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約翰福音第三章綱目

壹、內容綱要

【神子救主與重生】

一、重生的需要──神子啟示從水和聖靈生，才能進神的國(1~8節)

二、重生的成就──在於神子被舉起(9~17節)

三、重生的條件──在於人的相信、接受神子(18~21節)

四、重生的結果──祂(神子)必興旺，我必衰微(22~30節)

五、重生的源頭──從天上來的神子(31~36節)

貳、靈訓要義

【認識重生】

一、重生的必須──人若不重生，就不能見神的國(3節)

二、重生的意義：

1.字義是『再生一次』或『從上頭生』(3節)

2.不是再進母腹生出來(4節)

三、重生的媒介──『水和聖靈』(5節)

四、重生的奧秘──如同人不曉得風(8節)

五、重生的事實──重生是『地上的事』(12節)

六、重生的根據──主被釘在十字架上，正如摩西舉蛇(14節)

七、重生的條件──『信祂』(15節)

【重生的問題】

一、次數的問題──不是首次出生，而是『再一次』出生(3節)

二、源頭的問題──不是從『下頭』生，而是從『上頭』生(3節)

三、性質的問題──不是從肉體生，而是從靈生的，才是靈(6節)

【約翰三章裏的三個『必須』】

一、必須重生(7節)──對人

二、必被舉起來(14節)──對主

三、必衰微(30節)──對己

【極完全的事(16節)】

一、極高的慈愛──神愛(參羅五8；約壹四9)

二、極厚的恩賜──獨生子(參羅八32)

三、極大的苦難──苦難(參啟廿一8)

四、極美的盼望──永生(參羅六23；彼前一4~5)

五、極易的救法──相信(參弗二8；約一12)

六、極多的人數──世人(參啟七9~10)

【一切之『最』(16節)】

一、神──最高的主宰

二、愛──(1)最甘甜的字；(2)人最大的需要

三、世人──(1)最寬廣的範圍；(2)最詭詐的活物

四、甚至──最大的量度

五、獨生子──(1)最不能割捨的人；(2)最珍貴的禮物

六、賜給──最慷慨的贈予

七、一切──最大的數目

八、信──最簡單的要求

九、滅亡──最痛苦的刑罰

十、永生──最豐富的祝福

【施洗約翰和使徒約翰為主所作的見證】

一、祂是基督(28節)

二、祂是新郎(29節)

三、從天上來的(31節)

四、祂是在萬有之上(31節)

五、祂是神所差來的(34節)

六、祂說神的話(34節)

七、祂有無限量的聖靈(34節)

八、祂是父的愛子(35節)

九、祂的手裏擁有萬有(35節)

十、祂是人得永生的關鍵(36節)

【主耶穌與施洗約翰的對比】

一、一是基督，一是奉差遣在基督前面的(28節)

二、一是新郎，一是新郎的朋友(29節)

三、一必興旺，一必衰微(30節)

四、一是從天上來的，一是從地上來的(31節)

【基督各方面的描繪】

一、從天上來的，是在萬有之上(31節)──說出基督的超越

二、神賜聖靈給祂，是沒有限量的(34節)──說出基督的豐盛

三、父愛子，已將萬有交在祂手裏(35節)──說出基督的主權

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約翰福音註解》

叁、其他綱目

【你們必須重生】

經文：約3:1-21

引言：“重生”是基督徒的一個非常特別的功課，這個功課是其他信仰中所沒有的。相信耶穌的人必須要重生，非重生就不能得救。也就是說，沒有重生的人，就是信耶穌也是沒有任何用處的。

一、重生的重要 1-3

尼哥底母何許人也？1)熱忠遺傳；2)崇高地位；3)敬神求神；4)豐富閱歷；5)資深教育；6)虛心受教；7)誠實有德；8)生活富有。（約19:39）

1.謙卑尋求才得重生 1-2

“夜裡來見耶穌”：(1)在安靜的時刻尋求。(2)專心地尋求。

2.靈明深知主有重生 2

3.能見神國必須重生 3

二、重生的意思 4-8

1.重生的意義——如何能重生呢？4-5

(1)返老還童 4，(詩103:5；太18:3)

(2)水生聖潔 5，（路3:3）

(3)聖靈更新 5，（多3:5）

(4)進入神國 5，（可1:15）

2.重生的比喻——風隨著意思吹。6-8 靈生如風：

(1)乃完全隨著聖靈的意思（風隨著意思吹）。

(2)是無形，看不見的（你聽見風的響聲）。

(3)是難以推測、理解的（從哪裡來，往哪裡去）。

(4)但人可以感受其功用（風吹和響聲）。

三、重生的方法 9-21

1.領受神的作為 9-15

2.相信神的兒子 16-18

(1)神的愛（約3:16）：1)神愛的對像。2)神愛的行動。3)神愛的途徑。4)神愛的結束。

(2)愛是最偉大的禮物（約3:16）：1）最純真的愛情：神愛。2）最龐大的數目：世人。3）最完美的程度：甚至。4）最徹底的犧牲：將祂的獨生子。5）最偉大的賜給：賜給他們。6）最懇切的呼召：叫一切。7）最簡單的手續：信祂的。8）最實際的拯救：不至滅亡。9）最可靠的福分：反得永生。

(3)選擇（約3:16）：1）神的選擇——祂選擇愛人（詩8:3-9），祂選擇救人。2）人的選擇——選擇相信或是不信，選擇滅亡或是永生。

── 毛南春陽

【重生生命的表現】

經文：約3:22-36

引言：一個人有了重生的生命，他的生命表現是與耶穌的生命相似的。處處都能彰顯神的愛與恩典。

一、深願眾人都跟隨祂 22-26

1.眾人都到他（約翰）那裡去——受水洗 22-23

2.眾人都到祂（耶穌）那裡去——受靈洗 24-26

二、深願榮耀都歸給祂 27-30

1.我不是基督 27-29

(1)工人當知道自己能夠事奉是天上的父所賜給的。

(2)工人應當體認自己的身分——我們不是基督，我們乃是基督的見證人，所以一切的榮耀都當歸給基督。

(3)我們固然應當活出基督、彰顯基督（腓1:20），但我們絕不是基督；只有那些有野心的人，才會宣稱是基督再世（可13:6）。

2.祂必興旺，我必衰微 30

這是屬靈長進的定律。真正屬靈的長進，不是看聖經知識加了多少，也不是看得救年日有多長，乃是看主在我們裡面是否逐漸興旺，我們自己是否逐漸衰微。

三、深願萬有都證明祂 31-33

1. 人不跟從主的使者，只跟從主耶穌，才是好的。

2. 主耶穌的教訓，乃出於祂屬天的經歷。

3. 基督的見證，就是神的見證；相信基督，就是相信神。

4. 真領受主的人，身上必有聖靈清楚的印記；有清楚印記的人，必能在行事為人上見證神是真的。

四、深願世人都信靠祂 34-36

1.神賜聖靈給祂是沒有限量的 34

神的靈對所有蒙召作祂工作的人都是完備的，足夠供人完成任務。

2.信子的人有永生。

(1)千萬不要為自己積蓄忿怒，惹神震怒（羅2:5）。

(2)我們永遠的結局如何，完全在於我們如何對待神的兒子。

── 毛南春陽

【神的愛】

經文：約3:16

引言：
　　神是這樣的愛世人。

一．極長的愛
　　從永遠到永遠(耶31:3)。由罪人時到義人時。不受時間的限制。不會因人的改變或環境的改變而改變。就是愛人到底。

二．極闊的愛
　　從東到西，不分界域，不分種族。不受空間的限制。要萬人得救，一同在救恩上有分(提前2:5; 彼後3:9)。

三．極高的愛
　　從天到地，道成肉身，從光明進入黑暗，從榮耀成為卑微，從強壯成為軟弱。是最大愛最小的。

結論：
　　愛的激勵：叫我們愛祂。

── 黃彼得

【神對世人的慈愛】

經文：約3:16

   一．神
　     1.永遠的道。
　     2.聖潔的主。
　     3.生命的主。
　     4.公義的主。
　     5.誠實的主。
　     6.眾光之父。
　     7.愛的源頭。

   二．世人
　     1.有限的年歲。
　     2.污穢的心思和行動。
　     3.死亡的俘虜。
　     4.詭詐的心靈。
　     5.虛偽的生活。
　     6.黑暗的人生。
　     7.怨恨的社會。

   三．一件奇妙的事—神愛世人
　　神怎樣愛世人：
　     1.創造萬物供人享受。
　     2.賜人至高的權柄去管理萬物。
　     3.特定一日為安息。
　     4.稱人為朋友並與人時常交通。
　     5.雖然人犯罪，但仍親自成為肉身住在人間，尋找亡羊。
　     6.擔負眾人的罪，替人得勝魔鬼，死亡和罪惡。叫人不至滅亡。
　     7.使人藉耶穌之身體為道路，重新與神和好，並被稱為義。
　　小結：神之所以作了以上各事，全因為愛。

   四．如何能得這愛？
　     1.相信而接受耶穌。
　     2.用最簡單而最普通的方法，就是信。
　     3.信者就得拯救，就是不死亡。

── 黃彼得

【你要進天國嗎？】

經文：約3:1-15

引言：
　　尼哥底母希望與主談道理，但耶穌卻談到實際的問題，就是靈魂生命的問題，講到天國的事。

   一．有沒有天國（神的國）？
　     1.有人說因為看不見，所以沒有。但許多事物是看不見的，卻是存在的。
　     2.有人不知道也不關心，有或沒有，都無所謂。但不能不關心，因為這是我們遲早要面對的事實。
　     3.是有天堂的。有以下的證明：
　　       (1) 有人看見：司提反(徒7:55)，保羅(林後12:2-4)，使徒約翰看見並寫下啟示錄。
　　       (2) 主耶穌說有。因這是祂造的，祂從那裡來的，也回到那裡去；並且現在去為人預備地方去(約14:1-4等)。
　　       (3) 天使證明(徒1:11)。

