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使徒行傳第十四章綱目 壹、內容綱要 【保羅第一次出外傳道的後段和回程】 一、在以哥念傳道： 1.信的很多，但也有不順從的(1~2節) 2.倚靠主放膽講道，行神蹟證明恩道(3節) 3.被人凌辱，用石頭打他們(4~5節) 二、逃到呂高尼的路司得和特庇傳福音： 1.一面逃避逼迫，一面在所到之處傳福音(6~7節) 2.在路司得城裏醫好一個生來瘸腿的人(8~10節) 3.眾人以為使徒是神，要向他們獻祭(11~13節) 4.使徒自稱是人，極力勸阻眾人獻祭(14~18節) 5.再次被人用石頭打到昏死，拖到城外(19節) 6.起來進城，翌日往特庇去傳福音(20~21節上) 三、回路司得、以哥念和彼西底的安提阿： 1.回到受逼迫的地方去堅固並勸勉門徒(21節下~22節) 2.在各教會選立長老，藉禱告把他們交託給主(23節) 四、回到旁非利亞，在別加講道後轉往亞大利(24~25節) 五、坐船回到敘利亞的安提阿： 1.回到受託付作工的教會那裏(26節) 2.向會眾報告所行的一切事(27節) 3.在那裏同門徒住了多日(28節) 貳、靈訓要義 【保羅醫治生來是瘸腿的】 一、施醫治的人： 1.是倚靠主放膽講道的人(3節上) 2.是主樂意藉他們的手施行神蹟奇事的人(3節下) 3.是遭凌辱與逼迫仍舊不改其志到處傳福音的人(5~7節) 4.是能定睛觀察人內心情況的人(9節) 5.是憑著信心說話的人(10節) 二、蒙醫治的人： 1.是一個兩腳『無力』的人(8節上)――不是不知如何行走，乃是無力行走 2.是『生來』就瘸腿的人(8節中)――這個毛病是與生俱來的 3.是『從來沒有』走過的人(8節下) 4.是留心『聽』道的人(9節上) 5.是『有信心』的人(9節下) 6.是聽話『就』遵行的人(10節)――立即信而順從 三、醫治的果效： 1.藉此證明主的恩道(3節下) 2.藉此彰顯神的作為(11節) 四、因醫治所衍生的問題： 1.拒絕人的『花圈』(11~18節)――拒絕人的榮耀與尊崇 2.反得人的『石頭』(19節)――蒙受人的羞辱與迫害 【主工人謙卑的榜樣】 一、撕開衣裳(14節上)――撤除所有外貌的榮美 二、跳進眾人中間(14節下)――與眾人站在同一的地位上 三、諸君，為甚麼作這事呢(15節上)――阻止別人的崇敬 四、我們也是人(15節中)――堅守自己為人的本分 五、性情和你們一樣(15節中)――毫不隱瞞自己敗壞的本相 六、歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神(15節下)――指引人歸向神 【論神】 一、那創造天、地、海和其中萬物的(15節中)――神的全能 二、永生神(15節下)――神的永在 三、神(15節下)――神的獨一(原文單數詞) 四、祂在從前的世代，任憑萬國各行其道(16節)――神的忍耐 五、為自己未嘗不顯出證據來(17節上)――神的作為 六、常施恩惠(17節中)――神的慈愛 【主的工人如何看顧教會和信徒】 一、堅固門徒的心(22節上) 二、勸他們恆守所信的道(22節中) 三、預告將會經歷許多艱難(22節下) 四、在各教會中選立了長老(23節上)――託人照顧看管 五、把他們交託所信的主(23節下)――藉禱告交託在主的手中 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》 叁、其他綱目 【在以哥念的宣教經歷】 經文：徒14:1-5 引言：保羅一生以宣教為事，他雖然沒有固定的教會牧養，其實所有教會都是他的牧場，也有腓立比教會固定為他的生活供養，讓他在生活上沒有後顧之憂，乃要一生一意以宣教為念。（腓4:15-16） 一、經歷喜樂：信的很多 1-2 二、經歷神恩：主的恩道 3，（來2:3-4） 三、經歷苦難：淩辱逼迫 4-5,（徒13:50-52） ── 毛南春陽 【在路司得的宣教經歷】 經文：徒14:6-20上 引言：保羅在路司得宣教時，醫好一位生來是瘸腿者時，眾人就把他當作神來崇拜，這是對保羅靈命的一次考驗。 一、醫人瘸腿：信心的能力 6-10 1.得醫之前——兩腳無力，從沒有走過 6-8 2.得醫之後——兩腳站直，跳起來行走 9-10 二、受人讚美：嚴峻的考驗 11-13 1.讚美的話語——稱為神 11-12 2.讚美的行動——獻花圈 13 魔鬼不用“石頭”，就用“花圈”，這是魔鬼摧毀人的手段。很多人在“石頭”的逼迫下跌倒了，也有不少人在“花圈”的讚美下跌倒了。 三、勸人歸神：謙卑的榜樣 14-18 1.要知道我們也是人 14-15 2.當歸向永生的真神 15-17 (1)祂是創造的神。