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约翰福音全书综合纲目

 

壹、灵训要义

 

【耶稣的名称】

一、道(一1~2)

二、神(一1)

三、光(一5，9；三19；八12；十二35~36)

四、基督(一17；七41~42)

五、先知(一21；四19；六14；七40；九17)

六、主(一23；四1；六23；十一2；十三13~14；十四5；廿28；廿一7)

七、神的羔羊(一29，36)

八、拉比(一38，49；六25；九2；十一8)；夫子(十一28；十三13)；拉波尼(廿16)

九、弥赛亚(一41；四25)

十、拿撒勒人(一45；十九19)

十一、以色列的王(一49)；犹太人的王(十九19)

十二、独生子(一18；三16，18)；神的儿子(五25；九35~37)；人子(一51；三13~14；五27；六27，53，62；八28；十二23，34；十三31~32)；约瑟的儿子(一45；六42)

十三、新郎(三29)

十四、救世主(四42；十二47)

十五、神的圣者(六69)

十六、我是(八24，28；十三19；十八5~6)

十七、牧人(十2，11)

十八、道路(十四6)

十九、真理(十四6)

二十、生命(十四6)

 

【认识『道』(logos)】

一、道是太初就有的神(一1~2)

二、道成了肉身(一14)

三、道存在圣经和耶稣说过的话里(二22；四41，50；五24；十二38；十五25；十八9，32；廿一23)

四、道是真实的(四37)

五、道也存在人为主所作的见证和话里(四39；十七20)

六、道因人的信心而存在人心里(五38)

七、道有时很难了解(六60；七36，40；十19)

八、遵守主的道者，才是主的门徒(八31，51；十35；十七6，14)

九、凡心里容不下主的道的，是主的敌人(八37，43)

十、在末日主的道要审判人(十二48)

十一、遵守主的道者，必蒙主的爱(十四23)

十二、主的道就是父的道(十四24)

十三、道能使人干净(十五3)

十四、信徒要常记念主的道(十五20)

十五、道就是真理(十七17)

十六、道存在律法的话里(十九7~8)

 

【耶稣的神性】

一、     无所不在——不受空间的限制：

1. 与神同在(一1~2)

2. 真信徒所在的地方(一47~48)

3. 在地仍旧在天(三13)

4. 信徒的里面(六56；十四20；十五4)

5. 信徒聚会的地方(廿19，26)

二、     无所不知——不受时间的限制：

1. 知道人心里的隐情(一47；二24~25；五42；六64；八37；十三11)

2. 知道人素来所作的事(四18，29)

3. 预知将来的事(十三19；十四29；十六1~4，33；廿一18~19)

三、     无所不能——不受事物的限制：

1. 创造万有(一3)；称无为有(廿一9)

2. 变化之能(二1~11；六4~11)

3. 医治之能(四46~54；五2~9；九1~7)

4. 复活之能(十一17~44)

5. 超自然之能(六16~21)

 

【耶稣的神格】

一、道就是神(一1)

二、道成肉身，将神表明出来(一14，18；十二45；十四9)

三、受父差遣，在地上代表神行事(五17~26)

四、无始无终，自有永有(八24，28，58；十三19；十八5~6)

五、与父原为一(十30)

六、与神平等(十33；十二45；十四1，26；十七10)

 

【耶稣的神权】

一、万物和世界是借着祂造的(一3，10)

二、神将万有交在祂手里(三35；十三3)

三、父赐给子行审判的权柄(五27)

四、生命的权柄在祂手里；祂有权柄舍了，也有权柄取回来(十18)

五、父赐给子权柄，管理凡有血气的，叫祂将永生赐给父所赐给祂的人(十七2)

 

【认识生命】

一、生命在基督里面；这生命就是人的光(一4)

二、信子的人有生命；这生命是永远的生命(三15~16，36)

三、这生命里有活水可以不渴，有五榖可以饱足(四14，36)

四、有生命的人不至于被定罪，是已经出死入生了(五24)

五、父在自己有生命，子也在自己有生命(五26)

六、神的话(圣经)里有生命，因它给基督作见证(五39)

七、读经必须来到基督面前，才能得生命(五40)

八、不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力(六27)

九、基督就是生命的粮，到祂这里来的，必定不饿；信祂的，永远不渴(六35，47~48，51)

十、若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命(六53~54)

十一、主对我们所说的话，就是灵，就是生命(六63)

十二、主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢(六68)

十三、跟从基督的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光(八12)

十四、主来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛(十10)

十五、有了主赐的生命，就永不灭亡，因为谁也不能从主的手中把他们夺去(十28)

十六、基督是复活，基督是生命(十一25)

十七、爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生(十二25)

十八、父的命令就是永生(十二50)

十九、耶稣说：我就是道路、真理、生命(十四6)

二十、父将永生赐给祂所赐给子的人(十七2)

廿一、认识独一的真神，认是神所差来的耶稣基督，这就是永生(十七3)

廿二、信耶稣是基督，是神的儿子，就可以因祂的名得生命(廿31)

 

【认识光】

一、光乃是生命所显出的功用(一4)

二、光照在黑暗里，黑暗却不接受光(一5)

三、那光是真光，照亮一切生在世上的人(一9)

四、凡作恶的便恨光，并不来就光(三19~20)

五、行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行(三21)

六、耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光(八12)

七、主是世上的光(九5)

八、人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光(十一9~10)

九、应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子(十二35~36)

十、耶稣说：我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里(十二46)

 

【认识世界】

一、世界原是借着基督造的；世界却不认识祂(一10)

二、基督是那从天上降下来赐生命给世界的(六33)

三、耶稣说：我世界的光(八12)

四、世人是属这世界的，但主不是属这世界的(八23)

五、耶稣说：我为审判到这世上来(九39)

六、主就是那要临到世界的(十一27)

七、在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生(十二25)

八、现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去(十二31)

九、主来本不是要审判世界，乃是要拯救世界(十二47)

十、这世界的王在主里面是毫无所有(十四30)

十一、我们若属世界，世界必爱属自己的；只因我们不属世界，所以世界就恨我们(十五19)

十二、这世界的王受了审判(十六11)

十三、信徒在主里面有平安，在世上有苦难，但我们可以放心，因为主已经胜了世界(十六33)

十四、主不求父叫我们离开世界，只求父保守我们脱离那恶者(十七15)

十五、信徒不属世界，正如主不属世界一样(十七16)

十六、父怎样差子到世上，子也照样差我们到世上(十七18)

十七、主的国不属这世界(十八36)

 

【认识信心】

一、信心的意义——凡接待祂的，就是信祂名的人(一12)

二、信心的果效：

1. 祂就赐他们权柄，作神的儿女(一12)

2. 叫一切信祂的都得永生(三15)

3. 信祂之人，要受圣灵(七39)

4. 信主的人，虽然死了，也必复活(十一25)

5. 信从这光，成为光明之子(十二36)

6. 主所作的事，信主的人也要作，并且要作比这更大的事(十四12)

三、信心的产生：

1. 因着信徒的见证——有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证(四39；十二11)

2. 因着主的话——因耶稣的话，信的人就更多了(四41，50)

3. 求神的荣耀——不求从独一之神来的荣耀，怎能信主呢(五44)

四、信心的内容——信耶稣是基督，是神的儿子(十一27；廿31)

五、真实的信心——那没有看见就信的，有福了(廿29)

 

【信徒的身分】

一、神的儿女(一12)

二、门徒(二2；十三35)

三、信祂的(三15，16)

四、行真理的(三21)

五、新妇(三29)

六、撒种的和收割的(四36)

七、主的羊(十3)

八、主所爱的(十一3，5；十三1)

九、神的子民(十一53)

十、光明之子(十二36)

十一、仆人和差人(十三16)

十二、真葡萄树的枝子(十五5)

十三、主的朋友(十五14)

十四、父从世上赐给主的人(十七6)

十五、小子(廿一5)

 

【基督徒成长的三个阶段】

一、生命(life)中长大的阶段(一章至七章)：

1. 这等人乃是从神生的(一13)

2. 人若不重生，就不能见神的国(三3)

3. 信子的人有永生(三36)

4. 耶稣说，我就是生命的粮(六35)

5. 我对你们所说的话，就是灵，就是生命(六63)

6. 信我的人，从他腹中要流出活水的江河来(七38)

二、光(Light)中行走的阶段(八章至十二章)：

1. 耶稣说：我是世界的光；跟从我的，就不再黑暗里走，必要得着生命的光(八12)

2. 他去一洗，回头就看见了(九7)

3. 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我(十27)

4. 人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光(十一9)

5. 我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里(十二46)

三、爱(Love)里成全的阶段(十三章至廿一章)：

1. 祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底(十三1)

2. 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了(十三35)

3. 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现(十四21~22)

4. 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里(十五9)

5. 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面(十七26)

6. 因着抹大拉马利亚向着主的爱，叫主在复活后升天以前，不能不先向她显现(廿11~18)

7. 主三次问彼得：你爱我么？然后托付他喂养主羊(廿一15~17)

 

【认识真理】

一、道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理(一14)

二、恩典和真理，都是由耶稣基督来的(一17)

三、行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行(三21)

四、那真正拜父的，要用灵和『真』拜祂(四23~24，『诚实』和『真理』原文同字)

五、施洗约翰为真理作过见证(五33)

六、真门徒必晓得真理，真理必叫我们得以自由(八32)

七、主将在神那里所听见的真理，告诉了我们(八40，45~46)

八、魔鬼不守真理，因牠心里没有真理(八44)

九、耶稣说：我就是道路、真理、生命(十四6)

十、保惠师就是真理的圣灵(十四16~17；十五26)

十一、真理的圣灵来了，祂要引导我们进入一切的真理(十六13原文)

十二、神用真理使我们成圣，神的道就是真理(十七17，19)

十三、主来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听主的话(十八37)

十四、这世界的人(彼拉多)不明白真理(十八38)

 

