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使徒行傳第一章綱目

 

壹、內容綱要

 

【教會的根基】

一、復活之主的顯現與教訓(1~3節)

二、聖靈降臨的應許與作主見證的使命(4~8節)

三、基督升天的異象和主再來的盼望(9~11節)

四、同心合意的禱告(12~14節)

五、使徒位分的填補：

1.宣告賣主之猶大的結局(15~20節)

2.選立馬提亞為使徒(21~26節)

 

貳、靈訓要義

 

【耶穌基督的五個階段】

一、道成肉身，在地上為人――「耶穌開頭一切所行所教訓的」(1節)

二、釘死在十字架上――「祂受害…」(3節上)

    三、從死裏復活――「用許多憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十

天之久向他們顯現」(3節下)

    四、升天――「以後被接上升」(2節)；「祂就被取上升」(9節)

五、再來――「祂還要…來」(11節)

 

【主向門徒顯現的目的】

一、用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看(3節上)——使他們認識基督，曉得祂復活的大能(腓三10)

二、講說神國的事(3節下)——使他們認識神旨意的奧秘

三、囑咐他們等候聖靈的澆灌(4~5，8節)——使他們倚靠聖靈的能力

四、要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證(8節下)——託付他們工作的使命和工作的次序

 

【如何等候父所應許的】

一、等候的地點——不要離開耶路撒冷(4節)——主所命定的地方

二、等候的時間——父所定的時候日期，不是你們可以知道的(7節)

三、等候的目的——聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力(8節)

四、等候的方法——同心合意的恆切禱告(14節)

 

【作主見證的訣要(8節)】

一、見證的能力——『聖靈』

二、見證的工具——『你們』(信徒)

三、見證的方式——『耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞』(由近而遠)

四、見證的範圍——『直到地極』(全世界)

五、見證的中心——『我』(主)

 

【如何作到同心合意恆切禱告(14節)】

一、要遵從主的囑咐(4節)，才能持之有恆

二、要有專一的負擔——得著聖靈以作主的見證(8節)，才能心切

三、要一同看見升天基督的異象(9~10節)，才能同心合意

 

【如何同作主復活的見證】

    一、要等候聖靈的降臨(8節)

    二、要同心合意的恆切禱告(14節)

    三、要經常『聚會』(15節上)

    四、要學習像彼得『站起來』(15節下)

    五、不要像猶大那樣『仆倒』、『崩裂』(18節)

    六、要羨慕得著作見證的『職分』(20節下)

    七、要對主有更多的經歷和認識(21~22節上)

    八、要重視作見證的同伴(22節下)

    九、要尊主為大――禱告後搖籤(24~26節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

 

叁、其他綱目

 

【宣教，復活主的囑咐】

經文：徒1:1-11

引言主：耶穌基督復興升天之前，再次叮嚀囑咐門徒們有關宣教的聖工。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得能力，並要在……

         一、講說神國的事  1-3

               1.作者寫書講說 1，（路24:50-53）

               2.聖靈吩咐講說 2，（徒16:12-13）

               3.基督顯現講說 3，（林前15:4-7）

         二、囑咐聖靈的洗  4-5

               1.要等天父的應許 4

               2.要受聖靈的洗禮 5，

從受聖靈的洗到聖靈充滿的法則。（亞4:6；珥2:28-29；林前12:13）

         三、交托使命的話  6-8

               1.門徒關心的事 6

耶穌注意→神國的事，門徒注意→以色列國的事。（西3:2；太6:33）

               2.主所關心的事 7-8

                     (1)你憑著自己的權柄，所定的時候、日期。

                     (2)聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。

         四、提醒門徒的心  9-11

               1.耶穌升天去了 9

耶穌升天去至少要做兩件事：一是預備地方，另一是差聖靈來。

（約14:2；16:7）。

               2.耶穌還要再來 10-11，（帖前4:16-18）

── 毛南春陽

 

