返回首页 | 返回本书目录

 

使徒行传第八章纲目

 

壹、内容纲要

 

【见证的扩散】

    一、扩散的原因――耶路撒冷教会大遭逼迫(1~3)

    二、转变消极的分散为积极的扩散 (4)

    三、腓利往撒玛利亚传道(5~8)

    四、征服行邪术的西门(9~13)

    五、彼得、约翰按手使撒玛利亚信徒受圣灵(14~17)

    六、西门想以金钱买恩赐(18~24)

    七、彼得、约翰回耶城途中一路传扬福音(25)

    八、腓利蒙圣灵引领在旷野路上接近太监(26~29)

    九、腓利从圣经向太监传讲耶稣(30~35)

    十、太监信而受浸(36~38)

    十一、太监欢欢喜喜的走路(39)

    十二、腓利从亚锁都宣传福音直到该撒利亚(40)

 

贰、灵训要义

 

【逼迫的加深】

    一、从对少数个人(21;五17~18;七58)到对全教会(1)

    二、从在公共场合到进入各人的家(3)

    三、从对付男人到拉着男女下在监里(3)

 

【传讲福音的人】

    一、为福音被逼迫的人(1~3)

    二、转变分散为播种的人(4)

    三、没有种族偏见的人(5)

    四、拥有圣灵能力的人(6~7)

    五、能带给人喜乐的人(8)

    六、能奉主的名给人施浸的人(1216)

    七、能与人分享圣灵的人(15~18)

    八、能不受金钱影响的人(18~20)

    九、能证明主道的人(25)

    十、顺从圣灵引导的人(26~27)

    十一、殷勤的人(29~30)

    十二、明白圣经的人(30~35)

 

【传讲福音的地点】

    一、在被迫散居之地传讲(4)

    二、在回程上一路传讲(25)

    三、被圣灵引导到旷野的路上传讲(2635)

    四、走遍各地传讲(40)

 

【传讲福音的内容】

    一、传讲福音的话(4节原文)

    二、传讲基督(5)

    三、传讲神国的福音(12)

    四、传讲神的道(14)

    五、传讲主道(25)

    六、传讲福音(2540)

    七、传讲耶稣(35)

    八、传讲受浸(36~37)

 

【传讲福音的方法】

    一、传扬好信息(preach good news412253540)

    二、宣讲(proclaim5)

    三、行神迹(6~713)

    四、证明与传讲(testify and speak25)

    五、指教(guide31)

    六、讲解圣经(35)

 

【传福音有果效的明证】

    一、叫听的人同心合意的听从自己的话(6)

    二、有属灵的能力显明出来(7)

    三、能带给人喜乐(8)

    四、使众人信而受浸(12)

 

【福音所带给人的好处】

    一、赶逐污鬼(7)

    二、带来欢喜(8)

    三、领受圣灵(17)

    四、欢欢喜喜的走路(39)

 

【腓利传道的榜样】

    一、听从圣灵的引导:

          1.不怕烈日曝晒(26节『南』字原文也可译作『正午』)

          2.不畏长途跋涉(26节『下迦萨的路上去』)

          3.不论荒郊野地(26『那路是旷野』)

          4.立刻顺服(27节『腓利就起身去了』)

    二、接触对方的要领:

          1.贴近他(29)――设法接近,才能找机会交谈

          2.跑到他那里(30)――勤快,免得让机会溜掉

          3.听见他(30)――了解对方的心思和问题

          4.问他(30)――提问是促使对方敞开的妙法

    三、从圣经传讲耶稣(35)

    四、一直带人到完全得救为止(36~38)

    五、不将得救的人视为己有(39)

    六、继续不断,到处向人宣传福音(40)

 

【埃提阿伯太监的榜样】

    一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人(27)

    二、他是一个不远千里寻求神的人(27)

    三、他是一个勤读圣经的人(28)

    四、他是一个谦卑承认自己不明白的人(30~31)

