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使徒行傳全書綜合綱目

壹、靈訓要義

【《使徒行傳》中教會增長的四個時期】

一、教會草創時期(一至五章)――內部增長(Internal Growth)――教會由無變有，由小到大，其鑰字為『康健』(Fitness)

二、教會組織時期(六至七章)――擴充增長(Expansion Growth)――教會進入組織更新改善，其鑰字為『復興』(Revitalization)

三、教會拓殖時期(八至十二章)――延伸增長(Extension Growth)――教會由一地延伸到巴勒斯坦各地，由一地教會變成眾教會，其鑰字為『機能』(Function)

四、教會動員時期(十三至廿八章)――橋樑增長(Bridge Growth)――各地教會總動員，人與財互通有無，把福音帶到地極(羅馬)，其鑰字為『動員』(Mobilization)

【《使徒行傳》苦難三分法】

一、第一大段(一至七章)――以司提反的殉道作結束――在耶路撒冷的見證

二、第二大段(八至十二章)――以雅各的殉道和彼得的被監禁作結束――見證推廣至猶太、撒瑪利亞

三、第三大段(十三至廿八章)――以保羅在羅馬被監禁作結束――廣傳見證直到地極(羅馬)

(結論：苦難是為著見證的推廣，給教會帶來益處；信徒的血是福音的佳種)

【三一神的稱呼】(註：僅列出首次出現的經節)

一、父神：

1.神(一3)

2.父(一4)

3.主(二20)

4.主我們的神(二39)

5.亞伯拉罕、以撒、雅各的神(三13)

6.我們列祖的神(三13)

7.主神(三22)

8.我們祖宗的神(五30)

9.榮耀的神(七2)

10.亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神(七32)

11.永生神(十四15)

12.至高神(十六17)

13.天地的主(十七24)

二、子神：

1.耶穌(一1)

主(一6)

2.被接升天的耶穌(一11)

3.主耶穌(一21)

4.拿撒勒人耶穌(二22)

5.神的聖者(二27；參十三35~37)

6.基督(二31)

7.耶穌基督(二38)

8.拿撒勒人耶穌基督(三6)

9.神的僕人(三13)

10.神的兒子(三13)

11.那聖潔公義者(三14)

12.那生命的主(三15)

13.基督耶穌(三20)

14.匠人所棄的石頭(四11)

15.房角的頭塊石頭(四11)

16.神所膏的聖僕耶穌(四30)

17.君王(五31)

18.救主(五31)

19.那義者(七52)

20.人子(七56)

21.萬有的主(十36)

22.審判活人死人的主(十42)

23.主耶穌基督(廿21)

三、靈神：

1.聖靈(一2)

2.父所應許的(一4)

3.靈(二4)

4.神的靈(二17)

5.主的靈(五9)

6.耶穌的靈(十六7)

【各種不同的傳道法】

一、『教訓』(一1；四2，18；五21，25，28，42；十一26；十五1，35；十八11，25；廿20；廿一21，28；廿八31)――教導，使學習

二、『說』(二4，6，7，11，31；三21，22，24；四1，17，20，29，31；五20，40；六10，11，13；七6，38，44；八25，26；九6，27，29；十6，7，32，44，46；十一14，15，19，20；十三42，46；十四1，9，25；十六6，13，14，32；十七19；十八9，25；十九6；廿30；廿一39；廿二9，10；廿三7，9，18；廿六14，22，26，31；廿七25；廿八21，25)――友誼地、無保留地、親密地、流露最深信念地談話或會話

三、『作見證』(二40；八25；十42；十八5；廿21，23，24；廿三11；廿八23)――鄭重莊嚴地作證，如同在法庭上毫不隱瞞地將自己所看見、所聽見或所經歷的事實證明出來(certify)

四、『勸勉』(二40；八31；九38；十一23；十三42；十四22；十五32；十六9，15，39，40；十九31；廿2，12；廿一12；廿四4；廿五2；廿七33，34；廿八14，20)――站在他旁邊勸勉、懇求、訓誡、鼓勵、教導

五、『傳說』(四2；十三5，38；十五36；十六17，21；十七3，13，23；廿六23)――公開宣佈，公開地告知，透澈地表明，宣傳

六、『告訴』(四23；五22，25；十一13；十二14，17；十五27；十六36；廿二26；廿三16，17，19；廿六20；廿八21)――報告，傳達信息

七、『勸化』(五36，37，40；十二20；十三43；十四19；十七4；十八4；十九8，26；廿一14；廿三21；廿六26，28；廿七11；廿八23，24)――用勸導方式來贏得對方的好感或認同

八、『傳』(五42；八4，12，25，35，40；十36；十一20；十三32；十四7，15，21；十五35；十六10；十七18)――傳福音，報好消息，帶來佳音

九、『宣講』(八5；九20；十37，42；十五21；十九13；廿25；廿八31)――像傳令官那樣有權地、莊嚴地、鄭重地、熱烈地、明確地、不再更動地宣示

十、『放膽傳道』(九27，29；十三46；十四3；十八26；十九8；廿六26)――放膽地完全說出，自由地、坦率地、毫無拘束地述說

十一、『和…說著話』(十27)――彼此對話

十二、『使…作門徒』(十四21)――教誨並造就門徒

十三、『辯論』(十七2，17；十八4，19；十九8，9；廿7，9；廿四12，25)――爭論，討論，講論，講理

十四、『談論』(廿11；廿四26)――交誼性的、非正式的談話

十五、『勸』(廿七9，22)――帶著權威的、真摯的、準確可靠的給予勸告或指導

【聖靈在人身上不同的作為】

一、聖靈的吩咐和說話(一2；四25；六10；八29；十19；十一12；十三2；廿一11；念八25)

二、聖靈的洗(一5；十一16)

三、聖靈的降臨(一8；八16；十44；十一15；十九6)

四、聖靈的豫言(一16；十一28)

五、聖靈的充滿(二4；四8，31；六3，5；七55；九17；十一24；十三9，52)

六、聖靈的恩賜(二4；十45)

七、聖靈的澆灌(二17~18，23；十45)

八、聖靈的喜樂(二26)

九、聖靈的賜與(二38；八15，17；十47；十五8；十九2)

十、聖靈的見證(五32；廿23)

十一、聖靈的提去(八39)

十二、聖靈的安慰(九31)

十三、聖靈的膏抹(十38)

十四、聖靈的差遣(十三2)

十五、聖靈的定意(十五28)

十六、聖靈的禁止和不許(十六6~7)

十七、聖靈的設立(廿28)

十八、聖靈的感動(廿一4)

【《使徒行傳》中的神國】

一、藉主的顯現與同在明白神國的實際(一3)

