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使徒行传全书综合纲目

壹、灵训要义

【《使徒行传》中教会增长的四个时期】

一、教会草创时期(一至五章)――内部增长(Internal Growth)――教会由无变有，由小到大，其钥字为『康健』(Fitness)

二、教会组织时期(六至七章)――扩充增长(Expansion Growth)――教会进入组织更新改善，其钥字为『复兴』(Revitalization)

三、教会拓殖时期(八至十二章)――延伸增长(Extension Growth)――教会由一地延伸到巴勒斯坦各地，由一地教会变成众教会，其钥字为『机能』(Function)

四、教会动员时期(十三至廿八章)――桥梁增长(Bridge Growth)――各地教会总动员，人与财互通有无，把福音带到地极(罗马)，其钥字为『动员』(Mobilization)

【《使徒行传》苦难三分法】

一、第一大段(一至七章)――以司提反的殉道作结束――在耶路撒冷的见证

二、第二大段(八至十二章)――以雅各的殉道和彼得的被监禁作结束――见证推广至犹太、撒玛利亚

三、第三大段(十三至廿八章)――以保罗在罗马被监禁作结束――广传见证直到地极(罗马)

(结论：苦难是为着见证的推广，给教会带来益处；信徒的血是福音的佳种)

【三一神的称呼】(注：仅列出首次出现的经节)

一、父神：

1.神(一3)

2.父(一4)

3.主(二20)

4.主我们的神(二39)

5.亚伯拉罕、以撒、雅各的神(三13)

6.我们列祖的神(三13)

7.主神(三22)

8.我们祖宗的神(五30)

9.荣耀的神(七2)

10.亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神(七32)

11.永生神(十四15)

12.至高神(十六17)

13.天地的主(十七24)

二、子神：

1.耶稣(一1)

主(一6)

2.被接升天的耶稣(一11)

3.主耶稣(一21)

4.拿撒勒人耶稣(二22)

5.神的圣者(二27；参十三35~37)

6.基督(二31)

7.耶稣基督(二38)

8.拿撒勒人耶稣基督(三6)

9.神的仆人(三13)

10.神的儿子(三13)

11.那圣洁公义者(三14)

12.那生命的主(三15)

13.基督耶稣(三20)

14.匠人所弃的石头(四11)

15.房角的头块石头(四11)

16.神所膏的圣仆耶稣(四30)

17.君王(五31)

18.救主(五31)

19.那义者(七52)

20.人子(七56)

21.万有的主(十36)

22.审判活人死人的主(十42)

23.主耶稣基督(廿21)

三、灵神：

1.圣灵(一2)

2.父所应许的(一4)

3.灵(二4)

4.神的灵(二17)

5.主的灵(五9)

6.耶稣的灵(十六7)

【各种不同的传道法】

一、『教训』(一1；四2，18；五21，25，28，42；十一26；十五1，35；十八11，25；廿20；廿一21，28；廿八31)――教导，使学习

二、『说』(二4，6，7，11，31；三21，22，24；四1，17，20，29，31；五20，40；六10，11，13；七6，38，44；八25，26；九6，27，29；十6，7，32，44，46；十一14，15，19，20；十三42，46；十四1，9，25；十六6，13，14，32；十七19；十八9，25；十九6；廿30；廿一39；廿二9，10；廿三7，9，18；廿六14，22，26，31；廿七25；廿八21，25)――友谊地、无保留地、亲密地、流露最深信念地谈话或会话

三、『作见证』(二40；八25；十42；十八5；廿21，23，24；廿三11；廿八23)――郑重庄严地作证，如同在法庭上毫不隐瞒地将自己所看见、所听见或所经历的事实证明出来(certify)

四、『劝勉』(二40；八31；九38；十一23；十三42；十四22；十五32；十六9，15，39，40；十九31；廿2，12；廿一12；廿四4；廿五2；廿七33，34；廿八14，20)――站在他旁边劝勉、恳求、训诫、鼓励、教导

五、『传说』(四2；十三5，38；十五36；十六17，21；十七3，13，23；廿六23)――公开宣布，公开地告知，透澈地表明，宣传

六、『告诉』(四23；五22，25；十一13；十二14，17；十五27；十六36；廿二26；廿三16，17，19；廿六20；廿八21)――报告，传达信息

七、『劝化』(五36，37，40；十二20；十三43；十四19；十七4；十八4；十九8，26；廿一14；廿三21；廿六26，28；廿七11；廿八23，24)――用劝导方式来赢得对方的好感或认同

八、『传』(五42；八4，12，25，35，40；十36；十一20；十三32；十四7，15，21；十五35；十六10；十七18)――传福音，报好消息，带来佳音

九、『宣讲』(八5；九20；十37，42；十五21；十九13；廿25；廿八31)――像传令官那样有权地、庄严地、郑重地、热烈地、明确地、不再更动地宣示

十、『放胆传道』(九27，29；十三46；十四3；十八26；十九8；廿六26)――放胆地完全说出，自由地、坦率地、毫无拘束地述说

十一、『和…说着话』(十27)――彼此对话

十二、『使…作门徒』(十四21)――教诲并造就门徒

十三、『辩论』(十七2，17；十八4，19；十九8，9；廿7，9；廿四12，25)――争论，讨论，讲论，讲理

十四、『谈论』(廿11；廿四26)――交谊性的、非正式的谈话

十五、『劝』(廿七9，22)――带着权威的、真挚的、准确可靠的给予劝告或指导

【圣灵在人身上不同的作为】

一、圣灵的吩咐和说话(一2；四25；六10；八29；十19；十一12；十三2；廿一11；念八25)

二、圣灵的洗(一5；十一16)

三、圣灵的降临(一8；八16；十44；十一15；十九6)

四、圣灵的豫言(一16；十一28)

五、圣灵的充满(二4；四8，31；六3，5；七55；九17；十一24；十三9，52)

六、圣灵的恩赐(二4；十45)

七、圣灵的浇灌(二17~18，23；十45)

八、圣灵的喜乐(二26)

九、圣灵的赐与(二38；八15，17；十47；十五8；十九2)

十、圣灵的见证(五32；廿23)

十一、圣灵的提去(八39)

十二、圣灵的安慰(九31)

十三、圣灵的膏抹(十38)

十四、圣灵的差遣(十三2)

十五、圣灵的定意(十五28)

十六、圣灵的禁止和不许(十六6~7)

十七、圣灵的设立(廿28)

十八、圣灵的感动(廿一4)

【《使徒行传》中的神国】

一、藉主的显现与同在明白神国的实际(一3)