    五、他是一个肯虚心受教的人(3134)

    六、他是一个迫切遵行教训的人(36~38)

    七、他是一个满了救恩喜乐的人(39)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

 

叁、其他纲目

 

【逼迫带来复兴】

经文:徒8:1-13

引言:逼迫不是拦阻教会的发展,而是给教会修理和施肥。眼看好像给教会带来损失,其实是越来越兴旺,成长越来越快,信仰越来越坚定。

         一、教会大遭逼迫 1-3

               1.门徒分散四境 1-2  ——好像教会变成一团遭,其实是 神差他们往各处去传道。

                     (1)许多时候,逼迫、苦难的环境,是出于主的许可,为要成全祂的旨意。

                     (2)我们若遭到消极的境遇,切不要因此灰心丧志,反而要为主积极地摆上,使消极的环境,转变为积极的效用。

               2.扫罗残害教会 3,(提前1:15

本节显明扫罗乃是当时策划逼迫耶路撒冷教会的主要人物(徒22:3-526:9-11;林前15:9;加1:13,22-23;腓3:6;提前1:13)。

         二、腓利宣讲基督 4-8

               1.传道——信徒被迫分散,却不是逃难,他们所到之处,乃如种子四处播散,传播神生命的话,使之萌芽生长。

               2.宣讲——基督乃是福音的内容与中心,没有基督就没有福音。

               3.听从——“同心合意”指众人都有一致的反应;“听从他的话”指接受他所传讲的福音。

               4.医治——本节表明两种的医治:(1)心灵上的医治――赶逐污鬼;(2)身体上的医治――解除病痛。

               5.欢喜——基督福音所到之处,解决了人间两大痛苦:(1)被黑暗权势辖制的痛苦(约壹5:19);(2)饱受肉体软弱无力的痛苦(罗7:24)。因此,福音能够给人们带来喜乐。

         三、西门悔改归主 9-13

               1.西门行邪术使人惊奇 9-11

               2.西门信耶稣令人惊奇 12-13

── 毛南春阳

 

【开拓教会的计巧】

经文:徒8:14-25

引言:初期教会的开拓,即使是在圣灵的引导下进行的,但 神还是需要人来作为助手,使用人的一些技巧与才能。

         一、教会差派工人 14

               1.听见需要 (徒13:2-3

               2.打发工人

“打发”意即差遣;彼得和约翰是当时的使徒领袖,却受使徒们的打发,可见没有一个人是高高在上,只差遣别人,而不受别人的差遣。任何主工人的行踪,乃是受到同工的约束的。

                     (1)每一个工人,都是一个受约束的人;人越是属灵,就越多受到约束。

                     (2)各地教会之间,只有交通、协助的关系,而没有从属的关系。

         二、使徒祷告按手 15-17

               1.祷告受圣灵 15-16  圣灵降临或浇灌在人身上,使人得着能力,能为主作工,作主见证。

               2.按手受圣灵 17  “按手”意指联合;使徒代表基督的身体,借着按手与他们联合,将他们接纳到基督的身体里面来。

         三、彼得责备西门  18-24

               1.存心不正的西门 18-19

               2.遭受责备的西门 20-23

               3.转求生命的西门 24

         四、门徒随走随传 25

               1.证明主道 (太10:7

               2.传扬福音 (徒1:8

── 毛南春阳

 

【领人归主的秘诀】

经文:徒8:26-40

引言:这段经文是领人归主的典范,有圣灵的带领,对人讲解圣经、领人归主、接受洗礼、成为门徒。

         一、听从圣灵的吩咐 26-28

               1.受主指示的腓利 26-27

               2.努力追求的太监 27-28

“埃提阿伯”即古实(赛18:1)。位于非洲的东部,今为衣素比亚国,基督徒占18.6%,总人口7740万。

         二、讲明经文的意义 29-35

               1.主动靠近别人 29-31

               2.针对问题帮人 32-33

               3.传讲耶稣给人 34-35 这才是福音的中心。

         三、说清得救的条件 36-40

               1.心里相信,口里承认 36-37,(罗10:9-10

               2.信而受洗,必然得救 38-39,(可15:15-16

               3.走遍各地,宣传福音 40,(路9:1-6

── 毛南春阳

 