二、藉主僕的傳講相信神國的實際(八12)

三、藉經歷苦難進入神國的實際(十四22)

四、藉主的道(話)經歷神國的實際(十九8~10)

五、藉服事主的心志表明神國的實際(廿24~26)

六、藉聖經的話證明神國的實際(廿八23~24)

七、藉對主耶穌基督的經歷講明神國的實際(廿八31)

【《使徒行傳》開始與結束的對照】

一、開始於啟示神國的事(一3)；結束於傳講神國的道(廿八31)

二、開始於聖徒的一間樓房(一13)；結束於所租的房子(廿八30)

三、開始於在弟兄中間(一15)；結束於在外邦人中間(廿八28)

四、開始於在耶路撒冷傳講(二14)；結束於在羅馬傳講(廿八16，23，30~31)

【復活之主的顯現和果效】

一、復活之主的顯現：

1.在主升天之前(一3~5，6~11；十41~43)

2.在司提反殉道之際(七55~56)

3.在保羅蒙恩得救之際(九3~8；廿二6~11；廿六13~18)

4.在打發亞拿尼亞去為保羅按手禱告之前(九10~16)

5.在打發彼得去為哥尼流全家傳福音之前(十9~16)

6.當保羅在哥林多傳道之時(十八9~10)

7.當保羅在耶路撒冷聖殿裏禱告之時(廿二17~21)

8.當保羅在耶路撒冷被兵丁從亂民中搶出來之後(廿三10~11)

二、復活之主顯現的果效：

1.使門徒認識主是又真又活的(一3)

2.使門徒更完滿的認識神國的事(一3)

3.託付門徒傳福音的大使命(一8)

4.使門徒等候而得著傳福音所需的能力(一8)

5.使殉道者確知蒙神喜悅(七55~56)

6.使主的器皿蒙恩、認識主和教會、領受使命(九3~16；廿二6~16；廿六13~23)

7.使主的僕人明白神的旨意(十9~16)

8.向主的僕人證實祂的同在(十八9~10)

9.指示主的僕人今後事奉的方向(廿二17~21)

10.保守並安慰主的僕人(廿三11)

【得著聖靈充滿的條件】

一、等候(一4~5)

二、同心合意的恆切禱告(一14；二1~4)

三、悔改、受浸(二38；五31~32)

四、順服(五29，32)

五、信心(十一12~17)

【如何為主作見證】

一、以聖靈的能力作見證(一8；二37；四33；六8；九22；十八28)

二、以言語作見證――講說神的大作為(二11等)

三、以神蹟作見證(二43；三6~10；五12~16；六8；七13；十四10~11；廿八8~10)

四、以教會生活作見證(二46~47)

五、以苦難作見證(四3~4；五40~42；八4~6；十二624；十六24~34)

六、以生活為人作見證(四13；九36；十一24)

七、以事工作見證(六3；九39；十八3)

【聖靈工作的特徵】

一、是有能力的――『聖靈降臨…就必得著能力』(一8)

二、是普世性的――『我的靈澆灌凡有血氣的』(二17)

三、是永久延續的――『這應許是給…一切…神所召來的』(二39)

四、是以教會為中心的：

1.『聚會的地方震動…被聖靈充滿』(四31)

2.『被聖靈充滿…管理這事』(六3)

3.『各處的教會被建立…蒙聖靈的安慰』(九31)

4.『在安提阿的教會中…聖靈說』(十三1~2)

5.『聖靈立你們作全群的監督』(廿28)

【聖靈與傳福音的關係】

一、供應作見證的能力(一8)

二、賜給作見證的口才(二4，11)

三、使放膽講論神的道(四31)

四、與聖徒一同作見證(五32)

五、叫反對的人敵擋不住(六10)

六、引導聖徒遇見合適的福音對象(八26~35)

七、引導聖徒繼續傳道的前程(八39)

八、使得救的人數增多(九31)

九、使聽道的人接受福音(十44；參二37；十六14)

十、打發聖徒出去作傳道的工(十三2~4)

十一、引導聖徒到合時合宜的地區去傳福音(十六6~10)

【基督徒的四種稱呼】

一、『門徒』(一12；二1，6，41；六2，7；八1；九1，10，19，25，26，28；十一2，19，26，29；十三52等)――重在指經過嚴格的訓練

二、『聖徒』(九13，32，41；廿六10)――重在指分別為聖歸於神

三、『信徒』(十45)――重在指相信耶穌基督和祂的救恩

四、『基督徒』(十一26；廿六28)――重在指彰顯基督、活出基督的救恩和生命

【《使徒行傳》中的七個模範禱告】

一、樓房的禱告(一12~14)：

1.遵主囑咐的禱告――『回耶路撒冷去』(參4節)

2.超越的禱告――『上了…樓』

3.進內室的禱告――『一間樓房』

4.同心合意的禱告――『都同心合意的』

5.恆心懇切的禱告――『恆切禱告』

二、申初的禱告(三1~10)：

1.定時的禱告――『申初禱告的時候』

2.同工配搭的禱告――『彼得、約翰』

3.關心別人的禱告――『定睛看他』

4.供應生命的禱告――『只把我所有的給你』

5.奉主名的禱告――『我奉拿撒勒人耶穌基督的名』

6.信心的禱告――『叫你起來行走』(參16節)

7.扶持的禱告――『拉著他的右手，扶他起來』

8.有功效的禱告――『他的腳和踝子骨，立刻健壯了』

9.榮耀神的禱告――『讚美神』

三、獲釋後的禱告(四23~31)：

1.根據實情的禱告――『都告訴他們，他們聽見了，就』

2.同心合意的禱告――『同心合意的』

3.迫切的禱告――『高聲向神說』

4.信靠神權能的禱告――『你是造天、地、海和其中萬物的』

5.複述神的話的禱告――『你曾藉著聖靈…說』

6.向神訴說所面臨難處的禱告――『聚集要敵擋主…他們恐嚇我們』

7.提醒神旨意的禱告――『成就你手和你意旨所豫定必有的事』

8.明確要求的禱告――『一面叫你僕人大放膽量，講你的道，一面伸出你的手來，醫治疾病，並且使神蹟奇事…行出來』

9.震動陰府的禱告――『禱告完了，聚會的地方震動』

10.有功效的禱告――『他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道』

四、看見異象的禱告(十1~20)：

1.敬虔的禱告――『他是個虔誠人…敬畏神』

2.經常的禱告――『常常禱告神』

3.有異象的禱告――『在異象中，明明看見』；『魂遊象外，看見天開了』

4.蒙神垂聽的禱告――『你的禱告…達到神面前已蒙記念了』

5.安靜、超越的禱告――『上房頂去禱告』

6.有需要的禱告――『覺得餓了』

7.得著新啟示的禱告――『起來，宰了吃』

8.有事實印證的禱告――『哥尼流所差來的人，已經訪問到西門的家』

9.有聖靈說話的禱告――『聖靈向他說』

五、切切的禱告(十二4~23)：

1.危機四伏的禱告――『希律拿了彼得收在監裏…意思要在逾越節後…辦他』

2.迫切的代禱――『教會卻為他切切的禱告神』

3.直到最後一刻的禱告――『希律將要提他出來的前一夜』；『有好些人聚集禱告』

4.難處重重的禱告――『彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中，看守的人也在門外看守』

5.克服難處的禱告――『那鐵鍊就從他手上脫落下來…過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了』