   二．天國在哪裡？
　     1.天堂在高處(弗4:8)，“高天”原文為高處。
　     2.在諸天之上(弗4:10)。
　     3.在人心裡，就是神掌權的地方(路17:21)。神在哪裡掌權，那裡就是天國。
　     4.耶穌所住的地方(來9:24; 彼前3:22)。耶穌同在就是天堂。

   三．天堂是怎樣的？
　     1.沒有海(啟21:1)。就是沒有離別，沒有分開。
　     2.沒有眼淚(啟21:4)。因沒有傷心難過的事。
　     3.沒有死亡(啟21:4)。沒有衰老，而有豐盛的生命活到永遠。
　     4.有神的榮耀，如極貴的寶石(啟21:11)。完全聖潔，沒有一點罪。有罪的不能見主的面(來12:14)。
　     5.沒有黑暗。基督為光，永遠照耀(啟21:22-25)。
　     6.有生命樹的果子(啟22:2)，叫人得豐盛的生命。
　     7.有主的寶座(啟22:3)。一切都是太平的，公道的。那些不法的事都要過去。還有十二個珍珠的門，黃金的街道等。

   四．怎樣能進天國？
　     1.怎樣的人不能進去(啟21:8)？
　　       (1) 膽怯的。就是因怕苦難而不肯信福音，不承認主名的人。
　　       (2) 不信的。聽了真理還不信，存心不信，硬心不信。
　　       (3) 可憎的。身體靈魂作不法的事，污穢的事。
　　       (4) 殺人的。搶奪神掌管生命的權柄，作撒但的工具去殺害生命，故不能進入生命的國度。
　　       (5) 淫亂。不忠於發夫法妻的，放縱情欲的。
　　       (6) 行邪術。迷信，占卜，交鬼，招魂等。
　　       (7) 拜偶像。包括有形無形的偶像。
　　       (8) 說謊的。不誠實的，自欺欺人的。
　　                i. 不潔淨的。不肯接受耶穌寶血潔淨的人。
　     2.怎樣的人能進去？—重生的人。
　　       (1) 各種的禮節不是重生。
　　       (2) 各種外面的工作不是重生。
　　       (3) 生命的改變才是重生。是從上面生的。
　　       (4) 由水生的。就是由道而生。或是經過痛苦而生的；就是為罪受苦，認罪的痛苦。
　　       (5) 由聖靈生的。是被動的，是接受聖靈的生命，是用信接受的。

結論：
　　摩西舉蛇的比喻。當承認罪，知道自己的結局就是死，不能自救，只能仰望主的拯救。你這樣相信時必定得救，重生進入天國。

── 黃彼得

【甚麼叫作重生】

經文：約3:3-5

   一．字義
　     1.再生。
　     2.再一次的生。

   二．怎樣再生？
　     1.不是肉身再生。
　     2.乃是心靈由水（道）和靈再生(弗5:26)。

   三．為何要用道和靈再生呢？
　     1.道和靈是生命(約6:63; 雅1:16-18)。
　     2.道和靈是永遠的(彼前1:23-25)。
　     3.道和靈有去汙換新的能力(來9:14; 路1:37)。

   四．甚麼東西要重生？
　     1.裡面的人(林後4:16)。
　     2.已死在罪下的人(羅7:22,24)。

   五．如何得重生？
　     1.要站在被動的地位。
　     2.要接受那生者的意思。
　     3.要認識重生的必要。

   六．重生的記號。
　     1.順服聖靈的引導(羅8:14)。
　     2.有重生的見證(羅8:15-16)。
　     3.有造就助人的能力(腓1:3-11)。
　     4.不再為自己活(加2:20)。
　     5.活著就是基督(腓1:21)。

結論：
　　哥林多後書5:17-21。

── 黃彼得

【不能進神的國】

經文：約3:3-5

   一．甚麼叫作神的國(羅14:17)
　     1.公義。
　     2.和平。
　     3.喜樂—聖靈中的，非娛樂。
　     4.聖潔(林前6:9-11)。
　     5.屬靈—屬神的，永遠的(林前15:50-54)。

   二．誰需要神的國？
　　以尼哥底母為例，他是個：
　     1.奉公守法的人—法利賽人。
　     2.為民父母的—官。（但卻神昏心亂）
　     3.為人師表的—教師，師傅。（但卻愁煩苦悶）
　     4.暗無天日的人—夜行人。（不在白天拜會主耶穌）
　     5.卑弱短暫的—歡喜健康長壽，但沒有永生。

   三．進天國的條件—重生
　     1.不是肉體的重生。肉體不能進天國。
　     2.不是習慣儀錶重生。禮儀高尚，但不能進天國。
　     3.乃是心靈生命的重生。神所生的才能進入神的國。

   四．甚麼叫作生命的重生？
　     1.認識重生的必要(約3:3-5; 多3:5)。
　　       (1)認識自己的本相(太15:19; 羅1:18-32)。
　　       (2)認識救主的大能(約10:10; 林前1:18)。
　　       (3)認識人生的目的。神造人的旨意(腓1:21)。
　     2.重生的步驟。
　　       (1)藉道除去罪性(加2:20-21)。
　　       (2)藉血除去罪心(來9:14)。
　　       (3)藉靈除去罪行(加5:25)。

結論：
　　哥林多後書5:17-21。

── 黃彼得

【約翰福音中的聖靈（二）】

經文：約3:1-15

引言：

　　這段經文論述聖靈作重生的工作，作使人得神生命的工作。

一．聖靈是誰？

　 1. 是生命的靈。所以能使人重生，重新給人生命(約3:3,5; 羅8:2)。在道成肉身上，聖靈給耶穌生命，也是神給耶穌生命(太1:18; 路1:35)。在施洗約翰的出生上，也是聖靈給生命(路1:15)。保羅也經歷聖靈的重生(徒9:18; 多3:5)。

　 2. 是有位格的靈(3:8)。

　　 (1)風的預表-在這裡的重點是隨意吹。說明聖靈的意志，主權，和生命工作的形態。祂的意志和主權決定怎樣作；祂工作的形態不是肉眼可見，但有強大的力量和實際的表現，即潔淨。此事在使徒行傳2:2可見。

　　 (2)所以人不能支配聖靈，只能順服聖靈，體貼聖靈(羅8:5-6)。

二．聖靈如何作重生的工作

　　人人都得肉身的生命，但除了專門研究醫學或生命科學的人，許多人多不知道自己如何得肉身的生命。多數人只知道細胞的結合與分裂的原理。但為何細胞在大約相同的分裂過程中，卻有不同的人格和智慧的人長大？同樣地，有不少人已得聖靈的生命，但如何能得到呢？多數隻知道相信就得著。

　 1. 聖靈重生信徒的過程如下：

　　 (1)聖靈用神的話，讓神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆綁的痛苦，不能自救。

　　 (2)叫人明白耶穌是救主，祂的救贖是能救人脫離罪。

　　 (3)叫人樂意接受主的赦罪救恩並生命。

　　這個過程在保羅身上有一個強烈的行動(徒9:3-6,17-19)。他被擊倒，有光，有聲，有人來對他解說一切過程。但有些人並沒有這些強烈的表現。不過心靈覺悟與樂意的接受是必然的。

　 2. 人在重生上有四種形態：

　　 (1)有重生的知識，沒有重生的經驗。

　　 (2)有重生的經驗，沒有重生的知識。

　　 (3)沒有重生的經驗，也沒有重生的知識。

　　 (4)有重生的知識，也有重生的經驗。

　　我們是哪一種人呢？

三．重生與神的國度

　　尼哥底母與耶穌談有關教育的問題，如何教導能使人成為好人。

　 1. 生命重於知識，但生命不反對知識。

　　這也是生命與知識孰先的問題。這問題在伊甸園發生過。在人看來知識先，生命後。從神的定律是生命先，知識後。

　　人若有知識，卻沒有與知識相等的生命，會作許多不能控制的罪行。所以會有不少高級知識份子犯可怕的罪行。所羅門也是高級知識份子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知識，越會犯罪。

　　如果有生命，那自然會有知識。生命長成到甚麼地步，他的思想也可到甚麼地步。這樣他所得的知識也可到甚麼地步。從生命的長成而得的知識是真知識(羅10:3; 約4:42)。撒瑪利亞婦人有了生命，就真知道主。

　 2. 生命的適應力。有生命才能適應環境。

　　鳥的生命適應於空中的生活，魚的生命適應于水中的生活，人肉身的生命適應於地球的生活，而只有天國的生命才能適應于天國的生活。生命的本身有適應力，知識的本身不一定有適應力。所以當先得生命，後去得知識。

　 3. 聖靈也是教導的靈(約14:26; 16:13)。（容後再談）

四．聖靈的無限性(3:34)

　　物質是有限的，所以物質的時空也是有限的。聖靈是非物質的，故無限。這無限是超時空的。

　 1. 聖靈給人生命是超時空的，所以祂可在任何時間與地方給人生命，不受時空的限制。

　 2. 聖靈所給人的生命，在時空的改變中是不變的。故生命是越來越豐富，越來越榮美的(林後4:16)。

　 3. 聖靈給人的超時空的生命，可作超時空的交通。這交通不受時空的限制，故可有永恆的交通，相助，相扶，代禱。

　 4. 聖靈給人無限的生命，可是人在有限性中有許多劣根性。人的貪心，自私，用方法佔有物質，就是受有限性的限制所致。因為他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了無限的，自然不會再抓那有限的。耶穌是無限的，所以祂一直給；我們若有了祂的生命，也能給(路19:26; 太13:12)。