【从诗篇第廿三篇看《约翰福音》】

一、耶和华是我的牧者——道成肉身，充充满满的有恩典有真理(一14)

二、我必不至缺乏——变水为酒(二1~11)

三、祂使我躺卧在青草地上——不再惧怕神的震怒(三36)

四、领我在可安歇的水边——喝祂所赐的水，就永远不渴(四14)

五、祂使我的灵魂苏醒——三十八年来无助的病人，拿起褥子来走了(五2~9)

六、为自己的名引导我走义路——主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢(六68)

七、我虽行过死荫的幽谷——这不是他们想要杀的人么(七25)

八、也不怕遭害——天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了(八36)

九、因为你与我同在——瞎子被他们赶出去，主却收留他(九35~38)

十、你的杖——谁也不能从我手里把他们夺去(十28)

十一、你的竿——人在白日走路，就不至跌倒(十一9)

十二、都安慰我——有声音从天上来(十二28)

十三、在我敌人面前——耶稣原知道要卖祂的事谁(十三11)

十四、你为我摆设筵席——你们奉我的名，无论求什么，我必成就(十四13)

十五、你用油膏了我的头——叫你们的喜乐，可以满足(十五11)

十六、使我的福杯满溢——只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理(十六13原文)

十七、我一生一世——圣父阿，求你因你所赐给我的名保守他们(十七11)

十八、必有恩惠——你所赐给我的人，我没有失落一个(十八9)

十九、慈爱随着我——主临死仍为祂母亲安排将来的生活(十九26~27)

    二十、我且要住在耶和华的殿中——我的父，也是你们的父；我的

神，也是你们的神(二十17)

廿一、直到永远——要他等到我来(廿一22~23)

 

【耶稣在地上的职事】

一、     祭司：

1. 负罪的羔羊——看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的(一29，36)

2. 牺牲的祭物——人子被举起来(三14；八28；十15，17~18；十二32；十九17~18)

3. 代求的中保——我要为你们求父(十六26；十七9)

二、     先知：

1. 代神说话——神所差来的就说神的话(三34；七16)

2. 豫言将来——如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信(十三19；十四29)

3. 表明神意——我知道弥赛亚要来；祂来了，必将一切的事都告诉我们(四25~26)

三、     君王：

1. 被人承认——你是以色列的王(一49)；犹太人的王，拿撒勒人耶稣(十九19)

2. 执掌王权——父不审判什么人，乃将审判的事全交与子(五22，27，30)

3. 宣告是王——你说我是王，我为此而生(十八37)

 

【认识圣灵】

一、圣灵彷佛鸽子(一32)——温柔、专注

二、圣灵证明耶稣是神的儿子(一33~34)

三、人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国(三5)

四、从灵生的，就是灵(三6)

五、人对圣灵的事，只知其然，不知其所以然(三8)

六、神赐圣灵给基督，是没有限量的(三34)

七、神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂(四23~24)

八、主对我们所说的话，就是灵，就是生命(六63)

九、信主的人，腹中要流出活水的江河来；这话是指受圣灵说的(七38~39)

十、真理的圣灵乃保惠师，要常与信徒同在，也要再信徒里面(十四16~17)

十一、保惠师要将一切的事指教信徒，并叫信徒想起主的话(十四26)

十二、圣灵要为基督作见证(十五26)

十三、保惠师要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己(十六7~11)

十四、真理的圣灵要引导信徒进入一切的真理(十六13原文)

十五、主在复活以后向门徒吹一口气，叫他们受圣灵(廿22)

 

【从《约翰福音》学习个人布道法】

一、老师对学生传福音(一35~37)

二、家人对家人传福音(一40~42)

三、向陌生路人传福音(一43)

四、朋友对朋友传福音(一45~46)

五、传福音不分时间与地点(四5~6)

六、传福音不分对象(四7~9)

七、传福音不分话题(四7~26)

 

【如何为主作见证】

一、安得烈的见证法(一41)——从身边的亲人开始

二、腓力的见证法(一45~46)——带领人使其亲自经历基督

三、撒玛利亚妇人的见证法(四28~30)——不掩藏自己羞耻的往事

四、大臣的见证法(四51~53)——带领全家信主

五、三十八年病人得医的见证法(五13~15)——立刻去告诉别人

六、尼哥底母的见证法(七47~51)——作理性的争辩

七、生来瞎眼得医的见证法(九30~33)——说明自己实际的经历

八、拉撒路的见证法(十一44~45；十二9~11)——陈列从死里复活的事实

 

【祂也曾凡事受过试探】

一、藐视——拿撒勒还能出什么好的么(一46；四44)

二、焦急——我为你的殿，心里焦急，如同火烧(二17)

三、困乏——耶稣因走路困乏(四6)

四、干渴——耶稣对撒玛利亚妇人说，请你给我水喝(四7；十九28)

五、饥饿——门徒对耶稣说：拉比，请吃(四31)

六、逼迫——犹太人逼迫耶稣(五16；十五20)

七、弃绝——从此祂门徒中多有退去的，不在和祂同行(六66)

八、出卖——他本是十二门徒里的一个，后来要卖耶稣的(六71；十三2，18)

九、恨恶——世人不能恨你们，却是恨我(七7；十五18，25)

十、控告——他们说这话，乃试探耶稣，要得着告祂的把柄(八6)

十一、亵渎——你是撒玛利亚人，并且是鬼附着的(八48；十20)

十二、攻击——于是他们拿石头要打祂(八59)

十三、误会——主阿，你若早在这里，我兄弟必不死(十一21，32)

十四、悲叹——耶稣心里悲叹(十一33，38)

十五、哭泣——耶稣哭了(十一35)

十六、忧愁——耶稣说了这话，心里忧愁(十三21；十一33)

十七、孤单——你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人(十六32)

十八、捆绑——就拿住耶稣，把祂捆绑了(十八12，24)

十九、不认——彼得不承认(十八17~18，25~27)

二十、掌掴——耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打祂(十八22；十九3)

廿一、鞭打——当下彼拉多将耶稣鞭打了(十九1)

廿二、荆冕——兵丁用荆棘编作冠冕，戴在祂头上(十九2，5)

廿三、作弄——给祂穿上紫袍(十九2，5)

廿四、负架——耶稣背着自己的十字架出来(十九17)

廿五、钉钉——他们就在那里钉祂在十字架上(十九18)

廿六、分衣——他们分了我的外衣，为我的里衣拈阄(十九23~24)

廿七、戏弄——他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到祂口(十九29；参路廿三36)

廿八、枪扎——惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来(十九34)

 

【《约翰福音》每一章都显明耶稣的神性】

一、拿但业的承认：『你是神的儿子』(一49)

二、变水为酒的神迹：『显出祂的荣耀来』(二11)

三、『信子的人有永生』(三36)

四、耶稣说：这和你说话的就是祂——弥赛亚(四26)

五、称神为祂的父，将自己和神当作平等(五18)

六、主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢(六68)

七、耶稣这话，是指着信祂之人要受圣灵说的(七39)

八、耶稣说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我(八58)

九、耶稣说：现在和你说话的就是祂——神的儿子(九37)

十、我与父原为一(十30)

十一、主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子(十一27)

十二、耶稣大声说：信我的，不是信我，乃是信那差我来的(十二44)

十三、你们称呼我主，你们说的不错，我本来是(十三13)

十四、人看见了我，就是看见了父(十四9)

十五、我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵(十五26)

十六、凡父所有的，都是我的(十六15)

十七、使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面(十七21)

十八、耶稣回答说：你说我是王，我为此而生(十八37)

十九、『犹太人的王，拿撒勒人耶稣』(十九19)

二十、多马说：我的主！我的神！(廿28)

廿一、主阿，你是无所不知的(廿一17)

 

【耶稣『实实在在的告诉你们』】

一、我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上(一51)

二、我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国(三3)

三、我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国(三5)

四、我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证(三11)

五、我实实在在的告诉你们，人子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作(五19)

六、我实实在在的告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了(五24)

七、我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了(五25)

八、我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱(六26)

九、我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们(六32)

十、我实实在在的告诉你们，信的人有永生(六47)

十一、我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面(六53)

十二、我实实在在的告诉你门，所有犯罪的，就是罪的奴仆(八34)

十三、我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死(八51)

十四、我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我(八58)

十五、我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗(十1)

十六、我实实在在的告诉你们，我就是羊的门(十7)

十七、我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来(十二24)

十八、我实实在在的告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人(十三16)

十九、我实实在在的告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的(十三20)

二十、我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了(十三21)

廿一、我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我(十三38)

廿二、我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事；因为我往父那里去(十四12)

廿三、我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐，你们将要忧愁；然而你们的忧愁，要变为喜乐(十六20)

廿四、我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们(十六23)

廿五、我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方(廿一18)

 

【耶稣的自喻】

一、通天的梯子(一51)

二、神的殿(二21)

三、铜蛇(三14)

四、活水泉源(四14；六35；七37)

五、生命的粮(六35，48，51)

六、世界的光(八12；十二46)

七、羊的门(十7)

八、好牧人(十11)

九、道路(十四6)

十、真理(十四6)

十一、生命(十四6)

十二、真葡萄树(十五1)

 

【《约翰福音》八件神迹的意义】

一、变水为酒(二1~11)——祂的生命具有超越质量的能力

二、医大臣之子(四46~54)——祂的生命具有超越空间的能力

三、医好三十八年的病人(五2~18)——祂的生命具有超越时间的能力

四、喂饱五千人(六1~14)——祂的生命具有超越数量的能力

五、耶稣履海(六16~21)——祂的生命具有超越自然的能力

六、医好生来瞎眼的(九1~41)——祂的生命具有超越命运的能力

七、叫拉撒路复活(十一1~45)——祂的生命具有超越死亡的能力

八、提比哩亚海网鱼(廿一1~14)——祂的生命具有超越生活的能力

 

【耶稣基督能应付各种人的需要】

一、应付上流人的需要(三1~18)