6.神成就一切超過所求所想的禱告――『羅大…跑進去告訴眾人說，彼得站在門外；他們說，你是瘋了』

7.剷除仇敵的禱告――『希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他；他被蟲所咬，氣就絕了』

六、禁食禱告(十三1~3)：

1.同工一起的禱告――『在…教會中，有幾位先知和教師』

2.勝過不同背景的禱告――『巴拿巴(猶太人)、和稱呼尼結的西面(可能是黑人)、古利奈人路求(身份不明)、與分封之王希律同養的馬念(貴族)、並掃羅(原為法利賽人)』

3.事奉主的禱告――『他們事奉主…的時候』(以禱告事奉主)

4.禁食的禱告――『禁食的時候』；『禁食禱告』

5.接受聖靈差遣的禱告――『聖靈說，要為我分派』

6.聯合與祝福的禱告――『按手在他們頭上』

七、半夜的禱告(十六22~34)：

1.苦難中的禱告――『剝了他們的衣裳…打了許多棍…下在內監裏，兩腳上了木狗』

2.半夜的禱告――『約在半夜』

3.唱詩、讚美神的禱告――『保羅和西拉禱告、唱詩讚美神』

4.引人嚮往的禱告――『眾囚犯也側耳而聽』

5.震動陰府的禱告――『忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了；監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了』

6.控制全局的禱告――『我們(包括眾囚犯)都在這裏』

7.引人得救的禱告――『他和全家…信了神』

【教會增長的動力】

一、同心合意的恆切禱告(一14；四24)

二、同心合意恆切的…擘餅(二46)

三、同心合意的聚會(五12)

四、同心合意的聽從傳道人的話(八6)

五、同心定意揀選適當的人選處理危機(十五25~31)

【祈禱與神蹟奇事的關係】

一、門徒同心合意的恆切禱告，他們就都被聖靈充滿，按聖靈所賜的口才說起別國的話來(一14；二1~4)

二、彼得和約翰守申初的禱告時，醫治那生來是瘸腿的(三1~10)

三、會友同心合意的高聲向神禱告，結果聚會的地方震動，主藉使徒的手醫治疾病，行神蹟奇事(四24~31；五12)

四、因著使徒為司提反等七位執事禱告，使司提反在民間行了大奇事和神蹟(六6，8)

五、因著掃羅和亞拿尼亞兩邊的禱告，叫掃羅的眼睛得開(九11~12，17~18)

六、彼得跪下禱告，使多加復活(九40~41)

七、因著教會為彼得被囚切切的禱告，神差遣使者救他脫離希律的手(十二5~11)

八、因著教會禱告的扶持，保羅趕逐巫鬼、釋放那被巫鬼所附的使女(十六16~18)

九、保羅和西拉禱告、唱詩、讚美神時，忽然地大震動，監門立刻全開(十六25~26)

十、保羅按手禱告，治好島長部百流父親的熱病和痢疾(廿八8)

【禱告該有的情形】

一、同心合意的…禱告(一14)

二、恆切禱告(一14)；恆心禱告(二42)

三、彼此…祈禱(二42)

四、定時禱告――申初禱告的時候(三1；十30)

五、專心以祈禱…為事(六4)

六、祈求為神豫備居所(七46)

七、為人代禱(八15；十二5；廿八8)

八、求告主名(九14，21；廿二16)

九、跪下禱告(九40；廿36；廿一5)

十、常常禱告(十2)

十一、隱密處的禱告(十9『上房頂去禱告』)

十二、切切的禱告神(十二5)

十三、聚集禱告(十二12；十六13『禱告的地方』)

十四、禁食禱告(十三3；十四23)

十五、禱告、唱詩、讚美神(十六25)

十六、在殿裏禱告(廿二17)

【初期傳道人和教會重視神的話】

一、他們實行神的話的教訓(一16，20)

二、他們根據神的話來解釋被聖靈充滿的經歷(二16~21)

三、他們引述神的話證明耶穌已經復活為主為基督(二22~36；十三33~37)

四、他們引用神的話勸人悔改歸正(三18~26；十三38~41)

五、他們在禱告中引述神的話讚美神(四23~31)

六、他們專心以神的話為事(六2，4)

七、他們在見證中大量引用神的話(七2~53)

八、他們根據神的話傳講耶穌是基督(八25，35；十三22~23；十八28；廿八23)

九、他們順從神的話(十28)

十、他們熟記並默想主的話(十一16)

十一、他們叫聽道的人歸榮耀給神的話(十三48)

十二、他們在斷事時引用神的話(十五15~18)

十三、他們本著聖經(神的話)與人辯論、傳講耶穌是基督(十七2~3)

十四、他們考查聖經(神的話)以分辨道理的對錯(十七11)

十五、他們把教會的長老們交託給神的話(廿32)

十六、他們在公堂上引述神的話來辯護自己(廿三5)

十七、他們信靠神的話(廿七25)

十八、他們教導人明白神的話(廿八31)

【禱告的功效】

一、指明神所選的人(一21~26)

二、聚會的地方震動(四31)

三、叫人被聖靈充滿(四31)

四、叫人放膽講論神的道(四31)

五、禱告按手――指派人管理教會事務(六3~6)

六、禱告叫人受聖靈(八15，17)

七、禱告看見異象(九11~12；十一11；廿二17)

八、禱告叫死人復活(九40)

九、禱告蒙神記念(十4)

十、禱告蒙神拯救(十二5~11)

十一、禱告打發工人(十三3~4)

十二、禱告把長老交託給主(十四23)

十三、禱告蒙主開導聽道的心(十六13~14)

十四、禱告趕鬼(十六16~18)

十五、禱告辭別(廿36；廿一5)

十六、禱告醫病(廿八8)

【聖靈充滿的表顯】

一、口才(二4)

二、膽量(四8~31)

三、智慧(六3)

四、能力(六8)

五、看見(七55；九17)

