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约翰福音第六章纲目

 

壹、内容纲要

 

【神子救主是生命的粮】

    一、五饼二鱼喂饱五千人(1~15)──显明祂是生命之粮的兆头

    二、履海助门徒(16~23)──显明祂超越万有,生命的存续乃在于祂

    三、生命之粮的谈论(24~59)──相信祂,才能得着生命的粮

    四、人们对祂是生命之粮的反应(60~71)

 

贰、灵训要义

 

【基督是生命的粮】

    一、祂这粮能喂饱五千人的需要而有余(10~13)──说出其丰富性

    二、祂这粮是存到永生的食物(27)──说出其永存性(与必坏和必死相对)

    三、祂是从天上降下来的粮(33384142505158)──说出其属天性(与属地相对)

    四、祂是天上来的『真粮』(32)──说出其真实性(与虚假相对)

    五、祂是神的粮(33)──说出其神圣性(与凡俗相对)

    六、祂就是生命的粮(35)──说出其属灵性(与物质相对)

 

【基督如何作人生命的粮】

    一、逾越节近了(4)──祂必须作逾越节的羊羔,被杀牺牲

    二、五个大麦饼,两条鱼(9)──象征死而复活,完成救赎大工

    三、祝谢,分开(11)──父赏赐,子被擘开

    四、得神印证(27)、奉神差遣(2938~39)──遵行神的旨意

    五、从天上降下来(3338)──降卑自己,来到地上

    六、人子升到祂原来所在之处(62)──死而复活又升天

    七、叫人活着的乃是灵(63)──成为赐人生命的灵

    八、我对你们所的话,就是灵,就是生命(63)──在祂的话里成为供应生命的实际

 

【如何才能享受基督作生命的粮】

    一、和耶稣一同上山(3)──与主一同进到属天超越的境界

    二、将五个大麦饼和两条鱼献给主(9)──将从主所得并所经历的一切献上给主

    三、祝谢(11)──存着感谢的心,承认神是供应的源头

    四、分给人(11)──肯与众圣徒一同分享

    五、收拾零碎,不可蹧蹋(12)──珍视每一个恩典,才会有更多新的恩典

    六、不可强逼祂,免得祂退离(15)──只能顺服祂,不能利用祂

    七、喜欢接祂上船(21)──不要怕祂,反倒要欢喜接待祂

    八、不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力(27)──要把人生追求的目标转向基督

    九、信神所差来的,这就是作神的工(29)──停止自己的工作,接受()基督来为我们作工

    十、到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴(35)──要常来到主面前,以信心仰望祂的供应

    十一、祂所赐给我的,叫我一个也不失落(39)──凭信把自己交托在主的恩手中

    十二、听见父之教训又学习的,就到我这里来(45)──要有受教的心,肯在神的话上花功夫学习

    十三、吃人子的肉,喝人子的血(53~54)──用信心把主的所是和所成功的一切接受到里面来

    十四、常在我里面,我也常在他里面(56)──要常与主交通同住

    十五、吃我肉的人,也要因我活着(57)──要凭主的生命而活

    十六、叫人活着的乃是灵(63)──只有灵才能接触到灵,所以要少运用头脑的智力(肉体是无益的),而要多运用灵力

    十七、我对你们所说的话,就是灵,就是生命(63)──多多在灵里领受主的话

    十八、坚信惟主有永生之道(68~69)──不要被任何人(甚至属灵伟人)的言语所分心,以致影响了对主自己的信心

    十九、知道惟有祂才是神的圣者(69)──持定基督,祂不同于任何凡俗的人(即使是最属灵的伟人)

 

【五饼二鱼的教训】

   一、三种不同的态度(4~9)

          1.腓力──二十两银子的饼,也是不够的──认为完全不可能

          2.安得烈──只是分给这许多人,还算甚么呢──认为无济于事

          3.孩童──交出所带的五饼二鱼──情愿任由主来支配

   二、主耶稣的作法(10~11)

          1.叫众人坐下──叫人停下自己的活动,安息在祂脚前

          2.拿起饼来──悦纳人的奉献

          3.祝谢──承认神是供应的源头

          4.分给众人,随他们所要的──按各人的度量赏赐给人

   三、众人的享受(12~13)

