7~8节)──神是逐步的带领;一个命令,一个顺服的动作,带进另一个命令 六、好酒留到如今(10节)──神把最好的留给顺服祂的人 【满有恩典和真理】 一、第三日(1节)──『三』表明神丰满的见证 二、耶稣被请去赴席(2节)──主乐于施恩,与人同享喜乐 三、酒用尽了(3节)──表明人的贫穷与虚空 四、我的时候还没有到(4节)──人必须尊主为大,让祂来支配 五、祂告诉你们甚么,你们就作甚么(5节)──信而顺从,乃是我们蒙恩的诀要 六、有六口石缸摆在那里(6节)──人原是承装神恩典的器皿,但这器皿是空洞、贫乏的 七、把缸倒满了水...直到缸口(7节)──显明人里面所充满的,不是生命,而是死亡(水) 八、现在可以舀出来(8节)──主的拯救一来,人里面就有丰满的余裕 九、那水变成酒(9节)──主进到我们的人生里面,就使死亡变为生命,平淡变为喜乐 十、你倒把好酒留到如今(10节)──惟有尝过救恩滋味的人,才能领略其中的美妙 十一、显出祂的荣耀来(11节)──彰显出祂丰满的恩典和真理来 十二、祂的门徒就信祂了(11节)──信徒都是祂恩典和真理的见证人 【生命与建造】 一、主在复活里进到人里面来作生命: 1.主在复活里(第三日)来到世人中间(1~2节) 2.人的享受有其限度与尽头──酒用尽了(3节) 3.原因乃在于人原来的生命是充满死亡(水)的生命(6~7节) 4.主要在信而顺从的人身上施行神迹,变死亡为生命(5~9节) 5.主所赏赐的新生命是丰美上好的(好酒),只有尝过的人才知道(9~10节) 二、这是主所行的头一件神迹(11节): 1.主变死亡为生命,乃是祂作工在人身上的一个原则 2.主要在信的人身上显出祂的荣耀来 三、生命的目的是为建造神的殿: 1.每逢信徒记念主的救恩(逾越节),主就来到属祂的人中间(13节) 2.主提醒我们本是神的殿,却被属地的财利所污秽(14节) 3.主用慈绳爱索来洁净信徒和教会(15~16节) 4.主为神的殿心里焦急,如同火烧(17节) 5.仇敌的目的是要破坏神的殿(18~19节上) 6.但主要借着祂复活的生命,重新建立起来──三日内要再建立起来(19节下~22节) 7.主所要建造的殿,乃是存心正直(有正确的信心),能让祂把自己交托的信徒和教会(23~25节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》 叁、其他纲目 【清水变美酒的婚姻】 经文:约2:1-11 引言:在这记载耶稣第一次参加人的婚筵,祂在这桩婚筵上显了第一次大神变——清水变酒,即暗淡的婚姻有耶稣同在就可以变成幸福美满。 一、耶稣乐意参加婚筵 1-2 这是人生中最幸福的时刻——神注重神圣的婚姻生活。(创2:18-25) 二、耶稣使清水变美酒 3-10 1.他们没有酒了——表示婚姻出了问题。 3 2.与我有什么相干——表示人不能指挥神的作为,只有顺从。4 3.祂告诉你们什么,你们就作什么——表示对神完全的顺从。5 4.把缸倒满了水——表示每个人都要充满生命的活水。6-7 5.现在可以舀出来——表示分享丰盛的生命。8,(约10:10) 6.尝了那水变的酒——表示我们要尝尝主恩的滋味。9,(诗34:8;彼前2:3) 7.把好酒留到如今——表示人的婚姻生活越来越美满。10 三、耶稣显出祂的荣耀 11 这不仅是头一件“神迹”,证明基督是荣耀的;这更是第一个“表记”(“神迹”的原文),显明这一位荣耀的基督。 ── 毛南春阳 【耶稣的身份之一:祂是供应者】 经文:约2:1-11 引言:我们的 神是丰富的供应者,在我们缺乏之时——祂供应我们。