六、順服(八27)

七、信心(十一24)

八、驅邪(十三9)

九、喜樂(十三52)

【基督徒的喜樂】

一、因看見主而喜樂(二25~26，28)

二、存著歡喜誠實的心用飯(二46)

三、因算是配為主名受辱而喜樂(五41)

四、因聽見合適的話而喜悅(六5)

五、因看見聖靈的作為而大有歡喜(八5~8)

六、因蒙恩得救而歡歡喜喜的走路(八35~39)

七、因見神所賜的恩就歡喜(十一23)

八、因聽見聖徒的聲音就歡喜(十二14)

九、因聽見傳講主恩典的話就歡喜(十三48)

十、因被聖靈充滿而滿心喜樂(十三52)

十一、因神施恩惠而滿心喜樂(十四17)

十二、因聽見外邦人歸主的事都甚歡喜(十五3)

十三、因念書信中安慰的話就歡喜(十五31)

十四、因信了神很喜樂(十六34)

十五、歡歡喜喜的接待聖徒(廿一17)

【福音的各種稱呼】

一、『生命的道』(二28；五20)

二、『神的道』(四31；六7；八14；十一1；十二24；十三5，7，44，46；十七13；十八11，26)

三、『神國的福音』(八12)

四、『福音』(八25十四7十六10)

五、『和平(和好)的福音』(十36)

六、『真道』(十三8)

七、『主的正道』(十三10)

八、『主的道』(十三12，49；十八25；十九10，20)

九、『勸勉的話』(十三15)

十、『救世的道』(十三26)

十一、『好信息』，就是那應許的話(十三32)

十二、『赦罪的道』(十三38)

十三、『祂的恩道』(十四3)

十四、『恩惠的福音』(廿24)

十五、『神國的道』(廿25；廿八23，31)

十六、『恩惠的道』(廿32；十四3『恩道』)

十七、『信基督耶穌的道』(廿四24)

十八、『光明的道』(廿六23)

【聖靈的恩賜】

一、聖靈本身就是神給我們的恩賜(二38~39；五32；八20；十17，45)

二、口才的恩賜(二4；六10)

三、豫言的恩賜(二17~18；十一28；廿23；廿一4，11)

四、教導的恩賜(四8~12，31)

五、管理的恩賜(六3)

六、信心的恩賜(六5；十一24)

七、行神蹟的恩賜(六5，8；十三9~11)

八、愛心的恩賜(十一24；參四36~37)

【建造教會不可或缺的要件】

一、遵守聖經教訓――『都恆心遵守使徒的教訓』(二42)

二、彼此接納交通――『都恆心…彼此交接』(二42)

三、記念主恩――『都恆心…擘餅』(二42)

四、不住的禱告――『都恆心…祈禱』(二42)

五、同過教會生活――『信的人都在一處』(二44)

六、同心合意(二46；四24，32『一心一意』；五12)

七、抗拒罪惡――誠實、不欺哄(二46；五3)

八、一視同仁，不可歧視或忽略(六1~3)

九、教導和訓練(十一26)

十、順服聖靈(十三2~4)

十一、改正不合乎真理的意見(十五24)

十二、考查聖經(十七11)

十三、對異端儆醒謹慎(廿28~31)

【撒但對教會的詭計與神對教會的成全】

一、教會初創時期(猶太時期)：

1.撒但的詭計――反對(四1~12)；神的成全(四31~33)

2.撒但的詭計――欺騙(五1~10)；神的成全(五11~16)

3.撒但的詭計――逼迫(五17~40)；神的成全(五41~六1)

4.撒但的詭計――離間(六1~6)；神的成全(六7)

5.撒但的詭計――慘殺(七54~60)；神的成全(八4~40)

二、教會發展時期(過渡時期)：

1.撒但的詭計――反對(八3)；神的成全(八4~8)

2.撒但的詭計――欺騙(八9~24)；神的成全(八25~40)

3.撒但的詭計――逼迫(九1~2，23~25，29)；神的成全(九3~22，28，31~43)

4.撒但的詭計――離間(十一1~3)；神的成全(十一18~30)

5.撒但的詭計――慘殺(十二2~3)；神的成全(十二24)

三、教會推廣時期(外邦時代)：

1.撒但的詭計――反對(十三8~11，50~51；十四5~6；十七5~9；十八6，12~16；十九24~41)；神的成全(十三12，52；十四21~23；十七12；十八10，18；廿7)

2.撒但的詭計――欺騙(十五30~33；加二11~13)；神的成全(十五35；十六1~10)

3.撒但的詭計――逼迫(十四19；十六19~24)；神的成全(十四21~23；十七25~40)

4.撒但的詭計――離間(十五1~21，36~40)；神的成全(十五22~35，41)

5.撒但的詭計――設計慘殺(廿3；廿一31~36；廿三12~15；廿五1~3)；神的成全(廿八30~31)

【《使徒行傳》中的天使】

一、拯救門徒的苦難(五19；十二7~10)

二、引導門徒的事工(八26)

三、指示門徒的疑難(十3，7，22；十一13)

四、懲罰門徒的仇敵(十二23)

五、堅定門徒的信心(廿七23)

【人對聖靈的態度】

一、好的態度：

1.順從聖靈(五32)

2.被聖靈充滿(六3；七55；十一24)

3.接受聖靈的引導(八29~30；十六6~7)

4.與聖靈同心(十五28)

二、不好的態度：

1.欺哄聖靈(五3)

2.試探聖靈(五9)

3.敵擋聖靈(六10)

4.抗拒聖靈(七51)

【保羅蒙恩得救的經過】

一、保羅行路將近大馬色的途中(九3；廿二6；廿六13)

二、約在晌午的時候(廿二6；廿六13)

三、忽然從天上發出極強烈的光，四面照著他(九3；廿二6；廿六13)

四、保羅仆倒在地(九4；廿二7；廿六14)

五、保羅聽見有聲音說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我(九4；廿二7；廿六14)

六、保羅又聽見：你用腳踢刺是難的(廿六14)

七、保羅問主說，主阿，你是誰；祂說，我就是你所逼迫的耶穌(九5；廿二8；廿六15)

八、同行的人看見了光，卻沒有聽明說話的聲音(廿二9)；聽見聲音，卻看不見人(九7)

九、保羅問主說，主阿，我當作甚麼(廿二10)

十、主回答說，起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你(九6；廿二10)

十一、保羅從地上起來，睜開眼睛，不能看見甚麼，同行的人拉他進了城(九8；廿二11)

十二、主向亞拿尼亞顯現，差他去給保羅按手，叫他能看見(九10~16；廿二12)