【宣教，教會的重整】

經文：徒1:12-26

引言：耶穌復活升天去了，教會要開始建立了。在教會要建立之前，必要進行一次隊伍重整建設，使得教會的主力軍沒有缺陷。

         一、宣教，生命要重整：禱告  12-14

               1.禱告的地點-馬可樓 12-13節

               2.禱告的人數-120名 13,15節

               3.禱告的態度- 14節 (1)同心合意（腓1:3-6）。(2)恒切禱告（羅12:12；弗6:18）。

         二、宣教，隊伍要重整：人選  15-26

               1.選人的原因-猶大失職 16-20

猶大：(1)捉拿耶穌；(2)自殺身亡；(3)應驗預言。

               2.選人的條件 21-22

                     (1)必須與我們作伴；(2)同作主耶穌見證。

               3.選人的方法 23-25，交托給神（詩37:5；箴16:2-3）

                     (1)先提人選。(2)後再禱告。

               4.選人的結果 26，（箴16:33）

         三、宣教，信息要重整：真道  （徒2:37）

               1.覺得扎心 弗1:13

               2.弟兄們，我們當怎樣行 （提後2:15）

── 毛南春陽

 

【教會的遠象】

經文：徒1:6-11

引言：

　　教會當有遠象和目標，這樣教會就會有進步和擴展。門徒當時有遠象，就禱告，然後得著復興。

   一．求復興(徒1:6)

　     1.復興的意思。

　　       (1) 神在教會掌權，為主。各人都按神的次序而工作，各人在各崗位上，按聖靈的恩賜而事奉主。不是人說話，而是主發令，大家順服，這才是復興。

　　       (2) 是生命豐盛，生命蓬勃。生命豐盛的表現就是生活聖潔有力，有溫暖，相愛相親。

　　       (3) 是自動去工作。努力工作，不是勉強，乃是甘心。一個復興的教會，各人都是主動樂意的作工。

　　       (4) 充滿相愛和平的氣氛。以賽亞書65:17-25描述復興時的情形，大家相愛和睦同居。我們當求主賜給我們這樣的復興。我們當有這樣的遠象和追求，並付上當付的代價。

   二．求聖靈的充滿(徒1:8)

　     1.這是神的應許。

　     2.這是神的要求。

　     3.這是生命聖潔豐盛的動力和根源。

　     4.這是工作的主力。一切的工作必須有聖靈的充滿；沒有聖靈，一切的工作將要失敗。

　     5.是過得勝生活的能力。聖靈充滿，罪惡就不敢來了，也不能進入心中。

　     6.我們有沒有求聖靈充滿？這是一直的求。不住地被聖靈充滿，才能不住一直的得勝。

   三．有佈道的遠象(徒1:8)

　     1.要有佈道的負擔，有靈魂的負擔。

　     2.看見佈道的工廠，不是單耶路撒冷，而是猶大全地，撒瑪利亞，直到地極。看見很多人還沒有得救，許多還沒有聽過福音的地方。

　     3.就要去為主作見證。是作主的見證，不是人的或自己的；就是要傳揚主，不是傳人或傳自己。主是可信的，所以要單傳揚主。傳揚人會分爭，傳主不分爭！

   四．準備等候主的再來(徒1:11)

　     1.主實在要再來。

　     2.要及時準備，要如何去迎見主。

　     3.要自己聖潔見主。

　     4.要帶靈魂去見主。

　     5.不要站著望天，要去傳福音。

結論：

　　讓這四樣的遠象作為我們的遠象。若按這些步驟去作，復興可到。要讓聖靈充滿，努力去佈道。主就快回來了！

── 黃彼得

 

【教會的機構組織】

經文：徒1:12-26

引言：

　　教會不但有遠象，也要有實際的工作。但工作不是漫無目的的一盤散沙；教會的工作是要有組織，有計畫，然後按部就班去進行。但這計畫並不是人的計畫，這組織並不是人的組織，所以：