          1.都吃饱了──没有缺乏的

          2.收拾零碎──尚有余裕

          3.装满了十二个篮子──丰满富足

   四、两种不同的认识(14~21)

          1.认识祂是来率领犹太人反抗罗马政权的王

          2.认识祂是超乎万有之上的万王之王

 

【约六章中各种不同的人】

    一、因看见神迹而跟随主(2)

    二、因看见神迹而称赞主(14)

    三、因吃饼得饱而寻找主(26)

    四、因只在外面看见主的作为,而对主仍旧不信(36)

    五、因只认识主的肉身,而对主的身分议论(41~42)

    六、因不明白主的话,而彼此争论是非(52)

    七、因听不进主的话,而中途退去(6066)

    八、因持定主的话,而不动摇(68)

    九、因不信主的话,而被魔鬼利用(6470~71)

 

【肉体是无益的(63)

    一、肉体的看见是无益的──因看见神迹而跟随主(2)

    二、肉体的拥有是无益的──二十两银子的饼,也是不够的(7)

    三、肉体的心意是无益的──众人想强逼祂作王,祂就退去(15)

    四、肉体的饱足是无益的──找主是因吃饼得饱(26)

    五、肉体的作工是无益的──当行甚么,才算作神的工(28)

    六、肉体的认识是无益的──祂的父母我们岂不认得么(42)

    七、肉体的理解是无益的──这个人怎能把祂的肉给我们吃呢(52)

    八、肉体的听见是无益的──这话甚难,谁能听呢(60)

 

【如何才能到主这里来】

    一、凡父所赐给主的人,必到主这里来(3739)

    二、若不是父吸引人,就没有人能到主这里来(44)

    三、听见父之教训又学习的,就到主这里来(45)

    四、若不是蒙父的恩赐,没有人能到主这里来(65)

 

【门徒中途『退去』的原因】

    一、听不懂主的话,在主的话上跌倒(60~61)

    二、完全凭着肉体来认识主的话(63)

    三、不信(64)

    四、未蒙父神恩赐(65)

 

【如何才不致中途『退去』】

    一、看见主复活升天的地位(62)

    二、认识主是赐人生命的灵(63)

    三、享用主应时的话(63)

    四、惟主才有永生之道(68)

    五、相信主(69)

    六、认识主是神的圣者(69)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

 

叁、其他纲目

 

【生命的粮——丰富供应】

经文:约6:1-21

引言:一个人除了身体上需要粮食才能养活之外,还需要生命的粮食(有些人称为精神粮食)来养活心灵上的饥渴。唯有耶稣才是真正能够解决心灵饥渴的生命之粮。

   一、跟随祂有真福气  1-2

注意,对于这类因看见神迹而跟随的人,主耶稣并不放心将祂自己交给他们(约2:23-25)。只有真正跟随耶稣的人才是真有福气的人。

   二、献给祂有真恩典  3-9

         1.腓力他认为完全不可能 3-7

         2.安得烈认为是无济于事 8-9

         3.小孩童认为由主来支配 9

   三、享受祂有真丰富  10-15

         1.耶稣的作法 10-11

               (1)叫人坐下——象征停止自己的挣扎努力,安息于主的脚前(路10:39)。要享受主,必须先安静(“坐”)下来。

               (2)拿起饼来——我们手中所有的东西,在给别人之前,必须先让主“拿起...来”——奉献给主,才有属灵的价值。

               (3)祝谢感恩——我们仅有的一点点东西,若保留在自己手中,就甚么也不是;但若奉献到主的手中,就要成为多人的祝福。问题不在乎我们手里有多少饼,问题乃在乎主在它上面有没有加上“祝谢”;我们所不能应付的,主一加上祝福,就足够应付而且有余。