結論：

　　求主叫我們看生命過於知識，並追求與生命相等的知識，實實在在的經驗重生，並得聖靈所賜無限的生命和能力，可以作無限的事工。

── 黃彼得

【不至滅亡】

經文：約3:16

引言：
　　由目前的時局而論滅亡。

   一．甚麼叫作滅亡？
　     1.如洪水時代之毀滅(創7:18-23)。
　     2.如所多瑪蛾摩拉的毀滅(創19:23-28)。
　     3.被毒蛇咬中毒致死(民21:4-9)。
　     4.財主在地獄的永遠痛苦(路16:24)。

   二．為甚麼會滅亡？
　     1.淫亂。所思想的盡都是惡(創6:1-7)。敗壞，強暴(創6:11-13,17)。
　     2.放縱情欲(創19:1-9; 猶:7)。不敬虔(彼後2:6-7)。
　     3.怨讟神(民21:4-5)。厭惡神的恩典。厭惡曠野中的水和嗎哪。以惡毒的言語攻擊施恩的神。
　     4.忽略為將來作預備(路16:19,25)。錯過得救的機會，只貪戀眼前的享受。

   三．當怎樣行才不會滅亡？
　     1.進入耶穌裡面。認識耶穌的救恩，如方舟般可靠安全(創6:18; 7:1,7,13; 羅8:1)。
　     2.逃離罪惡的區域；而且不可回顧，留戀世界(創19:17)。
　     3.仰望十架的救恩(民21:9; 賽45:22)。寶血的拯救，在寶血裡得免死亡(羅3:25; 5:9-10)。
　     4.及時悔改，與神和好(徒17:30-31; 林後6:2)。

結論：
　　滅亡是可怕的。我們當如何避免呢？要免去這可怕的刑罰，就必須逃入基督懷裡。遠離罪惡，仰望十架的救贖，並且及時悔改。

── 黃彼得

【神愛世人】

經文：約3:16

引言：
　　經文說“神愛世人”，表明了甚麼？

一．神的本性是愛。祂是有情感的，有愛的。

二．神的愛是永遠不變的，因為神是永遠不變的。神的愛是默然的，不覺的。

三．神愛的對象是世人。神本身是愛，祂造出一個愛的對象來愛他。但多少人知道神的愛呢？

四．神所愛的世人卻是無可愛之處。世人充滿罪惡，背叛，有許多人都是令神傷心的。神對人的愛真是非常的奇妙。

五．神愛世人，因此歡喜與世人同在（以馬內利），來往交通；但世人多是不要與父神交通的，卻與罪惡來往。

六．神愛世人，因此祂的心是在他們身上，常想到他們的需要。其他人沒法供應他們的需要。人最大的需要並非是物質的，乃是屬靈的。祂供應屬靈的需要，靈魂最大的需要，就是救贖。

七．神愛的公義：犯罪不悔改，祂刑罰。

八．神愛的犧牲：為了救贖世人，祂犧牲了獨生子作為我們的救主，故我們應當接受祂的大愛。

九．神愛的饒恕：赦免罪惡，如浪子的故事(路15:11-32)。

結論：
　　你知道神愛你嗎？你是否接受神的愛？今日就接受祂吧。

── 黃彼得

【認識真神】

經文：約3:16

   一．認識真神的重要
　     1.認識真神才能明白真理。因為神就是真理(約1:14; 14:6)。
　     2.認識真神才會明白真道。因為神就是道(約1:1-2)。
　     3.認識真神才會明白誠實和公義。因為神就是信實和公義(約壹1:9)。
　     4.認識真神才會得著生命。因為神就是生命(約1:4, 17:3)。
　     5.認識真神才會得著能力。因為神是滿有力量的，是全能的(可11:24)。
　     6.認識真神才會得著光明。因為神就是光(約壹1:5; 約8:12; 1:4-5)。
　     7.認識真神才能得著智慧。因為神是全智的(箴9:10; 詩111:10)。
　     8.認識真神才會得著一切。因為神是萬有的源頭(徒17:25-26)。

   二．真神存在的問題
　     1.許多人不信有神的理由是看不見。其實以看不見就否認人物或東西的存在，是很幼稚的。許多眼看不見的東西是存在的，只要有適當的工具都可以看得見。
　     2.有些不信的人是自以為進步，以為說沒有神才是科學時代的人物。其實卻是受人的愚弄和撒但的蒙蔽(林後4:4)。
　     3.宇宙的存在和秩序證明神的存在。
　     4.聖經證明神的存在。前後的符合，預言的應驗。
　     5.人有良心證明神的存在。
　     6.人的本性證明神的存在(羅2:14)。人窮則呼天。
　     7.基督教的存在為人所需，證明神的存在。

   三．我們當如何對待神？
　     1.要尋求神，尋求的必尋見(耶29:13)。
　     2.要認識神，就必得救(賽45:22)。
　     3.要敬畏神，就必得智慧(箴9:10)。
　     4.要相信神，就必得神的喜悅(來11:6)。
　     5.要愛神，愛神的必蒙神所愛。
　     6.要遵守神的命令，就常住在神的愛裡(約15:10)。
　     7.要單單事奉神。

   四．神是怎樣的？
　     1.神是起初就有的(創1:1)。是第一因。所以約翰福音3:16的第一個字就是神。
　     2.神是愛。祂愛世人，就將自己的獨生子賜給他們，拯救他們脫離罪惡，盼望每個人得永生，不至滅亡。

結論：
　　我們對神的態度如何？若是不對的，當及時改過。

── 黃彼得

【認識神的愛】

經文：約3:16

引言：
　　人在世上有許多的需要，也覺得缺少許多東西。今日人在忙忙碌碌，無非是要滿足這些需要，填補這些缺少。但人的需要是無止境的，人心不會滿足。
　　其實人生最需要的，只有神的愛。

   一．神的愛
　     1.神愛的對象是世人，每個人都是祂所愛的。
　     2.神的愛是難以形容的。“神愛世人”英文聖經為“God so loved the World”，當中的“so”表示是難以形容的。祂的愛是長闊高深，永不改變。
　     3.神愛世人的表現，是將自己的獨生子賜給他們。這獨生子是指在祂面前最合祂心意，最完全，最能表達祂本性的那一位，就是耶穌基督。這位祂最愛的，但為了愛人的緣故也賜給人了。
　     4.神的愛也說明了神最大的恩典，就是“賜”獨生子給人。“賜”就是白白“給”的意思。“賜”字就說明了整個的恩典。
　     5.神愛人，不要人滅亡，乃要人得永生，就是永遠的生命，也就是祂自己的生命。在這裡也啟示人的生命因犯罪曾經死過，但神不願人死，故再將生命賜給人。
　     6.神的愛在原文是指理性的愛。就是指永不改變的，無論在甚麼情況下，祂都愛我們。無論我們對祂的態度如何，祂仍然愛我們。
　     7.神的愛也說明了祂的管教。祂不是溺愛凡事任憑我們，而是管教我們，並叫我們受犯罪之苦果。如大衛的見證。由於神的愛，我們人類才有復興回頭的機會。浪子回頭的故事。然而撒但常叫我們不信神的愛，懷疑神的愛，或拒絕神的愛。

   二．神愛人的程度
　     1.聖父愛人將兒子賜給人。
　     2.聖子耶穌愛人，甘心舍己命替人死，擔負人人的罪，賜人生命。
　     3.聖靈愛人，就感動人，責備人的罪，叫人悔改接受主。三位一體的神愛人，是發動全體的，是同心的。
　     4.神愛那不配被愛的人，祂愛那愚頑硬心的人，忍受這些罪人的頂撞，等候他們悔改。
　     5.神忍耐等候那些人悔改，並用慈聲時刻呼召他們。

   三．我們對神的愛當存怎樣的態度
　     1.當接受祂的愛。
　     2.當盡心愛祂，並為祂而活(林後5:14)。
　     3.當接受祂愛的激勵，為了愛神而遵守祂的道和命令。
　     4.當過聖潔的生活，討神的喜悅。
　     5.當獻身事主，報答主恩。

結論：
　　我們今日愛神嗎？對神的愛持著怎樣的態度？

── 黃彼得

【認識基督】

經文：約3:16

引言：
　　基督教是今日世界上最大的宗教，有二十億的信徒。但基督是誰，常有不少的誤解。有人說基督是英美國家的人，有人說是革命家，有人說是偉大的教師，有人說是先知，有人說是教主。如果沒有清楚的認識，一切不過是道聼塗説。

   一．為甚麼要認識耶穌基督？
　     1.祂是神的獨生子，也就是神。是至高永生神的兒子，是最要緊的人物，是與神同等的。認識祂才能完全認識神，因神是藉著祂完全向人類啟示出來。
　     2.祂是神給人類最大的禮物。認識了祂，才能認識神的心意，才能知道為何神要將祂送給人。
　     3.祂是人類生死的關鍵。信祂就得救，不信就滅亡。對人的生命存亡有至大的關係，故不能不認識。
　     4.祂是人類的救主。祂不是要定人的罪，乃是要救贖人的罪，背負（除去）人的罪(太1:21; 約1:29)。
　     5.祂是人類永遠最忠實的朋友。為救朋友而捨命(約15:13-15)。
　     6.祂是人類最完全的模範。凡事給人作了模範(約13:15)。

   二．怎樣認識基督？
　     1.除去心中已有的成見。
　     2.除去不信的噁心。
　     3.謙卑的追求，真誠地要認識祂。
　     4.接受祂的光照。學保羅一樣，認識祂是我們的主，也認識自己是怎樣的。
　     5.接受祂到心中作主，作王，作救主。
　     6.完全信靠祂，把自己獻給祂。
　     7.被祂的愛所激勵，而完全愛祂，永遠跟隨祂。

   三．基督到底是誰？
　　除了上述所說的以外，祂與我們還有許多親切的關係。
　     1.祂是我們的生命。沒有祂，就沒有生命(西3:4)。
　     2.祂是我們的磐石，是人生永遠可靠堅固的根基(太16:18; 7:24)。
　     3.祂是我們與神和好的中保(林後5:18-21)。
　     4.祂是我們的智慧(林前1:30)。
　     5.祂是我們的公義(林前1:30)。
　     6.祂是我們的聖潔(林前1:30)。
　     7.祂是我們的救贖(林前1:30)。