   一．機構的籌備

　　開禱告會(徒1:12-14)。那就是倒空自己的成見，完全由聖靈來管理主持。不是在禱告中求聖靈批准，而是求聖靈指示。所以：

　     1.要全體信徒禱告。有使徒，有門徒，有主的親屬等。

　     2.要同心禱告，就是只有一個意念思想。原文意為“一個目標”，就是要如何復興教會，傳福音，潔淨自己。

　     3.要恒切。原文是“不住”。要一直禱告，直到得著聖靈的啟示為止，明白真理為止。

   二．機構充實—補選使徒

　     1.根據：

　　       (1) 被聖靈的感動—聖靈說(徒1:16)。

　　       (2) 要明白聖經的真理，按聖經的真理原則去選使徒。

　     2.資格：

　　       (1) 是一直跟從主的人，一直學耶穌的人。

　　       (2) 是使徒們的同伴，一直與使徒們有來往的，有交通的，是同為一體。

　　       (3) 是見過主的復活，能為主作復活的見證。這就是他的生命有了改變。

　　       (4) 是經聖靈同意的。就是要禱告。

　　       (5) 是有神的恩賜—馬提亞有恩賜才能工作，這恩賜是由神所賜的。那造就人的恩賜(林前14:)，就是能以愛心服事人。

　     3.警告（猶大為例）：

　　       (1) 在職分上必須忠心。

　　       (2) 不可與主的仇敵來往。

　　       (3) 要多想念主和主的心意，就是愛主並按主的心意去行。

　　       (4) 如不忠心，主要將之廢去。

結論：

　　願主保守我們有健全的組織，並為主作美好的見證。

── 黃彼得

 

【為何站著望天呢？】

經文：徒1:1-11; 太28:18-20

引言：

　　在耶穌救贖的五大工作裡，升天是其中之一。

   一．升天的事實

　     1.這是主自己的預言(約6:62; 7:33; 14:28; 16:5; 20:17)。

　     2.五百個門徒看見(徒1:9; 林前15:6)。

　     3.有天使為證(徒1:10)。

　     4.有日期可考。復活日之後四十天(徒1:3)。

　     5.有地點可考。伯大尼對面的橄欖山(徒1:12; 路24:50)。

　     6.有聖靈賜下(徒1:5,8; 2:1-4)。

　     7.福音傳開(徒1:8)。

   二．耶穌升天的工作

　     1.作信徒的先鋒，先進入至聖所(來6:20)。

　     2.賜下聖靈(約16:7; 徒2:33)。

　     3.作信徒的中保(來7:25; 羅8:34; 約壹2:1-2)。

　     4.賜下各樣的恩賜(弗4:8,11)。

   三．耶穌升天前的命令

　     1.要等候聖靈的洗(徒1:5,8)—潔淨自己，被聖靈充滿。

　     2.要得著能力(徒1:8)—生命豐盛。得勝罪惡死亡，努力作見證的能力(路24:49)。

　     3.要傳福音。從耶路撒冷直到萬邦，由家庭直到所能到達之地(路24:47; 徒1:8)。

　     4.作主的見證(路24:48; 徒1:8)。言語的見證，生活的見證，叫人從我們身上看見復活的主的聖潔，看見得勝的主(腓1:21)。

　     5.領受權柄(太28:18; 可16:17-18)。醫病，趕鬼，得人的靈魂的權柄。

　     6.使萬民作主的門徒，使萬民與主合一(太28:19; 可16:15-16)。

　     7.遵守主的教訓(太28:20)。

結論：

　　主升天前給我們的命令，都是行動，所以我們不是單站在那裡。我們行了多少，作了多少？主要再來了，祂所吩咐的我們作了多少？我們如何迎見主呢？

── 黃彼得

 

【為何站著望天？】

經文：徒1:1-11

引言：

　　主把天國之道教訓門徒之後就升天了。

   一．耶穌升天的事實

　     1.主自己事先有預言(約6:62; 7:33…)。

　     2.有日期地點可考(徒1:3; 12)。

　     3.有五百位門徒看見為證(徒1:9; 林前15:6)。

　     4.有聖靈賜下給門徒(徒1:5,8; 2:1-4)。

   二．主駕雲升天的目的

　     1.給門徒看見祂的榮耀權能。

　     2.安慰他們。

　     3.鼓勵他們。

　　主升天的時候，有許多人站著看祂，見那美麗的雲彩將主接到天上去，而不肯散開，所以有聲音問他們為何站著望天。

   三．“為何站著望天”的教訓

　     1.不要單單留戀觀望主升天的美景，因為主之後再來是更加榮耀。也不要單憑眼見觀望一時的美景，乃要憑信心相信主再來的應許。

　     2.不要空站觀望，應當趕快作主所託付的。

　     3.不要憑著眼見來惋惜主的升天，更要以心靈接受耶穌為生命的主，遵行祂所吩咐傳福音的大使命。

　     4.不要站著望天，當立刻回去禱告自省，潔淨自己。

　     5.不要站著望天，應當回去等候聖靈的充滿。

結論：

　　當及時準備接受聖靈的引導和教導，遵行主的命令，等候祂再來。

── 黃彼得

 

