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罗马书第十三章纲目

 

壹、内容纲要

 

【蒙恩后的社会生活】

    一、对政府:

          1.顺服权柄――行善而不作恶(1~5)

          2.遵行义务――当纳税(6~7)

    二、对众人――不可亏欠,反该爱人(8~10)

    三、对自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14)

 

贰、灵训要义

 

【作一个好的国民】

    一、要服从政府(1~5)

          1.基督徒为甚么要服从政府的权柄?

                (1)因为一切权柄是出于神(1)

                (2)因为掌权的是除暴安良、为受屈者伸冤的(3~4)

                (3)因为是与我们『有益的』(4)

          2.在甚么情况下,基督徒可以不服从政府呢?

                (1)倘若政府的命令是违背正义与神的命令冲突

                (2)如果政府迫害信仰,基督徒不可妥协

                (3)如果政府施政错误,基督徒要『代祷』(提前二1~2)、『不可违法』、『积极的活出信仰』(彼前四14~16)

                (4)基督徒不可以暴力、破坏性的反抗政府

    二、要行善守法(35)

          1.基督徒在今天社会中之所以愿意行善是因可以获得称赞(有好的见证)

          2.基督徒在今天社会中之所愿意行善是因服从自己的良心(信仰的流露)

          3.基督徒理当比一般百姓更积极、更自动的守法

    三、要忠实缴税(6~7)

          1.基督徒应当忠实的缴税,因为我们受政府的保护

          2.基督徒应当忠实的纳税,因为我们从政府获得各种服务

          3.基督徒应当忠实的缴税,因为这是政府所规定的

 

【须服从政府权柄的理由】

    一、因为没有权柄不是出于神的(1~2)

    二、因为权柄是为着抑恶扬善(3~4)

    三、因为良心的缘故(5)

    四、因为政府抽税是为着提供良好的生活环境(6~7)

 

【作一个成全律法的基督徒】

    一、要以『凡事都不可亏欠人』(8)作为处世为人的基本原则︰

          1.『凡事都不可亏欠人』意指无论作甚么事都不使别人吃亏,也不占别人的便宜

          2.如果我们肯遵行主的吩咐,就能『凡事都不亏欠人』

          3.如果我们肯履行自己当尽的责任,就能『凡事都不亏欠人』

    二、彼此相爱要常以为亏欠(8)

          1.实践『常以为亏欠』主动性的爱之首要秘诀在于肯主动的支持别人的需要

          2.实践『常以为亏欠』主动性的爱之第二个秘诀在于肯为别人着想

    三、要有爱人如己的美德(9~10)

          1.爱能成全所有的律法︰

                (1)爱是不加害于人;这是爱的消极意义

                (2)爱是使人得益处;这是爱的积极意义

                (3)『爱人如己』是诫命的总纲

          2.一个肯『爱人如己』的人,才能成为好的基督徒、守法的好国民

          3.一个肯『爱人如己』的基督徒,必能有喜乐的生活

 

【爱的定义】

    一、爱是常以为亏欠(8)

    二、爱是不奸淫(9)

    三、爱是不杀人(9)

    四、爱是不偷盗(9)

    五、爱是不贪婪(9)

    六、爱是不加害与人(10)

 

【作一个光明磊落的基督徒】

    一、要唤醒自己的心灵(11)

          1.要『趁早睡醒』是指心灵方面的醒悟

          2.因为主耶稣即将再临,所以我们要趁早唤醒自己的心灵

          3.因为人生的短暂与无常,所以我们应该趁早唤醒自己的心灵

    二、提升自己的品格(12)

          1.因为『黑夜已深,白昼将近』,基督徒要把握机会努力提升自己的品格

          2.要『脱去暗昧的行为』︰

                (1)不可『荒宴醉酒』

                (2)不可『好色邪荡』

                (3)不可『争竞嫉妒』

          3.要『带上光明的兵器』︰

                (1)基督徒能不与恶人同伙,乃因昼夜思想耶和华的律法(诗一篇)