               (4)分给所需——恩典,乃要“分给”别人;神的恩典越分越多,越给越丰富。1)我们所有的需要,都可凭信向主求。2)主只供给我们所需要的,祂不供给我们所不需要的。

         2.众人的享受 12-13

               (1)都吃饱了——没有缺乏。人人都可享受祂,并且都得着饱足。

               (2)收拾零碎——珍惜恩典。人在丰富时最容易蹧蹋恩典;但我们的神虽然是最丰富的神,却也是最不喜欢人蹧蹋祂丰富的神。

               (3)满十二篮——丰富有余。当我们学会将基督测不透的丰富供应给别人时,就要看见,我们自己所收回来的(“装满了十二个篮子”),要比所摆上的(“五个饼、两条鱼”)多得多。

         3.有人的妄求 14-15,(申18:15

“众人要来强逼祂作王,”当时犹太民众热切期待弥赛亚来临,带领他们推翻罗马政权,建立一个独立自主的犹太国。主的仆人也不可靠世上的势力,成全教会的事工(亚4:6)。

   四、接待祂有真平安  16-21

         1.黑夜已深,白昼将近 16-17

现在是黑夜已深,白昼将近的时候了(罗13:12);我们在世上虽然感到四围都是黑暗,但是主这晨星即将显现。

         2.狂风大浪,有主同在 18-19

教会在地上,难免会遭受仇敌的攻击与拦阻。复活升天的基督,超越过罪恶、死亡、世界、撒但,以及一切的难处——耶稣“在海面上走”。

         3.欢喜接主,同享平安 20-21

只要有主同在,就可以放心,不用惧怕。我们必须将主接到我们的“船上”——我们的婚姻生活、家庭、事业等等,好在人生的旅途中,与祂同享平安。

── 毛南春阳

 

【生命的粮——从天降下】

经文:约6:22-40

引言:耶稣祂就是从天降下来的生命之粮,到祂面前来的必定不渴也不饿。

   一、生命的粮是劳力而获得的  22-31

         1.寻求主要努力 22-24,(耶29:11-13;太11:12;腓1:27

         2.渴慕主要正确 25-27

众人诧异耶稣的两件事:1)祂何时来到?2)祂如何来到?

主不喜欢我们单为世俗的食物劳力。(太4:46:25-34

         3.事奉主要相信 28-29

神的工:1)在乎信,不在乎行。2)在乎心,不在乎多。3)在乎忠,不在乎功。4)在乎神,不在乎人。

         4.相信主要信心 30-31,(约20:29

   二、生命的粮是天父所赐给的  32-33

       1.是从天上降下来的

       2.是能赐人生命用的

   三、生命的粮是用信心接受的  34-37

       1.信的人,永远不渴 34-35

主耶稣所供给的粮食具有如下的特性:1)是实实在在的。2)是完完全全的。3)是永永远远的。

人如何必须吃世上的食物,才能免去肉体的饥饿;照样,人也必须吃主这生命的粮,才能免去灵命的饥饿。

       2.信的人,总不丢弃 36-37

救恩既非源于我们自己,因此我们可以放心把自己交托给主;因为我们会失败,但是主永不会失败。

   四、生命的粮是按天父旨意行的  38-40

       1.从天上降下来 38

这个子句在这段经文中一共重复了六次(约6:33,41,50-51,58),乃强调主耶稣属天的根源。

       2.叫信者得永生 39-40

父的旨意乃是叫我们:1)看见基督——“见子”。2)联于基督——“信”。3)得享祂丰满的生命——“得永生”。4)进入最终的荣耀——“在末日……复活”。

── 毛南春阳

 

【生命的粮——主的血肉】

经文:约6:41-59

引言:耶稣说:我是从天上降下来的粮。因此,耶稣用自己的血肉来表达这生命的粮是可吃可渴的,也会永远不渴,永生不饿。

   一、信的人就有永生  41-48

         1.属世的眼光,耶稣是约瑟的儿子 41-42

属世的眼光,往往会成为我们认识主的拦阻和障碍。

         2.属灵的眼光,耶稣是生命的粮食 43-48

               (1)吸引——天父的慈爱43-44

               (2)复活——耶稣的工作 44

               (3)教训——世人的努力 45

               (4)永生——信者的福分 46-48

   二、吃的人就必永活  49-59

         1.生命永活不死 49-51

         2.生命永在心中 52-53

         3.生命永生复活 54

         4.生命永存主里 55-56

         5.生命永因父活 57-59

── 毛南春阳

 