二、藉主仆的传讲相信神国的实际(八12)

三、藉经历苦难进入神国的实际(十四22)

四、藉主的道(话)经历神国的实际(十九8~10)

五、藉服事主的心志表明神国的实际(廿24~26)

六、藉圣经的话证明神国的实际(廿八23~24)

七、藉对主耶稣基督的经历讲明神国的实际(廿八31)

【《使徒行传》开始与结束的对照】

一、开始于启示神国的事(一3)；结束于传讲神国的道(廿八31)

二、开始于圣徒的一间楼房(一13)；结束于所租的房子(廿八30)

三、开始于在弟兄中间(一15)；结束于在外邦人中间(廿八28)

四、开始于在耶路撒冷传讲(二14)；结束于在罗马传讲(廿八16，23，30~31)

【复活之主的显现和果效】

一、复活之主的显现：

1.在主升天之前(一3~5，6~11；十41~43)

2.在司提反殉道之际(七55~56)

3.在保罗蒙恩得救之际(九3~8；廿二6~11；廿六13~18)

4.在打发亚拿尼亚去为保罗按手祷告之前(九10~16)

5.在打发彼得去为哥尼流全家传福音之前(十9~16)

6.当保罗在哥林多传道之时(十八9~10)

7.当保罗在耶路撒冷圣殿里祷告之时(廿二17~21)

8.当保罗在耶路撒冷被兵丁从乱民中抢出来之后(廿三10~11)

二、复活之主显现的果效：

1.使门徒认识主是又真又活的(一3)

2.使门徒更完满的认识神国的事(一3)

3.托付门徒传福音的大使命(一8)

4.使门徒等候而得着传福音所需的能力(一8)

5.使殉道者确知蒙神喜悦(七55~56)

6.使主的器皿蒙恩、认识主和教会、领受使命(九3~16；廿二6~16；廿六13~23)

7.使主的仆人明白神的旨意(十9~16)

8.向主的仆人证实祂的同在(十八9~10)

9.指示主的仆人今后事奉的方向(廿二17~21)

10.保守并安慰主的仆人(廿三11)

【得着圣灵充满的条件】

一、等候(一4~5)

二、同心合意的恒切祷告(一14；二1~4)

三、悔改、受浸(二38；五31~32)

四、顺服(五29，32)

五、信心(十一12~17)

【如何为主作见证】

一、以圣灵的能力作见证(一8；二37；四33；六8；九22；十八28)

二、以言语作见证――讲说神的大作为(二11等)

三、以神迹作见证(二43；三6~10；五12~16；六8；七13；十四10~11；廿八8~10)

四、以教会生活作见证(二46~47)

五、以苦难作见证(四3~4；五40~42；八4~6；十二624；十六24~34)

六、以生活为人作见证(四13；九36；十一24)

七、以事工作见证(六3；九39；十八3)

【圣灵工作的特征】

一、是有能力的――『圣灵降临…就必得着能力』(一8)

二、是普世性的――『我的灵浇灌凡有血气的』(二17)

三、是永久延续的――『这应许是给…一切…神所召来的』(二39)

四、是以教会为中心的：

1.『聚会的地方震动…被圣灵充满』(四31)

2.『被圣灵充满…管理这事』(六3)

3.『各处的教会被建立…蒙圣灵的安慰』(九31)

4.『在安提阿的教会中…圣灵说』(十三1~2)

5.『圣灵立你们作全群的监督』(廿28)

【圣灵与传福音的关系】

一、供应作见证的能力(一8)

二、赐给作见证的口才(二4，11)

三、使放胆讲论神的道(四31)

四、与圣徒一同作见证(五32)

五、叫反对的人敌挡不住(六10)

六、引导圣徒遇见合适的福音对象(八26~35)

七、引导圣徒继续传道的前程(八39)

八、使得救的人数增多(九31)

九、使听道的人接受福音(十44；参二37；十六14)

十、打发圣徒出去作传道的工(十三2~4)

十一、引导圣徒到合时合宜的地区去传福音(十六6~10)

【基督徒的四种称呼】

一、『门徒』(一12；二1，6，41；六2，7；八1；九1，10，19，25，26，28；十一2，19，26，29；十三52等)――重在指经过严格的训练

二、『圣徒』(九13，32，41；廿六10)――重在指分别为圣归于神

三、『信徒』(十45)――重在指相信耶稣基督和祂的救恩

四、『基督徒』(十一26；廿六28)――重在指彰显基督、活出基督的救恩和生命

【《使徒行传》中的七个模范祷告】

一、楼房的祷告(一12~14)：

1.遵主嘱咐的祷告――『回耶路撒冷去』(参4节)

2.超越的祷告――『上了…楼』

3.进内室的祷告――『一间楼房』

4.同心合意的祷告――『都同心合意的』

5.恒心恳切的祷告――『恒切祷告』

二、申初的祷告(三1~10)：

1.定时的祷告――『申初祷告的时候』

2.同工配搭的祷告――『彼得、约翰』

3.关心别人的祷告――『定睛看他』

4.供应生命的祷告――『只把我所有的给你』

5.奉主名的祷告――『我奉拿撒勒人耶稣基督的名』

6.信心的祷告――『叫你起来行走』(参16节)

7.扶持的祷告――『拉着他的右手，扶他起来』

8.有功效的祷告――『他的脚和踝子骨，立刻健壮了』

9.荣耀神的祷告――『赞美神』

三、获释后的祷告(四23~31)：

1.根据实情的祷告――『都告诉他们，他们听见了，就』

2.同心合意的祷告――『同心合意的』

3.迫切的祷告――『高声向神说』

4.信靠神权能的祷告――『你是造天、地、海和其中万物的』

5.复述神的话的祷告――『你曾借着圣灵…说』

6.向神诉说所面临难处的祷告――『聚集要敌挡主…他们恐吓我们』

7.提醒神旨意的祷告――『成就你手和你意旨所豫定必有的事』

8.明确要求的祷告――『一面叫你仆人大放胆量，讲你的道，一面伸出你的手来，医治疾病，并且使神迹奇事…行出来』

9.震动阴府的祷告――『祷告完了，聚会的地方震动』

10.有功效的祷告――『他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道』

四、看见异象的祷告(十1~20)：

1.敬虔的祷告――『他是个虔诚人…敬畏神』

2.经常的祷告――『常常祷告神』

3.有异象的祷告――『在异象中，明明看见』；『魂游象外，看见天开了』

4.蒙神垂听的祷告――『你的祷告…达到神面前已蒙记念了』

5.安静、超越的祷告――『上房顶去祷告』

6.有需要的祷告――『觉得饿了』

7.得着新启示的祷告――『起来，宰了吃』

8.有事实印证的祷告――『哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家』

9.有圣灵说话的祷告――『圣灵向他说』

五、切切的祷告(十二4~23)：

1.危机四伏的祷告――『希律拿了彼得收在监里…意思要在逾越节后…办他』

2.迫切的代祷――『教会却为他切切的祷告神』

3.直到最后一刻的祷告――『希律将要提他出来的前一夜』；『有好些人聚集祷告』

4.难处重重的祷告――『彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守』

5.克服难处的祷告――『那铁链就从他手上脱落下来…过了第一层、第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了』