                (2)所谓『带上光明的兵器』,就是以真理为行为的尺度

    三、要战胜自己的私欲(13~14)

          1.有的人生的行为,因受私欲所支配,是一个失败的人生

          2.有的人生的行为,因受真理所引导,是一个得胜的人生{\Section:TopicID=291}

 

【几种对照】

    一、睡――(11)

    二、黑夜――白昼(12)

    三、暗昧的行为――光明的兵器(12)

    四、披戴主耶稣基督――为肉体安排(14)

 

【要晓得现今的时候】

    一、是该趁早睡醒的时候(11~12)

    二、是当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器的时候(12)

    三、是行事为人要端正的时候(13)

    四、是要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排的时候(14)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──罗马书注解》

 

叁、其他纲目

 

【基督徒的日常生活之五:与政府的关系】

经文:罗13:1-7

   一、为父神的缘故顺服政府 1-4

         1.不抗拒政府 1-2,(出22:20

         2.不惧怕政府 3-4,(多3:1

         3.不违规政府 4,(彼前2:13-14

   二、为良心的缘故顺服政府 5-7

         1.顺服——良心 5

         2.纳粮——义务 6-7,(太17:2124-27

               (1)当得粮的,给他纳粮

               (2)当得税的,给他上税

               (3)当惧怕的,惧怕他

               (4)当恭敬的,恭敬他  (彼前2:17

── 毛南春阳

 

【基督徒的日常生活之六:与社会的关系】

经文:罗13:8-14

   一、应当爱人如己 8-10

         1.爱人是完全了律法 8(5:14)

         2.爱人是守全了诫命 9-10,(13:34-35)

               (1)不可奸淫 (20:14;5:18;林前6:18)

               (2)不可杀人 (出20:13;申5:17;约壹3:15

               (3)不可偷盗 (出20:15;申5:19

               (4)不可贪婪 (出20:17;申5:21

               (5)不加害人  真实的爱乃是一种牺牲自我的爱,一面甘心乐意叫别人受益,一面不忍导致别人受害。那里有爱,那里就免去许多伤害人的事。

   二、应有美好见证 11-14

         1.灵命的成长 11

         2.生活的见证 12-13,(太5:16

         3.基督的形像 14,(加3:27

── 毛南春阳

 

【披戴耶稣基督】

经文:罗13:8-14

引言:

  基督徒就是像基督的人,或是住在基督里的人。圣经用一个特别的名词,称之为“披戴基督”。

   一.甚么叫作披戴基督

      1.从字面说,是穿了基督,即有基督的地位,身分。

      2.从灵性方面说,是我们隐藏在基督里面,不再有自我的存在,完全被基督所淹没。

      3.从表现上说,是完全表彰基督,叫人在我们身上只看见基督,而再不看见自己。

      4.从职分上说,是代表基督。我们每个人都是一个小基督,代表基督活在世上。

   二.如何披戴基督或表彰基督?

      1. 在外面的,对别人的,要用爱心。

      2. 在里面的,对自己的品德和生命的,要光明圣洁。

   三.披戴基督的表现

      1.对待人方面:

         (1) 不亏欠人。这不但指物质上,也指爱心和精神上。不要叫一个人因我们的爱心不足,而受亏损或心灵受痛苦。

         (2) 要彼此相爱。在基督圣洁的爱中,在圣灵所浇灌的爱中(参罗5:5),去彼此相爱。要爱得像父爱子,子爱父,属天那样的相爱。

         (3) 要常以为亏欠。要常以为爱人不够,而不要觉得别人对自己不够爱。今日人的毛病就是以为人不够爱他。我们信徒当更正这错误。

         (4) 要爱人如己。如何爱自己,也如何爱人,即设身处地思想当我们这样对待人时,如人这样对待我们,自己是否好受。

         (5) 不加害人。无论在言论或在行动上,即使自己受害,也不害人(彼前2:22-23; 林前13:4-8)

      2.对自己方面:即生命品格方面。

         (1) 要更接近主。因主来之日近了,我们的生命必须长进!