十三、亞拿尼亞遵命去給保羅按手，使他能看見(九17~18)；當時，保羅正在禁食禱告(參九11下，19)

十四、保羅往上一看，就看見了(廿二13)

十五、亞拿尼亞向保羅傳達主的命令(廿二14~15)；保羅向亞基帕王以直接受命的身份述說主的命令(廿六16~18)

十六、亞拿尼亞催促保羅受洗(廿二16)；保羅受洗(九18下)

【神的話的能力】

一、生長的能力(十二24)

二、得勝的能力(十三10~12；十九23)

三、說服的能力(十三12)

四、吸引的能力(十三44)

五、催促的能力(十八5)

六、建立的能力(廿32)

【保羅的四次出外行程】

一、第一次(十三4~十四27)――安提阿→西流基→撒拉米→帕弗→別加→彼西底的安提阿→以哥念→路司得→特庇→路司得→以哥念→彼西底的安提阿→別加→亞大利→安提阿

二、第二次(十五40~十八22)――安提阿→特庇→路司得→特羅亞→尼亞波利→腓立比→暗非波里→亞波羅尼亞→帖撒羅尼迦→庇哩亞→雅典→哥林多→堅革哩→以弗所→耶路撒冷→安提阿

三、第三次(十八23~廿一17)――安提阿→大數→以哥念→以弗所→馬其頓→希臘→特羅亞→亞朔→米推利亞→米利都→哥士→羅底→帕大拉→推羅→多利買→該撒利亞→耶路撒冷

四、第四次(廿三31~廿八16)――耶路撒冷→安提帕底→該撒利亞(在此地被囚過了兩年)→西頓→每拉→撒摩尼→拉西亞→非尼基→高大→米利大→敘拉古→利基翁→部丟利→亞比烏→三館→羅馬

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──使徒行傳註解》

貳、其他綱目

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(一)――事奉的異象】

一、基督復活的異象(徒一3；二32；三15；十40~41)

二、基督升天的異象(徒一11；七55~56)

三、基督與教會的異象(徒九3~6，17)

四、新約的異象(徒十9~16，19；；十一18)

五、蒙召和受託的異象(徒廿二14~15；廿六16~19)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(二)――事奉的能力】

一、聖靈澆灌的能力(徒一8；二4，16~18)

二、耶穌基督之名的能力(徒三6)

三、禱告的能力(徒四31；十二5，11)

四、內住之靈的能力(徒六8，10)

五、信心的能力(徒十一24；廿七25)

六、神話語的能力(徒十八28；廿32)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(三)――事奉的裝備】

一、神話語的裝備(徒二42；六7；廿32)

二、門徒的訓練(徒十一25~26)

三、後進同工的提攜和成全(徒十三5；十五39~40；十六1~3)

四、真理的講解和改正(徒十八24~26)

五、榜樣的學習(徒廿18~35)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(四)――事奉的配搭】

一、同心合意的禱告(徒一14；四24；十三2~3)

二、職分的尊重(徒一17，24~25)

三、同聲同靈的說話(徒二14；四19)

四、責任的分擔(徒六2~4)

五、分派和差遣(徒八14；十三2~4)

六、分開卻不單獨(徒十五37~40)

七、同工的激勵(徒十八5)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(五)――事奉的道路】

一、被關鎖和遭恐嚇(徒四3，21；五18；九1；十二4；十六23)

二、受辱和受苦(徒五40~41；九16)

三、被謀害和遭殺害(徒七58~60；十二1；廿一31，36；廿三12)

四、被逼迫和遭敵擋、殘害(徒八1，3；十三8；十七5；十八12；十九23)

五、經歷許多艱難和患難(徒十四22；廿23；廿七20；廿八3)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(六)――事奉的胸懷――超越】

一、超越錢財的誘惑(徒三6；八18~20；廿33~35)

二、超越受人尊崇的試探(徒三12；十四11~15)

三、超越敵人的威嚇(徒四14，19~20；十八9~10；廿23~24)

四、超越傳統的觀念(徒十14，47；十一17；十五1~2，10~11，19)

五、超越肉身的捆鎖(徒十二5~6；十六24~25)

六、超越環境的無望(徒廿七20~25)

── 黃迦勒

【從使徒行傳學習事奉的榜樣(七)――事奉的態度――順服】

一、在「順服的靈」裏作見證(徒五32)

二、順服以至於死(徒七59~60)

三、不看環境，只順服主的帶領(徒八26~27)

四、順服聖靈的禁止和不許(徒十六6~10)

五、服事主凡事謙卑，眼中流淚(徒廿19)

六、凡是神的旨意，沒有一樣避諱不說(徒廿20，27)

七、沒有違背那從天上來的異象(徒廿六19)

── 黃迦勒

【聖靈與宣教】

經文：徒1:5-8; 13:1-12

引言：

　　聖靈來到世上的目的，是要叫世人認罪悔改，重生得救，作神的兒子。要達到這個目的，聖靈必須藉著那些蒙恩得救的信徒，到人群中去作見證，證明得救的真理是真實的。所以主耶穌在升天前吩咐門徒說：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，在全人類中作基督救人的見證。

一．聖靈對宣教的關懷

　 1.聖靈關懷世上萬民的靈魂(徒1:8)。

　　聖靈關心耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞和地極，不是那地方，而是該地方的居民。

　 2.聖靈幫助萬民悔改得救(徒2:17-21)。

　　聖靈的澆灌不是叫萬民得屬靈的恩賜，而是叫萬民悔改，求告主耶穌的名而得救。

　 3.聖靈引導萬民棄邪歸正(徒13:6-12; 8:9-13)。

　　行邪術的以呂馬迷惑士求保羅，但聖靈充滿保羅，引導士求保羅棄邪歸正。

　　西門行邪術迷惑全城的人，但聖靈引導他，離棄邪術歸信基督。

二．聖靈與宣教士的關係

　 1.聖靈揀選順從的宣教士作見證(徒5:32)。

　 2.聖靈裝備等候的宣教士得恩賜(徒1:4; 2:4)。

　 3.聖靈差遣成熟的宣教士去工作(徒8:29; 10:19; 13:2,4; 11:12)。

　 4.聖靈訓練工作的宣教士更進深(徒16:6-7)。

　 5.聖靈帶領完工的宣教士再前進(徒16:7-10)。

　 6.聖靈安慰受苦的宣教士不灰心(徒9:31; 林後7:6)。

　 7.聖靈警告跌倒的宣教士悔改(啟2:5,7)。

三．信徒對宣教使命當有的反應

　 1.等候聖靈的充滿和能力(路24:49; 徒1:8)。

　　充滿是整個心思意念感情受聖靈管理。能力是為工作。

　 2.領受聖靈的恩賜和使命(徒2:4)。

　　口才是恩賜，說別國的話是使命。

　 3.聽從聖靈的差遣和安排(徒13:2-4)。

　　差遣是出去工作，安排是在什麼崗位上工作。

　 4.倚靠聖靈的能力使人信服(羅15:18)。

　　不是傳道人的口才叫人信服基督的救恩，而是聖靈的能力叫人信服。

結論：

　　信徒得救後仍活在世上，目的就是為了傳揚耶穌寶血救恩，為基督的真理作見證。今日(1982年)世上未得救的人還有四十多億，我們不能不聽從聖靈的呼召去關心人的靈魂，而終日為暫時的今世忙碌。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽(啟2:7,11,17,29; 3:6,13,22)。