(诗103:5;23:1-2) 一、邀请祂介入我们的生活 1-2,(启3:20-22) 二、告诉祂知道我们的需要 3-4,(腓4:4-7) 三、顺服祂吩咐我们的工作 5-8,(信靠顺服)(申13:4) 四、品尝祂供应我们的美酒 9-10,(诗34:8-9;彼前2:1-3) 圣经里提到四个滋味: (1)主恩的滋味 (诗34:8;彼前2:3) (2)天恩的滋味 (来6:4) (3)善道的滋味 (来6:5) (4)福乐的滋味 (伯21:23-26) 五、相信祂成为我们的荣耀 11,(约3:16;1:12) ── 毛南春阳 【耶稣的身份之二:祂是圣洁者】 经文:约2:12-25 引言:耶稣是圣洁无瘕的,祂虽然凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。祂并没有犯罪,口里也没有诡诈。(来4:15-16;彼前2:22) 一、圣节:当奉献 12-13 1.耶稣与幸福的一家人 1 ——耶稣是我家的之主(书24:15) 2.耶稣上耶路撒冷过节 2 ——1)奉献。2)敬拜。3)纪念。 二、圣殿:须洁净 14-17 1.赶出牛羊:反对虚假仪式 2.倒出银钱:反对不义钱财 3.推倒桌子:反对空占地土 4.拿去鸽子:反对心中假善 三、圣经:得启示 18-21 四、圣徒:要相信 22-25 ── 毛南春阳 【水变酒的人生】 经文:约2:1-11 引言: 简述这个故事。 一.人生的变更 由婴孩到儿童,到少年,青年,结婚,中年,老年,死亡。结婚不过为人生过程的一环。 二.人生变更的不定 由贫到富,由富到穷。 由愚到智,由智到愚。 由福到祸,由祸到福。 由荣到辱,由辱到荣。 由贱到贵,由贵到贱。 有苦到乐,由乐到苦。 由孤到群,由群到孤。 由一人成一家,由一家到一人。 这个人是由一人成一家,结婚。但他婚筵的酒却由有变成用完了。 三.世事改变的结局 由大变小,由小变没有。由孩童变青年,中年到死亡。由快乐变悲哀,且常乐极生悲。当众人在婚筵中大快大乐时,酒用尽了。 四.由耶稣所改变的人生 1.可由悲哀变为快乐(如长大痲疯的得医治,路5:12-13)。 2.绝望的变成有盼望(十架上的强盗得拯救,路23:39-43)。 3.痛苦变快乐(撒该,路19:1-10)。 4.死亡的得重生(拉撒路,约11:1-45)。 结论: 主所改变的人生最好。因祂先洁净人的罪,然后赐人生命。祂代替人的忧伤,罪恶,死亡,故能救人脱离这一切。只要我们信靠祂,就必得着祂的救恩。 ── 黄彼得 【耶稣是神的殿】 经文:约2:13-25 引言: 耶稣降世是神住在人间具体的表现;神借着耶稣的身体,充分表彰神的恩典和真理与人类实际的同在。因为神有形有体的居住在耶稣身上(西2:9),信徒藉耶稣可以正确地认识敬拜神,所以耶稣称自己的身体是神的殿。兹就耶稣洁净圣殿的事,来共同思想我们对圣殿当有的态度。 一.圣殿的作用 1.是神向人显现叫人认识祂的地方(创28:10-17)。 2.是神荣耀充满,表明神与人同在的地方(王上8:10-11; 代下5:13-14; 7:1-3; 结43:1-5)。 3.是人瞻仰神的荣美,求问真理的地方(诗27:4; 26:8)。 4.是人想念神的慈爱,传扬圣名的地方(诗48:8-14)。 5.是人心灵渴想唯一安息的地方(诗84:1-4; 65:4)。 6.是人稳固满结果子的地方(诗92:12-14)。 7.是万民有力祷告敬拜神的地方(赛56:7; 太21:13)。 8.是圣徒昼夜事奉真神的地方(启7:14-17)。 二.圣殿的种类 1.物质有形的殿,但神未必居住(王上8:27; 徒7:48;