【生命的粮——永生之道】

经文:约6:60-71

引言:耶稣基督祂就是永生之道!除祂以外,在天上地下没有赐下别的名我们可以靠着得救,没有赐下第二条道路可以通往天国的。

   一、祂就是灵和生命  60-66

         1.有人弃绝这粮 60-62

属肉体的人,既不能领会并接受钉十字架基督的启示——“这话甚难,谁能听(得进去)呢?”也会因而“跌倒”(61节原文)、“退出、不再和祂同行”(66节)了。

         2.有人不信这粮 63-64

主耶稣现今在复活里成了赐生命的灵,而这个赐生命的灵又在祂应时的话里成为具体且实在;我们信徒若本着正确的态度接受主的话,就会得着这生命之灵的供应。

只有属灵的人才能参透属灵的事;人若要认识属灵的事,便不可凭着肉体(林前2:14-15),而必须打开心灵接受神的光照。

         3.有人离开这粮 65-66

我们所以能相信主耶稣,也是神的恩赐。我们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的(弗2:8)。

那些门徒所以退去的原因有二: 1)他们跟从主是为吃饼得饱(参26节),主既不供应物质的饼,他们只好退去自己谋生。2)他们听不懂主的话,觉得甚难(参60节),他们的退去,不是因遭遇试炼和苦难,而是因不能接受主话中的真理。

凡贪爱世上财宝的(可10:22),看自己和家人胜过主的(路9:57-62),不肯背起十字架的(路9:23),都不配作基督的门徒。

相信圣经、尊重圣经、宝贵圣经,乃是一个基督徒最基本、最起码的该有的态度。否则,恐怕有一天也会中途退去。

第六章,门徒对耶稣的认识是越来越糟:

               (1)对祂没有信心 (约6:5-7

               (2)对祂的话不理解 (约6:60-61

               (3)多有退去,不再和祂同行 (约6:66

               (4)有一门徒要卖耶稣(约 6:70-71

               (5)祂的弟兄也不信祂 (约7:1-4

   二、祂就是永生之道  67-71

         1.归从耶稣者有永生之道 67-69

彼得因认识主“有永生之道”,有永远的价值,永远的荣耀,他的心就不肯“归从”别的任何人事物。可见认识与归从关系密切;正确的认识,才能有正确的归从。

         2.属于魔鬼者走卖主之路 70-71

“后来要卖耶稣的,”主耶稣既然知道犹大将会出卖祂,为什么还拣选犹大作门徒呢?最少有下列几个原因:

               (1)“好叫经上的话得应验“(约17:1213:18;太26:24,54;可14:21

               (2)主来到世上,必须尝尽各种苦楚,才能体恤我们的软弱(来4:15);在各样苦楚中,最难忍受的,就是被所爱的人出卖。

               (3)连出卖祂的犹大,也不能不承认祂是无罪的(太27:4)。

── 毛南春阳

 

【耶稣是生命的粮】

经文:约6:1-14,22-66

   一.耶稣是生命的粮

      1.生命需要粮食。

      2.生命需要生命的粮食。

      3.生命是永远的,所以要永生的粮食(6:27)

      4.生命是从天上来的,所以要天上的粮食(6:32-33)

      5.生命的粮能叫人不饥不渴(6:35)

      6.生命的粮能叫人得永生-复活(6:40)

      7.生命的粮能叫人永远活着不死(6:50-51)

   二.耶稣怎样成为生命的粮

      1.是以道成了生命粮(1:14)

      2.是以真理成了生命粮(1:14)

      3.是以恩典成了生命粮(1:14)

      4.是以生命成了生命粮(6:51,53-58)

   三.怎样可得这生命粮?