結論：
　　今日你是否已接受基督為你的生命，為你的救主？

── 黃彼得

【認識信心】

經文：約3:16

引言：
　　信心的必須。信心是在生活上所必須有的。信心與生命生存也有極大的關係。

   一．信心的重要
　     1.生存在世上需要有信心。
　     2.生活的每一動作需要信心。
　     3.工作，作事也需要信心。
　     4.交朋友和其他的都需要信心。

   二．信心的意義
　     1.信心就是承認一件真理或事實。聽見人說某一件事的發生，就承認那一件事實。
　     2.信心就是接受一件真理和事實。或接待一位良善的客人。以十塊錢送給人為喻。
　     3.信心就是信靠。把自己交托。如坐汽車信靠司機，如在婚姻中將自己交托對方。
　     4.信心就是相交合一。產生和建立關係，彼此信任。推心置腹，把自己最寶貴的交托祂。
　     5.信心就是享受。享受對方所要給我們的。好像孩子享受父母的產業，或妻子享受丈夫的東西。

   三．信心的來源
　     1.是神所賜的(林前2:5; 12:9)。
　     2.從聽道而來(羅10:17)。
　     3.從神的話（聖經）而來。
　     4.從經歷信心的生活而來。如亞伯拉罕。
　     5.由聖靈所賜的(林前12:9)。
　     6.是可以求的(路17:5)。
　     7.信心是可以增加的(彼後1:5-7)，是一切的根基。

   四．信心的物件
　     1.父神。
　     2.耶穌為救主。
　     3.聖靈的同在保護幫助。
　     4.聖經的全部權威等。
　     5.全部的救恩。

結論：
　　我們知道所信的是誰，就不是迷信，而是真心相信，且是極有福分的。

── 黃彼得

【認識世人】

經文：約3:16

引言：
　　人是甚麼？人是怎樣的？今日的醫生們研究人的肉體，疾病和治療方法等；心理學家和哲學家在研究人的魂，思想的問題；宗教家在研究人的靈，心靈的問題。所以我們要清楚正確的認識一個人，必須從人的“靈，魂，體”三方面下手。

   一．人的肉體到底如何？
　     1.一般多注意身體的肥瘦。所以整天在吵太肥太瘦的問題。
　     2.許多人注意健康和疾病。整天在想吃甚麼補藥或如何運動使身體健康。
　     3.另有些人只顧吃喝玩樂。所謂求肚福，眼福，耳福等。如無知的財主(路12:16-21)。
　     4.但人的肉體有一個嚴重的問題，就是死亡。雖然許多人不喜歡，但又不能不死。醫學雖昌明，但對人要死亡的事一點不能幫助。

   二．人的魂到底如何？
　     1.魂是思想，有想像。是欲，想要這個那個，作這個那個。
　     2.魂有情感，會喜怒哀樂，會結交朋友，也會憎惡朋友。
　     3.有個性，即自尊心。要堅持自己的主張，保持自己的面子等。
　     4.有正義感。會抱不平，會憐憫人，同情人等。
　     5.魂是在肉體之外的東西，但可以藉肉體來表現。這就是今日心理學所研究的。這些心理的東西，或稱魂的東西，是超物質的。所以今日有心理治療。
　     6.這個魂如果我們不好好管理，便會放縱，結果叫我們犯罪，失敗，墮落，以至陷在極痛苦的情緒中。
　     7.今天許多人除了生活在體中，也生活在魂中，常過幻想的生活，情感的生活，滿足自我的生活。因此常常起伏不定。有時很好，有時很壞。所以許多人說“我自己也不瞭解自己”。我們魂的生活如何？

   三．人的靈到底如何？
　     1.許多人因沒有看見靈，所以就說沒有。其實這是很幼稚的。
　     2.靈是神所賜的。是神的氣，或說神的生命。這是神創造人的時候，特別賜給人的(創2:7)。
　     3.有靈，所以人有宗教的觀念。無論哪一個民族都一樣。就是無神論也有神的觀念，否則何必主張無神，反對宗教。他們反對，正是有神和宗教心的反表現。
　     4.有靈，人就有道德觀念，知道善惡是非。
　     5.但今天為何許多的人沒有宗教觀念，道德表現等呢？是人的靈因犯罪而與神隔絕不交通(創6:3)。
　     6.靈魂是永存的。我們當先思想靈魂歸宿的問題。
　     7.要解決靈魂歸宿的問題，必須重新接受神的生命，就是要除去那些叫靈死亡的罪惡，並求神賜給我們生命。

結論：
　　當思想靈魂歸宿和永生的問題，並當及時準備。

── 黃彼得

【認識世人】

經文：約3:16

引言：
　　認識世人，即認識自己。許多人責備社會不好，世界不好，教會不好。到底這不好的是誰呢？不是別人乃是自己。很多人看見別人的錯，卻不知道自己的錯。所以要好好認識自己（世人）。

   一．人從哪裡來（我從哪裡來）？
　     1.是父母生的，不是進化或是別種動物生的。因為各從其類(創1:20-23)。
　     2.最早的祖宗是神造的(創1:26-27)，是很高尚的事。
　     3.神用甚麼造人？泥土加上祂的氣（靈）。所以不是泥娃娃，而是有神的氣的。今日人仍有氣息，證明人是神造的。
　     4.“氣”包含靈與魂；“泥土”即身體。所以人有靈魂體。

   二．人的靈魂體是怎樣的
　     1.體：是與物質世界接觸的工具。肉體是暫時的，因為犯罪所以要死亡。
　     2.魂：是與人交往的工具。包含情感，意志，思想，精神，正義感等。魂需要身體來表現他的作用。許多人只活在魂的生活中，要滿足自己的欲念，以自我為中心。是不能滿足的，也是起伏不定的生活。
　     3.靈：是人與神交往的工具。是人的生命，是神所賜的(創2:7)。叫人有宗教觀念，道德觀念，良心作用，是非善惡的分別力。若人一直犯罪，靈就會失去或停止作用。但靈魂是永遠的，所以應當思想靈魂永遠歸宿的問題。

   三．人生的目的
　　人是按神的形像造的(創1:26-27)，有幾個目的：
　     1.治理全地與野獸飛禽等(創1:28; 詩2:6-8)。
　     2.作修理看守的工作(創2:15)。修理那敗壞的，看守免得仇敵的攻擊。不但看守地，也要看守心。
　     3.遵行神的旨意。惡人是為禍患之日造的(箴16:4)，來刑罰那犯罪的人。
　     4.為神的榮耀(賽43:7)。可是人都犯罪虧欠神的榮耀(羅3:23)。因此神預備救恩，賜下祂的獨生子耶穌來救贖人類，叫人因信得救。

   四．現在人類最大的需要
　     1.不是衣食住行的事。神造人的時候都賜給人有這樣的本能，能去謀生。現在的困難都是人造出來的。
　     2.不是更高的知識。知識夠多了，但人還是這樣犯罪，而且有更高明的犯罪技術。
　     3.人最大的需要是解決犯罪的問題。不但是如何對付犯罪，更是如何不犯罪！聖經告訴我們，靠聖靈的大能，能不犯罪(羅8:37)；靠主不犯罪(羅7:24-25)。
　     4.人最大的需要是解決死亡的問題。只有耶穌能給我們真實的永生(約3:36; 5:24等)，才能永遠解決。
　     5.人類最大的需要是心靈的平安喜樂。這與罪有關。無罪就可平安。主會賜下出人意外的平安(太11:28; 腓4:6-7)。
　     6.人類最大的需要是解決靈魂歸宿的問題。只有耶穌能解決，祂為人預備住處(約14:1-3)。
　     7.人類今日最大的需要，是傳福音的人把主的救恩傳給他們(太28:18-20)，這是人所需要的。

── 黃彼得

【耶穌與知識份子談重生之道】

經文：約3:1-15

引言：

　　知識份子是一般受高等教育的人士；他們比別人多受教育，認為教育可以改變和塑造人格。是的，教育實在有塑造人格的功能，但若一個人沒有生命，如何能有人格可塑造呢？所以耶穌與這一位知識份子尼哥底母談重生之道，表明重生的先要性。

一．什麼叫作重生？

　 1.按字面來說即再生一次(born again)。

　 2.按希臘文是指從上面生的(born from above)(約3:3)。

　 3.按真理而說是由神生的。即神賜生命給那接受耶穌的人(約1:12-13; 約壹3:9; 4:7; 5:1,4,8)。

二．為什麼要重生？

　 1.因為肉身的生命是在罪孽裡生的(詩51:5; 弗2:1)。

　 2.因為肉身的生命有犯罪的本性和本能(詩58:3-5)。

　 3.犯罪的本性本能是律法和教育不能改造的(耶2:20-25; 何8:11-12)。

　 4.因為不能進神的國，神的震怒常在其身上(約3:3,5,19-20,36; 羅2:8; 弗5:6)。

三．如何得重生？

　 1.用水。即耶穌所講的道(約3:5; 弗5:26; 結36:25; 來10:22; 彼前3:21)。

　 2.藉聖靈。即聖靈感動幫助的工作(約3:5; 結36:26; 徒2:38; 多3:5)。

　 3.以信心。即承認接受主的道和聖靈的工作。信靠享受神對我們的應許(約1:12; 3:15-21)。

　 4.下決心。明白重生之道的人，自己必須下決心接受聖靈所賜的永生(約3:16; 徒10:38-47)。

結論：

　　重生是一次而永遠的，這關係每個人永福永禍的切身大事，趁早及時決定，可早日享受永生之福。你有了重生的知識，何不今日就經驗重生的福分？

── 黃彼得

【時代的挑戰（一）滅亡的異象】

經文：約3:16

引言：

　　“沒有異象，民就放肆”(箴29:18)。今日人類沒有屬靈的異象，故滅亡了；教會沒有異象，故不能復興；信徒沒有異象，故世俗化；傳道人沒有異象，故就沉睡。

　　摩西有異象，就拯救以色列民；以賽亞有異象，就為己為民禱告；彼得有異象，就往外邦人中去；保羅有異象，就到各地各種人中傳十架的福音；十八世紀英國教會有異象，就到美洲傳道；十九世紀戴德生有異象，就到中國內地傳福音。如果沒有異象，那些地方的人永遠滅亡！今日許多地方的人仍然滅亡，傳道人，教會和信徒卻視若無睹，為何呢？是因為沒有異象。所以我願意在此藉著約翰福音3:16來與大家看最大的異象，這節經文最少有四個異象，讓我們靠主的恩典一同來思想。第一個異像是滅亡的人。