二、应付下流人的需要(四3~42)

三、应付软弱人的需要(五2~17)

四、应付饥饿人的需要(六1~14，24~37)

五、应付干渴人的需要(七37~39)

六、应付有罪人的需要(八1~11)

七、应付瞎眼人的需要(九1~十21)

八、应付死人的需要(十一1~53)

 

【认识『话』(rhema)】

一、神所差来的，就说神的话(三34)

二、信圣经才能信主的话(五47)

三、主对我们所说的话，就是灵，就是生命(六63)

四、主的话里有永生(六68)

五、出于神的，必听神的话(八47)

六、弃绝主的话的，要受审判(十二48)

七、父在主的话里作事(十四10)

八、我们若住在主里面，主的话也就住在我们里面(十五7)

九、领受主的话的，就信主是从神来的(十七8)

 

【如何祷告】

一、要用灵与真祷告——神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂(四23~24)

二、要奉主的名——你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀(十四13)

四、要有主的话住在里面——你们若住在我里面，我的话也住在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就(十五7)

五、要多结果子——分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的，无论向父求什么，祂就赐给你们(十五16)

六、向父直求——你们若向父求什么，祂必因我的，名赐给你们。你们求就必得着(十六23~24)

 

【耶稣——神仆人的榜样】

一、遵神旨意，作神工作——遵行差祂来者的旨意，作成祂的工(四34)

二、殷勤作工——耶稣说：我父作事直到如今，我也作事(五17)

三、照神作事的方法——耶稣说：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作(五19，30)

四、作神所交办的事——耶稣说：父交给我要我成就的事，就是我所作的事(五36)

五、说神的话语——耶稣说：我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的(七16；八26)

六、不凭自己作事——耶稣说：我没有一件事是凭着自己作的；我常作祂所喜悦的事(八28~29)

七、照从神所听见所、看见的而说——我所说的，是在我父那里看见的(八38，40)

八、不凭着自己讲——我没有凭自己讲(十二49)

九、听神的吩咐——父怎样吩咐我，我就怎样行(十四31)

十、遵守神命令——我遵守了我父的命令(十五10)

十一、为神的荣耀——我在地上已经荣耀你；你所托付我的事，我已成全了(十七4)

十二、顺从神的安排——我父所给我的那杯，我岂可不喝呢(十八11)

 

【耶稣与神平等】

一、尊敬耶稣就是尊敬神——叫人尊敬子如同尊敬父一样；不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父(五23)

二、认识耶稣就是认识神——耶稣回答说：你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父(八19)

三、相信耶稣就是相信神——耶稣大声说：信我的，不是信我，乃是信那差我来的(十二44)

四、看见耶稣就是看见神——人看见我，就是看见那差我来的(十二45；十四9)

五、接待耶稣就是接待神——接待我，就是接待那差遣我的(十三20)

六、荣耀耶稣就是荣耀神——耶稣就说：如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀(十三31)

七、恨恶耶稣就是恨恶神——恨我的，也恨我的父(十五23)

 

【耶稣基督的七个见证】

一、父神的见证(五34~38；八18)

二、子自己的见证(八14；十八37)

三、子所作之事的见证(五36；十24~25)

四、圣经的见证(五39~47)

五、施洗约翰的见证(一6~7；五32~35)

六、门徒的见证(十五27；十九34~35)

七、圣灵的见证(十五26；十六13~15)

 

【如何读经】

一、要到主面前来——你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命(五39~40)

二、要相信圣经——你们若不信他(摩西)的书，怎能信我的话呢(五  47)

三、要立志遵行——人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训(六17)

七、要发掘话中的灵与生命——我对你们所说的话，就是灵，就是生命(六63)

八、要仰望圣灵的指教——圣灵要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话(十四26)

九、要住在主里面——你们若住在我里面，我的话也住在你们里面(十五7)

十、要顺从圣灵的引导——真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理(十六13原文)

 

【主耶稣自称的七个『我是』】

一、我就是生命的粮(六35)

二、我是世界的光(八12)

三、我就是羊的门…我就是门(十7，9)

四、我是好牧人(十11)

五、我是复活，我是生命(十一25原文)

六、我就是道路、真理、生命(十四6)

七、我是真葡萄树(十五1)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约翰福音注解》

 

贰、其他纲目

 

【模成神儿子的形像(十五)：神性的象征──鹰】

   一、四福音书启示主耶稣的四方面

         1.《马太福音》启示主耶稣是君王

         2.《马可福音》启示主耶稣是仆人

         3.《路加福音》启示主耶稣是人子

         4.《约翰福音》启示主耶稣是神子

   二、四活物的象征和顺序(启四7)

         1.脸面像狮子──万兽之王，象征王者的风度

         2.脸面像牛犊──替人服役，象征仆人的样式

         3.脸面像人──象征完美的人性

         4.脸面像鹰──象征高超的神性

   三、《约翰福音》从三方面(3“L”)启示主耶稣的神性

         1.一至七章讲『生命』(Life)

         2.八至十二章讲『光』(Light)

         3.十三至廿一章讲『爱』(Love)

   四、神将祂自己比作鹰──祂就是『爱』

         1.如鹰将以色列人背在翅膀上(出十九4)

               (1)是大能的爱

               (2)使脱离世界

         2.如鹰搅动窝巢(申卅二11)

               (1)是管教的爱(来十二10)

               (2)使得益处

   五、圣经中所描绘鹰的特点之一──满有『光』

         1.如鹰展翅上腾(赛四十31)──懂得利用气流

               (1)认识自己的无能，停止挣扎努力

               (2)知道神是我们力量的泉源，完全依靠神

         2.如大鹰高飞(俄4)──地上事物变得渺小

               (1)不看重地上的人事物

               (2)脱离属地的羁绊

         3.眼睛远远观望(伯卅九29)──在信心里有清楚的眼光(林后五7；来十一13)

               (1)有属灵的眼光(林前二15)

               (2)以上面的事为追求的目标(西三1~2)

   六、圣经中所描绘鹰的特点之二──满有『生命』

         1.在高处搭窝(伯卅九27~28)──与基督同坐天上(弗二6)

               (1)住在基督里面(约十五5)

               (2)享受基督里面一切的丰富(弗一3)

         2.咂血(伯卅九30)；尸首在那里，鹰也必聚在那里(太廿四28)──生命吞灭死亡(林后五4)

               (1)对付一切消极的因素

               (2)得以在生命中作王(罗五17)

         3.如鹰反老还童(诗一百零三5)──满有生命的新样(罗六4)

── 黄迦勒

 

【模成神儿子的形像(十六)：耶稣高超的神性(一)──生命】

   一、这生命乃是神的生命(五26；弗四18原文『神的生命』)

         1.生命在祂里头(一4)

         2.祂愿意人到祂跟前得生命(五39~40)

         3.主来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛(十10)

         4.祂藉死释放生命：

               (1)一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来(十二24)

               (2)兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来(十九34)

         5.我们是藉相信得生命(三36；二十31)

   二、生命的本质──灵

         1.圣经里有三种生命：肉身生命(bios)、魂生命(psuche)、灵生命(zoe)

         2.从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵(三6)

         3.祂自己有无限量的圣灵(三34)

         4.祂藉死赐下圣灵(七39)

         5.圣灵就是主的化身(十四16~18)

         6.主死而复活之后向门徒吹一口气说，你们受圣灵(二十22)

         7.圣灵进入信徒里面的结果：

               (1)重生了我们(三5，8；多三5)

               (2)叫我们能拜神(四24)

               (3)引导我们进入一切的真理(十六13原文)

   三、生命的供应──话

         1.主乃是太初就有的道(一1“logos”)

         2.圣经是启示主自己的道(五39~40)

         3.道必须化成主应时的话(rhema)，才是生命(六63，68)

         4.主的话能供应生命(十一43~44；十五7~8)

         5.主的话也使我们成圣(十七17)

   四、生命的功用──活水

         1.永远不渴(四14)

         2.要流出活水的江河来(七37~38)

── 黄迦勒

 

【模成神儿子的形像(十七)：耶稣高超的神性(二)──光】

   一、光明与黑暗相对

         1.光暗不能两立(一5)

         2.世人不爱光倒爱黑暗(三19)

         3.在黑暗中的光景

               (1)有罪(八章)──作罪的奴仆

               (2)瞎眼(九1~12)──看不见人生的道路

               (3)是非不明(九13~十42)──以宗教代替真神

               (4)死亡(十一章)──在坟墓里最黑暗

   二、主耶稣是世上的光(八12；九5；十一9)，来解决人的黑暗

         1.叫人从罪中得着真自由：

               (1)使人看见自己也有罪(八7~9)

               (2)使人知道罪的痛苦和结局(八24，34)

               (3)使人明白罪的源头和脱罪之路(八36，44)

         2.叫瞎眼的人得以看见：

               (1)人生来是瞎眼的(九1)──被这世界的神弄瞎了心眼(林后四4)

               (2)用唾沫和泥抹在眼上(九6)──话一解开就发出亮光(诗一百十九130)

               (3)往西罗亚池子里去洗(九7)──信而顺从，眼睛得开(徒廿六18)

         3.带领羊出羊圈到草场：

               (1)宗教徒自以为能看见，其实是瞎眼的(九28，39~40；林后三15；徒九3)

               (2)他们是贼，是强盗，是雇工(十1，12~13)

               (3)主是羊的门，是好牧人(十7，9，11)

               (4)凭声音领出自己的羊，叫他们出入得草吃(十3~4，9，16)

         4.主说，复活在我，生命也在我(十一25)：

               (1)仅仅认识字句道理仍无济于事(十一11~13，23~24；林后三6)

               (2)要紧的是必须有活的信心(十一15，26~27，40)

               (3)主的话能叫死人得生命(十一43~44)

   三、信从主这光，作光明之子(十二36)

         1.凡信主的不『住』在黑暗里(十二46)