【耶穌升天的工作】

經文：徒1:1-11

引言：

　　耶穌升天的事實。當時約有五百人看見(林前15:6)。

   一．耶穌的升天與救贖

　     1.主升天，差遣聖靈到世上來(約16:7)。聖靈來是叫人知道認罪，又認識耶穌為救主，這才能叫人得救。

　     2.主升天開始無限的關係(西3:11)。從有限的肉體同在到無限的生命同在。

　     3.主升天建立宇宙教會。將人類歷代中的教會合而為一，祂作教會的元首(弗1:22)，充滿萬有，教會不再是局部的。

   二．耶穌升天與信徒個別的關係

　     1.作信徒的中保(羅8:34; 來7:25; 提前2:5)。

　     2.作信徒的辯護人。因撒但終日控告信徒(啟12:10)，基督就為我們辯護。

　     3.作信徒的祭司。作體恤施恩的工作(來4:16)。

   三．耶穌升天與信徒的責任

　     1.要往普天下去作見證(徒1:8)。

　     2.要經驗與主同工(約20:23; 太18:18)。主在天上捆綁仇敵，我們在地上捆綁仇敵。

　     3.要準備等候祂再來(徒1:11)。即活得聖潔，有見證，無世事的纏累。

結論：

　　主升天不是表示祂不在地上，乃是表示祂不再受有限形體的限制，而無限制地與所有信徒同在，直到祂再來。

── 黃彼得

 

【聖靈的洗】

經文：徒1:1-5; 太3:11

引言：

　　使徒行傳1:1-5的事蹟。

   一．什麼叫作聖靈的洗？

　　就是重生。

　     1.用聖靈的能力除去犯罪的舊生命。

　     2.用聖靈的能力除去愛世界的心。

　     3.用聖靈的能力除去嫉妒，自義，自私的心。

　     4.藉聖靈的能力給我們一個肉的心，能受感動。

　     5.藉著聖靈賜我們有新的生命，聖潔，愛主，愛人，謙卑的心。

　     6.藉著聖靈賜我們有新的愛好，交新的朋友。

　     7.藉著聖靈的能力賜我們有信心，凡事信靠神，順從主的帶領。凡事聽主的命令，不是要主聽我們的命令。

　     8.藉著聖靈的能力，讓基督在心中作王居首位。

   二．誰需要聖靈的洗？

　　每個人。

　     1.十架上的強盜。

　     2.尼哥底母。他有宗教（猶太人），是法利賽人（有道德），有品格，他是好人。但仍需要聖靈的洗。

　     3.哥尼流。他是義人，行善，但仍需要聖靈的洗。

　     4.腓立比的禁卒。他有權勢，但也要受聖靈的洗。

　     5.耶穌的門徒聽了三年多的教訓，仍要受聖靈的洗。

　　只要你是人，還沒有受過聖靈的洗，都要接受。受聖靈洗的人才能進天堂。

   三．受聖靈洗的經歷

　     1.是可知道的(約20:31; 約壹5:13)。

　     2.是今生的(約壹5:12)。

　     3.是立刻的。如掃羅在大馬色；如腓立比的禁卒。

　     4.是有聖靈見證的(羅8:16)。

　     5.是別人可見證的。如哥尼流的受洗，彼得的見證(徒11:15-16; 10:44-48)。

   四．重生的福分（受聖靈洗的福分）

　     1.有永生，即神的生命。

　     2.有聖靈在心中為印記(弗1:13-14)。

　     3.有盼望，身體得贖，進入榮耀(羅8:22-24)。

　     4.有得勝。勝過魔鬼，罪惡，苦難。

　     5.有平安和喜樂，危險中的平安，苦難中的喜樂。保羅的見證。

　     6.有天家，永遠的居所。

　     7.有天父，成為神的兒子。

結論：

　　你受聖靈的洗了嗎？如果還沒有，應當及時接受聖靈的洗！

── 黃彼得

 