　　你看見滅亡的人沒有？你看見死人沒有？肉身的死人我們看見過，但靈魂的死亡你看見過沒有？肉身與生命隔絕就死了，靈魂與生命的源頭神隔絕也死了。啊！許多人滅亡了，因為他們與神隔絕。誰與神隔絕，他就是個滅亡的人，這個滅亡是永遠的！

一．為何人會滅亡？

　 1.因為罪(賽59:2)。罪叫人與神隔絕。許多人不喜歡這名詞，說是錯誤，懦弱，失敗…加上許多美名，但實際上還是罪。一個死人你就是給他加上許多美名，他仍是死的。罪叫人與神隔絕而滅亡，世人都犯了罪，也就是說都滅亡了！

　 2.因為拒絕神的勸告。神看見人犯罪了，但祂仍然給人悔改的機會，所以差祂的僕人去勸告。可是人不聽神的勸告，例如該隱(創4:)，例如挪亞時代的人(創6:)。今日很多人拒絕神的勸告，故滅亡了！你是一個拒絕神勸告的人嗎？若是，你也滅亡了。

　 3.拒絕神的拯救。神不但勸人悔改，祂也賜人救恩。這救恩不是別的，乃是祂的獨生子耶穌，祂是獨一的救主。祂是神，是聖潔的，全能的，是永在的，祂代替罪人死，赦免他們的罪，又賜他們生命，得勝罪惡，撒但，世界等。這是許多得救者的經驗。但許多人仍然拒絕祂為救主，另找偶像神明。該隱拒絕神的贖罪祭滅亡了，洪水時代的人拒絕方舟滅亡了，我們若拒絕耶穌為救主，也要永遠滅亡。駕車的人拒絕警告一定滅亡，生病的人拒絕醫治一定滅亡。你今日是否拒絕神的警告，是否拒絕耶穌的拯救？若是，你就是一個滅亡的人！

二．滅亡的數目

　　滅亡的人多不多？讓我指出滅亡的範圍，那麼你去算算好嗎？(啟21:8)

　 1.膽怯的。即那些怕苦難而不敢相信福音的人。

　 2.不信的。即聽過福音而不信的。

　 3.可憎的。指將身體靈魂作污穢的工具，行不道德的事。

　 4.殺人的。包括恨人的。

　 5.淫亂的。與一人以上發生肉體關係的。

　 6.行邪術的，交鬼的。

　 7.拜偶像的，即不拜真神的。

　 8.說謊的，不誠實的。

　　凡不信的都要滅亡(約3:16,36)，他們的分是在火湖裡，即永遠的滅亡。這八大類的數目有多少呢？是包括全人類！那怎麼辦呢？

三．如何去救滅亡的人？

　　不是靠人的聰明，才幹，主義，學說；乃是要靠耶穌寶血的救恩。所以：

　 1.你自己必須先得救，認己罪，接受耶穌為救主。

　 2.要看見滅亡的眾多。

　 3.你要把耶穌救主介紹給人，告訴他們耶穌是獨一的救主，叫他們也與你一樣因信主而得救(箴24:11)。

結論：

　　你自己是否一個滅亡的人？若是，請你今天接受主，作個得救的人。若已得救了，你是否願意去救別人？

── 黃彼得

【時代的挑戰（二）世界的異象】

經文：約3:16

引言：

　　前面我們看見了滅亡的異象，今天我要各位另有所見，看見這個世界。對這世界，你看見了甚麼？

一．今日人類對世界所見的

　 1.美麗的風景，建築物。所以旅遊業這麼發達。好像所多瑪城也悅人眼目。撒但試探主時也以世上萬國的榮華來引誘主(太4:9)。

　 2.物質叫肉體舒服。所以追求物質的享受，甚至被物質所迷住了；主張唯物論，除物質以外別無所有。挪亞和羅得時代也叫人吃喝快樂。

　 3.尊貴的威風。所以崇拜英雄，樹立勢力，黨派，起革命，盼望自己成為一個英雄。甯錄是古代英雄之首(創10:8)。

二．在神的眼光中看這個世界

　 1.罪惡很大。所思想的盡都是惡(創6:5; 詩14:1-3)。

　 2.世界敗壞了。即人的行為敗壞了(創6:11-12)，道德墮落了。

　 3.世界和地悲哀衰殘(賽24:3-5)。這雖是預言以色列國的事，但也普遍地應用在每個國家中。

　 4.撒但掌管這幽暗的世界(弗6:12)，世界的王要到(約14:30)，全世界都臥在惡者的手下(約壹5:19)。世界一切的黑暗後面，都是撒但在作怪。世界是這麼可憐，世人是這麼敗壞，我們當怎麼辦呢？

三．人改變世界的方法

　 1.用教育。教導人。但許多教師本身都敗壞，所以不能教出甚麼好的來。

　 2.用科學。科學雖幫助人類在物質上有許多享受，可是卻叫人心更敗壞。

　 3.用哲學。主義的革命。但每次的革命都把國家的元氣革掉，也把生命革掉了。

四．神如何改造這個世界？

　 1.將祂的獨生子賜給世界，即將生命賜給世人，叫他們得聖潔的生命，就不再敗壞了。這是根本的改變。叫人得生命，可以得勝撒但，罪惡，和世界。

　 2.將生命的道擴張到世界去(太28:20)，即收復被撒但佔領的地方，增添國民，擴張地的四境(賽26:15)。

　 3.我們現在擴張到甚麼地步呢？試與撒但所擴張的作比較。

　　 (1)傳福音的地區。許多地方有戲院，有佛廟，但沒有禮拜堂。戲院和廟宇增加了許多倍，但禮拜堂才增加一二間。

　　 (2)得救的人數。不信的總是比信的多。每天出生的人，死去的人，得救的又有多少呢？

　　 (3)傳道人的數目總是比不上罪惡的宣傳數目。多人免費地替電影，香煙，黃色小說，敗壞人心的書籍，主義，學說作廣告，但不肯為福音作廣告，許多基督徒也是如此。

　　 (4)在文字的宣傳上，我們作了多少？世人出日報宣傳教人犯罪的事，叫人害怕的事，信徒為何不也出日報傳福音？

結論：

　　今日世界大部分是在撒但手下，我們是否視若無睹？今日你看見了，你對這世界作甚麼？你要去，往普天下去傳福音給萬民聽，用神給你的才幹，時間…去擴張神的國度。我們要活出聖潔的生活，減少罪惡的蔓延。整個沉淪的世界正等待我們去拯救，我們為何不去傳福音呢？

── 黃彼得

【時代的挑戰（三）愛心的異象】

經文：約3:16

引言：

　　神愛世人。神怎樣愛世人？祂愛，所以就有行動。這個行動就是將祂的獨生子賜給他們。

一．你愛甚麼？

　 1.你所愛的：名譽，學問，事業，家庭，兒女，丈夫，妻子，父母等。有的人愛藝術，愛許多小玩意，愛狗兒，愛讀書等。愛這些是好的，表明你還有愛心，有溫暖，是熱血的。許多人連愛心也沒有，真是冷冰冰的好像冷血動物。

　 2.你有所表現：你愛甚麼，你肯付代價得著那些東西，你花時間在那些東西上面，有時你為他們犧牲生命也在所不惜！

　 3.你愛這些世上的東西結局是怎樣的？永遠不滿足。你越愛越覺得虛空。你愛財不久就厭煩了。為甚麼？因為不能滿足你的心，並且那欲念越來越大，在欲望的驅使下，你就甚麼罪都犯了。所以聖經告訴我們，不要愛世界和這世界上的事(約壹2:15-17)；人若愛這些，當這些事過去後，人的心何等空虛！

二．你當愛甚麼？

　 1.神愛世人，所以我們也當愛。但我們不是單愛人的肉體，你若單愛人的肉體，你一定會犯罪。今日許多的罪惡，都是從愛肉體來的。姦淫，亂倫，搶人的丈夫或妻子，許多的罪都犯了。神是愛世人那永不滅的靈魂。神愛靈魂比全世界都寶貴。靈魂叫人有智慧，思想，有才幹，能敬拜神，能愛人，能欣賞神創造的美麗。靈魂在人的身上，人才是活人；否則就是死人。你們今日在這裡，如果沒有靈魂，那是何等可怕。靈魂是最寶貴的，且是永存的，所以神愛他們。

　 2.神怎樣愛世人？祂將獨生子賜給他們。這是祂愛的表現。你愛一樣東西也會有些表現的。你愛明星，就會奉獻很多錢在他們身上。但你對傳道人如何？你愛靈魂有何表現？對救靈魂的事工你奉獻了多少？

　 3.你如果真愛靈魂，但你不能去傳福音，是否就不傳了呢？你豈不可為傳福音的宣教士禱告，奉獻金錢支持他們代替你去傳道？

　 4.你如果愛靈魂，你的心也必在那裡。主愛人，就從天上來到人間，到各種人那裡；保羅亦然。你如何？你的心在哪？我到邦加和西加以前，我已愛上那裡失喪的靈魂，我的心先我而到那裡，然後我的人也就到了那裡。我看見東印尼的靈魂，我的心到了那裡，然後我的人也到了那裡傳福音。求主給我們愛靈魂的心，樂意為失喪的靈魂獻上應該獻上的，讓福音得以廣傳！