         2.我们当像光明的子女(弗五8~14)

         3.在光明中行，就与神相交(约壹一5~7)

── 黄迦勒

 

【模成神儿子的形像(十八)：耶稣高超的神性(三)──爱】

   一、主充充满满的有恩典有真理(一14)

         1.恩典是爱，真理是光

         2.主是恩上加恩(一16)，基督的爱丰盛有余(弗三18~19)

   二、神是爱的源头，基督是爱的内容(三16)

         1.神爱世人，爱到『甚至』的地步

         2.基督的爱的两方面：

               (1)所作的──舍己流血作罪的赎价

               (2)所是的──赐人生命作人的享受

   三、认识基督的爱

         1.乃是爱到底的爱(十三1)：

               (1)是没有条件的爱

               (2)是永不改变的爱

               (3)是极度完全的爱

         2.是谦卑服事的爱(十三5)

         3.是倾倒生命的爱(十三5)──倒水

         4.是能够证明的爱(十四21)

   四、主对祂所爱的人的期望

         1.要彼此相爱(十三34~35)

         2.要住在祂的爱里面，结出爱的果子(十五9~10)

         3.要在家庭中和教会里尽爱的责任：

               (1)看顾自己家里的人(十九26~27；提前五8)

               (2)喂养主的小羊(廿一15~17)

── 黄迦勒

 

【耶稣是谁？】

经文：约翰福音

引言：

　　耶稣是谁？让我们从主自己的答案来认识祂。

   一．我是世界的光(约8:12; 1:4,9)

　　保罗见过这光(徒9:1-5)。这光叫人认识神。

   二．我是道路(约14:6)

　　祂是通往父家之路，是引人离黑暗进入光明的路。这路是义路。

   三．我是真理(约14:6)

　　祂是永远不改变，永远长存的(来13:8)。祂的爱，祂的拯救，祂的祈求，祂宝血的能力等，都是永不改变，永远长存的。

   四．我是好牧人(约10:11)

　　祂为羊舍命，替迷路的羊死(赛53:4-6)。

   五．我是生命(约14:6; 11:25)

　　祂是圣洁的生命，是得胜的，不犯罪的，荣耀的生命，是复活的生命。

   六．我是生命的粮(约6:35)

　　祂使生命长大丰盛，活出神的样式。

   七．我是葡萄树(约15:1)

　　祂希望枝子结果子，多结果子使父得荣耀，使枝子的喜乐满足，并永远住在祂里面。

── 黄彼得

 

【耶稣爱父神】

经文：约1:1-2; 15:10; 14:10-11; 16:32; 17:21-22

引言：

　　主说：“我给你们作了榜样。”(约13:15)主是我们唯一的榜样，我们要向主首先学爱的榜样，先思想主如何爱父。

   一．与父神同在(约1:1-2)

　     1.怎样与父同在？

　　       (1) 从太初就与父同在。

　　       (2) 是永远与父同在的(约8:29; 16:32)。

　　       (3) 是合一的同在。父在祂里面，祂在父里面(约10:38; 14:10-11)。祂这样与父同在是表示祂的爱。爱多大，同在也多久。

　     2.与父同在的好处。

　　       (1) 有父的荣光(约1:14; 出34:29-35)。

　　       (2) 知道父的旨意(约1:14)，真理。

　　       (3) 满有父的形像(约1:18; 西1:15; 太17:2)。

　　       (4) 满有父的品性。恩典(约1:14,17)，圣洁(约19:4)，公义(约17:25)，慈爱(约13:1)。

　　       (5) 满有父的生命(约5:26)。

　　       (6) 满有父的权能(约1:12; 5:27)。

　　       (7) 满有父的丰富(西1:19; 2:9)。

　     3.爱父的表现。

　　       (1) 作父所吩咐的(约14:31; 5:30)。

　　       (2) 作父所作的(约5:17,19-21)。

　　       (3) 成就父所交托的(约5:36; 17:4; 4:34)。

　　       (4) 按父的旨意行(约6:38; 4:34; 5:30; 来10:6-8)。

　　       (5) 传从父所听见的(约8:26,40; 15:15)。

       (6) 受父的差遣(约3:17; 7:29; 6:29,57; 8:42; 13:3; 20:21; 约壹4:14)。

　　       (7) 求父的荣耀(约13:3; 14:13; 12:28; 15:8; 17:1,4; 彼前4:11)。

   二．行父所吩咐的

　     1.喝苦杯(太26:39)。即是罪的杯，代死的杯。

　     2.将命舍去(约10:18)。

　     3.恨恶生命(约12:25-27)。

　     4.爱你们（信徒）(约15:9)。

　     5.死在十字架上(腓2:8)。

　     6.学习顺从(来5:7-9)。

　     7.将身体献为赎罪祭(来10:5-9)。

结论：

　　耶稣与父那样的同在，我们如何？因祂与父那样的同在，所以得那么大的好处和表现。我们若要得同样的好处和表现，就只有与父同在，同时行父所吩咐的。

── 黄彼得

 

【耶稣是世界的光】

经文：约1:1-12; 8:12; 9:4-5; 12:46-50; 约壹1:5-10; 提前6:16

   一．光的好处或用途

　     1.使人明亮看见事物，可以工作。

　     2.使人看见污秽并可除去。

　     3.使人明显认识自己。

　     4.使人温暖，能以活动。

　     5.光能令万物生长。

   二．耶稣是光

　     1.在祂没有黑暗，只有光明。心思，行为，品德都光明。

　     2.在祂没有罪恶，只有圣洁。完全无过。

　     3.在祂没有不义，只有公义。不偏待人。

　     4.在祂没有定罪，只有怜悯。同情(约8:11)。

　     5.在祂没有残忍，只有慈爱。舍命叫信者得永生。

　     6.在祂没有虚谎，只有诚实。不说虚假的话，不作假的事。

　     7.在祂没有败坏，只有健全。

   三．耶稣是世界的光

　     1.世界没有光，只有黑暗。世人在黑暗中摸索。如尼哥底母，虽有学问和事业，仍在黑暗中摸索。许多人也是如此。

　     2.世界的黑暗必须有祂的光的照耀。如耶稣两次洁净圣殿，多次用道洁净人的心思意念。

　     3.世界没有真光，祂是独一真光。当法利赛人和文士问纳税的事，撒都该人问复活的事，律法师问诫命的事，祂都用真理的光指引走向正路(太22:15-46)。

　     4.主的光要带给世人光明。祂让瞎子看见真光，也开他的心眼认识耶稣是从神那里来的(约9:1-41)。

　     5.给世人光明的生命。拉撒路(约11:1-46)。

　     6.给世人荣耀发光的生命和生活。保罗(徒9:1-30)。

　     7.给人心灵温暖。拿因的寡妇(路7:11-17)。

　     8.给人火热盼望，如以马忤斯的门徒(路24:13-35)。

　     9.主的光是专为世界的。要照耀，除去世界的黑暗，各阶层的黑暗(约8:12)。

   四．耶稣的光在哪里？

　     1.在祂的生命里(约1:4)。

　     2.在祂的真道和教训里(约1:9)。

　     3.在祂的生活和工作里(约8:12)。

　     4.在圣洁里(约壹1:7-9)。

　     5.在圣灵里(约16:7-11)。

结论：

　　圣灵今日指责你的罪，显明你的败坏，那就是主的光照。在黑暗里的罪有：骄傲，说谎，欺骗，不孝，不诚实，贪心，偷盗，嫉妒，恨人，不与人和睦，轻视神，不接受耶稣为救主，消灭圣灵的感动等。罪得赦免，心有快乐。

── 黄彼得

 

【被人轻看的主】

经文：约1:46; 4:9; 7:15; 8:57

引言：
　　人都喜欢别人的尊敬，人的称赞，人的爱戴，人的欢迎；谁也不要人的轻看，人的厌弃，人的拒绝，人的鄙视。所以人就尽量设法使人重视他，称赞他，成为人所尊重的人物。但事实上，多数人轻看人，少数人尊重人。有时这里的人尊敬，那里的人不尊敬；这段时间尊敬，过不多时却轻看。许多人都有受轻看的经验，受轻看时心中何等痛苦，因人的轻看就不能吃不能睡，有人甚至因而轻生，真是个悲剧。这悲剧一直在世上重演，所以人间就充满痛苦伤心的事。

   一．一般人所轻看的是甚么
　     1.出身在小地方(约1:46)。拿撒勒还会出甚么好的呢？人总以为大城市会出大人物，正如保罗说他是大数人。耶稣就是这样的处在受人轻看之地。
　     2.种族的尊贵或卑贱(约4:9)。犹太与撒玛利亚人。犹太人是出名吝啬和狡猾的，撒玛利亚人较慷慨，有爱心，乐意帮助人。今日许多人也有这毛病，这是否也叫我们因此轻看人？
　     3.年岁太小(约8:57)。还没有五十岁。我们也容易因年少就被人轻看，所以就要装老成；但我们的主就是这样年轻，三十三岁就死了。
　     4.无学问(约7:15)。没有上大学，没有留学。人的观念以为进大学的，留学的一定有学问。我们不否认进大学可得高深的学问，但没有进大学的人也有不少学问。耶稣没有进大学，但有不少的学问，彼得也是被人看为没有学问的(徒4:13)。
　     5.无观察力(路7:39)。许多人喜欢批评和下断语，是要表现自己的观察力。常以自己有先见之明而自豪，这里的文士和法利赛人更是这样。他们批评耶稣不知道这女人是怎样的人，其实反而是他们自己不知道女人有悔改的心。
　     6.贫穷。无钱帮助别人。无钱供应五千人吃(约6:5-7)，无钱预备晚餐(路22:8-9)。今日许多人怕给人看为贫穷，所以借钱充富翁，其实不用这样。主耶稣是最富有的，但成了最贫穷的。
　     7.不出名。不能显名声(约7:3-5)。所以想尽方法扬名声，顾面子，但耶稣是不要自己出名的(可7:24)。其实世上的名算得甚么。