【復興教會在今時】

經文：徒1:6-26

引言：

　　在新的一年開始時，我們對自己的教會當有新的盼望，禱告，心願和責任。教會是主耶穌用自己的寶血為我們建立的(太26:28; 來9:12,14; 13:12; 彼前1:18-19; 啟1:5)，所以，對於凡蒙主耶穌救贖的信徒，教會就是屬他自己的。教會既是屬於我們自己的，那麼，我們對自己的教會當作什麼？

   一·當有復興教會的祈願(徒1:6)

　　復興即恢復正常的狀態。教會正常的狀態是信徒在聖靈的管理影響下與神同工(約15:26-27; 16:7-14; 20:21-23; 徒1:8)。當每個信徒肯接受聖靈的管理和影響，信徒就能過正常的生活。這樣教會就復興了。

   二·當有復興教會的能力(徒1:8)

　　復興教會是從不正常回到正常，從違背神的旨意回到順從神的旨意，從消極自私回到積極舍己。這個轉變是需要極大的能力去推動才能完成的，聖靈是這個能力的源頭，所以當我們肯接受聖靈能力的管理和影響時，我們就有力量恢復正常的生活，這樣教會就復興了。

   三·當有復興教會的藍圖(徒1:8)

　　復興教會是一種具體的事工，所以當有完整的工作藍圖。藍圖有看得見的形像，即空間的影像；有看不見的性質，即內容的實質。空間的形像有局部的如耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞；以及全面的如直到地極。內容的實質是信徒有基督生命和教訓的見證。

   四·當有復興教會的行動(徒1:11,14,16,21-23)

　     1. 不是站著觀望環境的改變(徒1:11)。

　     2. 是同心禱告，改變自己的觀點(徒1:14)。

　     3. 是接受聖靈針對真理的解釋(徒1:16)。

　     4. 是及時尋找同作見證的人材(徒1:21-23)。

結論：

　　教會是我們的。你是否盼望我們的教會有正常的生活？如果是的話，你準備在新一年中對自己的教會作些什麼？在聖靈的管理指示下作些什麼？

── 黃彼得

 

【耶穌升天後信徒當作甚麼？】

經文：徒1:1-11

引言：

　　耶穌升天的事實。祂曾預言：

　　人子升到祂原來的地方(約6:62)，

　　回到差我來的那裡去(約7:33)，

　　我回到父那裡去(約14:28)，

　　往差我來的父那裡去(約16:5)，

　　升上去見我的父(約20:17)。

　　主曾這樣預言，也果然在所定的時候升天。祂升天的事實不容懷疑。但祂升天了，我們信徒要作甚麼？是否站著望天？不，有幾件事應當要作：

   一．要受聖靈的洗(徒1:5)

　　就是浸在聖靈裡，歸入聖靈，與聖靈合而為一。聖靈充滿我們，也包圍我們，我們的一切都是在聖靈裡，包括生命，生活，言行，思想，禱告，相交等，叫人所看見的不再是我，而是聖靈。能如主一樣，在受洗後被神稱為“這是我的愛子，我所喜悅的”。我們怎樣會如此？就是要盡諸般的義，即遵行一切的真理，凡事遵神的旨意而行，完全以聖靈作主，如主耶穌完全遵行神的旨意一樣。耶穌升天後，信徒當作的第一件事，就是要受聖靈的洗，被聖靈充滿。

   二．為主作見證(徒1:8)

　　這是受聖靈的洗，得聖靈充滿的目的。

　     1.作見證的途徑。有兩大類：首要是生活，叫人從我們的生活上看見主，“你們就是這些事的見證”(路24:48)，是指生活；“我活著就是基督”(加2:20)，也是指在生活上為主作見證。其二才是言語，是解釋所生活的。當時的使徒很容易吸引人歸主，是因為他們有生活的見證，叫人認明他們是跟過耶穌的(徒4:13)，所以有許多人信從。

　     2.作見證的地點。

　　       (1) 從教育程度來說，從有最高學府的耶路撒冷，到有教育的猶太全地，和撒瑪利亞，直到未開化的地極。

　　       (2) 從人口來說，從人口密集的大城市，到人口稀少的地極。

　     3.作見證的題目。只有一個，就是耶穌，“作我﹝耶穌﹞的見證”。除耶穌以外，不作其他的見證。當日的門徒遵行了，今日我們如何呢？

   三．要準備主的再來(徒1:10-11)