　 5.你當愛教會。怎樣愛法？當參加聚會，生活聖潔，為教會作美好的見證。當盡力説明教會，為教會一切的需要著想，使教會興旺起來，福音就容易傳開。

　 6.當愛傳道人。因為他們是在主裡勞苦的，當格外敬重他們，支持他們傳福音的工作，為他們禱告。今日許多人輕看傳道人和神學的工作，這是何等愚昧的事。如果沒有傳道人和神學的工作，福音豈能傳開？

三．愛的報賞

　 1.靈魂的得救是我們的報賞和喜樂。

　 2.工程要存到永遠，在天家要得榮耀。

　 3.神要悅納我們，在神的家中作柱子永不離開，與主同掌權。

結論：

　　今日為何有這麼多人愛主耶穌？因為祂愛每個人的靈魂，並且愛他們到底。你愛人到底，人也必愛你到底，並且父神，主耶穌和聖靈也要愛你到底。

── 黃彼得

【時代的挑戰（四）撒種的異象】

經文：約3:16

引言：

　　“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。”你說你愛世人，那你給他們甚麼？你說我甚麼都沒有，我能給他們甚麼呢？你真的甚麼都沒有嗎？

一．你給他們甚麼？

　 1.你最少有養生的兩個小錢(可12:41-44)。這個寡婦實在甚麼都沒有，但她有愛神和愛神家的心，所以肯將養生的獻上。許多人以為把養生的獻上會餓死；不會的，從來沒有一個人因奉獻給神到餓死的地步。在神給你的錢財中，你給世人甚麼？

　 2.你最少有幾十年的時間。你每天的生活中給世人甚麼？神叫信徒得救後仍然活在世上有何作用？是為主活著(羅14:7-9; 加2:20)，即是為耶穌作見證，叫人看出我們是跟過耶穌的人，有耶穌的生命，也有耶穌的生活。不但禮拜天作基督徒，而是天天作基督徒；不但在禮拜堂作基督徒，而是無論到哪裡都作基督徒。保羅在會堂，教會，城中，獄內，船上，海邊等都作基督徒見證主，不但用口見證，也用生活見證。今日教會失敗，因為肯為主而活的人太少了！許多為主義活著，為黨派活著，為罪惡活著，我們為何不為主活著呢？你一年中有多少日為主而活？為主而活的比例有多少？主一生為我們活，我們為何不為主活呢？求主憐憫我們！

　 3.你最少會說話，但你的言語中給人甚麼？你每天所傳的是甚麼？許多人以口犯罪，傳播是非，但聖經說不要以口犯罪(伯2:10)。又說：是就說是，不是就說不是(太5:37)。在言語中只有給人耶穌的救恩是最會幫助人的。你每天對人說多少話是關於耶穌的事？你有否為人的靈魂禱告？為失敗的人禱告？在言語上你給他們甚麼？主隨時說恩言(路4:22)，我們口中所出的是恩言或是惡語？讓我們立志每天要為多少人禱告，對多少人傳耶穌。

二．你怎樣給他們？

　 1.要按他們所需要的給他們(約6:11)。五餅二魚是隨他們所要的。他們有罪惡，你要給他們赦罪的救恩；有污穢，給他們聖潔的生命；要滅亡，給他們救主。需要甚麼就當給他們。但這不是滿足他們的私欲，乃是要對症下藥。主見法利賽人的驕傲虛偽，就責備；看見悔改的婦人(路7:36-50)，祂就赦免她的罪；看見拿因的寡婦悲哀，就叫其子復活；見尼哥底母未重生，就叫他重生；見門徒的愛心冷淡，就加給他們愛心(約21:15-19)。當按他們所需要的給他們。

　 2.要有計畫並持久的給。不是按興致，一暴十寒的給；是從頭一排直到最後一排(可6:39-41)，大家都得到。傳福音也是如此，讓大家都聽到，不要有的地方聽得太多，有的一次都沒有聽過。主耶穌常紀念鄰近的村莊(可1:38; 路4:43)。早期教會不肯到外邦去傳福音，直到逼迫來到才去(徒8:1)。我們如何？

　 3.你可以交在主手裡，由門徒去作。不要自己作，應禱告主，求主指示，就可分配得當，不浪費。

　 4.要憑信心給。雖你有的不夠，你可禱告，求主給你力量能奉獻。經過禱告的奉獻是能感動人的，其果效是大的。

三．何時你才能給呢？

　 1.現在就開始，不要等候將來。

　 2.現在立志將生命獻上，將一切所有的獻給主。因為你不知道還有多少機會可獻，到主再來的時候，你要獻也沒機會了。比較：馬利亞膏主(可14:3-9)與尼哥底母和一班婦女的奉獻(約19:39; 路24:1)。

── 黃彼得

【必須重生】

經文：約3:1-16

引言：

　　耶穌與尼哥底母的談話。為何主耶穌說人必須重生？

一．重生的必須

　 1.因為人有罪(羅3:23)。（舉例證明）。

　 2.因為人必要死亡(羅6:23; 來9:27)。肉體的死，靈魂的死。

　 3.因為人心地敗壞，不能有好的思想和意念，終日所思想的盡都是惡(創6:5)。

　 4.因為人不能行善。要行但行不出來。

　 5.因為人不能見屬靈的事，就是在物質以外許多寶貴的事物。

　 6.因為人不能進入天國，就是必須下地獄。

二．如何重生？

　 1.要認識自己的罪，清楚知道自己是個罪人。

　 2.要知道自己不能自救，沒有能力救自己。

　 3.要相信主的救恩，替死，贖罪。

　 4.要接受主的赦罪和新生命。

　 5.要接受聖靈在心中作主，一切由聖靈管理，成為新人。

三．重生後的表現

　 1.離開罪惡。

　 2.恨惡罪惡。

　 3.追求生命的長進。

　 4.樂於為主作見證，叫人同得福音的好處。

　 5.思慕天國，喜愛聚會。

── 黃彼得

【你必須要重生】

經文：約3:1-16

引言：

　　尼哥底母談教育問題，是頭腦的問題。但耶穌談的是重生問題，是心和生命的問題。主加重語氣：必須重生。人非重生不可。

一．甚麼叫作重生？

　 1.再生一次。

　 2.非肉體，乃心靈生命。

　 3.非物質，乃屬靈。

　 4.是生命的一種經歷。

二．為何需要重生

　 1.因為敗壞。言語，行動，生活，心地都敗壞了。

　 2.因為有罪。人所以有敗壞，乃是因為罪惡。罪惡如毒根進入生命，罪惡如毒鉤(林前15:55)。罪分言語的，行為的和思想的，且以思想為最可怕。有罪的生命需要重生。

　 3.因為生命死了，所以要重生。罪的工價就是死(羅6:23)。宗教，保健，教育，德行等都不能使人得生命。只有生命才能生生命。聖潔的生命才能吞滅死的生命。如拿因婦人之子。

　 4.因為要得神永遠聖潔的生命，進入永生的國度。同生命才能在一起。要與神在一起，必須要有神的生命；否則只能與撒但在一起。

　 5.要免去罪的審判。現在不接受耶穌的生命，帶罪的生命將來必要受審判。銅蛇的比喻。

三．怎樣重生

　 1.由神生，上面生。被生，不是自己能生。

　 2.由水生。經過別人的痛苦而生。如母親生子要穿羊水，受痛苦而生。一個人重生，要有別人受苦傳道。為了你得生命，曾有許多人受苦。

　 3.由靈生。是聖靈感動你，給你生命而生的。

　 4.要憑信心接受生命。不必靠功勞行善，因為那是不可能的。不必掛慮重生後會如何，神會負責。

結論：

　　加入教會不是重生，得著生命才是。你有了生命沒有？今天就作個重生的人吧！

── 黃彼得

【約翰福音中的聖靈（二）】

經文：約3:1-15

上篇：“約翰福音中的聖靈（一）”

引言：
　　這段經文論述聖靈作重生的工作，作使人得神生命的工作。

   一．聖靈是誰？
　     1. 是生命的靈。所以能使人重生，重新給人生命(約3:3,5; 羅8:2)。在道成肉身上，聖靈給耶穌生命，也是神給耶穌生命(太1:18; 路1:35)。在施洗約翰的出生上，也是聖靈給生命(路1:15)。保羅也經歷聖靈的重生(徒9:18; 多3:5)。
　     2. 是有位格的靈(3:8)。
　　       (1)風的預表—在這裡的重點是隨意吹。說明聖靈的意志，主權，和生命工作的形態。祂的意志和主權決定怎樣作；祂工作的形態不是肉眼可見，但有強大的力量和實際的表現，即潔淨。此事在使徒行傳2:2可見。
　　       (2)所以人不能支配聖靈，只能順服聖靈，體貼聖靈(羅8:5-6)。

   二．聖靈如何作重生的工作
　　人人都得肉身的生命，但除了專門研究醫學或生命科學的人，許多人多不知道自己如何得肉身的生命。多數人只知道細胞的結合與分裂的原理。但為何細胞在大約相同的分裂過程中，卻有不同的人格和智慧的人長大？同樣地，有不少人已得聖靈的生命，但如何能得到呢？多數隻知道相信就得著。
　     1. 聖靈重生信徒的過程如下：
　　       (1)聖靈用神的話，讓神的道先在人的心中作光照的工作，叫人心中的悟性起作用，使人自己明白是罪人，明白被罪捆綁的痛苦，不能自救。
　　       (2)叫人明白耶穌是救主，祂的救贖是能救人脫離罪。
　　       (3)叫人樂意接受主的赦罪救恩並生命。
　　這個過程在保羅身上有一個強烈的行動(徒9:3-6,17-19)。他被擊倒，有光，有聲，有人來對他解說一切過程。但有些人並沒有這些強烈的表現。不過心靈覺悟與樂意的接受是必然的。
　     2. 人在重生上有四種形態：
　　       (1)有重生的知識，沒有重生的經驗。
　　       (2)有重生的經驗，沒有重生的知識。
　　       (3)沒有重生的經驗，也沒有重生的知識。
　　       (4)有重生的知識，也有重生的經驗。
　　我們是哪一種人呢？