   二．如何面对人的轻看
　     1.不要为那些与生俱来的忧愁。如生长在哪里，甚么种族，出身不好，这些是无法改变的，忧愁也没有用。耶稣生长自拿撒勒，这是神所定的，祂是犹太人，也是无法更改。
　     2.对于时间问题，就要忍耐等候。如年岁不够多，只有二十岁，也不必虚报岁数，如果人要六十岁才可尊敬，那么再等四十年吧。是不能着急的。
　     3.对于机会或背景所造成的，可以想办法补救。如没有上大学，这是各人的背景与机会问题，有的家庭贫穷无机会念大学，也不必虚报甚么大学，或想得甚么学位。真的学不在有形的学校，许多人是自修成功的。如你已三十岁了，自然不能再去进中学，但可以勤学自修，在各种学问上充实自己。
　     4.对于资质智力的问题，只有多经历和学习。经一事，长一智，愚拙的不必装聪明。箴言说愚昧人若闭口不说，也可算为聪明(箴17:28)。所以多观察，小心发表意见，总比快发表意见而出丑更好。
　     5.对于身外之物当处之泰然。贫穷非羞耻；用不道德的方法去得财的，犯法发横财的才可耻，还是安贫乐道好。千万不要举债作门面，总要实事求是。
　     6.不要单求外表的好名声，乃要从生命根本作起。要在爱心，信心，言语，行为，清洁上都作人的榜样(提前4:12)。主耶稣虽年少，但样样可作后世的模范，直到永远。
　     7.千万不要随便轻看人(太18:10)，因为这是神不喜悦的，乃要尊重人。因为尊重人的，人必会尊重他。轻看人的，人当然会轻看他。
　     8.你尊重人，但别人轻看你怎么办？不必介怀，你不理会他的轻看，他的轻看就没有价值了。我们的主从来不轻看人。

结论：
　　让我们效法主如何面对别人的轻看，叫我们的心可得平安，并追求那应该追求的。

── 黄彼得

 

【认识圣灵】

经文：约3:16; 7:37-39; 14:16-17; 16:7-14

引言：

　　神在赐下独生子的时候，同时也赐下圣灵(太1:18; 路1:35)。所以在独生子里就启示了圣灵的真理。

   一．圣灵是谁？

　     1.是父的灵(太10:20)。

　     2.是主基督的灵(徒16:7; 罗8:9; 腓1:19)。

　     3.是圣灵(路11:13; 彼前1:2)。原文是至圣的灵，使人成圣。

　     4.是真理的灵(约14:17; 15:26)。圣灵就是真理。

　     5.是生命的灵(罗8:2)。

　     6.是施恩的灵(来10:29)。

　     7.是保惠师(约14:16,26)。原文是在旁边说话的安慰师。

　　还有其他的，总而言之，圣灵是神，与神同等。

   二．圣灵的表记：表记说明祂的品格性质

　     1.油(赛61:1-3)。有能力，滋润，恩赐的意思。

　     2.水(约7:37)。叫人得满足，得浇灌，不再饥渴(约4:14)。

　     3.风(徒2:2)。表示洁净，赐生命的能力。春风吹又生，无所不在。

　     4.火(徒2:3)。表示圣洁，光明，给人温暖，盼望，安慰。

　     5.酒(路10:34; 赛55:1)。表示快乐，能力。

　     6.鸽子(太3:16)。表示谦卑，温柔，驯良，彼此相爱。

　     7.印(弗1:13-14等)。为信徒的记号。

   三．圣灵的工作

　　对万有方面：

　     1.祂是创造者(诗33:6; 创1:2; 诗104:30)。

　     2.使万有得生(伯33:4)，得生存。

　　对于使人成圣方面：

　     3.启示使徒写圣经(提后3:16; 彼后1:21)。

　     4.使人明白圣经(约16:14)，解释圣经。

　     5.叫人为罪为义为审判，自己责备自己(约16:8)。人会认罪悔改，是因圣灵的工作。

　     6.使人得重生(约3:3-5; 多3:5)。

　     7.使人追求圣洁爱主(彼前1:2; 帖后2:13)。

　     8.助人祷告(罗8:26)。

　     9.赐人能力和恩赐，为主作见证(徒1:8; 林前12:4-11)。

　     10.助人过圣洁像主耶稣的生活。结果子(加5:22-23)：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。

　     11.将神的爱浇灌在我们心中(罗5:5)。

　     12.证明我们是神的儿女(罗8:16)。

   四．我们当如何对待圣灵？

　     1.不要销灭圣灵的感动(帖前5:19)。

　     2.不要叫祂担忧(弗4:30)。

　     3.要随从圣灵(罗8:4-5)。

　     4.要体贴圣灵(罗8:5-6)，以祂的心为心。

　     5.要顺服祂，靠祂行事，顺祂而行(加5:16,25; 6:8)。

　     6.要被祂充满，完全被祂得着(弗5:18)。

　     7.要爱圣灵，爱慕得着祂(约7:37-39)。

   五．如何得着圣灵

　     1.要有渴慕的心(约7:37)。

　     2.要来到主的面前(约7:37)。

　     3.要祈求(路11:13)。

　     4.要等候(徒1:5,8)。

　     5.要洁净自己。

　     6.要相信(加3:2,14)。

　     7.要流露出去叫别人同得灵恩(约7:37-39)。

结论：

　　你我得了圣灵没有？

── 黄彼得

 

【耶稣是好牧人】

经文：约10:1-18; 21:15-21; 太9:35-38

引言：

　　牧人是表示主对信徒眷顾上的关系。耶稣到世上来就是寻找失丧的羊，并要看顾和喂养羊群。直至祂完成救恩，从死里复活后，在升天之前，将这重任交给门徒。

   一．主对迷羊的寻找-还有羊不在这圈里(约10:16)

　     1.那些在旷野漂游的，被恶人引诱的。

　     2.那些在黑暗惊惶中的，前途没有盼望灰心的。

　     3.那些没有得草吃，心灵饥饿空虚的。

　     4.那些没有保障，日夜在危险中的。

　     5.那些无家可归的，不知将来何往的。

　     6.那些在强盗手下的，为恶人奴仆的。

　     7.那些将被宰杀的，等死的。

　　这些人太可怜了，谁去找他们呢？只有主耶稣以永恒的爱去寻找迷羊归回(路15:3-7)。

   二．主对羊群的眷顾-谁是牧人？

　     1.从羊门进去，看顾喂养(约10:1-2)。

　     2.认识羊，能叫他的名，按羊的需要安慰或管教(约10:3)。

　     3.作羊的模范领导羊，以身作则(约10:4)。

　     4.作羊的门，使羊得安全，得喂养(约10:7-9)。

　     5.叫羊得生命，丰盛的生命(约10:10)。

　     6.为羊舍命，寻找拯救羊并舍命(约10:11)。

　     7.羊认识祂，听祂安慰的声音，管教的声音等(约10:4)。

   三．耶稣把这工作交谁？(约21:15-19)

　     1.舍己跟从祂，爱祂过于一切的。

　     2.学主样式，肯去寻找并喂养的。

　     3.自己软弱没有学问，不倚靠势力才能，不靠己只靠主的。

　     4.顺服神，被圣灵充满的。

　     5.只传扬耶稣，荣耀父神的(约21:19)。

   四．作仆人应有的心志

　     1.为义受逼迫，受苦(太5:10-11)。为福音带锁炼(徒26:29)。

　     2.为福音舍去所爱的(约21:15-18)。家人(太10:34-39)。物质享受(太10:9-10)。

　     3.为福音攻克己身(林前9:27)。为福音舍己背十架，放弃福音以外的自由(太10:39)。

   五．作牧人的荣耀和赏赐

　     1.是主的仆人(罗1:1)，与主同工的(约6:28-29)。

　     2.是作义的器皿(罗6:19)。

　     3.是神所悦纳的圣洁活祭(罗12:1-2)。

　     4.是有公义的冠冕(提后4:8)

　     5.与基督同作王(提后2:12)。

结论：

　　世上的一切都是暂时的，虚浮的，空洞的，痛苦的，失望的。作主的工人是永远的，光明的，快乐的。

── 黄彼得

 

【耶稣是生命】

经文：约14:6; 1:4; 10:10; 西3:4; 约壹5:12-13

引言：

　　生命是很重要的，能叫万有生存，叫人得温暖，叫人得愉快，叫人有能力，智慧，思想，志向。叫人能抵挡罪恶，行义，得尊荣福乐。生命形成品格，品格形成行为，行为形成习惯。所以看你的行为习惯，就知道你是何种生命。

   一．生命的分别

　     1.自然界中动物，植物和矿物的生命。

　     2.人的生命。肉体-暂时的。灵性-永远圣洁的。

　     3.鬼的生命。失败，犯罪，恶的。

　     4.神的生命。圣洁，公义，仁爱，真理，永远。

　     5.神人合一的生命，即基督里的生命(约1:14)。道成肉身。

   二．耶稣是生命

　     1.耶稣的生命是自有的，不是受造的(约5:26)。

　     2.耶稣是生命的主，一切的生命都是属于祂(徒3:15)，祂有权赐人生命，有权为人舍命(约10:11)。

　     3.耶稣是永远活着不能死(来7:25; 约10:18)，复活的事。

　     4.耶稣是生命的源头。一切的生命都是从耶稣而来(约1:4; 约壹5:12)，叫人复活，如拉撒路及一切信徒(约11:25-26)。

　     5.耶稣的生命是最宝贵可爱的(腓3:8)。

　     6.耶稣的生命是丰盛的，充充满满的(约1:14; 10:10)，愿供一切人领取。

　     7.耶稣的生命是至高至尊至圣至荣(启4:9-11; 5:11-14)。

   三．耶稣基督的生命是怎样的

　     1.是永恒的道(约1:1)。

　     2.是创造的能(约1:3)。

　     3.是生命的光(约1:4)。

　     4.是真理和恩典的源头(约1:14,17)。

　     5.是父神的荣耀(约1:18)。

　     6.是慈爱的代罪者(约1:29)。

　     7.是圣洁的主(约2:15-17)。

　     8.是得胜死亡的(约11:25-26; 来2:14-15)。

　     9.是牺牲赐给万人的(约3:16)。

　     10.是活水的源头(约4:14)。

　     11.是生命的粮(约6:35,48)。

　     12.是叫人得自由的真理(约8:32)。

   四．如何得这生命

　     1.相信祂的名，接受神的生(约1:12-13)。

　     2.接受圣灵的生(约3:3)。

　     3.接受神的道(彼前1:23)。

　     4.承认基督(罗10:9)，用信心笃信(约壹5:1)。

　     5.追求保守(约5:39; 犹:20)。

结论：

　　必须要重生。

── 黄彼得

 