         (2) 要有光明的行为(兵器),以及抵挡罪行的善行。

         (3) 行事要端正,要合乎圣经真理的教训(13:13)。三戒:酒,色,妒。

         (4) 不放纵私欲和肉体,竭力追求圣洁。

      3.为何要这样:

         (1) 主来的日子近了。

         (2) 黑夜已深,我们更要发光。

         (3) 白昼将近,我们更要圣洁整装,因为许多人会看见我们。

         (4) 因战争已到,如果没有圣洁像主的生命和生活,很难应付重大的战争。

         (5) 因为肉体必须治死,否则不能进天堂!

结论:

  我们必须在基督里不至于定罪(8:1)!在基督里就必须披戴基督。

── 黄彼得

 

【在基督里的生活】

  一、对在上有权柄的――顺服、恭敬

         1.所有的权柄都是出于神

               (1)神在宇宙中有祂的管理

                     a.用祂权能的命令托住万有(来一3)

                     b.设立掌权的管理人;『至高的神在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国』(但五21);『要将国赐与谁,就赐与谁』(但三17)

               (2)掌权的是神的用人

                     a.有神所给的权能;『不是空空的佩剑』

                     b.与人有益;『罚恶赏善』,拦阻人作恶,鼓励人行善

         2.应当顺服掌权的

               (1).权的是代表神掌权――顺服掌权的,就是顺服神;抗拒掌权的,就是抗拒神的命令

               (2)不仅为惧怕而顺服,更要因良心而顺服

                     a.外邦人只为惧怕而顺服

                     b.信徒蒙了重生,良心感觉恢复,更要因神和良心的缘故顺服;『为主缘故』顺服君王、臣宰(彼前二13~14)

         3.恭敬掌权的――信徒对掌权的,不仅要惧怕,更要恭敬;『当惧怕的,惧怕他』;『当恭敬的恭敬他』

               (1)他们是神的用人,神的差役,对神应当惧怕而且恭敬,对他们也该如此;『为君王在位祷告』(提前二2)

               (2)外邦人只为例定而纳粮上税,信徒更要因恭敬而为之,如同敬拜一样

         4.信徒有顺服的生命,作顺服的见证,说出神要建立祂的国度

               (1)权柄是国度的问题

               (2)属地的国度有神所设立的权柄,人人应当顺服,说出神国度的权柄,更当顺服,使神的国度得以建立

  二、对一般的人――以爱待人

         1.爱能叫人不求自己的益处,而不亏欠人;『爱,不求自己的益处』(林前十三5)――消极

         2.爱能叫人常以为亏欠,而求别人的益处――积极

         3.爱人就完全了律法,满足神的心意

               (1)神就是爱,祂所设立的律法,也是以爱为出发点;『甚么人立甚么法』

               (2)人对人这一面的诫命,都包在『爱人如己』这一句话之内了(注:诫命有人对神和人对人两方面)

               (3)神因爱人,设立律法,叫人不加害于人,所以爱就完全了律法;『不许流血害命』(创九4~6)

  三、对自己――儆醒

         1.该趁早睡醒:

               (1)时间已紧迫;『得救…时候更近了…白昼将近』

               (2)不能再沉睡,应立即醒起而追求生命的长进,叫生活有见证(帖前五5~8)

               (3)现在不急起直追,恐怕到那一天,虽然得救,乃像从火里经过一样,要受亏损(林前三15)

         2.脱去暗昧的行为,穿上光明的兵器

               (1)信徒是光明之子,白昼之子(帖前五5);凡是不敢给人知道,不敢叫人看见的一切暗昧行为,都要脱去

               (2)行事为人要端正,都能行在白昼,作见证,叫人看见;『光照人前』(太五14~16);『表彰生命之道』(腓二15~16)

               (3)脱去暗昧的行为,能叫人脱离恶者的手,恶者也就无法害他;『凡从神生的』必不犯罪,必保守自己,那恶者也就无法害他(约壹五18);『罪恶』是恶者用以害人的网罗

               (4)行事为人端正,是光明的兵器,能胜过黑暗的权势(约壹二14);『以善胜恶』(罗十二21);『行善』可以堵住那胡涂无知人的口(彼前二15);『存无亏的良心』可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧(彼前三16)

