使徒行传第八章纲目 壹、内容纲要 【见证的扩散】 一、扩散的原因――耶路撒冷教会大遭逼迫(1~3节) 二、转变消极的分散为积极的扩散 (4节) 三、腓利往撒玛利亚传道(5~8节) 四、征服行邪术的西门(9~13节) 五、彼得、约翰按手使撒玛利亚信徒受圣灵(14~17节) 六、西门想以金钱买恩赐(18~24节) 七、彼得、约翰回耶城途中一路传扬福音(25节) 八、腓利蒙圣灵引领在旷野路上接近太监(26~29节) 九、腓利从圣经向太监传讲耶稣(30~35节) 十、太监信而受浸(36~38节) 十一、太监欢欢喜喜的走路(39节) 十二、腓利从亚锁都宣传福音直到该撒利亚(40节) 贰、灵训要义 【逼迫的加深】 一、从对少数个人(四21;五17~18;七58)到对全教会(1节) 二、从在公共场合到进入各人的家(3节中) 三、从对付男人到拉着男女下在监里(3节下) 【传讲福音的人】 一、为福音被逼迫的人(1~3节) 二、转变分散为播种的人(4节) 三、没有种族偏见的人(5节) 四、拥有圣灵能力的人(6~7节) 五、能带给人喜乐的人(8节) 六、能奉主的名给人施浸的人(12,16节) 七、能与人分享圣灵的人(15~18节) 八、能不受金钱影响的人(18~20节) 九、能证明主道的人(25节) 十、顺从圣灵引导的人(26~27节) 十一、殷勤的人(29~30节) 十二、明白圣经的人(30~35节) 【传讲福音的地点】 一、在被迫散居之地传讲(4节) 二、在回程上一路传讲(25节) 三、被圣灵引导到旷野的路上传讲(26,35节) 四、走遍各地传讲(40节) 【传讲福音的内容】 一、传讲福音的话(4节原文) 二、传讲基督(5节) 三、传讲神国的福音(12节) 四、传讲神的道(14节) 五、传讲主道(25节) 六、传讲福音(25,40节) 七、传讲耶稣(35节) 八、传讲受浸(36~37节) 【传讲福音的方法】 一、传扬好信息(preach good news,4,12,25,35,40节) 二、宣讲(proclaim,5节) 三、行神迹(6~7,13节) 四、证明与传讲(testify and speak,25节) 五、指教(guide,31节) 六、讲解圣经(35节) 【传福音有果效的明证】 一、叫听的人同心合意的听从自己的话(6节) 二、有属灵的能力显明出来(7节) 三、能带给人喜乐(8节) 四、使众人信而受浸(12节) 【福音所带给人的好处】 一、赶逐污鬼(7节) 二、带来欢喜(8节) 三、领受圣灵(17节) 四、欢欢喜喜的走路(39节) 【腓利传道的榜样】 一、听从圣灵的引导: 1.不怕烈日曝晒(26节『南』字原文也可译作『正午』) 2.不畏长途跋涉(26节『下迦萨的路上去』) 3.不论荒郊野地(26『那路是旷野』) 4.立刻顺服(27节『腓利就起身去了』) 二、接触对方的要领: 1.贴近他(29节)――设法接近,才能找机会交谈 2.跑到他那里(30节上)――勤快,免得让机会溜掉 3.听见他(30节中)――了解对方的心思和问题 4.问他(30节下)――提问是促使对方敞开的妙法 三、从圣经传讲耶稣(35节) 四、一直带人到完全得救为止(36~38节) 五、不将得救的人视为己有(39节) 六、继续不断,到处向人宣传福音(40节) 【埃提阿伯太监的榜样】 一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人(27节中) 二、他是一个不远千里寻求神的人(27节下) 三、他是一个勤读圣经的人(28节) 四、他是一个谦卑承认自己不明白的人(30~31节上) 五、他是一个肯虚心受教的人(31节下,34节) 六、他是一个迫切遵行教训的人(36~38节) 七、他是一个满了救恩喜乐的人(39节下) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【逼迫带来复兴】 经文:徒8:1-13 引言:逼迫不是拦阻教会的发展,而是给教会修理和施肥。眼看好像给教会带来损失,其实是越来越兴旺,成长越来越快,信仰越来越坚定。 一、教会大遭逼迫 1-3 1.门徒分散四境 1-2 ——好像教会变成一团遭,其实是 神差他们往各处去传道。 (1)许多时候,逼迫、苦难的环境,是出于主的许可,为要成全祂的旨意。 (2)我们若遭到消极的境遇,切不要因此灰心丧志,反而要为主积极地摆上,使消极的环境,转变为积极的效用。 2.扫罗残害教会 3,(提前1:15) 本节显明扫罗乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物(徒22:3-5;26:9-11;林前15:9;加1:13,22-23;腓3:6;提前1:13)。 