【圣灵在救恩中的三项工作】

经文：约16:8-11; 3:1-15; 罗8:1-16

   一．定罪(约16:8-11)

　　一个人会得救，必须自知需要得救；要自知需要得救，必须自知是个罪人。圣灵定何罪？

　     1.不信神独生子的名(约3:18-21)。

　     2.不到耶稣处得生命(约5:40,44)。

　     3.不信耶稣是基督，就是神所立的王，救主(约8:24)。

　     4.不遵守主的话，并弃绝主的话(约12:47-48)。

　     5.恨耶稣的救恩和教训(约15:22-25)。

　     6.钉耶稣在十架(徒2:22-34; 3:14-19; 7:51-54)。

　     7.不守神的律法(罗3:13-20)。

　　这些显明我们是罪人。这定罪的工作是叫人扎心，叫人知道需要救恩。

   二．重生(约3:1-15)

　     1.用风吹过。来洁净（消极的）。

　     2.用火烧过。来炼净（消极的）。

　     3.用水滋润。得新生命（积极的）。

　     4.用油膏抹。得丰盛（积极的）。

　     5.用酒浇奠。得能力。

　     6.用印印上。得产业，凭据。

　     7.用鸽孵育。得成长。

6.和7.二者是指生命。

   三．成圣(罗8:1-17)

　     1.赐生命律脱离罪和死。

　     2.赐自由律随从圣灵。

　     3.赐爱律体贴圣灵。

　     4.赐信心顺服圣灵。

　     5.赐盼望顺从圣灵引导成为圣洁。

　     6.赐智慧明白真理，在日常生活上遵行真理。

　     7.赐能力过得胜的生活。

── 黄彼得

 

【查不出祂有甚么罪来】

经文：约18:33—19:16

引言：
　　这段经文是记载耶稣在彼拉多前受审的事。主两次在彼拉多前受审。路加所记的是第一次，彼拉多审理后说查不出祂有罪(路23:4)。约翰福音18:33至19:16是第二次受审（也有人认为约翰福音18:33-38是第一次），彼拉多三次说查不出祂有罪(约18:38; 19:4,6)。

   一．查不出祂有甚么罪
　　“罪”在原文是指“本罪”，就是没有一点行为举动的过失。这是彼拉多的见证。
　     1.人控告祂诱惑百姓禁止纳税，说祂自称是王，是基督。而彼拉多说祂无罪(路23:1-4)，就是说祂从来没有作非法的事，或叫人犯罪的事。
　     2.彼拉多问耶稣是否为王。耶稣说祂是生下要作属灵的王，并为真理作见证。彼拉多说查不出祂有罪(18:33-38)。即在真理上没有罪。
　     3.祂受鞭打戏弄后，彼拉多说祂无罪(18:39—19:4)。祂受人欺侮时仍不犯罪。
　     4.祂含冤被人定死罪时，彼拉多说祂无罪(19:5-6)。表明祂到死都没有罪。
　     5.卖祂的犹大也说祂无罪(太27:4)。
　     6.祂被挂在十字架时，百夫长和看守的人说祂真是神的儿子(太27:54)。百夫长说祂是义人(路23:47)。
　　耶稣的无罪，不是人看祂无罪，而是经过调查清楚知道祂无罪。不但祂的朋友，连反对祂的，出卖祂的人也说祂无罪。所以祂曾公开向人挑战说“你们中间谁能指证我有罪”(约8:46)。可是今日许多的信徒，不必查，多看几下，满身是罪。如果有人与他同住几日，就甚么罪恶都露出来了。我们今日都事奉这位无罪的耶稣，但我们这跟从祂的门徒却有这么多罪，真是惭愧！真不象样！

   二．如何能无罪？
　     1.要被圣灵充满(太1:18; 3:16; 约3:34)。新约的使徒信徒们也是这样。我们也当追求圣灵的充满，让圣灵完全管理我们，让我们的每一部分都属于祂！
　     2.以父的事为念(路2:49)。多思念天上的属灵的事(西3:1-4)。人的思想如何，行为也如何。
　     3.以父的旨意为粮，完全照经上所记的而行(约4:34; 太26:39-44; 来10:7-9)。圣经是生活的最高权威，指南，标准。
　     4.作父的工，与父同工(约5:17)。父所作的我也去作，凡父不作的我也不作。不休息，不灰心（“作事直到如今”的意思）。
　     5.爱人爱到底(约13:1)。我们对人的爱改变有以下的原因：
　　       (1) 我们发现那人有所不可爱的事，或叫我们失望的事。
　　       (2) 我们所爱的人给别人爱去了。
　　       (3) 我们所爱的人不爱我们了。
　　       (4) 我们内心的改变，心情烦闷等。
　　但主完全爱人，不受这些的影响。祂爱人爱到底。圣洁纯全的爱可叫我们不犯罪(罗13:8-10; 约壹4:16-18)。
　     6.拒绝一切的试探(太4:1-11)。遇到试探不是罪，接受试探才是罪。主拒绝了一切的试探。当抵挡魔鬼(雅4:7)！
　     7.不自己报仇，凡事交托让主伸冤(彼前2:22-23)。自己报仇很容易犯罪。
　　主给我们立了不犯罪的榜样，祂也赐圣灵帮助我们不犯罪，祂自己也要帮助我们(罗7:25; 8:37,26-39; 林前15:57)。

结论：
　　如果我们本身没有罪，不管人如何造谣，毁谤，我们可都不怕。但我们如有罪，应当赶快悔改。有人指责我们的罪，更要感谢那人，并且悔改，切不可老羞成怒。求主帮助我们作个查不出罪来的人。

── 黄彼得

 

【耶稣是基督，是神的儿子】

经文：约20:31; 2:24-25

引言：

　　耶稣是神的儿子，这是基督教独特的信仰，我们也常告诉人祂是神的儿子，但如要具体的说明是很难的。其实我们若熟悉约翰福音，就可有把握去说明了。

　　耶稣的神性，神子的地位，可从三方面表明：祂的言论，祂的全知，祂的全能。在约翰福音中记载得特别明显。

   一．祂是神子的言论和事实

　     1.呼召门徒(1:43-51)。“这是个真以色列人”(1:47)，这句表明祂的神性，全知，全能。祂有能力吸引拿但业，所以拿但业说：“你是神的儿子…”(1:49)

　     2.行第一件神迹：水变酒(2:1-11)。祂叫人倒水，表明祂的全能，也是全知，知道一切的需要，并预备所需。

　     3.对尼哥底母的谈话(3:1-15)。祂知道尼哥底母心中的需要，祂的话叫尼哥底母得生命，表明祂的全知和全能，是神的儿子(3:17)。

　     4.对妇人的谈话知道她的事实(4:1-26)。祂的话叫这女人得生命，也表明了祂的全知和全能。妇人的结论：祂是基督(4:25-26)。

　     5.祂的神迹(5:1-18)。

　　       (1) 全知：祂看见那人躺着就知道他病了许久(5:6)

　　       (2) 全能：“你要痊愈吗？”祂使那人痊愈，说明祂是神子(5:17)。

　　       (3) 神的儿子：19-47节就是论自己是神的儿子。

　     6.五饼二鱼的神迹(6:1-13)。

　　       (1) 全知：祂自己原知道要怎样行(6:6)。

　　       (2) 全能：随各人所需要的分饼和分鱼(6:11)，表明祂是全能的。

　　       (3) 神的儿子：祂说明自己是神的儿子(6:37,40)。彼得相信了：祂是神的圣者(6:69)。

　     7.上耶路撒冷过节(7:1-52)。

　　       (1) 全知：祂知道自己的时候未到，知道人心对祂的恨意(7:6-7)，知道人要杀祂(7:19)。

　　       (2) 全能：祂行神迹叫一个人全然好了(7:23)。

　　       (3) 神的儿子：众人辩论起来，好些人相信祂是神的儿子，(7:25-31)。

　     8.救淫妇(8:1-11)。

　　       (1) 全知：谁无罪的可以打她(8:7)。

　　       (2) 全能：我也不定你的罪-赦免(8:11)。

　　       (3) 神的儿子：祂说明自己是神的儿子(8:14-16,36)。

　     9.医好一个生来是瞎眼的人(9:1-41)。

　　       (1) 全知：祂知道“不是这人犯罪，也非其父母犯罪。”(9:3)