6.神成就一切超过所求所想的祷告――『罗大…跑进去告诉众人说，彼得站在门外；他们说，你是疯了』

7.铲除仇敌的祷告――『希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他；他被虫所咬，气就绝了』

六、禁食祷告(十三1~3)：

1.同工一起的祷告――『在…教会中，有几位先知和教师』

2.胜过不同背景的祷告――『巴拿巴(犹太人)、和称呼尼结的西面(可能是黑人)、古利奈人路求(身份不明)、与分封之王希律同养的马念(贵族)、并扫罗(原为法利赛人)』

3.事奉主的祷告――『他们事奉主…的时候』(以祷告事奉主)

4.禁食的祷告――『禁食的时候』；『禁食祷告』

5.接受圣灵差遣的祷告――『圣灵说，要为我分派』

6.联合与祝福的祷告――『按手在他们头上』

七、半夜的祷告(十六22~34)：

1.苦难中的祷告――『剥了他们的衣裳…打了许多棍…下在内监里，两脚上了木狗』

2.半夜的祷告――『约在半夜』

3.唱诗、赞美神的祷告――『保罗和西拉祷告、唱诗赞美神』

4.引人向往的祷告――『众囚犯也侧耳而听』

5.震动阴府的祷告――『忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了；监门立刻全开，众囚犯的锁炼也都松开了』

6.控制全局的祷告――『我们(包括众囚犯)都在这里』

7.引人得救的祷告――『他和全家…信了神』

【教会增长的动力】

一、同心合意的恒切祷告(一14；四24)

二、同心合意恒切的…擘饼(二46)

三、同心合意的聚会(五12)

四、同心合意的听从传道人的话(八6)

五、同心定意拣选适当的人选处理危机(十五25~31)

【祈祷与神迹奇事的关系】

一、门徒同心合意的恒切祷告，他们就都被圣灵充满，按圣灵所赐的口才说起别国的话来(一14；二1~4)

二、彼得和约翰守申初的祷告时，医治那生来是瘸腿的(三1~10)

三、会友同心合意的高声向神祷告，结果聚会的地方震动，主藉使徒的手医治疾病，行神迹奇事(四24~31；五12)

四、因着使徒为司提反等七位执事祷告，使司提反在民间行了大奇事和神迹(六6，8)

五、因着扫罗和亚拿尼亚两边的祷告，叫扫罗的眼睛得开(九11~12，17~18)

六、彼得跪下祷告，使多加复活(九40~41)

七、因着教会为彼得被囚切切的祷告，神差遣使者救他脱离希律的手(十二5~11)

八、因着教会祷告的扶持，保罗赶逐巫鬼、释放那被巫鬼所附的使女(十六16~18)

九、保罗和西拉祷告、唱诗、赞美神时，忽然地大震动，监门立刻全开(十六25~26)

十、保罗按手祷告，治好岛长部百流父亲的热病和痢疾(廿八8)

【祷告该有的情形】

一、同心合意的…祷告(一14)

二、恒切祷告(一14)；恒心祷告(二42)

三、彼此…祈祷(二42)

四、定时祷告――申初祷告的时候(三1；十30)

五、专心以祈祷…为事(六4)

六、祈求为神豫备居所(七46)

七、为人代祷(八15；十二5；廿八8)

八、求告主名(九14，21；廿二16)

九、跪下祷告(九40；廿36；廿一5)

十、常常祷告(十2)

十一、隐密处的祷告(十9『上房顶去祷告』)

十二、切切的祷告神(十二5)

十三、聚集祷告(十二12；十六13『祷告的地方』)

十四、禁食祷告(十三3；十四23)

十五、祷告、唱诗、赞美神(十六25)

十六、在殿里祷告(廿二17)

【初期传道人和教会重视神的话】

一、他们实行神的话的教训(一16，20)

二、他们根据神的话来解释被圣灵充满的经历(二16~21)

三、他们引述神的话证明耶稣已经复活为主为基督(二22~36；十三33~37)

四、他们引用神的话劝人悔改归正(三18~26；十三38~41)

五、他们在祷告中引述神的话赞美神(四23~31)

六、他们专心以神的话为事(六2，4)

七、他们在见证中大量引用神的话(七2~53)

八、他们根据神的话传讲耶稣是基督(八25，35；十三22~23；十八28；廿八23)

九、他们顺从神的话(十28)

十、他们熟记并默想主的话(十一16)

十一、他们叫听道的人归荣耀给神的话(十三48)

十二、他们在断事时引用神的话(十五15~18)

十三、他们本着圣经(神的话)与人辩论、传讲耶稣是基督(十七2~3)

十四、他们考查圣经(神的话)以分辨道理的对错(十七11)

十五、他们把教会的长老们交托给神的话(廿32)

十六、他们在公堂上引述神的话来辩护自己(廿三5)

十七、他们信靠神的话(廿七25)

十八、他们教导人明白神的话(廿八31)

【祷告的功效】

一、指明神所选的人(一21~26)

二、聚会的地方震动(四31)

三、叫人被圣灵充满(四31)

四、叫人放胆讲论神的道(四31)

五、祷告按手――指派人管理教会事务(六3~6)

六、祷告叫人受圣灵(八15，17)

七、祷告看见异象(九11~12；十一11；廿二17)

八、祷告叫死人复活(九40)

九、祷告蒙神记念(十4)

十、祷告蒙神拯救(十二5~11)

十一、祷告打发工人(十三3~4)

十二、祷告把长老交托给主(十四23)

十三、祷告蒙主开导听道的心(十六13~14)

十四、祷告赶鬼(十六16~18)

十五、祷告辞别(廿36；廿一5)

十六、祷告医病(廿八8)

【圣灵充满的表显】

一、口才(二4)

二、胆量(四8~31)

三、智慧(六3)

四、能力(六8)

五、看见(七55；九17)

六、顺服(八27)