　　如何準備主的再來？有人穿白衣等著，有人甚麼工作都放下等著；不是的，我們是要：

　     1.引人去住耶穌所預備的房子(約14:1-3)。這是傳福音的大目的。不是傳了就算，而是要達到使人得救，叫耶穌所預備的地方都住滿人。

　     2.要追求聖潔的生活(來12:14)。不聖潔無人能見主，所以不要犯罪。我們聖潔了，就隨時可見主。

　     3.要以耶穌的心為心。思想祂，愛祂，像祂，這樣必能坦然見主。

結論：

　　這些是主升天後我們應作的幾件事。你作了幾多？

── 黃彼得

 

【為主作見證】

經文：徒1:8

引言：

　　“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極作我的見證。”(徒1:8)這是主的命令，原文的意思是：要同時在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，和地極作主的見證。

　　我們如何能同時在各地為主作見證？

   一．注重文字工作

　　購買單張或屬靈書籍寄送給人，送人禮物時最好送書刊。與人通信時夾一兩張合適的單張或小冊子，對人有很大的幫助。把這文字送出去，就在各地同時為主作見證。

   二．在家中或店裡懸掛經節

　　曾有一雜貨店，掛著“人人都有一死，死後且有審判”的字句，幫助了一個要自殺的人得救。如果每個信徒家中或店裡都有這樣的經節，放在人容易看見的地方，也是同時在各地為主作見證。

   三．在飯前禱告

　　無論在家或出外，或在車上，都是放膽禱告，或是為主作見證。曾有一信徒在火車上禱告謝飯，後即被請為急病的人禱告，並救了那人的靈魂。這種事雖是不常發生，但在飯前禱告，也能在各地為主作見證。

   四．隨時隨地幫助人

　　盡所能的去幫助人。曾有一老婦人耐心的找水杯和小刀給軍人，結果叫很多軍人受感動，感動了一個反對神的人信了耶穌。因主的緣故，作眾人的僕人(林後4:5,15)。

   五．禮拜日手拿聖經和聖詩上教會去

　　讓眾人看見明白我們是去禮拜堂。曾有一年老信徒的住處離教會很遠，他每次都帶聖經步行上禮拜堂，而且經過每一店口，都會對那家的人微笑並邀請。結果幫助很多人準時去敬拜，也幫助很多人信主。

   六．播放影音

　　定時播放影音，不但自己可以聽，也可以給鄰居聽，或者客人來時給他們一同聽福音。曾有一傳道人，到非洲開荒佈道，就常常開著收音機，讓別人聽到福音廣播。

   七．定時為佈道工作作固定的奉獻

　　奉獻交給教會或交給佈道團體。曾有一個人失業，貧病交加，聽見奉獻的信息，決定獻上十分之一。後來增加到十分之三，十分之四，結果很快樂。

   八．為傳道人禱告

　　為傳道人的軟弱和需要禱告。傳道人所受的攻擊多而且大，我們當用禱告代替攻擊和批評。

結論：

　　總之，我們平時怎樣想法謀生和賺錢，也當這樣去傳福音。

── 黃彼得

 

【基督教是甚麼？】

經文：徒1:1-5

引言：
　　許多人對基督教有所誤解，以為基督教是禮拜堂，只是普通的宗教。現在要談有關基督教的三個要素：聖經，耶穌基督和聖靈。

   一．神所啟示的聖經
　     1.聖經的地位。
　　       (1) 是信仰的根基。沒有聖經的根據，都是不可靠的。
　　       (2) 是得救的智慧(提後3:15)。
　　       (3) 是信徒生活行為的指示標準。
　     2.聖經是神所默示的。
　　       (1) 沒有錯誤，不須修改。
　　       (2) 適合每個人的需要。
　　       (3) 有無上的生命力量，除去罪惡的生活，勝過罪惡的生活。
　     3.聖經的奇妙。
　　       (1) 是許多大學者虛心所研究的。
　　       (2) 是許多平民所能瞭解的。
　　       (3) 是任何勢力所顛撲不倒的。

   二．耶穌基督的事實
　     1.聖經的內容是關乎耶穌基督的事，記載了祂降生在世所行所教訓的。耶穌的教訓是要給人類聽見神的美旨，祂所行的是要人類看見並能經驗神所作的。祂到世上來就是宣告一件事：神愛世人。
　     2.耶穌基督受難，為人的罪而受死。
　     3.耶穌基督復活，為叫人得稱義，得生命。
　     4.耶穌基督升天，為信徒預備地方，作中保。
　     5.耶穌基督再來，作萬王之王。