　　       (2) 全能：叫他去洗即看见(9:6-7)。

　　       (3) 神的儿子：祂说明自己是神的儿子，那人也相信(9:35-38)。

　     10.好牧人(10:1-42)。

　　       (1) 全知：知羊，知人(10:14-15)。

　　       (2) 全能：舍命，取回(10:17-18)。

　　       (3) 神的儿子：祂说明自己是神的儿子(10:29-39)。

　     11.拉撒路复活(11:1-49)。

　　       (1) 全知：知道拉撒路在坟墓四天(11:1-17)。

　　       (2) 全能：叫拉撒路复活(11:43-44)。

　　       (3) 神的儿子：大祭司承认祂是神的儿子(11:49-50)。

　     12.受膏为王的事(12:1-5)。

　　       (1) 全知：知道马利亚的动机是为祂安葬之用(12:7)。

　　       (2) 全能：吸引万人归祂(12:32)。

　　       (3) 神的儿子：“人子”与“我父”(12:23,26)。

　     13.约翰福音13-17章的讲论，也充满了耶稣是全知全能，以及祂是神的儿子的真理。

   二．祂是神子的表现

　     1.在于祂是道(1:1)。就是真理，故祂的言论是真理。祂常说“我实实在在的告诉你们”，即真实的。

　     2.在于祂的生命(1:4; 6:32,35,48; 11:25; 14:6; 10:30)。祂有神子的生命，故活出神子的权柄和知识。

　     3.在于祂与父的同在(1:1-2)。与父同工作(5:17)，父与祂同在(8:29,16:32)。

　     4.在于祂与父的灵交。“我所讲的话正是照着父对我所说的”(12:49-50)。

   三．祂是神子的成就

　     1.见证父神。“看见了我，就是看见了父”(14:9)；将父表明出来(1:18)。

　     2.作成父的工(4:34; 5:36; 10:37-38)。成了(19:30)。

　     3.吸引人归父(12:32; 6:44)。

　     4.胜过一切。胜了世界(16:33)，胜过撒但的试探，胜过一切攻击和毁谤。

   四．我们也能如主一样表彰神

　     1.我们因信也是神的儿女(10:34-35; 1:12)。

　     2.因为我们被圣灵充满(7:39; 14:12-13,15)。

　     3.因为我们有主的生命。(8:12; 6:47-51)。

　     4.因为主为我们祷告(17:)。

　     5.这是主救赎我们的目的：结果子，叫父得荣耀(15:8,16; 17:)。

结论：

　　我们要效法主，将主的道和生命等丰富的藏在心中，就必能如主一样表彰神，证明我们是神的儿女。

── 黄彼得

 

【渔夫、牧人、朋友（约二十30~31，二十一1~17）】

一、约翰二十一章是讲到教会

1、约翰曾听到并看到基督与教会的异象

（1）在马太十六章，当彼得从父那里得着启示，认识到主的身位和工作时，主马上就加上教会的启示。当时约翰和其他门徒都在场，所以他们都听见了关于基督和教会的启示。

（2）在启示录第一章，约翰被放逐到拔摩海岛上，他又在那里看见了基督与教会的异象（人子行走在七个金灯台中间的异象）。

（3）教会历史上有一种讲法，说约翰从拔摩海岛被开释，回到以弗所之后才写约翰福音、约翰书信和启示录的。果真如此的话，那么当他在写约翰福音的时候，乃是有基督与教会的异象活化在他眼前的。

2、约翰头二十章是讲基督，二十一章讲教会

（1）约翰福音的结束很特别，跟马太、马可、路加这三卷福音书不同，它们结束都很清楚。

（2）但约翰写到第二十章的末了，原已把他写前面二十章的目的交代得很清楚，本来可以手笔了，结果却再加上一章。

（3）约翰福音是讲耶稣是基督，是神的儿子，叫我们信了祂可以得生命，这是何等高超的启示。

（4）在基督这个高超的启示以后还要加上一章，可见二十一章非同小可。这一章是启示之上再加启示，乃是启示教会。

3、基督与教会的启示，和新约的负担是一贯的

（1）马太十六章的启示，也是彼得先从父神得到耶稣是基督，是神的儿子的启示，按着再从主耶稣得到建造教会的启示。

（2）新约圣经不只讲基督，也讲教会。为着教会，使徒彼得的那一份是网鱼，是得人；保罗的那一份是织帐棚，是建造教会；而约翰的那一份是补网，是解决教会的难处。新约圣经的负担是一贯性的。

二、教会中需有网鱼的人

1、约二十一章鱼路五章的比较

（1）这两处圣经的记载非常相似。同样是整夜劳力，并没有打着什么。但因依从主的话下网，就都圈住了甚多的鱼。

（2）路加记载说，「网险些裂开」，原文的意思是说「网就要破了」，于是赶快另叫一只船来帮助把鱼装上。

（3）路加没有告诉我们到底那一网有多少鱼，也没有告诉我们到底有没有失去鱼。而约翰却记得一清二楚，一共网了一百五十三条大鱼，并且鱼虽这样多，网却没有破，意即一百五十三条，条条都在，没有漏掉一条。

2、彼得的长进

（1）主对彼得的呼召非常特别，要他得人如得鱼（太四19）。在属灵一面，他是网鱼的人；在五旬节那一天，他打了一大网的鱼。

（2）一般网鱼的人，跟路五章里的彼得一样，只在意网到「甚多」的鱼，又兴奋，又光彩；但究竟网到多少条？漏掉多少条？并不在意。

（3）但到了约二十一章，彼得网到了一百五十三条，居然一条也没有失掉；条条在意，条条宝贵。

（4）教会中要有像彼得那样的渔夫，传福音得人；并且也要像约二十一章的彼得，在意每一个所得着的人。

三、教会中更需要有牧羊的人

1、网鱼人和牧羊人的不同

（1）通常，人多喜欢作网鱼的工作，一下子可以网到许多的鱼，轰轰烈烈，引人兴奋；网鱼是一件很光彩的事。

（2）牧人喂养小羊，默默无声，需要花更多的时间和付更大的代价，极其劳苦。

（3）网鱼的人网了一百多条大鱼，少几条多几条不大在意，而在意还留下多少条。但牧人的心，总是看失掉了几只，他不看留下多少，即使留下九十九只，仍是不够，还要去找回那一只（太十八10~14）。

2、主耶稣要彼得也作牧羊的人

（1）吃完了早饭之后，主耶稣三次问彼得说，你爱我比这些更深吗？你爱我吗？你爱我吗？并且也三次对彼得说，你喂养我的小羊；你牧羊我的羊；你喂养我的羊。

（2）也许彼得正为着网到这么多的鱼而很兴奋，但主却要问说，你爱我比「这些」更深吗？很多时候，主祝福教会，给教会加添人数，我们也为这种结果兴奋得不得了；此时，主也要告诉我们，如果你实在爱我的话，你要喂养这些小羊。

（3）我信彼得后来也实在进入了牧人的负担，所以他在写彼得前书的时候，就劝勉同作长老的人，务要牧羊神的群羊，并作群羊的榜样（彼前五1~4）。

3、教会中人人都要有牧羊的心

（1）不要以为只有长老是牧人，其他的人是群羊，需要喂养。在教会中，主耶稣是大牧人，我们都是群羊；不过有的人是作领袖的羊，作模范、作榜样，领头一同随大牧人的带领。

（2）我们都需要有牧羊的心，照顾弟兄姊妹。千万不要说在教会里只有单行线，一批人单是在那里喂养，另一批单是被喂养。我们都需要互相喂养。

（3）并且不光是小的羊需要喂养，老的羊也需要喂养；年幼的、年长的，领头的、跟随的，人人都需要喂养，都需要照顾。用祷告来彼此扶持，用对主话语的享受来彼此喂养。

（4）教会是众圣徒的教会，人人都有他的一份，都有他的角落，也都要把肩膀 ；这样，就有这是「我」的家的感觉。教会是众圣徒的教会，这不是一个道理，必须付诸实行。

四、在教会中需要彼此作朋友

1、用友谊的爱即可彼此喂养

（1）当主耶稣第一、二两次问彼得说，「你爱我吗」时，所用的「爱」字希腊原文是Agapao，指神圣、高超的爱；而第三次的问话和彼得每一次答话里所用的「爱」字，希腊原文是Phileo，指友谊、普通的爱。

（2）彼得自觉够不上用「神圣的爱」来爱主，他只能说，我是用「友谊的爱」来爱你；所以到了第三次，主耶稣只好降低祂的标准，问彼得是不是只能用友谊的爱来爱祂。即使是友谊的爱，主仍说，你喂养我的羊。

（3）你不需要去分析到底是神圣的爱，还是友谊的爱。主不要你去想你够不够得上，主并没有说这个不够，不行，主仍要你喂养祂的小羊。主不要我们一直停留在自我中心力，主总是要我们去照顾教会里需要照顾的人。

2、非拉铁非是以友爱彼此相爱的教会

（1）启三章里的非拉铁非，是非常属灵、水平很高的教会（参启三7~13）。非拉铁非的希腊原文是Phileo-adelphos，意即用友谊的爱来爱弟兄的教会。

（2）在非拉铁非教会中，满了友爱的气氛，在这里你找到朋友。年轻人不要到世界里去找朋友，要在教会里面找朋友；年长的和年幼的，彼此也可以交朋友。

（3）弟兄姊妹把所享受、所得着的，彼此分享、彼此交通，这是何等的善，何等的美！这是教会正常的光景。

3、叩门就开门的总是朋友

（1）在写给非拉铁非教会的信中，主说，我赐给你一个敞开的门。这不单指福音工作的门，也指在弟兄姊妹中间有一个敞开的门，没有隔墙，是「一」的见证。教会的立场，就是基督身体合一的立场。

（2）在路加十一章里主耶稣 门徒怎样祷告，祂举一个比方说，有一个人半夜到朋友家叩门，因着他请词迫切的直求，那朋友就起来照他所需用的给他（路十一5~9）。

（3）如果你看上下文，就知那屋里的朋友就是主耶稣，祂是我们的好朋友，我们也要常去扣祂的门，好叫我们教会的朋友得帮助。

（4）什么是朋友？当你去叩门，给你开门的就是真正的朋友。 主耶稣就是这样的朋友，所以祂给非拉铁非教会一个敞开的门。在教会中，我们都要作朋友，彼此叩门，也彼此开门。