(2)祂是永生的神。(3)祂是施恩的神。 17節:1)常施恩惠。2）從天降雨。3）賞賜豐年。4）飲食飽足。5）滿心喜樂。 四、遭人毒打：受苦的心志 19-20上 1.世人變化萬千 (1)人心的變化何等巨大與難測：前一刻才將人捧上天，後一刻便要將人置之死地；不久前對主耶穌高呼“和散那”的眾人（可11:9），不久後竟喊著說“把祂丁十字架”（可15:13）。所以我們不要將自己交托給人（約2:24）。 (2)“就用石頭打保羅，”撒但對付信徒的手段，乃是“石頭”（5節）、“花圈”（13節）、“石頭”（本節）交互使用，軟硬兼施。 2.魔鬼軟硬兼施 (1)神有時容許信徒遭遇苦難，面臨絕境，為的是要叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神（林後1:8-9）。 (2)我們遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡（林後4:9）。 ── 毛南春陽 【堅固教會的心】 經文：徒14:20下-28 引言：保羅不但在宣教事工上努力，他也在關顧和牧養教會的事工上盡心。他經常走訪各教會，並堅固他們的信心——恒心靠主。 一、使人作門徒 20下-21 注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫、反對，並冒過生命危險的地方（參5,19節）,（徒13:50）。 事奉主不能專挑安全無虞的地方，有時即使是要冒生命的危險，但因著工作的需要，便不能不去。 二、勸人守真道 22 三、選人立長老 23-25 四、召人講見證 26-28 報告宣教的結果，總結宣教的經驗，激發宣教的熱誠，推動宣教的事工。 ── 毛南春陽 【蒙神之恩】 經文：徒14:20下-28 一、堅固門徒的信心 20下-22 使徒保羅和巴拿巴在旅程佈道時，又回到了他們曾經被受逼迫過的地方去牧養教會，關心弟兄姊妹，堅固門徒的信心，顯示了他們是主羊群的好牧人。(約21:15) 1.
對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。21節 ▲注意，路司得、以哥念、安提阿都是他們曾經被人逼迫反對，並冒過生命危險的地方。（徒13:50） 當時保羅他們傳福音是將“自己的頸項置之度外的。（羅16:3-4） 2.堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。22節 “堅固”的願意是“從上加力，加上更多之力”。堅固有三個方面： (1)堅固他們的心思，使他們能更多認識並領會所信的道。 (2)堅固他們的情感，使他們能更多愛主並愛教會。 (3)堅固他們的意志，使他們能更剛強為主站住。 “勸他們恒守所信的道”。（西1:23；徒2:42） 這就告訴我們一個重要的問題，不但要傳福音領人歸主，還要時學堅固他們和教訓他們恒心遵守所信的道。（西2:6-7），因此，傳道人不但要播種——傳福音，也要栽培——教導與餵養。 3.
我們進入 神的國，必須經歷許多艱難。22節 其實，人生最美的東西，都是從苦難中得來。如，麥子必須磨碎才能作成麵包；香膏必須經火，才能發出濃郁的香氣；泥土必須耕松，才能種下種子。照樣，一個破碎的心，才會得到神的喜悅。以色列人必須經過瑪拉（苦）才能到達以琳（甜）。同樣，我們必須親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。 （我的一點見證） 二、選立教會的長老 23 “選立”原意“將手伸出來”，喻意權力的交按與託付。 “長老”即指那些年紀較長、靈命較老練的人，他們有的負責教會的聚會、行政、教導、及維護教會的責任。 使徒們在一個地方傳了福音，有人得救了，就成立教會。有了教會，弟兄姊妹就需要有栽培、牧養、帶領、管理、監督他們的人。因此，就有一些特別愛主愛教會，熱心事奉，願意奉獻自己的人出來擔任這些事工，並選立作教會的長老。 “就把他們交托所信的主”。使徒在他們選立了長老之後，不再遙控他們；他們也並非對使徒負責，及是對主負責。同樣，我們今天在教會中的每一樣事奉都不是對牧者負責，而是對教會負責、對主負責。 教會的建造乃是為主作見證；教會是神的“金燈檯”要常常亮著，並照亮黑暗的世代；教會是