── 黃彼得

【信徒的見證】

經文：徒1:8; 6:1-15; 7:54-60

引言：

　　一個人相信耶穌，是因主愛的激勵和自己屬靈的需要。主流血使我們從罪惡中被救贖，捨命叫我們得生命，並賜聖靈叫我們得生命得保守直到永遠。祂實在是我們的恩人。對這救命恩人，我們必會忠誠的愛祂；如不愛祂，真是忘恩負義的人。愛祂必有行動；主也命令我們每個愛祂的人，要為祂作見證。

一．言語上的見證(徒6:1)

　　在言語上合乎信徒的體統。不說怨言，乃說造就人的話，榮耀主名的話。

　 1.凡事要造就人(弗4:29)。

　 2.棄絕謊言，說誠實話(弗4:25)。

　 3.說感謝的話，不說淫詞，汙語，戲言(弗5:4)。

　 4.不要說怨言(徒6:1)，要說安慰人的話，在言語上見證主。

二．在工作上見證主(徒6:1-3)

　　他們忽略寡婦的膳食，就是在工作上失去見證。妥善的管理和組織，也是在工作上的見證。

　 1.工作要作得周到。

　 2.工作要作得徹底，有始有終。

　 3.工作要作得盡善盡美，在大小事上都忠心。

　 4.凡事是為主作，不是為人作。要存敬畏主的心去作，人前人後一樣的作。

　 5.工作不是為了報酬，而是為榮耀主。

　 6.不看工作的尊貴和低微，而是看工作的實際需用。求合用不求高貴。

三．名聲上的見證(徒6:3)

　　就是行為上生活上的見證。許多人以手段或宣傳去求取名聲，其實真名聲是從生命來的。

　 1.要作個聖潔的人，沒有污穢的思想和生活，也不到污穢的地方去。

　 2.作個良善的人。對人慈憐，同情，樂意幫助人，尤其是貧苦者。主耶穌周遊四方行善事(徒10:38)，我們也當多行善事。

　 3.作個正直的人。不彎曲，見義勇為，應責備就責備，當勸勉的就勸勉，不背後說人。

　 4.作個誠實的人。是就說是，非就說非。對神，對人，對事，都誠實。雖吃小虧，但終得大益。

　 5.建立好家庭。家風好，也得好名聲。

四．祈禱的見證(徒6:4)

　 1.要專心禱告。以禱告為生活的一部分，以禱告為工作。

　 2.要恒心禱告。一直禱告到成功。

　 3.要為各方面禱告。多作禱告的工夫，紀念各人的需要。

　 4.要以禱告來傳福音。

　 5.為傳道人禱告。

　 6.為未得救者禱告。

　 7.為福音工作禱告。

五．傳道的見證

　　傳道是把耶穌傳開，見證是用生命生活證實所傳的道；所以傳道的見證即是生命和生活的見證。

　 1.聖潔的生命生活。

　 2.誠實的生命生活。

　 3.重視來生的盼望，輕看世界。

　 4.關心人那永遠的靈魂。

　 5.追求屬靈的事過於世界的事。

　 6.效法主背十架，為福音受苦。

　 7.專心傳道，傳有永恆價值的真道，用各樣方法去傳福音。

六．信心的見證(徒6:5)

　 1.得救上的信心。罪已得赦，不再為罪憂愁。

　 2.生活上的信心。凡事仰望主的供應。

　 3.在事業上，工作上的信心。

　 4.前途上的信心。清楚神的引導，就不猶疑地去行。

　 5.居住的信心。神要我們住下，我們就安心留下。

　 6.相信神的應許。一切都信靠神，相信神是信實的，為此要先求神的國和義。

七．忠心上的見證（為主作見證到死不變）

　 1.對仇敵作見證。我們要特別注意向仇敵作見證。

　 2.在惡劣環境中作見證。

　 3.在反對主的人前作見證。

　 4.在生命危險時作見證。

　 5.最後一秒仍表現愛主的心。

　　這見證雖然很苦，要付很大的代價，但主要給他生命的冠冕(啟2:10)。也收最大的果效，如保羅的得救(徒9:1-22)。

結論：

　　讓我們在一切的事上為主作美好的見證，直到地極。不受空間和時間的限制，要完成主所託付的使命直到見主面！我們必須得救，必須要有基督豐盛的生命，然後才能有這樣的生活和見證。這是我們應當追求的。

── 黃彼得

【禱告的見證】

經文：徒1:8,12-14; 2:17-42; 3:1; 4:21-31

引言：
　　禱告比甚麼都重要。禱告不是宗教儀式，而是生命的一部分。正如人的呼吸不是人生的儀式，而是生命的一部分，是維持生命的力量。

一．禱告在一切之先
　 1.耶穌未降生之前，多少人為彌賽亞的降臨而禱告，舊約的先知和敬虔的以色列人。
　 2.耶穌在未工作前，在家的三十年，還有在曠野的四十天，還有每次工作之前，上十架之前，選召門徒之前都禱告。
　 3.教會未成立之前。主不是叫他們先建立架構和組織，而是叫他們先在耶路撒冷禱告，等候所應許的聖靈。