五、正常的教会生活

1、必须让每一个人都能找到地方

（1）诗篇八十四篇说，神的居所何等可爱，因为在那里，麻雀也能为自己找着房屋，燕子也能为自己找着抱雏之窝（诗八十四1~4）。

（2）在教会中如果只讲属灵的事，而不提友爱，就会有很多人找不到自己落脚之处，找不到属于他们的地方。

（3）曾有些地方的教会，聚会空气很强，属灵味道很浓，但他们只要年轻的，不要年长的；只要灵性强的，不要灵性弱的。这样，微弱的麻雀就找不到落脚之所，小燕子也找不到抱雏之窝了。

（4）我们必须看见，教会是众圣徒的教会，每一位圣徒在教会中都有他的一份；我们不但不可以把人吓跑或赶跑，反而该让人觉得这就是我的家，你要赶我都赶不走。

2、教会生活就是我们的「社交生活」

（1）在教会里实在是需要朋友，我们都可以彼此作朋友。我们以前是不提社交的，其实最准确健康的说法是，教会生活就是我们的「社交生活」。

（2）「基督是生命，教会是生活」。我们是蒙主拯救的人，和世界没有相同的地方，没有办法再与世人交往下去，而在聚会和生活中就和弟兄姊妹调在一起，所以教会就是我们的生活。

（3）当然教会不是解决社会问题，不要把教会变成社会福利单位。但我们应当实实在在的顾到人的需要，让所有的弟兄姊妹在教会里面找到他们的角落，都有在自己家中的感觉。

3、在教会中人人都作渔夫、牧人和朋友

（1）约二十一章给我们看见，教会要往前，需要有渔夫来得人如得鱼，或一条一条的钓，或一批一批的网，总之，需要有得人的渔夫。

（2）这一章也给我们看见，教会不单有渔夫、教会更有牧人。教会里所有的弟兄姊妹都有两方面的需要，一面是喂养人，一面是被人喂养。

（3）这一章更为我们看见，牧羊和喂养是用友爱，因此教会中需要作朋友的人。每一个人在教会里面都需要有朋友；我们要与弟兄姊妹建立关系，作他们的朋友。

4、认真说来，喂养和作朋友乃是同一件事

（1）很多时候我们以为喂养一个人，就是讲一篇道给他听。但是光是听道不能应付他们的需要。

（2）神造人是要人和人有在一起生活的需要，我们没有办法单独，我们必须和弟兄姊妹群居在一起。教会里面友谊是确实需要的，因此圣经里是用友爱来喂养小羊。

（3）很多时候我们在喂养人时，多关怀一点他们日常的生活，关心他们人生的种种光景，然后帮助他们到主面前有一点的享受和经历，这比讲五篇、十篇道更有用。

（4）所以你要摸到弟兄姊妹里面的感觉，使他们觉得你实在是他们的朋友，愿意与你亲近、倾谈，而不把你当做一个属灵大汉，敬而远之。

（5）巴不得我们都看见约二十一章关于教会的启示。每一个弟兄姊妹都在教会中找到他们的那一份，都能找到他们的朋友，也都能经历敞开的门。

（6）若是教会有这样的光景，这一个教会就是非拉铁非教会。主对非拉铁非教会得胜者的应许，是使他们在神的殿里作柱子，不再出去。其实得胜的光景就是在教会中，人人都摆上他们的一份，不再离开，这就是教会。──《查经辑要》（毅）

 

【耶稣为生命】(约十四6)

   一、是已经显出的(约一4；四10；五26；徒三15注意生命的主；约壹五11~12)

   二、是信者可得的(约三16；十七2~3；十28；约壹五20)

   三、是涌流不息的(约四14)

   四、是使人满足的(约六35；赛四十九10；启七16)

   五、是供给别人的(约七38；诗廿三5末句；创十二2末句)

   六、是极为丰盛的(约十10后半；西一19；二9~10)

   七、是叫人复活的(约十一24~25；五21；六40，44)

―― 丁良才《经题模范》

 

【约翰福音中十次「时候到了」】

  　一、四21　人敬拜主的地方是内心的信心。

　　二、四23　人敬拜的方法是在灵里与真理里。

　　三、五25　死人即与神隔绝的人要听见主耶稣的声音，这生命之道点活了人的死灵，使他得生命，不再与父神隔绝。

　　四、五28　死人都要听见主的声音，复活接受审判，行善的是属于神的信徒得永生。作恶的是魔鬼的儿女，被定罪进入为魔鬼预备的火湖。

　　五、十二23  人子得荣耀的时候到了，甘心上十宇架为全人类死，使神的心得着满足，显出祂的荣耀来。

　　六、十三1 人子离世归父的时候到了，死而复活升天回到父神宝座处。临别为属祂的人讲论重要之话，爱他们到底。

　　七、十六2 门徒受逼迫的时候到了，宗教世界杀他们还以为是事奉神。

　　八、十六25  因主复活，圣灵内住，不再用比喻隐藏真理，乃明说，圣灵里面的开启。

　　九、十六32　门徒将分散，离开主，主独自一人完成救恩，留下孤单之路的榜样让门徒效法。

　　十、十七1 临别大祭司祷告，向父祈求荣耀父与子的名．子忠心顺服而死，使父神满足。―― 张向晨《圣经六十六卷》

 

【基督的见证】(约翰福音)

   一、先锋(一6~7，15，19，26~28，32；五33~35)

   二、圣父(五32，34，37；八18；太三17；十七5)

   三、圣经(五39~47；一45；申十八15，18；徒廿六22~23)

   四、自己(八14；十八37)

   五、工作(十25，37~38；五36；三2；十四11；参太十一1~6)

   六、门徒(十五27；十九35)

   七、圣灵(十五26；十六14)

── 丁良才《经题模范》

 

【信我的】

   一、永远不渴──满足的生命(约六35；十10)

   二、得享永生──常存的生命(约六47；十28~29)

   三、江河流出──丰富的生命(约七38)

   四、作成大事──超奇的生命(约十四12)

── 丁良才《经题模范》

 

【真基督徒的表示】

   一、谨守主道(约八31；太七21~27)

   二、彼此相爱(约十三35)

   三、多结善果(约十五8；加五22~23)

── 丁良才《经题模范》

 

【基督的预告】(约十三19；十四29；十六1，4)

   一、为警戒门徒──免得跌倒

   二、给世人作证──表示预知

   三、是表明主爱──始终不变

── 丁良才《经题模范》

 

【主耶稣临别训言含有五种秘诀】

   一、相交的秘诀(约十四25，参15~24)

   二、喜乐的秘诀(约十五11，参1~10)

   三、恒心的秘诀(约十六1；参十五18~27)

   四、祈祷的秘诀(约十六25，参20~27)

   五、得胜的秘诀(约十六33，参32)

── 丁良才《经题模范》

 

【神而救主──约翰福音】

读经：约一1~4，9~14，16~18，21，24~25，48~51；二9~11，23~25；三1~3，5；四10~1421，23；五1~10，21~26；六33~35，47~48，50~51，53~58；七2~3，6，8，10，37~39；八3，5，7，12，24~25，28，32~36，44，46，57~58；九1~7，14，34~41；十10~11；十一1~6，17，21~29，40~44；十二20~24，28，32~33；十四6~11，16~23；十五4~5，7~8；十七16，21~24；十九34；二十17，19~22；廿一15~17

   一、证明基督是神的显出(一~二章)

         1.基督是太初的话，话就是神

               (1)创造万有──旧约旧造的故事

               (2)人的生命──新约新造的故事

               (3)福音的中心──国度与生命

         2.生命在话(基督)里

         3.这生命就是人的光

         4.恩典──神被人得着

         5.真理──神被人看见认识

         6.丰满──基督丰满的本质就是神自己

   二、基督能供应各等人的需要(三~十一章)

         1.上流人的需要(三章)──重生

         2.下流人的需要(四章)──活水

         3.软弱人的需要(五章)──生命胜过罪的辖制

         4.饥饿人的需要(六章)──生命满足人的虚空

         5.干渴人的需要(七章)──主是活水解人干渴

         6.犯罪人的需要(八章)──生命解决犯罪的问题

         7.瞎眼人的需要(九章)──生命使人心眼得开

         8.死了之人的需要(十一章)──生命胜过死亡

   三、基督如何使人得着祂的生命

         1.死(十二章)

               (1)死如麦子落在地里释放生命

               (2)死能吸引万人来跟随祂

               (3)死是祂得荣耀的时候

         2.复活──分赐生命

         3.升天──完成了神人调和

         4.进到门徒里头──借着圣灵

   四、基督如何住(活)在我们里面

         1.主是生命即神是生命

         2.主与神作人的生命都是在圣灵里

         3.圣灵进到人里即基督住到人里面

   五、如何得着基督的生命──信是惟一条件

   六、如何让基督住(活)在人里面──爱是条件

── 油印本《新约生命读经──基督作生命》

 

【约二和十一章的对比】

         约十一章拉撒路复活的故事，和约二章变水为酒的神迹这两幅图画是一样的，迦拿有婚筵，（人生的快乐）婚筵的中心乃是酒（生命）。这是象征在伯大尼拉撒路家中有人生的快乐，快乐的中心乃在于生命。但他们三人的生命都脆弱像芦苇一样，生命一完人生的快乐就没有了。也就是酒用完了。约翰福音第二章是图画，第十一章是说明这两章可作对比如下：

第十一章：

1、大尼的家有人生之垮了。

2、拉撒路要死了（伯大尼）。

3、拉撒路的姐姐马大来告诉主说拉撒路病了。

4、主不照马大之言作事。

5、主在伯大尼是照自己的意思而行。

6、拉撒路埋在坟墓里全是死亡。

7、主叫拉撒路从死里复活得着生命。

第二章：

1、迦拿有人生的婚筵。

2、婚筵的酒要完了（迦拿）

3、主的母亲马利亚来告诉主说酒用完了。

4、主也不照马利亚的意思作事。

5、主在迦拿也是照自己的意思而行。

6、酒用光了，只有六石缸水（水代表死亡）。

7、变水为酒，世人得到生命的快乐。

──《福音材料267题》