【太监受洗】

经文:徒8:26-40

引言:
  这个太监是个慕道追求真理的人。他到耶路撒冷敬拜神,虽未得到救恩,可是他得到圣经。但是,没有圣灵的启示,他仍然不明白。主差遣腓利去对他传道,他明白后就受洗,并快乐的回家。我们从这件事看看圣经对洗礼有何教训。

   一.甚么人当受洗?
      1.属世方面:一个太监。他有地位,钱财,权柄,学问。
      2.属灵方面:是一个悔改信主耶稣的人。他认识到耶稣是救主,自己是罪人;并且耶稣为他的罪而死,洁净他的罪,又为他复活,赐他生命。所以他完全相信并要归在耶稣的名下。他承认自己的罪,并接受耶稣为救主。

   二.为甚么要洗礼?
      1.洗礼的意义是公开表明他归入耶稣里面,并跟从主,效法主的样式。
      2.洗礼是表示他从心里相信进入耶稣里面,表明心里已接受耶稣为救主,接受耶稣是神的儿子,是无所不在的,作自己生命的王和救主。

   三.在甚么时候受洗
      1.是在真正信主后。
      2.是在明白真理后。对基本的要道要明白。
      3.是在时机成熟时。

   四.受洗后的见证(8:39)
      1.要倚靠圣灵的引导,明白圣经真理。
      2.生活与道路都有耶稣的引导与同在的见证。欢欢喜喜的走路。
      3.生活是会影响人的,叫看见的人受感动和爱慕信主。这太监以后的生活充满见证,叫路加也听见这事实而写下来。

结论:
  求主的灵今日帮助我们,真心相信耶稣为救主,并接受祂在心中为生命的主,并靠圣灵到处为主作美好的见证。

── 黄彼得

 

【干大基女王的太监(徒八26~40)

   一、尊贵(27)

   二、谦逊(31)

   三、求知(34)

   四、相信(37)

   五、得救(37)

   六、顺服(38节;参可十六16)

   七、欢喜(39)

── 丁良才《经题模范》

 

【太监得救(徒八26~40)

   一、自觉缺乏(27)──既是大官,就必有尊荣、势力、钱财,却还自觉有缺乏

   二、寻求真理(28)──既是出远门,就必尽心、花钱、受苦,俗语说:在家千日好,出路半朝难

   三、信服耶稣(29~35)──太监是殷勤,行路读书;谦逊,不轻看腓利;受教,信服腓利

   四、得蒙拯救(36~39)──乘机,别五机会;相信,福音真道;承认,归主受洗;欢喜,心满意足

── 丁良才《经题模范》

 

【徒8章教会扩展忠神使命】

   一丶虽然分散不忘使命8:1-3

   二丶神赐神迹人负使命8:4-8

   三丶领人悔改是主使命8:9-13

   四丶代人祷告服从使命8:14-17

   五丶贪名要权不懂使命8:18-19

   六丶纠正错误忠于使命8:20-25

   七丶教导真理清楚使命8:26-34

   八丶传主福音负大使命8:35-40

── 作者不详

 

【撒玛利亚】

你所念的,你明白么?