   三．聖靈的洗
　     1.聖靈的位格。
　     2.聖靈的工作。叫人悔改，看見自己的罪，並接受耶穌為救主。
　     3.把耶穌的生命放在人的心中。

結論：
　　請接受主。

── 黃彼得

 

【耶穌再來的情形】

經文：徒1:9-11

引言：
　　當耶穌升天，天使就宣告一個令人快慰的消息：祂怎樣去，還要怎樣再來。這不但是告訴我們祂一定會來，還說到祂再來的情形。我們如盼望祂再來，對祂要來的情形一定要有清楚的認識。

   一．對於基督再來的情形的誤解
　     1.有人指這是屬靈的再來。他們說主在五旬節時已來了，聖靈的降臨就是主的再來。但在使徒行傳3:19-21，彼得在五旬節後，在聖殿向百姓仍論到主再來的事。如主已在五旬節來了，這話就無意義了。
　     2.有人說這是指主後七十年耶路撒冷被毀。但約翰福音，啟示錄及約翰書信都是在耶路撒冷被毀之後寫成的，當中多有論及主的再來。主在啟示錄22:20說祂必快來。如已來了，何必再說這些話？
　     3.有人說，當我們信主，祂進入我們心中時，就是主再來了。但在使徒行傳3:19-21，那時彼得等已信主了，主已在他們心中，但他們仍盼望主的再來。在彼得書信中也多次提到主再來的事(彼前1:1-5,13)，要信徒專心盼望主再來。如主已來，我們何必專心盼望祂再來。
　     4.有人引用約翰福音14:3所說“主接信徒到祂那裡去”，認為信徒的死就是主的再來。那麼，一個信徒死，主就再來一次，那麼二千年來，有無數信徒離世，那麼，主已再來無數次了？這是不通的。所以我們要看聖經正確的啟示，而且不要單看一面的道理，乃要看全面的真理。

   二．聖經說基督再來的情況是如何的
　     1.祂是公開地升天，眾目看見祂升天，也要眾目看見祂再來(啟1:7)。所以主再來是公開的，信與不信的人都要看見祂再來。不過，當主再來的時候，信的人要快樂，不信的人要痛苦，為自己的不信而懊悔，但已太遲了。
　     2.祂是帶天使升天，也要帶天使再來(帖前4:16)。祂要親自從天降臨，天使要伴祂同來。而且那些已經死了的信徒，也要與主同來，一同升到空中，這是何等的榮耀。
　     3.祂是帶復活的身體上去，還要帶這榮耀的身體再來，我們要見祂的真體(約壹3:2)。如今雖不得見，但因信有快樂(彼前1:7-8)，將來必得信心的果效，我們將來也要經歷到看見主的喜樂(約20:20)。
　     4.有天使傳信息(徒1:10-11)。當主再來時，天使要傳信徒復活身體改變的信息，朽壞的要變成不朽壞的，死的要變成不死的(林前15:51-53)，且一切的信徒都要被召到主那裡(太24:31)。
　     5.祂駕雲上去(徒1:9)，也必駕雲再來(太24:30)。這是榮耀的再來，是大有能力榮耀的，祂是以得勝者的身分再來，要將惡者反對祂的人都消滅了(詩2:10-12)。

結論：
　　主必快來！聖經已將祂再來的情形告訴我們了，我們是否已準備好迎見祂？── 黃彼得

 

【耶穌再來】

經文：徒1:6-11

引言：
　　關於耶穌整個的真理，分為五部分：降生、受死、復活、升天、再來。
　　現在我們一同來思想主再來的真理。

   一．甚麼叫作主再來
　     1.主第一次降生是表彰主的愛，再次來臨是執行審判。
　     2.第一次是卑微被人拒絕和輕看，第二次是在榮耀中降臨。
　     3.第一次是受死，完成救恩。第二次是得榮耀，建立國度。
　     4.第一次來隻在猶太地，第二次來是全地的人都要見祂。

