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使徒行传第十四章纲目 壹、内容纲要 【保罗第一次出外传道的后段和回程】 一、在以哥念传道： 1.信的很多，但也有不顺从的(1~2节) 2.倚靠主放胆讲道，行神迹证明恩道(3节) 3.被人凌辱，用石头打他们(4~5节) 二、逃到吕高尼的路司得和特庇传福音： 1.一面逃避逼迫，一面在所到之处传福音(6~7节) 2.在路司得城里医好一个生来瘸腿的人(8~10节) 3.众人以为使徒是神，要向他们献祭(11~13节) 4.使徒自称是人，极力劝阻众人献祭(14~18节) 5.再次被人用石头打到昏死，拖到城外(19节) 6.起来进城，翌日往特庇去传福音(20~21节上) 三、回路司得、以哥念和彼西底的安提阿： 1.回到受逼迫的地方去坚固并劝勉门徒(21节下~22节) 2.在各教会选立长老，藉祷告把他们交托给主(23节) 四、回到旁非利亚，在别加讲道后转往亚大利(24~25节) 五、坐船回到叙利亚的安提阿： 1.回到受托付作工的教会那里(26节) 2.向会众报告所行的一切事(27节) 3.在那里同门徒住了多日(28节) 贰、灵训要义 【保罗医治生来是瘸腿的】 一、施医治的人： 1.是倚靠主放胆讲道的人(3节上) 2.是主乐意藉他们的手施行神迹奇事的人(3节下) 3.是遭凌辱与逼迫仍旧不改其志到处传福音的人(5~7节) 4.是能定睛观察人内心情况的人(9节) 5.是凭着信心说话的人(10节) 二、蒙医治的人： 1.是一个两脚『无力』的人(8节上)――不是不知如何行走，乃是无力行走 2.是『生来』就瘸腿的人(8节中)――这个毛病是与生俱来的 3.是『从来没有』走过的人(8节下) 4.是留心『听』道的人(9节上) 5.是『有信心』的人(9节下) 6.是听话『就』遵行的人(10节)――立即信而顺从 三、医治的果效： 1.藉此证明主的恩道(3节下) 2.藉此彰显神的作为(11节) 四、因医治所衍生的问题： 1.拒绝人的『花圈』(11~18节)――拒绝人的荣耀与尊崇 2.反得人的『石头』(19节)――蒙受人的羞辱与迫害 【主工人谦卑的榜样】 一、撕开衣裳(14节上)――撤除所有外貌的荣美 二、跳进众人中间(14节下)――与众人站在同一的地位上 三、诸君，为甚么作这事呢(15节上)――阻止别人的崇敬 四、我们也是人(15节中)――坚守自己为人的本分 五、性情和你们一样(15节中)――毫不隐瞒自己败坏的本相 六、归向那创造天、地、海和其中万物的永生神(15节下)――指引人归向神 【论神】 一、那创造天、地、海和其中万物的(15节中)――神的全能 二、永生神(15节下)――神的永在 三、神(15节下)――神的独一(原文单数词) 四、祂在从前的世代，任凭万国各行其道(16节)――神的忍耐 五、为自己未尝不显出证据来(17节上)――神的作为 六、常施恩惠(17节中)――神的慈爱 【主的工人如何看顾教会和信徒】 一、坚固门徒的心(22节上) 二、劝他们恒守所信的道(22节中) 三、预告将会经历许多艰难(22节下) 四、在各教会中选立了长老(23节上)――托人照顾看管 五、把他们交托所信的主(23节下)――藉祷告交托在主的手中 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》 叁、其他纲目 【在以哥念的宣教经历】 经文：徒14:1-5 引言：保罗一生以宣教为事，他虽然没有固定的教会牧养，其实所有教会都是他的牧场，也有腓立比教会固定为他的生活供养，让他在生活上没有后顾之忧，乃要一生一意以宣教为念。（腓4:15-16） 一、经历喜乐：信的很多 1-2 二、经历神恩：主的恩道 3，（来2:3-4） 三、经历苦难：凌辱逼迫 4-5,（徒13:50-52） ── 毛南春阳 【在路司得的宣教经历】 经文：徒14:6-20上 引言：保罗在路司得宣教时，医好一位生来是瘸腿者时，众人就把他当作神来崇拜，这是对保罗灵命的一次考验。 一、医人瘸腿：信心的能力 6-10 1.得医之前——两脚无力，从没有走过 6-8 2.得医之后——两脚站直，跳起来行走 9-10 二、受人赞美：严峻的考验 11-13 1.赞美的话语——称为神 11-12 2.赞美的行动——献花圈 13 魔鬼不用“石头”，就用“花圈”，这是魔鬼摧毁人的手段。很多人在“石头”的逼迫下跌倒了，也有不少人在“花圈”的赞美下跌倒了。 三、劝人归神：谦卑的榜样 14-18 1.要知道我们也是人 14-15 2.