二、腓利宣讲基督 4-8 1.传道——信徒被迫分散,却不是逃难,他们所到之处,乃如种子四处播散,传播神生命的话,使之萌芽生长。 2.宣讲——基督乃是福音的内容与中心,没有基督就没有福音。 3.听从——“同心合意”指众人都有一致的反应;“听从他的话”指接受他所传讲的福音。 4.医治——本节表明两种的医治:(1)心灵上的医治――赶逐污鬼;(2)身体上的医治――解除病痛。 5.欢喜——基督福音所到之处,解决了人间两大痛苦:(1)被黑暗权势辖制的痛苦(约壹5:19);(2)饱受肉体软弱无力的痛苦(罗7:24)。因此,福音能够给人们带来喜乐。 三、西门悔改归主 9-13 1.西门行邪术使人惊奇 9-11 2.西门信耶稣令人惊奇 12-13 ── 毛南春阳 【开拓教会的计巧】 经文:徒8:14-25 引言:初期教会的开拓,即使是在圣灵的引导下进行的,但 神还是需要人来作为助手,使用人的一些技巧与才能。 一、教会差派工人 14 1.听见需要 (徒13:2-3) 2.打发工人 “打发”意即差遣;彼得和约翰是当时的使徒领袖,却受使徒们的打发,可见没有一个人是高高在上,只差遣别人,而不受别人的差遣。任何主工人的行踪,乃是受到同工的约束的。 (1)每一个工人,都是一个受约束的人;人越是属灵,就越多受到约束。 (2)各地教会之间,只有交通、协助的关系,而没有从属的关系。 二、使徒祷告按手 15-17 1.祷告受圣灵 15-16 圣灵降临或浇灌在人身上,使人得着能力,能为主作工,作主见证。 2.按手受圣灵 17 “按手”意指联合;使徒代表基督的身体,借着按手与他们联合,将他们接纳到基督的身体里面来。 三、彼得责备西门 18-24 1.存心不正的西门 18-19 2.遭受责备的西门 20-23 3.转求生命的西门 24 四、门徒随走随传 25 1.证明主道 (太10:7) 2.传扬福音 (徒1:8) ── 毛南春阳 【领人归主的秘诀】 经文:徒8:26-40 引言:这段经文是领人归主的典范,有圣灵的带领,对人讲解圣经、领人归主、接受洗礼、成为门徒。 一、听从圣灵的吩咐 26-28 1.受主指示的腓利 26-27上 2.努力追求的太监 27下-28 “埃提阿伯”即古实(赛18:1)。位于非洲的东部,今为衣素比亚国,基督徒占18.6%,总人口7740万。 二、讲明经文的意义 29-35 1.主动靠近别人 29-31 2.针对问题帮人 32-33 3.传讲耶稣给人 34-35 这才是福音的中心。 三、说清得救的条件 36-40 1.心里相信,口里承认 36-37,(罗10:9-10) 2.信而受洗,必然得救 38-39,(可15:15-16) 3.走遍各地,宣传福音 40,(路9:1-6) ── 毛南春阳 【太监受洗】 经文:徒8:26-40 引言: 一.甚么人当受洗? 二.为甚么要洗礼? 三.在甚么时候受洗 四.受洗后的见证(徒8:39) 结论: ── 黄彼得 【干大基女王的太监(徒八26~40)】 一、尊贵(27节) 二、谦逊(31节) 三、求知(34节) 四、相信(37节) 五、得救(37节) 六、顺服(38节;参可十六16) 七、欢喜(39节) ── 丁良才《经题模范》 【太监得救(徒八26~40)】 一、自觉缺乏(27节)──既是大官,就必有尊荣、势力、钱财,却还自觉有缺乏 二、寻求真理(28节)──既是出远门,就必尽心、花钱、受苦,俗语说:在家千日好,出路半朝难 三、信服耶稣(29~35节)──太监是殷勤,行路读书;谦逊,不轻看腓利;受教,信服腓利 四、得蒙拯救(36~39节)──乘机,别五机会;相信,福音真道;承认,归主受洗;欢喜,心满意足 ── 丁良才《经题模范》 【徒8章教会扩展忠神使命】 一丶虽然分散不忘使命8:1-3 二丶神赐神迹人负使命8:4-8 三丶领人悔改是主使命8:9-13 四丶代人祷告服从使命8:14-17 五丶贪名要权不懂使命8:18-19 六丶纠正错误忠于使命8:20-25 七丶教导真理清楚使命8:26-34 八丶传主福音负大使命8:35-40 ── 作者不详 【撒玛利亚】 你所念的,你明白么? 一、教会遭逼迫而分散 1.大遭逼迫 2.除了使徒以外 3.分散的人往各处去传道 二、腓利宣讲基督 1.医治和赶出污鬼 2.胜过行邪术者 3.打发使徒前去按手 三、埃提阿伯太监得救 1.圣灵的引导 2.传讲耶稣 3.