   三．重生與神的國度
　　尼哥底母與耶穌談有關教育的問題，如何教導能使人成為好人。
　     1. 生命重於知識，但生命不反對知識。
　　這也是生命與知識孰先的問題。這問題在伊甸園發生過。在人看來知識先，生命後。從神的定律是生命先，知識後。
　　人若有知識，卻沒有與知識相等的生命，會作許多不能控制的罪行。所以會有不少高級知識份子犯可怕的罪行。所羅門也是高級知識份子，但犯了可怕拜偶像的罪。越有知識，越會犯罪。
　　如果有生命，那自然會有知識。生命長成到甚麼地步，他的思想也可到甚麼地步。這樣他所得的知識也可到甚麼地步。從生命的長成而得的知識是真知識(羅10:3; 約4:42)。撒瑪利亞婦人有了生命，就真知道主。
　     2. 生命的適應力。有生命才能適應環境。
　　鳥的生命適應於空中的生活，魚的生命適應于水中的生活，人肉身的生命適應於地球的生活，而只有天國的生命才能適應于天國的生活。生命的本身有適應力，知識的本身不一定有適應力。所以當先得生命，後去得知識。
　     3. 聖靈也是教導的靈(約14:26; 16:13)。（容後再談）

   四．聖靈的無限性(3:34)
　　物質是有限的，所以物質的時空也是有限的。聖靈是非物質的，故無限。這無限是超時空的。
　     1. 聖靈給人生命是超時空的，所以祂可在任何時間與地方給人生命，不受時空的限制。
　     2. 聖靈所給人的生命，在時空的改變中是不變的。故生命是越來越豐富，越來越榮美的(林後4:16)。
　     3. 聖靈給人的超時空的生命，可作超時空的交通。這交通不受時空的限制，故可有永恆的交通，相助，相扶，代禱。
　     4. 聖靈給人無限的生命，可是人在有限性中有許多劣根性。人的貪心，自私，用方法佔有物質，就是受有限性的限制所致。因為他所有的是有限的，所以一直抓住那有限的。但如果人知道自己已有了無限的，自然不會再抓那有限的。耶穌是無限的，所以祂一直給；我們若有了祂的生命，也能給(路19:26; 太13:12)。

結論：
　　求主叫我們看生命過於知識，並追求與生命相等的知識，實實在在的經驗重生，並得聖靈所賜無限的生命和能力，可以作無限的事工。

── 黃彼得

【神最大的禮物】

經文：約3:10-21

引言：

　　禮物是一種對人的敬重或愛心，而藉物質或可見的象徵的表達。但禮物的價值卻是相對的。如送禮的人認為有價值，而受的人卻認為無價值，那麼那價值只是單方面的。如果雙方都認定相等的價值，那麼這禮物的意義就更大。

一．神所賜給人的禮物

　 1.物質-全世界(創1:29)。

　 2.生命-叫人活著(創2:7)。

　 3.獨生子-叫人得永生(約3:16)。

二．神賜禮物給人的目的

　 1.物質可作今生的享受。

　 2.生命可為超物質的享受與生活。

　 3.永生可有永遠的享受。與永恆者同享受，即超時空的享受。

三．為何人不能享受神的禮物？

　 1.不相信神的話語，不相信神所應許的(約3:14-15)。

　 2.不相信神的兒子(約3:16-18)。

　 3.不接受光的責備(約3:19-21)。

四．人如何能享受神的禮物？

　 1.聽從神的話語(約3:14-15)。

　 2.信從神的救法(約3:16)。即信耶穌得永生。

　 3.接受光的照耀(約3:19-21)。

結論：

　　在這慶祝聖誕的時節，但願我們都相信主的話，並享受祂的禮物，也將這救恩分給別人。

【賜下獨生子】

經文：約3:16-21

引言：
　　耶誕節最重要的信息，就是救主降生。父神將獨生子賜給我們，耶穌將自己賜給我們，今日就是要與各位思想這信息。

   一．獨生子是誰
　     1.是神的愛子(太3:17; 17:5)。
　     2.是神的本體的真像(來1:3)。
　     3.是降生為救主的(太1:21)。
　     4.是真光。要照亮黑暗中的世人(約1:4-5,9; 3:19)。
　     5.是基督(太16:16)。先知，祭司，君王。

   二．獨生子為何到世上來
　     1.因為世人要滅亡(約3:16)。
　　       (1) 因不信神的話，即聖經的真理。
　　       (2) 因不信傳道人所傳的救恩。
　　       (3) 因不信耶穌是獨一的救主，不信祂的寶血能潔淨人的一切罪惡。
　　因為世人都要滅亡，所以基督來救贖他們。
　     2.因人在黑暗中。一個人如果知道自己在黑暗中，那還不要緊，最可憐的是在黑暗中還不自知。這種人是拒絕光，反愛黑暗，不要真理的光。耶穌來作光，要照耀他們，可是許多人因自己的行為是惡的而拒絕祂。
　     3.要表明神的愛。神最受人誤會。許多人以為神不公義，沒有慈愛，是兇惡的，甚至有人說神不存在。耶穌到世上來，就是將神的愛表明出來(約壹4:9-10; 羅5:8等)。

   三．獨生子帶來甚麼
　     1.帶來神愛人的信息(約3:16)。神愛世人，叫人可以信。
　     2.帶來永生(約3:16)。即神自己的生命。叫信的人，接受的人，可以與神一樣永遠活著。
　     3.帶來真光(約3:19)。能照亮人的心腸肺腑，叫人認識自己，認識主的恩典。
　     4.帶來真理的道路(約3:21)。叫人可以遵著主的真理行，而達到永生。

結論：
　　神將獨生子賜下了，你得著了沒有？如果沒有得著神所賜的獨生子，那在耶誕節的慶祝都是徒然的。如果你已經得著了，你有否想到許多尚未得著的人？如果沒有，請趕快將福音告訴他們，不要單給他們物質的禮物，更要讓他們得著神的獨生子為他們的生命。

── 黃彼得

【滅亡的異象】

經文：約3:16

引言：
　　異象的重要(箴29:18)。異象就是看見屬靈的啟示，有屬靈的看法或是看見神所指示的，現在先看滅亡的異象。

   一．甚麼叫作滅亡
　     1.不是滅絕，不是就這樣完了。
　     2.不是結束，完全的停止。
　     3.而是一種永遠的刑罰。
　　       (1) 永刑，永火(太25:41,46)。
　　       (2) 不死的蟲(可9:44-48)。
　　       (3) 永火中的痛苦(路16:19-31)。
　     4.是神對他永遠的震怒(約3:36)。神的怒氣是人擔當不起的。

   二．為何會有滅亡
　     1.因為罪惡滿盈。洪水的事(創6:5)。
　     2.因為他們硬心到底，不肯悔改，輕忽神的警告。所多瑪被滅(創19:)。
　     3.為要停止罪惡的蔓延。好像神要消滅迦南人一樣，也好像我們將壞了的東西丟掉一樣。
　     4.為要顯明神的公義。

   三．甚麼人會滅亡
　     1.凡不信耶穌的(約3:18)，就是那不接受耶穌為救主的人。
　     2.凡不肯離開罪惡的人。好像不肯離開所多瑪城一樣。
　     3.凡隨從撒但的(太25:41)。撒但的結局是滅亡，隨從它的一定滅亡。
　     4.凡不肯悔改的人(路13:3,5)。

   四．如何面對滅亡的人
　     1.神將獨生子賜下作救主。
　     2.你我當自己先得救。
　     3.要看見了以後去救人。

結論：
　　呼召將亡的人悔改，並去救將亡的人。

── 黃彼得

【愛心的異象】

經文：約3:16

引言：
　　世人雖然這樣敗壞，但神如何對待他們？神愛世人。

   一．神為何愛世人？
　     1.因人是祂按照自己的形像而造的。
　     2.人有永遠存在的靈魂。
　     3.人能與祂交通談心。

   二．神怎樣愛世人？
　     1.想辦法來救贖。
　     2.將獨生子舍去來救人。
　     3.主耶穌將命舍去來救人，使人與神和好。
　     4.神愛我們，不但把耶穌給我們，連一切上好的福分都給我們(弗1:5)。
　     5.愛一定有行動，有表現。

   三．我們蒙愛得救的人當如何？
　　當愛主，愛教會和愛未得救的人。
　     1.愛主就去作祂要我們作的，就是去搶救靈魂。
　     2.要有搶救靈魂的心。心先愛那地方的人，後才會去。如戴德生的心先在中國，後來就來了中國。
　     3.奉獻自己作主的工作。證明真心愛主，教會和靈魂。
　     4.奉獻金錢支持人作主的工作。
　     5.教會當鼓勵信徒作信心的奉獻。
　     6.教會當差派傳道人去福音未傳到的地方。
　     7.認清時代。這是末世黑暗的時代，需要福音的時代。
　     8.完成使命，等候主再來。記得耕耘每個角落。
　     9.忠心去作，甘心去作，即使受苦也樂意去作。等候主的賞賜，天上的冠冕。

── 黃彼得

【得重生後的責任】

經文：約3:22-36

引言：
　　每個真實重生的人，都有責任和使命，就是使教會復興，將福音傳開。

   一．要傳甚麼？
　     1.要傳道，叫人悔改。用水給人施洗(約3:22-24)就是用神的道叫人得潔淨，離開罪惡。只有神的道才有能力使人得潔淨。
　     2.要引人到耶穌那裡(約3:25-30)。主是獨一的救主，是人人所急切需要的。
　     3.要高舉主，單單傳揚耶穌。高舉耶穌過於一切，叫人要多認識耶穌(約3:30-36)。耶穌比一切高，祂的愛比一切高，祂的恩比一切大，祂的生命比一切豐富，祂是永遠長存的，祂的真實比一切更大，祂的權柄比一切更大。