      1.到主前(6:35)

      2.听主道(6:60)

      3.接受,相信(1:12)

      4.吃,喝(6:50,53-58)

 5.跟从(6:68)

── 黄彼得

 

【耶稣与受时空限制的群众谈永生之道】

经文:约6:22-71

引言:

  人在时间与空间中受造,时间与空间都是有限的。故人与时间空间有关系的方面也是有限的。这就是人的寿命,思想,感情,知识,体重都有限(90:10; 林前13:9,12)。有限在空间上说是有体积或面积,在时间上说是时日,或年日。这有限的都要过去(彼前1:24-25),归于无有(林前13:10)。但神造人又将永生安置在世人心里(3:11)。所以人除了属世时空的生活之外,当有永生的生活。什么是永生的生活?如何过永生的生活?根据什么来过?这是当好好思想认识的真理。

   一.什么是永生的生活?

      1.是永远活着的生活-没有死亡的生活(5:21,25; 11:25-26)

      2.是丰盛强壮的生活-不会衰残败坏的生活(10:10; 1:17-23)

      3.是满足盈溢的生活-不饿不渴的生活(4:14; 6:35)

      4.是得胜有余的生活-屡战屡胜的生活(8:37; 林前15:57; 16:33)

      5.是自由自在的生活-不受限制的生活(8:32-36; 林前9:19-23)

      6.是与神同在的生活-不会与神分离的生活(12:26; 14:3; 17:24)

   二.如何得着永生的生活?

      1.要劳力去得永生的食物-突破物质食物的限制(6:26-27)

      2.要信服神所差来的耶稣-突破传统旧的观念(6:28-29,47-48)

      3.要认识粮食真正的源头-突破五官有限的感觉(6:30-33,48)

      4.要来到永生真粮的基督-突破今生粮食的捆绑(6:34-37)

      5.要接受基督复活的大能-突破迷失死亡的人生(6:38-40,50-51)

      6.要吃喝人子的生命(主的话)-突破时空感官的限制(6:51-59,63)

      7.要立志归从神的圣者-突破随波逐流的恶习(6:67-69)

   三.永生生活的根据

      1.根据圣经的记载-真实可靠(6:31,33,35)

      2.根据自己的行动-实际前来(6:35,37)

      3.根据耶稣的应许-亲身体验(6:35,37,47,54,56-57)

      4.根据天父的赏赐-白白享受(6:32,37,39,44)

      5.根据追求的学习-不断吸收(6:45,60-61,66-68)

      6.根据圣灵的教导-继续进深(6:13-14; 14:16-17,26)

结论:

  永生之道不是哲学的空谈,而是真理的体验。诗人说:你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠祂的人有福了。敬畏祂的一无所缺。寻求耶和华的什么好处都不缺(34:8-10)。让我们下决心对主耶稣说:主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?(6:68)

── 黄彼得

 

【你们给他们吃罢】

经文:约6:1-14

引言:

  耶稣不但是人,也是神。祂在世上常常表现祂的神性。神迹就是其中一种。主行了许多的神迹,若一一记载,世界也容不下了!这五饼二鱼供五千人吃的神迹,不过是其中之一。这个神迹对信与不信的都有许多教训:

   一.耶稣为何要行这神迹?

      1.表明耶稣不但供应人灵魂的需要,也知道和供应人肉体的需要。

      2.表明耶稣不但愿意供应人的需要,也有大能去供应。你有真实的需要,祂自然会供应的。

      3.表明耶稣对人的爱心和关怀,是无微不至的。

      4.祂要借着供应肉体的需要,叫人想到心灵的需要(6:26-27),多注意心灵饥饿的问题。

      5.表明主自己的生命要为世人的需要而舍去。

   二.耶稣如何行这神迹?