受洗并欢欢喜喜的走路 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行传第八章】 一、教会的灾难(八1-4) 二、在撒玛利亚(八5-13) 三、不能买卖的东西(八14-25) 四、基督来就一个埃提阿伯人(八26-40) ──《每日研经丛书》 【使徒行传第八章】 一、司提反受逼害八1∼2 二、腓利在撒玛利亚的传道 八4∼8 三、彼得的视察 八9∼25 四、埃提阿伯的太监 八26∼40 ──《中文圣经注释》 【使徒行传第八章】 一、传到撒马利亚(八1∼25) 1.门徒遭逼迫(1∼3) 2.逼迫的后果(4∼13) (1)首次在撒马利亚传开(4) (2)传福音的人包括执事与信徒,因此福音可以更快地传开(4∼5) (3)福音使人身心灵都能得到医治(6∼8),并且可以胜过邪术(9∼13) 3.使人受圣灵(14∼25) 二、个人布道(八26∼40) ──《新旧约辅读》 【教会开始扩展】 一、司提反死后(八1b∼3) 二、福音传至撤玛利亚(八4∼25) 三、埃提阿伯人悔改(八26∼40) ──《丁道尔圣经注释》 【犹太和撒玛利亚的教会】 一、腓利在撒玛利亚传道(八1∼25) 二、腓利与埃提阿伯的太监(八26∼40) ──《活石新约圣经注释》 【太监得救】 读经:使徒行传八章二十六至三十九节 一、一个寻求神的人 1、他是一个作官的人。 2、他是一个远方的外邦人,(埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚,也就是示巴,也是非洲最古的基督教国家。) 3、这个人虽身居高官,又处遥远之地,但他是一个寻求神的人,其证明有二:(1)离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。(2)读神的圣经在神的圣经找神。 4、他到耶路撒冷寻找神,在圣殿里寻求神,都没有遇见神。他读字句的圣经,也没有遇见神,这是说外面的努力都是徒然。 二、神给人寻求着 1、人对神一切的寻求努力,都是徒然。必须神来叫人寻得着,人才能得着。 2、人努力寻求神虽是徒然的,但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力,祂却重看人的心,每一颗寻求神的心祂都成全。 3、这一个官寻求的努力虽的徒然,但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归,毫无所得时,神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神,哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神,哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神,结果扫兴而归,哪知道在行路时碰着一个信主的人,和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着,有一天神藉一个属主的人,说了一两句话,他的眼睛就明亮看见神了。 三、福音的启示 1、太监读圣经,明明是在读关乎基督福音的事,但是不明白,因他没有启示。 2、福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经,实在是圣灵的意思,因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系,圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经,另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听,腓利一解释他就明白了。 3、福音的启示就是基督的启示,福音就是告诉人也是基督是神来作人,为人钉十字架流血。 四、如何接受福音 1、要相信福音的话,这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听,他就信了。 2、要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。 3、受浸归主。 五、接受福音的结果 1、罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的,他的罪就得着赦免。 2、得着神的生命。因为接受神的儿子,所以就得着神的生命。 3、走欢喜的路,过快乐的人生。一个没遇着神的人,他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生,就在喜乐里走前头的路。 ──《福音材料267题》 |