   二．主再來要作甚麼
　     1.祂再來結束罪惡痛苦的世界。
　     2.祂要建立和平的國度。
　     3.祂要來接信徒。
　     4.祂要來與所愛的信徒同享榮耀。
　     5.祂要來救贖我們的身體。
　     6.祂來要具體實際的與信徒永遠同在。

   三．祂再來的預兆(太24:3)
　     1.有假基督出來(太24:5)。有自稱為人類救主的假基督出現。
　     2.打仗的風聲，叫人害怕。有內戰，國際戰等(太24:6-7)。
　     3.饑荒(太24:7)。
　     4.地震(太24:7)。
　     5.迫害教會(太24:9)。
　     6.信徒失去愛心，多愛世界(太24:12)。
　     7.異教興起(太24:11)
　     8.人類吃喝嫁娶，且視婚姻為兒戲(路17:27)。
　     9.福音要傳遍地極(太24:14)。

   四．主再來的情形
　     1.在忽然間，人想不到的時候(太24:39)。
　     2.是同時間臨到全地(太24:40-41)。
　     3.信主的被提，不信的被撇下。

   五．準備見主
　     1.一直存愛主的心。
　     2.一直保守聖潔。
　     3.渴望主再來。
　     4.不要貪愛世界。
　     5.當愛主，及時奉獻，作主所要作的工。

結論：
　　聖經有關於耶穌的預言，只有“再來”還未應驗，所以有關祂再來的預言必要應驗。基督一定再來，審判全地，所以我們要早日得救。

── 黃彼得

 

【基督教會的發展(徒一8)】

   一、藉特別的工人──蒙恩得救的人

   二、由特別的方法──為主作證(可五19~20)

   三、按特別的步驟──由本家、本城、本省、本國，直到地極，就是由內至外，由近及遠(太廿八19；可十六15~16)

   四、依特別的能力──聖靈(約十六7~11；帖前一5；林前二1~5)

── 丁良才《經題模範》

 

【徒1章教會使命勸人相信】

   一丶救主受死復活升天1:1-3

   二丶聽主吩咐得主聖靈1:4-5

   三丶有主聖靈必得能力1:6-8

   四丶見主升天還要再來1:9-16

   五丶信主應許同心禱告1:12-14

   六丶讀主預言必須相信1:15-16

   七丶賣主賣友結局是死1:17-20

   八丶作主使徒合主心意1:21-26

── 作者不詳

 

【復活與顯現】

彼得站起來；猶大肚腹崩裂

   一、應許聖靈降臨

         1.作主的見證

         2.耶穌被接升天

         3.預言祂還要再來

   二、同心合意的恆切禱告

         1.馬可母親的樓房

         2.一百二十名

         3.恆切禱告

   三、選擇同作基督復活的見證

         1.猶大往自己的地方去

         2.搖出馬提亞

         3.和十一個使徒同列

── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》

 

【使徒行傳第一章】

一、前進的能力（一1－5）

二、國度與其見證（一6－8）

三、升天的榮耀與再來的榮耀（一9－11）

四、叛徒的收場（一12－20）

五、使徒的資格（一21－26）

──《每日研經叢書》

 

【使徒行傳第一章】

一、升天前的對話　一1∼8

二、耶穌升天　一9∼11

三、最初代的基督徒聚會　一12∼14

四、補選使徒　一15∼26

──《中文聖經注釋》

 

【教會起源】

一、序言（一l∼5）

二、耶穌升天（一6∼11）

三、門徒回耶路撒冷（一12∼14）

四、第十二位門徒（一15∼26）

──《丁道爾聖經注釋》

 

【在耶路撒冷的教會】

一、升天的主應許聖靈的能力（一1∼5）

二、升天的主對使徒的訓令（一6∼11）

三、門徒專心禱告在耶路撒冷等候（一12∼26）

──《活石新約聖經注釋》

 

【使命及聖靈的應許（一1∼11）】

一、路加以“一切所行所教訓”一詞來歸納主耶穌在世的使命及工作（1∼2）

二、耶穌在四十天內所作的事（3∼5）

三、聖靈降臨一方面是神的恩典及應許，但另一方面我們卻有當盡的責任，就是努力作見證，並且逐漸擴展（6∼11）

──《新舊約輔讀》

 

【禱告與引導（一12∼26）】

一、門徒的禱告（12∼14）

二、彼得的講話（15∼26）

──《新舊約輔讀》