当归向永生的真神 15-17 (1)祂是创造的神。(2)祂是永生的神。(3)祂是施恩的神。 17节:1)常施恩惠。2）从天降雨。3）赏赐丰年。4）饮食饱足。5）满心喜乐。 四、遭人毒打：受苦的心志 19-20上 1.世人变化万千 (1)人心的变化何等巨大与难测：前一刻才将人捧上天，后一刻便要将人置之死地；不久前对主耶稣高呼“和散那”的众人（可11:9），不久后竟喊着说“把祂丁十字架”（可15:13）。所以我们不要将自己交托给人（约2:24）。 (2)“就用石头打保罗，”撒但对付信徒的手段，乃是“石头”（5节）、“花圈”（13节）、“石头”（本节）交互使用，软硬兼施。 2.魔鬼软硬兼施 (1)神有时容许信徒遭遇苦难，面临绝境，为的是要叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神（林后1:8-9）。 (2)我们遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡（林后4:9）。 ── 毛南春阳 【坚固教会的心】 经文：徒14:20下-28 引言：保罗不但在宣教事工上努力，他也在关顾和牧养教会的事工上尽心。他经常走访各教会，并坚固他们的信心——恒心靠主。 一、使人作门徒 20下-21 注意，路司得、以哥念、安提阿都是他们曾经被人逼迫、反对，并冒过生命危险的地方（参5,19节）,（徒13:50）。 事奉主不能专挑安全无虞的地方，有时即使是要冒生命的危险，但因着工作的需要，便不能不去。 二、劝人守真道 22 三、选人立长老 23-25 四、召人讲见证 26-28 报告宣教的结果，总结宣教的经验，激发宣教的热诚，推动宣教的事工。 ── 毛南春阳 【蒙神之恩】 经文：徒14:20下-28 一、坚固门徒的信心 20下-22 使徒保罗和巴拿巴在旅程布道时，又回到了他们曾经被受逼迫过的地方去牧养教会，关心弟兄姊妹，坚固门徒的信心，显示了他们是主羊群的好牧人。(约21:15) 1. 对那城里的人传了福音，使好些人作门徒。21节 ▲注意，路司得、以哥念、安提阿都是他们曾经被人逼迫反对，并冒过生命危险的地方。（徒13:50） 当时保罗他们传福音是将“自己的颈项置之度外的。（罗16:3-4） 2.坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道。22节 “坚固”的愿意是“从上加力，加上更多之力”。坚固有三个方面： (1)坚固他们的心思，使他们能更多认识并领会所信的道。 (2)坚固他们的情感，使他们能更多爱主并爱教会。 (3)坚固他们的意志，使他们能更刚强为主站住。 “劝他们恒守所信的道”。（西1:23；徒2:42） 这就告诉我们一个重要的问题，不但要传福音领人归主，还要时学坚固他们和教训他们恒心遵守所信的道。（西2:6-7），因此，传道人不但要播种——传福音，也要栽培——教导与喂养。 3. 我们进入 神的国，必须经历许多艰难。22节 其实，人生最美的东西，都是从苦难中得来。如，麦子必须磨碎才能作成面包；香膏必须经火，才能发出浓郁的香气；泥土必须耕松，才能种下种子。照样，一个破碎的心，才会得到神的喜悦。以色列人必须经过玛拉（苦）才能到达以琳（甜）。同样，我们必须亲身经历许多艰难，然后才会去安慰别人。 （我的一点见证） 二、选立教会的长老 23 “选立”原意“将手伸出来”，喻意权力的交按与托付。 “长老”即指那些年纪较长、灵命较老练的人，他们有的负责教会的聚会、行政、教导、及维护教会的责任。 使徒们在一个地方传了福音，有人得救了，就成立教会。有了教会，弟兄姊妹就需要有栽培、牧养、带领、管理、监督他们的人。因此，就有一些特别爱主爱教会，热心事奉，愿意奉献自己的人出来担任这些事工，并选立作教会的长老。 “就把他们交托所信的主”。使徒在他们选立了长老之后，不再遥控他们；他们也并非对使徒负责，及是对主负责。同样，我们今天在教会中的每一样事奉都不是对牧者负责，而是对教会负责、对主负责。 教会的建造乃是为主作见证；教会是神的“金灯台”要常常亮着，并照亮黑暗的世代；教会是 “神的家”（提前3:15），是给神的儿女提供照顾、喂养、保护与温暖。所以，我们每位弟兄姊妹都有责任为这个家祷告与祝福，并热心参与这个家服事。（提后1:12） 三、述说神的恩典 24-28 1.他们被众人所托，蒙神之恩，要办现在所作之工。 24-26节 “众人”指众同工和教会。就是将他们（使徒）交托在神的恩典中，使他们得以完成所要作的工作。使徒保罗经常要求教会为他祷告。(罗15:30;弗6:18-19)。