         3.披戴主耶稣基督:

               (1)神叫我们经历得救,灵得救了,还会魂得救、身体得救;『灵魂体得蒙保守,全然成圣』(帖前五23);『救我脱离这取死的身体』(罗七24);『必死的身体又活过来』(罗八11~13);到末了,身体得赎,穿上荣形(罗八23;腓二21;注:得救的时候近了,指此而言)

               (2)今天就要经历身体的得救,不为肉体安排,去放纵私欲

               (3)让基督从身上活出,而披戴主耶稣基督;神要用我们的身体来事奉祂,在身子上荣耀祂

―― 佚名《罗马书查经纲目》

 

【认识子民的生活  罗马书13章】

   一丶服从政权如服神权13:1-2

   二丶服从真理行善受赞13:3

   三丶服从良心为人审冤13:4-5

   四丶服从组织遵纪守法13:6-7

   五丶服从要求彼此相爱13:8-10

   六丶服从主训儆醒自己13:11

   七丶服从圣灵脱去暗味13:12-13

   八丶服从基督披戴基督13:14

── 作者不详

 

【活祭的生活 - 我们在世为人】

一、 顺服的生活 - 顺服在上的权柄    13:1-7

二、 爱人的生活 - 爱就完全了律法    13:8-10

三、 光明的生活 - 披戴主耶稣基督    13:11-13 

── 伍雷

 

顺服的生活 - 顺服在上的权柄(13:1-7)

一、 顺服在上有权柄的  1

1.      没有权柄不是出于神的

2.      凡掌权的都是神所命的

二、 不可抗拒那掌权的  2

1.      抗拒的是抗拒神命

2.      抗拒的必自取刑罚

三、 不要惧怕只要行善  3-4       

1.      作官的不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕

2.      你愿意不惧怕那掌权的么,只要行善可得称赞

3.      他是神的用人与你有益的,你若作恶却当惧怕

4.      他是神的用人伸冤罚恶的,他不是空空的佩剑

四、 因为刑罚也为良心  5-6

1.      必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心

2.      应当纳粮,因他们是神差役,常常特管这事

五、 凡人当得的就给他  7

1.      当得粮的,给他纳粮

2.      当得税的,给他上税

3.      当惧怕的,就惧怕他

4.      当恭敬的,就恭敬他

── 伍雷

 

爱人的生活 - 爱就完全了律法(13:8-10)

一、 爱人的不可亏欠人,爱人的就完全了律法

1.惟有彼此相爱

2.要常以为亏欠

二、 爱是不加害与人的,所以爱是律法的完全

1.像那不可奸淫,像那不可杀人

2.像那不可偷盗,像那不可贪婪

3.或有别的诫命,包在一句话内     爱人如己

── 伍雷

 

光明的生活 - 披戴主耶稣基督(13:11-13)

一、 晓得现今的时候,现今该趁早睡醒

1.      得救比初信时更近

2.      黑夜已深白昼将近

二、 脱去暗昧的行为,带上光明的兵器

三、 行事为人要端正,行事好像在白昼

1.      不可荒宴醉酒

2.      不可好色邪荡

3.      不可争竞嫉妒

四、 披戴主耶稣基督

1.      不为肉体安排

2.      不去放纵私欲

── 伍雷

 

【罗马书第十三章】

信徒与政权(十三17

爱与责任(十三810

面对关键时刻(十三1114

——《丁道尔圣经注释》

 

【罗马书第十三章】

一、基督徒与国家(十三17

二、必须偿付的债与永不能偿付的债(十三810

三、时间的催迫(十三1114

――《每日研经丛书》

 

【基督徒与政府(十三17)】

一、顺服政府的理由(12

二、政府的任务与职责(34

三、顺服政府的动机(57

──《新旧约辅读》

 

【爱和圣洁的生活(十三814)】

一、爱的律则(810

二、态度认真(1114

──《新旧约辅读》