七、信心(十一24)

八、驱邪(十三9)

九、喜乐(十三52)

【基督徒的喜乐】

一、因看见主而喜乐(二25~26，28)

二、存着欢喜诚实的心用饭(二46)

三、因算是配为主名受辱而喜乐(五41)

四、因听见合适的话而喜悦(六5)

五、因看见圣灵的作为而大有欢喜(八5~8)

六、因蒙恩得救而欢欢喜喜的走路(八35~39)

七、因见神所赐的恩就欢喜(十一23)

八、因听见圣徒的声音就欢喜(十二14)

九、因听见传讲主恩典的话就欢喜(十三48)

十、因被圣灵充满而满心喜乐(十三52)

十一、因神施恩惠而满心喜乐(十四17)

十二、因听见外邦人归主的事都甚欢喜(十五3)

十三、因念书信中安慰的话就欢喜(十五31)

十四、因信了神很喜乐(十六34)

十五、欢欢喜喜的接待圣徒(廿一17)

【福音的各种称呼】

一、『生命的道』(二28；五20)

二、『神的道』(四31；六7；八14；十一1；十二24；十三5，7，44，46；十七13；十八11，26)

三、『神国的福音』(八12)

四、『福音』(八25十四7十六10)

五、『和平(和好)的福音』(十36)

六、『真道』(十三8)

七、『主的正道』(十三10)

八、『主的道』(十三12，49；十八25；十九10，20)

九、『劝勉的话』(十三15)

十、『救世的道』(十三26)

十一、『好信息』，就是那应许的话(十三32)

十二、『赦罪的道』(十三38)

十三、『祂的恩道』(十四3)

十四、『恩惠的福音』(廿24)

十五、『神国的道』(廿25；廿八23，31)

十六、『恩惠的道』(廿32；十四3『恩道』)

十七、『信基督耶稣的道』(廿四24)

十八、『光明的道』(廿六23)

【圣灵的恩赐】

一、圣灵本身就是神给我们的恩赐(二38~39；五32；八20；十17，45)

二、口才的恩赐(二4；六10)

三、豫言的恩赐(二17~18；十一28；廿23；廿一4，11)

四、教导的恩赐(四8~12，31)

五、管理的恩赐(六3)

六、信心的恩赐(六5；十一24)

七、行神迹的恩赐(六5，8；十三9~11)

八、爱心的恩赐(十一24；参四36~37)

【建造教会不可或缺的要件】

一、遵守圣经教训――『都恒心遵守使徒的教训』(二42)

二、彼此接纳交通――『都恒心…彼此交接』(二42)

三、记念主恩――『都恒心…擘饼』(二42)

四、不住的祷告――『都恒心…祈祷』(二42)

五、同过教会生活――『信的人都在一处』(二44)

六、同心合意(二46；四24，32『一心一意』；五12)

七、抗拒罪恶――诚实、不欺哄(二46；五3)

八、一视同仁，不可歧视或忽略(六1~3)

九、教导和训练(十一26)

十、顺服圣灵(十三2~4)

十一、改正不合乎真理的意见(十五24)

十二、考查圣经(十七11)

十三、对异端儆醒谨慎(廿28~31)

【撒但对教会的诡计与神对教会的成全】

一、教会初创时期(犹太时期)：

1.撒但的诡计――反对(四1~12)；神的成全(四31~33)

2.撒但的诡计――欺骗(五1~10)；神的成全(五11~16)

3.撒但的诡计――逼迫(五17~40)；神的成全(五41~六1)

4.撒但的诡计――离间(六1~6)；神的成全(六7)

5.撒但的诡计――惨杀(七54~60)；神的成全(八4~40)

二、教会发展时期(过渡时期)：

1.撒但的诡计――反对(八3)；神的成全(八4~8)

2.撒但的诡计――欺骗(八9~24)；神的成全(八25~40)

3.撒但的诡计――逼迫(九1~2，23~25，29)；神的成全(九3~22，28，31~43)

4.撒但的诡计――离间(十一1~3)；神的成全(十一18~30)

5.撒但的诡计――惨杀(十二2~3)；神的成全(十二24)

三、教会推广时期(外邦时代)：

1.撒但的诡计――反对(十三8~11，50~51；十四5~6；十七5~9；十八6，12~16；十九24~41)；神的成全(十三12，52；十四21~23；十七12；十八10，18；廿7)

2.撒但的诡计――欺骗(十五30~33；加二11~13)；神的成全(十五35；十六1~10)

3.撒但的诡计――逼迫(十四19；十六19~24)；神的成全(十四21~23；十七25~40)

4.撒但的诡计――离间(十五1~21，36~40)；神的成全(十五22~35，41)

5.撒但的诡计――设计惨杀(廿3；廿一31~36；廿三12~15；廿五1~3)；神的成全(廿八30~31)

【《使徒行传》中的天使】

一、拯救门徒的苦难(五19；十二7~10)

二、引导门徒的事工(八26)

三、指示门徒的疑难(十3，7，22；十一13)

四、惩罚门徒的仇敌(十二23)

五、坚定门徒的信心(廿七23)

【人对圣灵的态度】

一、好的态度：

1.顺从圣灵(五32)

2.被圣灵充满(六3；七55；十一24)

3.接受圣灵的引导(八29~30；十六6~7)

4.与圣灵同心(十五28)

二、不好的态度：

1.欺哄圣灵(五3)

2.试探圣灵(五9)

3.敌挡圣灵(六10)

4.抗拒圣灵(七51)

【保罗蒙恩得救的经过】

一、保罗行路将近大马色的途中(九3；廿二6；廿六13)

二、约在晌午的时候(廿二6；廿六13)

三、忽然从天上发出极强烈的光，四面照着他(九3；廿二6；廿六13)

四、保罗仆倒在地(九4；廿二7；廿六14)

五、保罗听见有声音说，扫罗，扫罗，你为甚么逼迫我(九4；廿二7；廿六14)

六、保罗又听见：你用脚踢刺是难的(廿六14)

七、保罗问主说，主阿，你是谁；祂说，我就是你所逼迫的耶稣(九5；廿二8；廿六15)

八、同行的人看见了光，却没有听明说话的声音(廿二9)；听见声音，却看不见人(九7)

九、保罗问主说，主阿，我当作甚么(廿二10)

十、主回答说，起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你(九6；廿二10)

十一、保罗从地上起来，睁开眼睛，不能看见甚么，同行的人拉他进了城(九8；廿二11)

十二、主向亚拿尼亚显现，差他去给保罗按手，叫他能看见(九10~16；廿二12)