      1.祂要人在这工作上有分,可一同得荣耀。祂本来可用一句话叫众人得饱,也可以差鸟送饼或降吗哪。但祂仍要人与祂同工。

      2.祂要人与祂同心。一同爱人的灵魂,关心人灵魂的需要。

      3.祂要人将所有的献上,然后使用人所有的。不在乎多少,乃在乎人是否肯献上。

      4.祂要人将所有的交在祂手里。经过祂的手,才能有大用处。

      5.祂要得完全的权柄来管理,来破碎,要人受苦如祂受苦后叫人得生命一样。粉碎自己的一切就能被主使用。

      6.祂要人成为微小,来彰显祂的能力伟大。我们越谦卑,越微小,主就能越使用,如主一样。

      7.祂叫每个人凭信心从门徒手中领受,得饱足。门徒不是去喂每个人,每个人仍要伸手接过来,相信能得饱足,就得了饱足。

      8.每个人都得到。前面的人不会太饱,后面的人不会饥饿。

   三.奉献的福分

      1.众人得了饱足。

      2.主的名得荣耀。

      3.自己得到许多赏赐。

      4.这工作存到永远,今日仍然纪念。

── 黄彼得

 

【重生后的使命和责任】

经文:约6:1-11

引言:
  我们重生后,就要作见证。如何作有力的见证?

   一.知道主要你作甚么
  童子所以能献饼和鱼,是因为看见需要,听见主的呼召。主在这里是需要食物供人吃饱,所以童子就献上饼和鱼。当知道主要甚么,就献上甚么,这样才合用。

   二.不自私
  乐意给主使用。这食物原本是童子供自己吃的,献了给主,他自己就没得吃了。但他不这样想,他乐意献上。今日许多人自私,一切先为自己着想,故主不能使用他。

   三.他完全交在主的手中
  主用一件东西,必须有完全的主权,否则就不合用。我们要给主使用,也必须让主在我们身上有绝对的权柄。但有许多人仍让家人,爱人,或其他的事物在他们身上有权柄,故主不能用他。

   四.要经过主的破碎
  被主擘开,就是将自己的计划完全破碎,只让主的旨意成全。必须破碎自己的理想,主才能完全使用。因为在圣工上是要成就主的旨意,不是要成就自己的计划。一切都要破碎,让主的大能彰显。

   五.要照主的旨意行(6:6)
  合乎主用,就是照主的旨意去行,成就主的计划。所以我们当祷告,让自己能照主的旨意而成。主的祷告就如此(26:39)

   六.要均衡给每个需要的人
  五千人及妇女孩子们都要供应,不是单单前排的,也是要供应那后排的人。我们能为后排的人(远方的灵魂)作甚么?要为他们祷告,寄属灵书报去,支持差传事工等。

   七.要完全靠信心领取主的恩典
  十二篮零碎。在我们被破碎后,自己完全没有了,但主不会亏欠我们,祂有丰富的恩典,供应我们的需要,所以要凭信心支持祂的丰恩。

结论:
  你若要合乎主用,就当如此献上!

── 黄彼得

 

【童子献饼之训(约六1~14)

   一、他所有的──补群众的缺乏(5~9)

   二、他所有的──供恩主的使用(11)

   三、他所有的──都乐意的奉献(11节;罗十二1)

   四、他所有的──使多人得饱足(11节末句~12节首句)

   五、他所有的──主加倍的归还(13节;路六38)

── 婓有文

 

【耶稣所遇的各式人等(约六1~71)

   一、好奇的(223~25)

   二、赞善的(14)

   三、贪食的(26~27;太四4)

   四、怀疑的(36;十四11;二十31)

   五、评议的(41)

   六、争论的(52)

   七、退步的(66;来十38~39)

   八、坚定的(6879)

── 丁良才《经题模范》

 

【神的儿子是仁爱的主  约翰福音6章】

   一丶主爱病人医治疾病6:1-2

   二丶主爱身体变饼喂人6:3-15

   三丶主爱门徒平静风浪6:16-21

   四丶主爱百姓纠正错误6:22-27

   五丶主爱罪人赐下真粮6:28-40

   六丶主爱信徒得主永生6:41-59

   七丶主爱宝贵愚人不信6:60-66

   八丶主爱不变给人机会6:67-71

── 作者不详

 