   二．教會是建基於禱告之上
　　教會的聯繫就是耶穌基督。所以使徒行傳都是記載禱告的事。
　     1.使徒們與一百二十人在樓上禱告(1:)。
　     2.往聖殿禱告時醫治一個人(3:1)。
　     3.在受苦後禱告，甚至地都震動(4:24-31)。
　     4.教會有罪惡。彼得不斷的禱告，有屬靈的眼光，很快就把罪惡潔淨了(5:)。
　     5.他們看見禱告的重要，故有人專門禱告(6:4,6)。
　     6.以禱告勝過一切迫害，有力量面對苦難(7:56)。
　     7.撒瑪利亞有異端，有假使徒，似乎不易分別，但藉著禱告使之得勝，並阻止存心不正的人(8:15)。
　     8.因禱告發掘新人才，亞拿尼亞幫助了保羅(9:10-11)。彼得禱告，叫死了的信徒復活(9:40)。
　     9.哥尼流禱告，福音就臨到外邦，彼得也打破種族的成見而前往(10:—11:)。
　     10.門徒同心禱告，使彼得得釋放，神也刑罰逼迫者(12:)。
　     11.禱告後就差派宣教士到國外去，保羅與巴拿巴往居比路與小亞細亞一帶(13:)。
　     12.使徒禱告選立長老執事，並將教會交托主(14:23)。
　     13.在禱告下，教會協定了一些規則(15:)。注意15:6-7，大家商議也辯論。彼得禱告後站起來，雖無明文，但可得知，故一切的討論就好了。
　     14.禱告後往歐洲去傳道(16:—20:)。
　     15.離別的禱告，在禱告中紀念(20:)。
　     16.保羅上羅馬的一切行程中都在禱告(21:—28:)。

   三．禱告見證的幾件事
　     1.表明主是復活的，能聽禱告。主若是死的，我們一切的禱告均無用，沒人聽。
　     2.表明尊主為大。求告主就是表示我們不會，請祂指示。
　     3.表明我們謙卑信靠。
　     4.表明不是靠自己，而是靠主。如真正靠主，就要禱告。

結論：
　　今日教會最大需要就是禱告的人。我們需要專心禱告的人，需要專心傳道的人，需要隨時隨地禱告的人(弗6:18)。教會的復興，靈魂的得救等，都需要禱告的人。誰肯作這樣的人呢？

── 黃彼得

【傳道的見證】

經文：徒1:8; 5:41-42; 6:4; 8:1-5; 16:6-10

引言：
　　以上的經文都是論到一件事，那就是傳道。第5章是論到信徒在受逼迫後的傳道；第6章論使徒們要專一傳道，就選出幾位執事來，其中一位後來因傳道而喪生；第8章論信徒到各處傳道，論執事腓力熱心佈道，後來聖靈帶他到曠野，向一個人傳道，後又到亞鎖都各城傳道；第16章是論到外國傳道，是看見異象而去的。

   一．為甚麼要去傳道？
　     1.人人都有罪，需要救主。
　     2.只有耶穌是獨一救主。
　     3.人都需要永生，只有耶穌是生命的泉源，能給人生命。
　     4.只有靈魂是永遠的，是最有價值的，所以這工作是有永恆價值的，是最榮耀的工作。
　     5.耶穌是各地，各階層，各時代的人所需要的。

   二．如何去傳道
　     1.受主愛的激勵。因為愛主，就聽從主的吩咐。主的命令叫我們往普天下去傳福音，主自己也聽從天父的話到世上來傳道。
　     2.看見靈魂的需要。這是救命的工作。所以縱然受逼迫，有生命的危險，他們仍然去傳。司提反如此，保羅到外國去也是如此，且各地有此需要。
　     3.要專心去作(徒6:4)，用盡一切的心思去工作，全力去作。有錢出錢，有力出力。
　     4.要用各種方法去傳。用言語，用生活，用文字等。
　     5.要不住的傳，長久傳道，直到主來。
　     6.要到處傳。
　     7.用禱告支持。

   三．傳道的急切需要
　     1.未傳福音的地區很大。
　     2.未聽福音的人多。
　     3.主來的日子近了。
　4.我們為主工作的日子不多了。
　     5.要用最好的去傳道。

結論：
　　不可空手見主。

── 黃彼得

【怎樣被聖靈充滿】

經文：徒2:1-4; 4:8-12; 5:32; 6:5,10,15; 9:17-19

引言：
　　怎樣被聖靈充滿，是個得聖靈充滿的方法問題。在聖經中有許多被聖靈充滿的例子，但沒有一個鐵定的公式，如第一是甚麼，第二是甚麼，且常是各人不同，各有不同的經歷。如把自己所得的經歷定為公式，叫每個想要得聖靈充滿的人都效法他，依照他的方式，這無形中就把聖靈當作機械的。其實聖經中絕無這個真理。

   一．為甚麼被聖靈充滿沒有一個固定的方式
　     1.聖靈是有位格的，是自主的，隨自己的意思分給人(林前12:11)。聖靈是主(林後3:17)，有自主權，有意志，要怎樣就怎樣。如果我們替祂規定了一些固定的方式，那無異否認祂的位格，祂的主權，祂的自由。
　　       (1) 施洗約翰在母腹裡就被聖靈充滿(路1:15)。他自己甚麼也沒有作，聖靈就充滿。
　　       (2) 五旬節的充滿(徒2:1-4)。門徒不過是聚集，之前那十天的禱告雖然有關係，但不是一個公式；我們禱告十天，不一定能被充滿。
　　       (3) 彼得被充滿(徒4:8)。彼得是在審判的時候被充滿，他沒有作過甚麼。
　　       (4) 在禱告會完了，每個人都被充滿(徒4:31)。
　　       (5) 司提反是充滿信心而充滿聖靈(徒6:5)，原文是同時的。
　　       (6) 掃羅是由亞拿尼亞奉主的名按手在他的頭上，就被聖靈充滿(徒9:17-19)。
　     2.如有公式叫人得充滿，人會起不良的噁心，且以此為得名利的門路(徒8:14-24)，結果不是聖靈充滿，而是被邪靈所迷惑。彼得按手叫人得聖靈充滿(徒8:)；而彼得在哥尼流家中講道的時候，沒有按手，聖靈就充滿在一切聽道的人身上(徒10:44)；約翰壹書第三章中，也沒有說要按手才能得聖靈充滿(約壹3:24)。
　     3.如有公式，人所求的就不過是公式，而不是聖靈自己，且在按這公式去求而得不著充滿的時候，就會失望，或以假混真。
　     4.所以，如何得聖靈充滿，聖經既沒有記載固定的公式，我們就不要越俎代庖的去定下不是聖靈所承認的公式。

   二．被聖靈充滿的幾個原則
　　公式是沒有，但有原則。這些原則，有時聖靈都用，有時只用幾個，或其中的一個。
　     1.要有溫柔的心(約7:37-39)。
　     2.要聖潔。最少要有得聖潔的意念，渴慕，因聖靈是聖潔的(林前6:19; 3:16-17)。
　     3.要順服(徒5:32; 羅8:4-6)。這不但是在對付罪惡上，就是見證，奉獻，禱告，作任何事，都要順服聖靈的帶領。當聖靈要充滿的時候，讓祂充滿。
　     4.以祂為主(林後3:17)。祂在我們身上有絕對的主權。
　     5.以信心接受(加3:2,5,14)。就是根據祂的應許，承認這個事實。
　　這些不過是原則，而不是公式。有時有其中一樣祂就充滿了，有時有二三樣才得充滿，但以信心接受是不能少的。