十三、亚拿尼亚遵命去给保罗按手，使他能看见(九17~18)；当时，保罗正在禁食祷告(参九11下，19)

十四、保罗往上一看，就看见了(廿二13)

十五、亚拿尼亚向保罗传达主的命令(廿二14~15)；保罗向亚基帕王以直接受命的身份述说主的命令(廿六16~18)

十六、亚拿尼亚催促保罗受洗(廿二16)；保罗受洗(九18下)

【神的话的能力】

一、生长的能力(十二24)

二、得胜的能力(十三10~12；十九23)

三、说服的能力(十三12)

四、吸引的能力(十三44)

五、催促的能力(十八5)

六、建立的能力(廿32)

【保罗的四次出外行程】

一、第一次(十三4~十四27)――安提阿→西流基→撒拉米→帕弗→别加→彼西底的安提阿→以哥念→路司得→特庇→路司得→以哥念→彼西底的安提阿→别加→亚大利→安提阿

二、第二次(十五40~十八22)――安提阿→特庇→路司得→特罗亚→尼亚波利→腓立比→暗非波里→亚波罗尼亚→帖撒罗尼迦→庇哩亚→雅典→哥林多→坚革哩→以弗所→耶路撒冷→安提阿

三、第三次(十八23~廿一17)――安提阿→大数→以哥念→以弗所→马其顿→希腊→特罗亚→亚朔→米推利亚→米利都→哥士→罗底→帕大拉→推罗→多利买→该撒利亚→耶路撒冷

四、第四次(廿三31~廿八16)――耶路撒冷→安提帕底→该撒利亚(在此地被囚过了两年)→西顿→每拉→撒摩尼→拉西亚→非尼基→高大→米利大→叙拉古→利基翁→部丢利→亚比乌→三馆→罗马

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──使徒行传注解》

贰、其他纲目

【从使徒行传学习事奉的榜样(一)――事奉的异象】

一、基督复活的异象(徒一3；二32；三15；十40~41)

二、基督升天的异象(徒一11；七55~56)

三、基督与教会的异象(徒九3~6，17)

四、新约的异象(徒十9~16，19；；十一18)

五、蒙召和受托的异象(徒廿二14~15；廿六16~19)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(二)――事奉的能力】

一、圣灵浇灌的能力(徒一8；二4，16~18)

二、耶稣基督之名的能力(徒三6)

三、祷告的能力(徒四31；十二5，11)

四、内住之灵的能力(徒六8，10)

五、信心的能力(徒十一24；廿七25)

六、神话语的能力(徒十八28；廿32)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(三)――事奉的装备】

一、神话语的装备(徒二42；六7；廿32)

二、门徒的训练(徒十一25~26)

三、后进同工的提携和成全(徒十三5；十五39~40；十六1~3)

四、真理的讲解和改正(徒十八24~26)

五、榜样的学习(徒廿18~35)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(四)――事奉的配搭】

一、同心合意的祷告(徒一14；四24；十三2~3)

二、职分的尊重(徒一17，24~25)

三、同声同灵的说话(徒二14；四19)

四、责任的分担(徒六2~4)

五、分派和差遣(徒八14；十三2~4)

六、分开却不单独(徒十五37~40)

七、同工的激励(徒十八5)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(五)――事奉的道路】

一、被关锁和遭恐吓(徒四3，21；五18；九1；十二4；十六23)

二、受辱和受苦(徒五40~41；九16)

三、被谋害和遭杀害(徒七58~60；十二1；廿一31，36；廿三12)

四、被逼迫和遭敌挡、残害(徒八1，3；十三8；十七5；十八12；十九23)

五、经历许多艰难和患难(徒十四22；廿23；廿七20；廿八3)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(六)――事奉的胸怀――超越】

一、超越钱财的诱惑(徒三6；八18~20；廿33~35)

二、超越受人尊崇的试探(徒三12；十四11~15)

三、超越敌人的威吓(徒四14，19~20；十八9~10；廿23~24)

四、超越传统的观念(徒十14，47；十一17；十五1~2，10~11，19)

五、超越肉身的捆锁(徒十二5~6；十六24~25)

六、超越环境的无望(徒廿七20~25)

── 黄迦勒

【从使徒行传学习事奉的榜样(七)――事奉的态度――顺服】

一、在「顺服的灵」里作见证(徒五32)

二、顺服以至于死(徒七59~60)

三、不看环境，只顺服主的带领(徒八26~27)

四、顺服圣灵的禁止和不许(徒十六6~10)

五、服事主凡事谦卑，眼中流泪(徒廿19)

六、凡是神的旨意，没有一样避讳不说(徒廿20，27)

七、没有违背那从天上来的异象(徒廿六19)

── 黄迦勒

【圣灵与宣教】

经文：徒1:5-8; 13:1-12

引言：

　　圣灵来到世上的目的，是要叫世人认罪悔改，重生得救，作神的儿子。要达到这个目的，圣灵必须借着那些蒙恩得救的信徒，到人群中去作见证，证明得救的真理是真实的。所以主耶稣在升天前吩咐门徒说：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，在全人类中作基督救人的见证。

一．圣灵对宣教的关怀

　 1.圣灵关怀世上万民的灵魂(徒1:8)。

　　圣灵关心耶路撒冷，犹大全地，撒玛利亚和地极，不是那地方，而是该地方的居民。

　 2.圣灵帮助万民悔改得救(徒2:17-21)。

　　圣灵的浇灌不是叫万民得属灵的恩赐，而是叫万民悔改，求告主耶稣的名而得救。

　 3.圣灵引导万民弃邪归正(徒13:6-12; 8:9-13)。

　　行邪术的以吕马迷惑士求保罗，但圣灵充满保罗，引导士求保罗弃邪归正。

　　西门行邪术迷惑全城的人，但圣灵引导他，离弃邪术归信基督。

二．圣灵与宣教士的关系

　 1.圣灵拣选顺从的宣教士作见证(徒5:32)。

　 2.圣灵装备等候的宣教士得恩赐(徒1:4; 2:4)。

　 3.圣灵差遣成熟的宣教士去工作(徒8:29; 10:19; 13:2,4; 11:12)。

　 4.圣灵训练工作的宣教士更进深(徒16:6-7)。

　 5.圣灵带领完工的宣教士再前进(徒16:7-10)。

　 6.圣灵安慰受苦的宣教士不灰心(徒9:31; 林后7:6)。

　 7.圣灵警告跌倒的宣教士悔改(启2:5,7)。

三．信徒对宣教使命当有的反应

　 1.等候圣灵的充满和能力(路24:49; 徒1:8)。

　　充满是整个心思意念感情受圣灵管理。能力是为工作。

　 2.领受圣灵的恩赐和使命(徒2:4)。

　　口才是恩赐，说别国的话是使命。

　 3.听从圣灵的差遣和安排(徒13:2-4)。

　　差遣是出去工作，安排是在什么岗位上工作。

　 4.倚靠圣灵的能力使人信服(罗15:18)。

　　不是传道人的口才叫人信服基督的救恩，而是圣灵的能力叫人信服。

结论：

　　信徒得救后仍活在世上，目的就是为了传扬耶稣宝血救恩，为基督的真理作见证。今日(1982年)世上未得救的人还有四十多亿，我们不能不听从圣灵的呼召去关心人的灵魂，而终日为暂时的今世忙碌。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听(启2:7,11,17,29; 3:6,13,22)。