   二．要怎樣傳耶穌
　     1.要看見人的需要。當今人有了律法，醫生，教師，工程學，金錢，地位等等，但這些不能叫人得救得永生，不能叫罪得赦；只有耶穌才能夠。所以今日人類最大的需要就是耶穌。
　     2.要受感動。受到主十架大愛的感動，人靈魂可憐的感動。
　     3.要去。要有行動去傳福音，有的要受神學訓練。每個人當有責任，作個人佈道，分送單張，冊子，盡所能的奉獻支持傳道人的生活，如有餘可供應其他的傳道人，本地有餘可供應外地的需要。
　     4.要有眼光。看到此工作的永存性，看到許多地方的需要。

結論：
　　呼召人信主和奉獻。

── 黃彼得

【尼哥底母的需要】

經文：約3:1-18

引言：
　　耶穌對尼哥底母談重生之事，因這是尼哥底母所需要的。

   一．尼哥底母所有的
　     1.有宗教背景和道德修養。他是法利賽人。
　     2.有地位。是猶太人的官。
　     3.有學問。是以色列人的先生。
　     4.有正義感。為耶穌抱不平(約7:50-51)。
　     5.有錢也有慷慨的心。奉獻一百斤香料為主安葬之用(約19:39-40)。
　　在世人看來，尼哥底母一無所缺。但他自己知道自己的缺乏，所以他來見耶穌。耶穌也將尼哥底母真正所需要的告訴他。這是甚麼？

   二．尼哥底母所需要的
　　尼哥底母所需要的，就是永遠的生命，屬靈的永生。
　     1.如無永生，一切好處只不過是暫時的，且很快就過去。夕陽無限好，只是近黃昏。
　     2.如無永生，所得的福分不是真實的，不過如浮雲，轉眼就過去了。
　     3.如無永生，不能有分於神的國度；有神的生命才能適合於神的國度。神的國度是永遠的，所以需永生才可。

   三．如何得永生？
　     1.藉著聽神的話。神的道是生命，聽道就會知道真理，神的道也預備我們的心靈。
　     2.藉著聖靈重生。聖靈將神的道消化在我們心中，叫我們得生命，在時機成熟時就得了生命。
　     3.我們是被動的存信心領受，接受聖靈所作的事實。所以只要相信，承認這事實就可得著。

   四．神在我們重生的工作上所付的代價
　     1.天父將耶穌賜給人類作救主。
　     2.主在十架上代我們受刑罰。
　     3.神叫信祂的人得著祂兒子的名分，且有永生。

結論：
　　永生是每個人所需要的，所以神付這麼大的代價，叫我們信就可以白白得永生。我們要接受這永生。

── 黃彼得

【必須重生(約三1~21)】

一、宗教家──是法利賽人(1節)

二、政治家──是猶太人的官(1節)

三、教育家──是以色列人的先生(10節)

四、財主家──當安葬耶穌的時候，他曾帶著沒藥和沉香約一百斤前來(約十九39)

五、道德家──是承認耶穌是由神那裏來作師傅的(2節)，也是衛護耶穌的(約七50~51)

六、尼哥底母雖有這些長處，當時卻還未得重生(4節)

── 丁良才《經題模範》

【聖靈如風(在原文上風字和靈字同)】(約三6~8；徒二2)

一、是自主的──隨著意思吹(林前十二11)

二、是有力的──無人能敵(徒一8；六10)

三、是無形的──只能聽見風的聲音

四、是難測的──卻不曉得從那裏來，往那裏去

五、是逼需的──無風無氣，動物和植物不能生長(參約三5)

六、是賜命的(羅八2；結卅七8~10)

── 丁良才《經題模範》

【至極的幾件事(約三16)】

一、極大的慈愛──神愛(羅五8；約壹四9)

二、極多的人數──世人(啟七9~10)

三、極厚的恩賜──獨生子(羅八32；林後九15)

四、極重的刑罰──滅亡(啟廿一8)

五、極美的盼望──永生(羅六23；彼前一4~5)

六、極易的得法──相信(弗二8；約一12)

── 丁良才《經題模範》

【神四向度的愛】

讀經：約三16

一、闊──神愛世人

二、長──賜祂的獨生子

三、深──凡一切信祂的

四、高──得到永生

【神的兒子是救人的主約翰福音3章】

一丶為救世人指人道路3:1-4

二丶為救世人與人談路3:5-10

三丶為救世人愛人成路3:11-15

四丶為救世人向人鋪路3:16-18

五丶為救世人引人走路3:19-21

六丶為救世人差人開路3:22-26

七丶為救世人僕人宣路3:27-30

八丶為救世人無人改路3:31-36

── 作者不詳

【尼哥底母】

從肉身生的；從靈生的

一、從水和聖靈生

1.誰必須重生？

2.為何必須重生？

3.如何能重生？

二、信和不信的人的將來

1.神愛世人

2.信子的人得永生

3.不信的人必要滅亡

三、施洗約翰的見證

1.祂必興旺(增加)

2.我必衰微(減少)

3.喜樂滿足

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

【約翰福音第三章】

一、夜間來訪的人（三1－6）

二、知而後言（三7－13）

三、被舉起的基督（三14，15）

四、神的愛（三16）

五、愛與審判（三17－21）

六、一個沒有妒忌的人（三22－30）

七、來自天上的一位（三31－36）

──《每日研經叢書》

【約翰福音第三章】

一、耶穌教尼哥底母重生的道理（三1～21）

二、施洗約翰在猶太的工作（三22～36）

──《活石新約聖經注釋》

【約翰福音第三章】

一、重生真義（三1～15）

二、愛與審判（三16～21）

約翰福音三16被稱為“福音的精華”，這實在沒有任何誇張成分，因它簡單地將福音要素包括在內，這節經文告訴我們幾點重要的真理：

1.救恩來自神，由神開始。

　 2.神的本質就是愛（參約壹四8），祂的愛普及世人。

　 3.神藉祂的獨生子耶穌基督完成救恩的工作。

　 4.相信祂的人就能得著救恩，從罪惡滅亡中被拯救出來，進入永恆生命的國度裡。

耶穌來到世上也是這樣，當人看到這完美的一位時，便會看到自己的罪，只是人仍然可有兩個選擇：

　 1.相信祂（16、18）：相信的人便會得到救恩，行在光明中。

　 2.敵對祂（19～20）：這些人仍在黑暗中，最終乃是滅亡。不過，這不是神要定他的罪，乃是他自己的抉擇定了自己的罪。

三、謙卑順服（三22～36）

1.他再次指出他只是基督的先鋒（28～30）

2.他指出耶穌能吸引人，乃是神給予祂的能力和恩惠（27、31、34～35）

3.約翰指出永恆的選擇已擺在人面前：永生或神的忿怒（36）

4.只是有不少人拒絕這真理，但是接受的人，便會明白神的話就是真理（32～33）

──《新舊約輔讀》

【重生得永生】

一、墮落之後的人的光景

二、重生的需要

1.重生的人才能見神的國（約三3）

2.重生的人才能進神的國（約三5）

三、重生的意義

1.字面上的解釋

2.屬靈的意義

3.從水和聖靈生（約三5，8）

四、重生的成就

1.客觀的事實

2.主觀的經歷

（1）有人向我們傳道了，把基督的話傳給我們聽了（羅十14～17）

（2）悔改相信就可以得救（徒三19；羅十9～10）

（3）相信就能重生得永生（約一12，三16，二十31；羅十13）

（4）因相信，人的靈活過來（弗二1，5）

（5）受浸歸入主的死，作與基督同葬，同復活的見證

五、施洗約翰

六、神的愛（約三16）

── 黃共明《約翰福音要義》

【上流人的需要】

讀經：約翰福音三章一至十五節

一、一個上流人

尼哥底母是一個上流人，因為他有道德，有學問，也是一個上了年紀的猶太人的官，並且也敬畏神，這幾點加起來，才是一個上流人。

二、作人的問題

1、這人來和主耶穌談到人在神面前作人的問題。

2、他把人的問題，看做一個行為的問題。因為他稱主為夫子，他也承認主是從神那裡來作師傅的，師傅就是教導人如何遵守律法，如何在神面前作人。

3、主的答案給他看見，人在神面前作人的問題，不是行為問題，乃是生命問題。因為主回答說：人必須重生才能有分于神的國。所以主的答案，是駁他的問題，改他的眼光。他所問的是行為問題，主的答案是生命問題。

4、主就藉著這個答案，給上流人看見他的需要不在修改行為，乃在得著生命。

三、必須重生

1、人的生命，是邪惡敗壞的，又是不能改變的。

2、所以人修改無用。

3、人必須另外再得一個生命，就是必須重生。

四、重生的意義

1、重生的字意是再生一次。所以尼哥底母領會重生乃是進母腹再生一次。

2、重生的字意雖是再生一次，但是重生的意義，卻非到母腹再生一次，乃是從神再生一次。

3、從神生一次，就是從靈生一次，也就是聖靈進到我們裡面叫我們得著神的生命。

4、重生就是在自己的生命之外，再得著神的生命。

五、如何重生

1、客觀方面——就是藉著基督的死而復活，基督的死，消除人的罪，基督的復活，釋放出祂的生命。祂的死，把罪的難處除去，祂的復活，把祂的生命分給人。

2、主觀方面——第一我們要承認自己的生命是敗壞的，不能改變的，第二我們要承認主替我們死而復活，第三我們要接受死而復活的主，作我們的救主，就是仰望釘十字架的耶穌，像舊約以色列人仰望銅蛇一樣，一仰望即活了。

──《福音材料267題》