“神的家”（提前3:15），是給神的兒女提供照顧、餵養、保護與溫暖。所以，我們每位弟兄姊妹都有責任為這個家禱告與祝福，並熱心參與這個家服事。（提後1:12） 三、述說神的恩典 24-28 1.他們被眾人所托，蒙神之恩，要辦現在所作之工。 24-26節 “眾人”指眾同工和教會。就是將他們（使徒）交托在神的恩典中，使他們得以完成所要作的工作。使徒保羅經常要求教會為他禱告。(羅15:30;弗6:18-19)。這就是眾弟兄姊妹彼此相愛，互相代求，蒙神之恩，有靈力服事神的體現。 2.聚集了會眾，就述說神…… 27-28節 “述說”即講述神的恩典，見證神的作為，並向教會彙報自己的工作，這乃是一件美事。因為，凡我們所作的工，都是神藉著我們作的，是祂自己的工作；我們不過是祂手中的器皿而已。 第28節說：二人就在那裡同門徒住了多日。這節經文說明，神的工人出外時不但要竭力多作主工，回來時還要與教會一同交通與追求，靈裡合一，千萬不能因為工作而與身體（教會）脫節。 ── 毛南春陽 【我們也是人】 經文：徒14:8-18 引言： 簡述這件事蹟。使徒在路司得叫瘸子得醫治後，人要向使徒獻祭時，使徒說了這句話：“我們也是人”。 一．什麼時候要有這樣的思想？ 1.當被神使用時，記得自己是人。即記得不是自己能作什麼，而是神自己作那工作。 2.當工作大有效果的時候，記得自己是人。要記得是軟弱的人，免得爬到神的地位上去。 3.當被人過分尊敬的時候（神化），記得自己是人，而不敢奪取神的榮耀。 二．“我們也是人”的態度 1.立刻顯出人的樣式。撕裂衣服跳進沖到人群中間(14:14)，表明與人有一樣的生活，立刻回到人的地位。 2.要高舉真神(14:15-17)。講明誰是真神。 3.要攔阻人這樣的舉動，但不責備人(14:18)，也不冒昧的接受人這樣的尊敬。 三．常常記得“我們也是人”的好處 1.不會把自己“神化了”。神化就是說永無錯誤，完全知道，完全有能力。 2.不會把自己“孤立了”。孤立自己不與人來往，或輕看人，不同情人，無人情。 3.即使自己失敗了，也不會不能起來，因為仍會仰望主的扶助和復興。 四．神的僕人也是人 對於神的僕人，也當有“他是人，性情與我們一樣”的看法。其好處： 1.不會把他當作神，而忘記他不過是神的僕人。 2.不會把他當作完全無過和毫無缺點的人，不會連他不對的也當作對。 3.不會因他的軟弱和失敗，而灰心跌倒，或攻擊批評；因記得他也是人。 4.不會忘記他肉身的需要，和我們一樣。 5.不會忘記他的性情和我們一樣，也會喜怒哀樂，與我們一樣。 結論： 主耶穌常稱自己為人子。祂不以作人為恥，祂保持人的風格。我們也當如此，當時刻記得自己是人，也要記得主的僕人也是人。我們都是人，因此需要彼此説明，代禱，勸勉，安慰，鼓勵。就要按著你所喜歡別人怎樣待你的去待他們。 ── 黃彼得 【進入神的國必須經過許多艱難】 經文：徒14:22; 太7:13-14 引言： 一．同工彼此幫助也彼此相阻 二．在神引導的工作上有時會見不到果效 三．在神引導的道路上不一定在物質上豐富 四．在神所引導的道路上常有強敵 結論： ── 黃彼得 【徒14章教會工人傳道腳蹤】 一丶傳主福音被人淩辱14:1-5 二丶傳主福音邊隨神跡14:6-10 三丶傳主福音不受人拜14:11-13 四丶傳主福音叫人悔改1 4:14-15 五丶傳主福音為主受苦14:16-20上 六丶傳主福音必有靈果14:20-22 七丶傳主福音不受限制14:23-25 八丶傳主福音述說主恩14:26-28 ── 作者不詳 【宣教的順利和艱難】 進入神的國，必須經歷許多艱難 一、在以哥念的事工 1.倚靠主放膽講道 2.信的很多 3.不信的人逼迫使徒 二、在路司得和特庇的事工 1.醫斥一個兩腳無力的人 2.離棄這些虛妄的事 3.眾人用石頭打保羅 三、受傷仍繼續傳講 1.堅固門徒的心 2.選立長老 3.繼續傳講 ── Chih-Hsin Chang《An Outline of The New Testament》 【使徒行傳第十四章】 一、以哥念的爭端（十四1∼7） 二、路司得異教徒的福音工作（十四8∼20） 三、返安提阿的旅程（十四21∼28） ──《丁道爾聖經注釋》 【使徒行傳第十四章】 一、往前去以哥念（十四1－7） 二、在路司得的誤會（十四8－18） 三、保羅的勇敢（十四19－20） 四、堅定教會（十四21－28） ──《每日研經叢書》 【使徒行傳第十四章】 一、在以哥念的教會 十四1∼7 二、在路司得和特庇的傳道 十四8∼20 1.保羅在路司得的演講 十四15∼17 三、回到安提阿 十四21∼27 ──《中文聖經注釋》 【給基層人士的福音（十四1∼18）】 一、在以哥念傳道（1∼7） 二、在路司得傳道（8∼18） ──《新舊約輔讀》 【整全的使命（十四19∼28）】 一、保羅被打（19∼20） 二、堅固門徒（21∼23） 1.宣講（21） 2.使人作門徒（21） 3.教導、堅固及勸勉（22） 4.建立教會（23） 5.選立長老（23） 三、宣教述職（24∼28） ──《新舊約輔讀》 |