【生命的粮】

必坏的食物;永生的食物

   一、路上和海上的神迹

         1.五饼二鱼喂饱五千人

         2.收拾零碎装满十二个篮子

         3.耶稣在海面上行走

   二、耶稣是从天降下来的真粮

         1.到主这里来的,必定不饿

         2.吃我的肉喝我的血

         3.主的话就是灵,就是生命

   三、耶稣的三种跟从者

         1.中途退去,不再与祂同行的

         2.跟从到底的

         3.卖耶稣的

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【约翰福音第六章】

一、面包和鱼(六113

二、神迹的意义(六113

三、人群的反应(六1415

四、患难中随时的帮助(六1621

五、错误的找寻(六2227

六、唯一的真工作(六2829

七、要求神迹(六3034

八、生命的粮(六3540

九、犹太人的失败(六4151

十、他的身体和他的血(Ⅰ)(六5159

十一、重要的灵(六6065

十二、对基督的几种态度(六6671

──《每日研经丛书》

 

【约翰福音第六章】

一、信心的奉献(六115

   1.腓力(7):他是一个现实主义者。

   2.安得烈(89):他比腓力好一点,他尽上若干绵力,带了只拥有五饼二鱼的孩子到耶稣面前,但是他仍感到这是无济于事的。

   3.小孩(9):或许不少人会笑他天真,但是他愿意献出他的所有。

二、患难中随时的帮助(六1623

三、生命的粮(六2440

   1.这些人并不明白这神迹的意义(26),他们仍只看重能朽坏的食物(27)。

   2.吗哪不是摩西所赐,而是神所赐予的(32)。

   3.吗哪不是真粮,只是神所赐生命粮的象征,因为真粮能带给人生命,不单是今世不饿不渴(35),而且是永远的生命,将来复活得生(3940)。

   4.主耶稣就是那真粮(2735),因为祂是从天上降下来的。祂是被差来,又能完成那差祂来者的工作,就是使人得到生命(3839)。

四、得着生命的过程(293640

   1.看见(36):我们可以透过圣经,或是在传道者的宣讲中见到祂。

  2.相信(29353640):接纳耶稣基督为生命的主宰,祂是生命的赐予者。

  3.到祂那里(37):不但只是在头脑上的知识,更是生命的交往,为要与祂建立亲密的关系。

    主耶稣的保证是一个也不失落3940),因我们是天父所拣选的人。

四、错认基督(六4159

   1.他们用人的价值观念和外在标准来判断事情(42):他们只晓得耶稣是木匠的儿子,近似保罗所说的,他只从外貌认过基督(参林后五16),忽略了祂是永生神的儿子(46)。

   2.他们只晓得彼此议论(4152):可能他们都想表达自己的意见,盼望他人能接受,但是他们却忽略了要安静下来,聆听神的说话。

   3.他们没有谦卑学习的心(45):这些犹太人只晓得议论、批评,却没有将道理听进心内,因此听是听见,却没有领受。

   4.他们没有接受基督的生命:犹太人以血代表生命(参创九4;申十二23)。主耶稣邀请人吃祂的肉,喝祂的血(54),表示邀请人接纳祂的生命进入内心,但是犹太人都拒绝了。

五、跟随主(六6071

   这里也记载了在跟随耶稣的人中,有人离开祂。他们离开耶稣的原因有:

   1.他们不明白主的话(6061):他们好像其它犹太人一样,没有让基督进入他们的生命中。没有相信,自然也不能明白。

   2.他们只看重肉体的事情(63):他们跟随基督,可能是因为食物(参六26),也可能是因看见神迹的能力等,但这些都只是看重物质的信仰。

──《新旧约辅读》

  

【神儿子第三年传道工作:加利利】

一、第四件神迹:给五千人吃饱(六115

二、第五件神迹:耶稣在海面上行走,并救了门徒(六1621

三、众人要求神迹(六2234

四、耶稣就是生命的粮(六3565

五、对救主的话不同的反应(六6671

──《活石新约圣经注释》

 

生命的粮

一、全备的救恩,供应两面的需要

二、五饼二鱼(约六114

   1.海与山(约六13

   2.逾越节近了(约六4

   3.五个大麦饼

   4.二条鱼

   5. 十二个篮子

   6.因吃饼得饱(约六26

三、狂风海腾(约六1821

四、生命的粮

   1.为存到永生的食物劳力

   2.从天上来的

   3.吃人子的肉,喝人子的血

五、永生的五个阶段

   1.重生──灵的救恩──从圣灵入门

   2.魂的救恩──永生浸透我们的魂

   3.身体的救恩──永生吞灭死亡

   4.进入永生的范围──千年国度

   5.永生终极完满的显出──永世里的圣城新耶路撒冷

── 黄共明《约翰福音要义》

 