这就是众弟兄姊妹彼此相爱，互相代求，蒙神之恩，有灵力服事神的体现。 2.聚集了会众，就述说神…… 27-28节 “述说”即讲述神的恩典，见证神的作为，并向教会汇报自己的工作，这乃是一件美事。因为，凡我们所作的工，都是神借着我们作的，是祂自己的工作；我们不过是祂手中的器皿而已。 第28节说：二人就在那里同门徒住了多日。这节经文说明，神的工人出外时不但要竭力多作主工，回来时还要与教会一同交通与追求，灵里合一，千万不能因为工作而与身体（教会）脱节。 ── 毛南春阳 【我们也是人】 经文：徒14:8-18 引言： 简述这件事迹。使徒在路司得叫瘸子得医治后，人要向使徒献祭时，使徒说了这句话：“我们也是人”。 一．什么时候要有这样的思想？ 1.当被神使用时，记得自己是人。即记得不是自己能作什么，而是神自己作那工作。 2.当工作大有效果的时候，记得自己是人。要记得是软弱的人，免得爬到神的地位上去。 3.当被人过分尊敬的时候（神化），记得自己是人，而不敢夺取神的荣耀。 二．“我们也是人”的态度 1.立刻显出人的样式。撕裂衣服跳进冲到人群中间(14:14)，表明与人有一样的生活，立刻回到人的地位。 2.要高举真神(14:15-17)。讲明谁是真神。 3.要拦阻人这样的举动，但不责备人(14:18)，也不冒昧的接受人这样的尊敬。 三．常常记得“我们也是人”的好处 1.不会把自己“神化了”。神化就是说永无错误，完全知道，完全有能力。 2.不会把自己“孤立了”。孤立自己不与人来往，或轻看人，不同情人，无人情。 3.即使自己失败了，也不会不能起来，因为仍会仰望主的扶助和复兴。 四．神的仆人也是人 对于神的仆人，也当有“他是人，性情与我们一样”的看法。其好处： 1.不会把他当作神，而忘记他不过是神的仆人。 2.不会把他当作完全无过和毫无缺点的人，不会连他不对的也当作对。 3.不会因他的软弱和失败，而灰心跌倒，或攻击批评；因记得他也是人。 4.不会忘记他肉身的需要，和我们一样。 5.不会忘记他的性情和我们一样，也会喜怒哀乐，与我们一样。 结论： 主耶稣常称自己为人子。祂不以作人为耻，祂保持人的风格。我们也当如此，当时刻记得自己是人，也要记得主的仆人也是人。我们都是人，因此需要彼此说明，代祷，劝勉，安慰，鼓励。就要按着你所喜欢别人怎样待你的去待他们。 ── 黄彼得 【进入神的国必须经过许多艰难】 经文：徒14:22; 太7:13-14 引言： 一．同工彼此帮助也彼此相阻 二．在神引导的工作上有时会见不到果效 三．在神引导的道路上不一定在物质上丰富 四．在神所引导的道路上常有强敌 结论： ── 黄彼得 【徒14章教会工人传道脚踪】 一丶传主福音被人凌辱14:1-5 二丶传主福音边随神迹14:6-10 三丶传主福音不受人拜14:11-13 四丶传主福音叫人悔改1 4:14-15 五丶传主福音为主受苦14:16-20上 六丶传主福音必有灵果14:20-22 七丶传主福音不受限制14:23-25 八丶传主福音述说主恩14:26-28 ── 作者不详 【宣教的顺利和艰难】 进入神的国，必须经历许多艰难 一、在以哥念的事工 1.倚靠主放胆讲道 2.信的很多 3.不信的人逼迫使徒 二、在路司得和特庇的事工 1.医斥一个两脚无力的人 2.离弃这些虚妄的事 3.众人用石头打保罗 三、受伤仍继续传讲 1.坚固门徒的心 2.选立长老 3.继续传讲 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行传第十四章】 一、以哥念的争端（十四1～7） 二、路司得异教徒的福音工作（十四8～20） 三、返安提阿的旅程（十四21～28） ──《丁道尔圣经注释》 【使徒行传第十四章】 一、往前去以哥念（十四1－7） 二、在路司得的误会（十四8－18） 三、保罗的勇敢（十四19－20） 四、坚定教会（十四21－28） ──《每日研经丛书》 【使徒行传第十四章】 一、在以哥念的教会 十四1～7 二、在路司得和特庇的传道 十四8～20 1.保罗在路司得的演讲 十四15～17 三、回到安提阿 十四21～27 ──《中文圣经注释》 【给基层人士的福音（十四1～18）】 一、在以哥念传道（1～7） 二、在路司得传道（8～18） ──《新旧约辅读》 【整全的使命（十四19～28）】 一、保罗被打（19～20） 二、坚固门徒（21～23） 1.宣讲（21） 2.使人作门徒（21） 3.教导、坚固及劝勉（22） 4.建立教会（23） 5.选立长老（23） 三、宣教述职（24～28） ──《新旧约辅读》 |