── 黄彼得

【信徒的见证】

经文：徒1:8; 6:1-15; 7:54-60

引言：

　　一个人相信耶稣，是因主爱的激励和自己属灵的需要。主流血使我们从罪恶中被救赎，舍命叫我们得生命，并赐圣灵叫我们得生命得保守直到永远。祂实在是我们的恩人。对这救命恩人，我们必会忠诚的爱祂；如不爱祂，真是忘恩负义的人。爱祂必有行动；主也命令我们每个爱祂的人，要为祂作见证。

一．言语上的见证(徒6:1)

　　在言语上合乎信徒的体统。不说怨言，乃说造就人的话，荣耀主名的话。

　 1.凡事要造就人(弗4:29)。

　 2.弃绝谎言，说诚实话(弗4:25)。

　 3.说感谢的话，不说淫词，污语，戏言(弗5:4)。

　 4.不要说怨言(徒6:1)，要说安慰人的话，在言语上见证主。

二．在工作上见证主(徒6:1-3)

　　他们忽略寡妇的膳食，就是在工作上失去见证。妥善的管理和组织，也是在工作上的见证。

　 1.工作要作得周到。

　 2.工作要作得彻底，有始有终。

　 3.工作要作得尽善尽美，在大小事上都忠心。

　 4.凡事是为主作，不是为人作。要存敬畏主的心去作，人前人后一样的作。

　 5.工作不是为了报酬，而是为荣耀主。

　 6.不看工作的尊贵和低微，而是看工作的实际需用。求合用不求高贵。

三．名声上的见证(徒6:3)

　　就是行为上生活上的见证。许多人以手段或宣传去求取名声，其实真名声是从生命来的。

　 1.要作个圣洁的人，没有污秽的思想和生活，也不到污秽的地方去。

　 2.作个良善的人。对人慈怜，同情，乐意帮助人，尤其是贫苦者。主耶稣周游四方行善事(徒10:38)，我们也当多行善事。

　 3.作个正直的人。不弯曲，见义勇为，应责备就责备，当劝勉的就劝勉，不背后说人。

　 4.作个诚实的人。是就说是，非就说非。对神，对人，对事，都诚实。虽吃小亏，但终得大益。

　 5.建立好家庭。家风好，也得好名声。

四．祈祷的见证(徒6:4)

　 1.要专心祷告。以祷告为生活的一部分，以祷告为工作。

　 2.要恒心祷告。一直祷告到成功。

　 3.要为各方面祷告。多作祷告的工夫，纪念各人的需要。

　 4.要以祷告来传福音。

　 5.为传道人祷告。

　 6.为未得救者祷告。

　 7.为福音工作祷告。

五．传道的见证

　　传道是把耶稣传开，见证是用生命生活证实所传的道；所以传道的见证即是生命和生活的见证。

　 1.圣洁的生命生活。

　 2.诚实的生命生活。

　 3.重视来生的盼望，轻看世界。

　 4.关心人那永远的灵魂。

　 5.追求属灵的事过于世界的事。

　 6.效法主背十架，为福音受苦。

　 7.专心传道，传有永恒价值的真道，用各样方法去传福音。

六．信心的见证(徒6:5)

　 1.得救上的信心。罪已得赦，不再为罪忧愁。

　 2.生活上的信心。凡事仰望主的供应。

　 3.在事业上，工作上的信心。

　 4.前途上的信心。清楚神的引导，就不犹疑地去行。

　 5.居住的信心。神要我们住下，我们就安心留下。

　 6.相信神的应许。一切都信靠神，相信神是信实的，为此要先求神的国和义。

七．忠心上的见证（为主作见证到死不变）

　 1.对仇敌作见证。我们要特别注意向仇敌作见证。

　 2.在恶劣环境中作见证。

　 3.在反对主的人前作见证。

　 4.在生命危险时作见证。

　 5.最后一秒仍表现爱主的心。

　　这见证虽然很苦，要付很大的代价，但主要给他生命的冠冕(启2:10)。也收最大的果效，如保罗的得救(徒9:1-22)。

结论：

　　让我们在一切的事上为主作美好的见证，直到地极。不受空间和时间的限制，要完成主所托付的使命直到见主面！我们必须得救，必须要有基督丰盛的生命，然后才能有这样的生活和见证。这是我们应当追求的。

── 黄彼得

【祷告的见证】

经文：徒1:8,12-14; 2:17-42; 3:1; 4:21-31

引言：
　　祷告比甚么都重要。祷告不是宗教仪式，而是生命的一部分。正如人的呼吸不是人生的仪式，而是生命的一部分，是维持生命的力量。

一．祷告在一切之先
　 1.耶稣未降生之前，多少人为弥赛亚的降临而祷告，旧约的先知和敬虔的以色列人。
　 2.耶稣在未工作前，在家的三十年，还有在旷野的四十天，还有每次工作之前，上十架之前，选召门徒之前都祷告。
　 3.教会未成立之前。主不是叫他们先建立架构和组织，而是叫他们先在耶路撒冷祷告，等候所应许的圣灵。