17:24)。雅各以一块石头为殿(创28:22)。摩西以帐幕为殿(出40:34-38)。所罗门以金银宝石建殿(王上5:-8:)。 2.耶稣以身体为殿,是神居于人间的表现(约2:19-21; 启21:3,22)。 3.圣徒身体的殿,是神人完全合一的真理(林前3:16-17; 6:19-20; 约17:21-26; 启21:22)。 三.圣徒对圣殿当有的态度 1.对物质的圣殿-礼拜堂当用来瞻仰默想真神,求问传扬真理,为万民祷告。 2.对耶稣的圣殿-耶稣的身体教会,当按圣经的真理在圣灵的引导下共同建立(弗2:18-22)。不可以争权夺利来毁坏(约2:12-19)。 3.对圣徒身体的殿-即圣徒个人,当远离罪恶,靠圣灵洁净自己。荣耀神(林前6:17-20; 3:16-17; 帖前4:3-8)。 结论: 神创造人类有物质的身体,所以需要物质的殿来默想神,敬拜神,祷告神;但这是受时间与空间的限制。神又赐人有属灵的生命,叫人在得耶稣的救赎后,可成为神居住的殿;这充满神的真理,恩典和荣耀的殿,可以到处为神作见证,所以当远离罪恶,保守圣洁。 ── 黄彼得 【主对圣殿的态度】 经文:约2:13-15 一.圣殿成立的经过 二.他们当时对殿的态度 三.另外的一个殿(约2:21) 结论: ── 黄彼得 【耶稣是全知的神】 经文:约2:1-25 引言: 一.耶稣全知的例子 二.祂不用人的见证(约2:25) 三.我们当如何对待这位全知的主? 结论: ── 黄彼得 【作祂所吩咐的】 经文:约2:1-11 引言: 一.酒用完了(3节) 二.祂告诉你们甚么你们就作甚么 三.祂吩咐甚么(6-8节) 四.行主所吩咐的结果 结论: ── 黄彼得 【神迹彰显的因子】 一、第一个因子──马利亚 1.留心观察:「酒用尽了」(3节) 2.爱心关怀:「他们没有酒了」(3节) 3.信心代求:「他们没有酒了」(3节) 二、第二个因子──用人 1.自我隐藏:(经文中没有提到他们的名字) 2.努力尽本分;「把缶倒满了水…直到缶口」(7节) 3.全然顺福:「他们就送了去」(8节) 三、第三个因子──管筵席的人 1.认真负责:「尝了那水变的酒」(9节) 2.愿意尝试:「尝了那水变的酒」(9节) ── 苏拣选 【神的儿子是改变的主 约翰福音2章】 一丶是改变人观念的主2:1-2 二丶是改变人祷告的主2:1-6 三丶是改变人事奉的主2:7-8 四丶是改变人习惯的主2:9-11 五丶是改变人信仰的主2:12-16 六丶是改变人思想的主2:17-18 七丶是改变人灵殿的主2:19-22 八丶是改变人心思的主2:23-25 ── 作者不详 【变水为酒】 属灵的酒;属灵的殿 一、迦拿娶亲的筵席 1.酒用尽了 2.把缸倒满了水 3.你倒把好酒留到如今 二、耶稣洁净圣殿 1.把牛羊都赶出殿去 2.倒出银钱 3.推翻他们的桌子 三、以祂的身体为殿 1.你们拆毁这殿 2.我三日内要再建立起来 3.从死里复活 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【约翰福音第二章】 一、新喜乐(二1-11) 二、耶稣的愤怒(二12-16) 三、新圣殿(二17-22) 四、察验人心的主(二23-25) ──《每日研经丛书》 【约翰福音第二章】 一、第一件神迹:变水为酒(二1∼11) 二、神儿子洁净父的殿(二12∼17) 三、耶稣预言祂的死和复活(二18∼22) 四、很多人自称相信基督(二23∼25) ──《活石新约圣经注释》 【第一个神迹(二1∼12)】 一、耶稣与祂的门徒被邀请参加迦拿城一个婚宴,耶稣的母亲也在其中(1∼2)。二、神迹的发生(3∼10),表达了耶稣对人的关怀与体谅。 三、犹太人认为“七”是完整的意思。