   一、教会遭逼迫而分散

         1.大遭逼迫

         2.除了使徒以外

         3.分散的人往各处去传道

   二、腓利宣讲基督

         1.医治和赶出污鬼

         2.胜过行邪术者

         3.打发使徒前去按手

   三、埃提阿伯太监得救

         1.圣灵的引导

         2.传讲耶稣

         3.受洗并欢欢喜喜的走路

── Chih-Hsin ChangAn Outline of The New Testament

 

【使徒行传第八章】

一、教会的灾难(八14

二、在撒玛利亚(八513

三、不能买卖的东西(八1425

四、基督来就一个埃提阿伯人(八2640

──《每日研经丛书》

 

【使徒行传第八章】

一、司提反受逼害八12

二、腓利在撒玛利亚的传道 八48

三、彼得的视察 八925

四、埃提阿伯的太监 八2640

──《中文圣经注释》

 

【使徒行传第八章】

一、传到撒马利亚(八125

   1.门徒遭逼迫(13

   2.逼迫的后果(413

1)首次在撒马利亚传开(4

2)传福音的人包括执事与信徒,因此福音可以更快地传开(45

   3)福音使人身心灵都能得到医治(68),并且可以胜过邪术(913

   3.使人受圣灵(1425

二、个人布道(八2640

──《新旧约辅读》

 

【教会开始扩展】

一、司提反死后(八1b3

二、福音传至撤玛利亚(八425

三、埃提阿伯人悔改(八2640

──《丁道尔圣经注释》

 

【犹太和撒玛利亚的教会】

一、腓利在撒玛利亚传道(八125

二、腓利与埃提阿伯的太监(八2640

──《活石新约圣经注释》

 

【太监得救】

读经:使徒行传八章二十六至三十九节

一、一个寻求神的人

1、他是一个作官的人。

2、他是一个远方的外邦人,(埃提阿伯就是今天的阿比西尼亚,也就是示巴,也是非洲最古的基督教国家。)

3、这个人虽身居高官,又处遥远之地,但他是一个寻求神的人,其证明有二:(1)离开了遥远的非洲来到耶路撒冷圣殿中敬拜神。(2)读神的圣经在神的圣经找神。

4、他到耶路撒冷寻找神,在圣殿里寻求神,都没有遇见神。他读字句的圣经,也没有遇见神,这是说外面的努力都是徒然。

二、神给人寻求着

1、人对神一切的寻求努力,都是徒然。必须神来叫人寻得着,人才能得着。

2、人努力寻求神虽是徒然的,但人寻求神的心却是宝贵的。神不重看人的努力,祂却重看人的心,每一颗寻求神的心祂都成全。

3、这一个官寻求的努力虽的徒然,但他寻求的心却蒙神成全。正在他扫兴而归,毫无所得时,神就叫他寻着。他以为在圣殿里能寻着神,哪知道是在旷野荒凉的路上寻着神。他以为在字句的圣经中能碰见神,哪知道是在圣经之外借着人的口遇见神。多人到礼拜堂里寻求神,结果扫兴而归,哪知道在行路时碰着一个信主的人,和他一谈就遇见了神了。多人在字句的圣经中寻求神却寻不着,有一天神藉一个属主的人,说了一两句话,他的眼睛就明亮看见神了。

三、福音的启示

1、太监读圣经,明明是在读关乎基督福音的事,但是不明白,因他没有启示。

2、福音的启示就是把耶稣基督向你打开。那一天祂好像在无意中读了那一段圣经,实在是圣灵的意思,因为那一段圣经刚好是讲基督和他的关系,圣灵一面感动她在无聊的时候读那段圣经,另一面也感动腓利去解释那一段圣经给他听,腓利一解释他就明白了。

3、福音的启示就是基督的启示,福音就是告诉人也是基督是神来作人,为人钉十字架流血。

四、如何接受福音

1、要相信福音的话,这个一听见腓利把以赛亚书五十三章讲给他听,他就信了。

2、要相信神的儿子。相信神的儿子就是接受一位活的救主。

3、受浸归主。

五、接受福音的结果

1、罪得着赦免。太监一相信主是神的羔羊背负世人罪孽的,他的罪就得着赦免。

2、得着神的生命。因为接受神的儿子,所以就得着神的生命。

3、走欢喜的路,过快乐的人生。一个没遇着神的人,他的人生是不快乐的。但以得救就换了一个人生,就在喜乐里走前头的路。

──《福音材料267题》