【饥饿人的需要】

读经:约翰福音六章二十三至三十七节,四十七至五十六节

一、人生的不满足

1、约翰在这里记载有一班群众是围绕在海边寻找主,海是鬼的住处,象征魔鬼所败坏的世界,而海边就是指人过犯罪生活的地方。人这过犯罪生活地方和鬼的住处毗连为邻的,人在这里所过的犯罪生活,虽不是鬼的生活,却和鬼的生活很近,在这种生活里,没有什么能叫人满足,更没有什么能叫人永远生存。

2、他们虽然一面寻找主,一面也过罪恶的生活。他们活在罪恶中,所表现的乃是感觉人生不满足。(要对听众讲清楚,虽然人活在罪恶中,过罪恶的生活,但却不感觉自己有罪。只感觉人生没有满足。要举实例证明人生是何等的不满足,恐怕听众每一位都感觉你的人生还不满足。

3、这些来寻找主的人,虽然感觉自己有需要,但不知自己真实的需要是什么,他们以为他们所需要的是物质的饼,岂不知他们所需要的乃是永生的粮。所以主说了相当多的话语给他们看见他们真实需要不在物质的饼,乃在永远的生命。朋友你虽然感觉有需要,却不知有何需要。有人觉得需要家庭学问……这些东西有一天你都得到了,你仍然觉得虚空。因为你所缺少的,并非这些,你说需要的乃是生命的粮。

二、主是生命的粮

1、那一天主的话语是引导那一班群众认识他们所需要的,唯有主能供应,因他们真实的需要不是物质的饼,乃是生命的粮。

2、主告诉他们说,祂就是生命的粮,是从天上降下来,赐生命给世人的;世人真实的需要,就是主耶稣自己。

3、生命的粮就是主自己的生命,也就是主自己来作人的生命。要对听众说清楚,人真实的需要,乃是生命,要举例说,没有生命一切人生的事都完结了。因为人生的兴趣,作为都在于生命。人生所有有缺乏就是因为人生缺少生命,人原有的生命,是亏缺虚空的生命,不能应付人生的需要。主耶稣的生命是丰满。永久,充实的生命,才能应付人生一切的需要。因着主的生命能这样供应人,所以祂才说「到我这里来的,必定不饿」。不饿就是不缺乏,不虚空。

三、主如何将祂自己分给人

1、主是生命的粮,这话的含意就是给人享受。

2、任何的食物要给人享受了,都得经过死。一只牛羊要作人的食物要给人享受,必须被杀流血经过死。即便米面和各种蔬菜水果要给人享受,也得死也得分裂。

3、主作人生命的粮也是经过死,所以祂说,祂的肉是可吃的,祂的血是可喝的。肉和血分开了就是死了。犹太人听见主能把自己给人吃下去,作人生命的粮,犹太人就莫名其妙。主将祂自己分给人的方法就是经过死的分裂。祂死的时候祂的血和肉分开了,所以祂就能给人享受。(要重讲主的死。主在十字架上血肉分开了,一面给人享受,一面也叫人得到祂的生命。

四、人如何接受主作生命

1、在原则上是吃主喝主。人接受任何食物作生命的营养,都需要把牠吃喝进去,人要接受主作生命,也需要把主吃到里面去。主将血肉分开,就是要给我们接到里头。

2、我们相信主在十字架上,为我们受死舍身,就是吃祂的肉。我们相信主在十字架上为我们担罪流血,就是喝祂的血。我们这样 祂为我们受死舍身,担罪流血,我们就是完完整整,把祂接受到我们里面来。

3、这个吃与喝的相信是接受主作救主作生命的相信。所以主在约翰六章一面说吃祂的肉喝祂的血有永生,一面也说信祂的人有永生。这就是解释吃祂的肉喝祂的血,就是相信。

──《福音材料267题》