二．教会是建基于祷告之上
　　教会的联系就是耶稣基督。所以使徒行传都是记载祷告的事。
　 1.使徒们与一百二十人在楼上祷告(1:)。
　 2.往圣殿祷告时医治一个人(3:1)。
　 3.在受苦后祷告，甚至地都震动(4:24-31)。
　 4.教会有罪恶。彼得不断的祷告，有属灵的眼光，很快就把罪恶洁净了(5:)。
　 5.他们看见祷告的重要，故有人专门祷告(6:4,6)。
　 6.以祷告胜过一切迫害，有力量面对苦难(7:56)。
　 7.撒玛利亚有异端，有假使徒，似乎不易分别，但借着祷告使之得胜，并阻止存心不正的人(8:15)。
　 8.因祷告发掘新人才，亚拿尼亚帮助了保罗(9:10-11)。彼得祷告，叫死了的信徒复活(9:40)。
　 9.哥尼流祷告，福音就临到外邦，彼得也打破种族的成见而前往(10:—11:)。
　 10.门徒同心祷告，使彼得得释放，神也刑罚逼迫者(12:)。
　 11.祷告后就差派宣教士到国外去，保罗与巴拿巴往居比路与小亚细亚一带(13:)。
　 12.使徒祷告选立长老执事，并将教会交托主(14:23)。
　 13.在祷告下，教会协议了一些规则(15:)。注意15:6-7，大家商议也辩论。彼得祷告后站起来，虽无明文，但可得知，故一切的讨论就好了。
　 14.祷告后往欧洲去传道(16:—20:)。
　 15.离别的祷告，在祷告中纪念(20:)。
　 16.保罗上罗马的一切行程中都在祷告(21:—28:)。

三．祷告见证的几件事
　 1.表明主是复活的，能听祷告。主若是死的，我们一切的祷告均无用，没人听。
　 2.表明尊主为大。求告主就是表示我们不会，请祂指示。
　 3.表明我们谦卑信靠。
　 4.表明不是靠自己，而是靠主。如真正靠主，就要祷告。

结论：
　　今日教会最大需要就是祷告的人。我们需要专心祷告的人，需要专心传道的人，需要随时随地祷告的人(弗6:18)。教会的复兴，灵魂的得救等，都需要祷告的人。谁肯作这样的人呢？

── 黄彼得

【传道的见证】

经文：徒1:8; 5:41-42; 6:4; 8:1-5; 16:6-10

引言：
　　以上的经文都是论到一件事，那就是传道。第5章是论到信徒在受逼迫后的传道；第6章论使徒们要专一传道，就选出几位执事来，其中一位后来因传道而丧生；第8章论信徒到各处传道，论执事腓力热心布道，后来圣灵带他到旷野，向一个人传道，后又到亚锁都各城传道；第16章是论到外国传道，是看见异象而去的。

一．为甚么要去传道？
　 1.人人都有罪，需要救主。
　 2.只有耶稣是独一救主。
　 3.人都需要永生，只有耶稣是生命的泉源，能给人生命。
　 4.只有灵魂是永远的，是最有价值的，所以这工作是有永恒价值的，是最荣耀的工作。
　 5.耶稣是各地，各阶层，各时代的人所需要的。

二．如何去传道
　 1.受主爱的激励。因为爱主，就听从主的吩咐。主的命令叫我们往普天下去传福音，主自己也听从天父的话到世上来传道。
　 2.看见灵魂的需要。这是救命的工作。所以纵然受逼迫，有生命的危险，他们仍然去传。司提反如此，保罗到外国去也是如此，且各地有此需要。
　 3.要专心去作(徒6:4)，用尽一切的心思去工作，全力去作。有钱出钱，有力出力。
　 4.要用各种方法去传。用言语，用生活，用文字等。
　 5.要不住的传，长久传道，直到主来。
　 6.要到处传。
　 7.用祷告支持。

三．传道的急切需要
　 1.未传福音的地区很大。
　 2.未听福音的人多。
　 3.主来的日子近了。
　4.我们为主工作的日子不多了。
　 5.要用最好的去传道。

结论：
　　不可空手见主。

── 黄彼得

【怎样被圣灵充满】

经文：徒2:1-4; 4:8-12; 5:32; 6:5,10,15; 9:17-19

引言：
　　怎样被圣灵充满，是个得圣灵充满的方法问题。在圣经中有许多被圣灵充满的例子，但没有一个铁定的公式，如第一是甚么，第二是甚么，且常是各人不同，各有不同的经历。如把自己所得的经历定为公式，叫每个想要得圣灵充满的人都效法他，依照他的方式，这无形中就把圣灵当作机械的。其实圣经中绝无这个真理。

一．为甚么被圣灵充满没有一个固定的方式
　 1.圣灵是有位格的，是自主的，随自己的意思分给人(林前12:11)。圣灵是主(林后3:17)，有自主权，有意志，要怎样就怎样。如果我们替祂规定了一些固定的方式，那无异否认祂的位格，祂的主权，祂的自由。
　　 (1) 施洗约翰在母腹里就被圣灵充满(路1:15)。他自己甚么也没有作，圣灵就充满。
　　 (2) 五旬节的充满(徒2:1-4)。门徒不过是聚集，之前那十天的祷告虽然有关系，但不是一个公式；我们祷告十天，不一定能被充满。
　　 (3) 彼得被充满(徒4:8)。彼得是在审判的时候被充满，他没有作过甚么。
　　 (4) 在祷告会完了，每个人都被充满(徒4:31)。
　　 (5) 司提反是充满信心而充满圣灵(徒6:5)，原文是同时的。
　　 (6) 扫罗是由亚拿尼亚奉主的名按手在他的头上，就被圣灵充满(徒9:17-19)。
　 2.如有公式叫人得充满，人会起不良的恶心，且以此为得名利的门路(徒8:14-24)，结果不是圣灵充满，而是被邪灵所迷惑。彼得按手叫人得圣灵充满(徒8:)；而彼得在哥尼流家中讲道的时候，没有按手，圣灵就充满在一切听道的人身上(徒10:44)；约翰壹书第三章中，也没有说要按手才能得圣灵充满(约壹3:24)。
　 3.如有公式，人所求的就不过是公式，而不是圣灵自己，且在按这公式去求而得不着充满的时候，就会失望，或以假混真。
　 4.所以，如何得圣灵充满，圣经既没有记载固定的公式，我们就不要越俎代庖的去定下不是圣灵所承认的公式。

二．被圣灵充满的几个原则
　　公式是没有，但有原则。这些原则，有时圣灵都用，有时只用几个，或其中的一个。
　 1.要有温柔的心(约7:37-39)。
　 2.要圣洁。最少要有得圣洁的意念，渴慕，因圣灵是圣洁的(林前6:19; 3:16-17)。
　 3.要顺服(徒5:32; 罗8:4-6)。这不但是在对付罪恶上，就是见证，奉献，祷告，作任何事，都要顺服圣灵的带领。当圣灵要充满的时候，让祂充满。
　 4.以祂为主(林后3:17)。祂在我们身上有绝对的主权。
　 5.以信心接受(加3:2,5,14)。就是根据祂的应许，承认这个事实。
　　这些不过是原则，而不是公式。有时有其中一样祂就充满了，有时有二三样才得充满，但以信心接受是不能少的。