   三．聖靈充滿的表現
　　這些表現不是指外表的。外表可因人的性格不同而不同，但裡面的生命卻是一樣的。
　     1.有聖潔的生命。因為完全被聖潔的聖靈所充滿。沒有一個被聖靈充滿的人還是污穢的。
　     2.單高舉主。耶穌為生命的主(林前12:3)。
　     3.遵守神的命令(約壹3:24)。愛主，愛人的靈魂。
　     4.凡事倚靠聖靈而行，結聖靈的果子(加5:22-25)。這靈果就是聖靈在我們身上行出來的，如不靠祂行，讓祂行，就無法行出來。
　     5.愛主比一切更深(約21:15-17)。或說是完全滿足主的心。在他的身上，滿有基督的身量，樣式，叫人可認出是跟從耶穌的人。

結論：
　　讓我們渴慕這個真理，被聖靈充滿，有追求聖潔的心志，順服祂，以祂為主，用信心接受。

── 黃彼得

【聖靈所賜的能力】(徒一8)

一、守道的能力(徒二42)

二、作證的能力(徒一8)

三、捐輸的能力(徒四31~37)

四、忍耐的能力(徒二13~18；五40~41)

五、傳道的能力(徒二37)

六、引人的能力(徒二41，47；四4)

── 丁良才《經題模範》

【教會興旺之條件(徒二46~47)】

一、同心合意(一14；二46；太十二25；十八19)

二、順從主命(一4，12；二1；約十四15~18)

三、羨慕主恩(一8，14；二1)

四、恆切禱告(一14；二42，46；四23~31)

五、熱心傳道(二14~36；三11~16；四8~31；五42)

六、樂意捐輸(二44~45；四32，34~37)

七、彼此相助(二44；四32，34~35)

── 丁良才《經題模範》

【各國人皆可蒙恩(徒十35；羅二13；三23)】

一、徒八章──卓越的埃提阿伯人(太監)

二、徒九章──卓越的猶太人(掃羅)

三、徒十章──卓越的羅馬人(哥尼流)

── 丁良才《經題模範》

【使徒行傳中三項重要的主題】

一、恩典的『目的』(Purpose)──在萬邦中奉主的名傳悔改赦罪的道(路廿四47)

二、神的『段落』(Punctuation)──五個段落指標之後，全然停止(徒廿八31)

三、福音的『進程』(Progress)──每一個段落指標即是一個進程

1.神的道興旺起來(徒六7)──在耶路撒冷

2.各處的教會都得平安，被建立(徒九31)──巴勒斯坦全境

3.神的道日見興旺，越發廣傳(徒十二25)──敘利亞的安提阿

4.眾教會信心越發堅固，人數天天加增(徒十六5)──小亞西亞

5.主的道大大興旺，而且得勝(徒十九20)──在各大城市

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒行傳中的聖靈】

一、叫門徒們得著能力(徒一8)

二、感動人寫下聖經(徒一16)

三、賜下口才給傳講者(徒二4)

四、建證耶穌基督(徒五32)

五、安慰眾教會(徒九31)

六、當需要時給予引導(徒十19)

七、發起宣教事工(徒十三2)

八、差派工人(徒十三4)

九、一路引導工人(徒十六6~7)

十、在眾教會中設立監督(徒二十28)

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒行傳中的聖靈】

一、叫門徒們得著能力(徒一8)

二、感動人寫下聖經(徒一16)

三、賜下口才給傳講者(徒二4)

四、建證耶穌基督(徒五32)

五、安慰眾教會(徒九31)

六、當需要時給予引導(徒十19)

七、發起宣教事工(徒十三2)

八、差派工人(徒十三4)

九、一路引導工人(徒十六6~7)

十、在眾教會中設立監督(徒二十28)

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【使徒時代講道的效果】

一、約添了三千人(約二41)

二、信的約到五千(徒四4)

三、信而歸主的人，越發增添(徒五14)

四、也有許多祭司信從了這道(徒六7)

五、撒瑪利亞城裏的人同心合意的聽從他的話(徒八6)

六、聖靈降在一切聽道的人身上(徒十44)

七、信而歸主的人就很多(徒十一21)

八、於是有許多人歸服了主(徒十一24)

九、他和全家信了神(徒十六34)

十、他們中間多有相信的──不少(徒十七12)

十一、猶太人中信主有多少萬(徒廿一20)

現今我們如何？

── Archibald Naismith《2400 Outlines》

【復興——無人可擋的聖靈工作 徒1~2章】

導論：所有教會都期盼有大復興臨到，而復興不是無緣無故的臨到，我們從使徒行傳來看復興的工作是如何成就的。

一、 復興之前——（一1-14）

（一）聽主耶穌的吩咐

1、要等候父應許的4節中

2、不要離開神的城——耶路撒冷

3、要受聖靈的洗禮——受聖靈的浸

（二）賜下聖靈的應許

1、降臨在你們身上

2、你們必得著能力

3、由近到遠作見證——耶路撒冷-猶太全地-撒馬利亞-直到地極

（三）同心合意的等候

1、這些人14節——禱告

2、許多人15節——聚會

二、 復興之時——（二1-36）

1、聖靈的降下——有響聲、像大風、如火焰、賜口才、說外語

2、聖靈的充滿——高舉基督、見證基督、榮耀基督

3、聖靈的工作——給人能力、宣講聖經、指向基督、領人悔改

三、 復興之果——（二37-47節）

1因神的話語扎心37——神的話語永遠是復興的基礎

2詢問當如何去行37——給人帶來生命的思考和詢問

3各人要悔改受洗38——悔改轉向上帝受洗信仰宣告

4罪得赦免受聖靈38——唯有釘十字架的基督能赦罪

5門徒約添三千人41——聖靈的工作必帶來聖靈之果

6都恒心遵守教訓42——上帝之道帶來的生命的實際

7有交接掰餅祈禱42——主裡交通主裡紀念主裡尋求

8神跡伴隨人懼怕43——敬畏懼怕神作為上帝真偉大

9在一處凡物公用44——一切都是神賜的沒有自己的

10同心合意祈求神46——真信仰的能力帶來合一見證

11歡喜誠實用飯食46——讚美的口感恩的心眾民的愛

12讚美神得眾民愛47——神的兒女總要叫人得著益處

13得救人數天天加47——每一天帶人得救靈魂歸天倉

結語應用：

1、你願意復興嗎？等候禱告預備自己

2、你願意被聖靈充滿嗎？禱告悔改接受神賜的禮物

—— 王永悅