经文中记载那里只有“六”口缸的水,这六口缸的水代表犹太律法主义的不足,而耶稣来了,取代律法的不足,带来救恩。酒代表基督所带来的新生命。约翰更描述耶稣命人将缸注满水,直至缸口,这是代表着基督带来的救恩之丰盛。 ──《新旧约辅读》 【基督的忿怒(二13∼25)】 一、祂表明圣殿并不是一个商业的市集(16) 二、祂又将自己的身体比作圣殿(19、21) 三、在守节的期间,祂行了许多神迹(23) 四、祂洞察人心(23∼25) ──《新旧约辅读》 【变死亡为生命·死而复活建立教会】 一、变死亡为生命的表号(约二1∼12) 二、死而复活建立教会(约二12∼25) 1.洁净圣殿(约二14∼16) ── 黄共明《约翰福音要义》 【第一神迹——变水为酒】 读经:约翰福音二章一至十一节 一、主来到迦拿 1、主来到迦拿(意即芦苇之地)芦苇在圣经里象征脆弱的人。因为以赛亚四十二章三节说:压伤的芦苇他不折断,所以芦苇是指着脆弱经不起压伤的人说的。主来到迦拿就是来到脆弱之人的所在地。迦拿是在加利利省,人所轻看的地方。(这篇信息是以脆弱的人作底子,所以讲人脆弱的光景。人是一压就伤,一碰就倒的)。 2、主来到迦拿是第三日,是复活的日子,就是说主是在复活里来到脆弱的忍耐中间,也就是复活的主来到脆弱的人间。前章讲神的羔羊背负世人的罪孽,神的羔羊一背负世人的罪孽,就进入复活,就进入第三日。就带给人生命的喜乐。 二、主应邀赴婚筵 1、婚姻是人伦之第一伦,婚筵是人生的快乐。人生第一在乎神的制造,第二在乎婚姻。因为没有婚姻,就没有人的传继也就没有人的存在。所以婚姻就是人生,婚筵就是人生的快乐。主来赴婚筵,就是主来到人生里,也来到人生的快乐里。 2、婚筵的中心在于酒,中国人说喜酒,酒乃是葡萄树的生命,虽是流质但是和水不同,水不是生长出来的,而酒乃是生长出来的。婚筵的中心在乎酒,这是象征人生的快乐在于生命,没有生命,快乐也就没有了。 3、酒是有限的,会了,会完。这是象征说人的生命会死,不单老夫妇会死,连少年夫妇也会死。如果夫妇中死了一个,快乐就没有了,也就是婚筵上的救完了。生命一完,人生就没有了,快乐也就没有了。新婚不久的夫妇,正在人生快乐的时候,忽然得了三期肺病,这就是酒快用完了,一对老夫妇度过五十年的金婚,也是酒快用完了,再喝一点,就喝完了。 三、主变水为酒 1、祂不随从人的意思——先是马利亚告诉祂没有酒了,祂却不睬。这是说:主不照着人的意思,你盼望你的丈夫,妻子,儿女快快乐乐得救,主偏偏慢慢来。 2、主照祂自己的意思来作——人的意思停了,主的意思才进来。 3、在主变酒以前,那里有六口石缸。六是人的数目,人是在第六天造出来的。石头是天然的,所以六口石缸,就是指着天生的人说的。也是指着没有神的人说的。 4、石缸里只有水——水是死亡,酒是生命。主用祂的生命再配合创造的大能叫水变为酒,就是叫死亡变作生命。 5、这个酒是神迹的酒,不是天然的酒。原来筵席上的酒乃是天然的酒。原初人生快乐中心在乎天然的生命,这生命是会完,会尽的,自从主进来之后,人所得的生命,是神上好永存,无止境的生命,这生命给的快乐,也是无止境的。更能叫婚筵一直继续到底。 四、这是第一神迹 1、主所行的一切神迹,都是以这神迹为开始,主在我们身上所作的一切工作,都是神迹,都是叫我们身上的死亡变作生命。祂叫我们得着生命,乃是祂一切工作的开始。 2、主使死亡变生命,是神迹中的神迹,是祂一切神迹中最大的神迹。穆迪说:主所行的最大神迹,就是叫死在罪恶中的人活过来。 五、结果 1、叫人生的快乐满足。 2、彰显神的荣耀,显出神来。人得着复活的生命以后,神的荣耀才能彰显出来。 ──《福音材料267题》 |