三．圣灵充满的表现
　　这些表现不是指外表的。外表可因人的性格不同而不同，但里面的生命却是一样的。
　 1.有圣洁的生命。因为完全被圣洁的圣灵所充满。没有一个被圣灵充满的人还是污秽的。
　 2.单高举主。耶稣为生命的主(林前12:3)。
　 3.遵守神的命令(约壹3:24)。爱主，爱人的灵魂。
　 4.凡事倚靠圣灵而行，结圣灵的果子(加5:22-25)。这灵果就是圣灵在我们身上行出来的，如不靠祂行，让祂行，就无法行出来。
　 5.爱主比一切更深(约21:15-17)。或说是完全满足主的心。在他的身上，满有基督的身量，样式，叫人可认出是跟从耶稣的人。

结论：
　　让我们渴慕这个真理，被圣灵充满，有追求圣洁的心志，顺服祂，以祂为主，用信心接受。

── 黄彼得

【圣灵所赐的能力】(徒一8)

一、守道的能力(徒二42)

二、作证的能力(徒一8)

三、捐输的能力(徒四31~37)

四、忍耐的能力(徒二13~18；五40~41)

五、传道的能力(徒二37)

六、引人的能力(徒二41，47；四4)

── 丁良才《经题模范》

【教会兴旺之条件(徒二46~47)】

一、同心合意(一14；二46；太十二25；十八19)

二、顺从主命(一4，12；二1；约十四15~18)

三、羡慕主恩(一8，14；二1)

四、恒切祷告(一14；二42，46；四23~31)

五、热心传道(二14~36；三11~16；四8~31；五42)

六、乐意捐输(二44~45；四32，34~37)

七、彼此相助(二44；四32，34~35)

── 丁良才《经题模范》

【各国人皆可蒙恩(徒十35；罗二13；三23)】

一、徒八章──卓越的埃提阿伯人(太监)

二、徒九章──卓越的犹太人(扫罗)

三、徒十章──卓越的罗马人(哥尼流)

── 丁良才《经题模范》

【使徒行传中三项重要的主题】

一、恩典的『目的』(Purpose)──在万邦中奉主的名传悔改赦罪的道(路廿四47)

二、神的『段落』(Punctuation)──五个段落指标之后，全然停止(徒廿八31)

三、福音的『进程』(Progress)──每一个段落指标即是一个进程

1.神的道兴旺起来(徒六7)──在耶路撒冷

2.各处的教会都得平安，被建立(徒九31)──巴勒斯坦全境

3.神的道日见兴旺，越发广传(徒十二25)──叙利亚的安提阿

4.众教会信心越发坚固，人数天天加增(徒十六5)──小亚西亚

5.主的道大大兴旺，而且得胜(徒十九20)──在各大城市

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒行传中的圣灵】

一、叫门徒们得着能力(徒一8)

二、感动人写下圣经(徒一16)

三、赐下口才给传讲者(徒二4)

四、建证耶稣基督(徒五32)

五、安慰众教会(徒九31)

六、当需要时给予引导(徒十19)

七、发起宣教事工(徒十三2)

八、差派工人(徒十三4)

九、一路引导工人(徒十六6~7)

十、在众教会中设立监督(徒二十28)

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒行传中的圣灵】

一、叫门徒们得着能力(徒一8)

二、感动人写下圣经(徒一16)

三、赐下口才给传讲者(徒二4)

四、建证耶稣基督(徒五32)

五、安慰众教会(徒九31)

六、当需要时给予引导(徒十19)

七、发起宣教事工(徒十三2)

八、差派工人(徒十三4)

九、一路引导工人(徒十六6~7)

十、在众教会中设立监督(徒二十28)

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒时代讲道的效果】

一、约添了三千人(约二41)

二、信的约到五千(徒四4)

三、信而归主的人，越发增添(徒五14)

四、也有许多祭司信从了这道(徒六7)

五、撒玛利亚城里的人同心合意的听从他的话(徒八6)

六、圣灵降在一切听道的人身上(徒十44)

七、信而归主的人就很多(徒十一21)

八、于是有许多人归服了主(徒十一24)

九、他和全家信了神(徒十六34)

十、他们中间多有相信的──不少(徒十七12)

十一、犹太人中信主有多少万(徒廿一20)

现今我们如何？

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【复兴——无人可挡的圣灵工作 徒1~2章】

导论：所有教会都期盼有大复兴临到，而复兴不是无缘无故的临到，我们从使徒行传来看复兴的工作是如何成就的。

一、 复兴之前——（一1-14）

（一）听主耶稣的吩咐

1、要等候父应许的4节中

2、不要离开神的城——耶路撒冷

3、要受圣灵的洗礼——受圣灵的浸

（二）赐下圣灵的应许

       1、降临在你们身上

       2、你们必得着能力

       3、由近到远作见证——耶路撒冷-犹太全地-撒马利亚-直到地极

（三）同心合意的等候

1、这些人14节——祷告

2、许多人15节——聚会

二、 复兴之时——（二1-36）

1、圣灵的降下——有响声、 像大风、 如火焰 、 赐口才、 说外语

2、圣灵的充满——高举基督 、 见证基督 、 荣耀基督

3、圣灵的工作——给人能力、 宣讲圣经、 指向基督 、领人悔改

三、 复兴之果——（二37-47节）

1因神的话语扎心37——神的话语永远是复兴的基础

2询问当如何去行37——给人带来生命的思考和询问

3各人要悔改受洗38——悔改转向上帝受洗信仰宣告

4罪得赦免受圣灵38——唯有钉十字架的基督能赦罪

5门徒约添三千人41——圣灵的工作必带来圣灵之果

6都恒心遵守教训42——上帝之道带来的生命的实际

7有交接掰饼祈祷42——主里交通主里纪念主里寻求

8神迹伴随人惧怕43——敬畏惧怕神作为上帝真伟大

9在一处凡物公用44——一切都是神赐的没有自己的

10同心合意祈求神46——真信仰的能力带来合一见证

11欢喜诚实用饭食46——赞美的口感恩的心众民的爱

12赞美神得众民爱47——神的儿女总要叫人得着益处

13得救人数天天加47——每一天带人得救灵魂归天仓

结语应用：

1、你愿意复兴吗？ 等候 祷告 预备自己

2、你愿意被圣灵充满吗？ 祷告 悔改 接受神赐的礼物

—— 王永悦