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哥林多前書第十二章例證與靈感集錦 【林前十二1∼7、11勿囤積恩賜】 基督徒不是被揀選來觀看神做工的。神所賜給每一位信徒的恩賜，並非一紙證書，讓他憑證入場作人生的觀眾，乃是要我們憑著這些恩賜，在人世間活動，為主得人的。 我可以用吸引一大群人的球賽為例。一個很出名的足球教練有一次接受記者的訪問：「大學的足球隊對全國的體育有什麼樣的貢獻？」他回答說：「毫無貢獻。」記者大為驚訝追問原因。他說，「你可以想一想，當二十二個人在球場中拼得你死我活時，他們不是希望有四萬人在看臺上觀賞他們嗎？其實這四萬人更需要運動。」 從靈命方面看，今天的教會正呈現同樣的現象。教會中有更多「出錢的觀眾」，他們不曉得本身也必須為主做工，他們好像是神派他們到教會視察別人的工作情形。教會裡有少數人的確很賣力工作，而大多數的會眾，則像是坐在看臺上，一邊觀賞一邊吃著爆米花和熱狗（夾肉麵包）。 和別的運動專案不同的是，神的工作不是留給少數幾個「專家」來做。聖經說，信徒是整個身體中的一個肢體，他們都有自己的指責和功用。 朋友，你若是坐在看臺上很久了，你就須下到運動場上作一些運動了！——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前十二3】「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」 耶穌是救主，祂也是主嗎？你是否已經尊祂為主呢？若是沒有這個，你就沒有真實的平安與能力。你必須好似詩人所說的，我嘴唇不提別神的名號，我只紀念你的名。 耶穌必須是你心靈的主，一切感情必須在祂最智慧與慈愛的控制之下。祂必須是你家庭之主，在家中談話、娛樂以及友情的交往，都必須與主的要求符合。祂必須是你事業的主，常活在主的相交之中，有天線接通的電話，聽上面來的聲音。祂必須是你計畫的主，讓祂指示來去及作事。波斯王藉以以斯拉告訴猶太人說：天上的神怎樣命令你們，你們就要照著建造神的殿。我們要照著神的命令而作。 我們要永遠承認耶穌神的主權，完全仰望聖靈恩慈的影響，聖靈是要榮耀基督的，你也要這樣用有奉獻的心來尊榮你的主嗎？讓聖靈來作成這工！你能這樣堅持嗎？讓主為你持久？你自問曾否接受五旬節的靈恩，如果你全心承認耶穌是主，歸榮耀給父神，那就足以證實了。——邁爾《珍貴的片刻》 【林前十二4~7恩賜的相互配搭】「恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」 得恩賜的目的是為了事奉，怎樣事奉？ 必須在身體上肢體相互配搭起來的活動，就是事奉。所以恩賜若不運行在身體上，就必事奉不好，甚至是沒有事奉，算不得事奉。事奉者，就是讓身體有正常的活動，為著榮耀神，為了主的福音去救人靈魂。 所以若是真能活在身體裡，恩賜是很自然的事，不必去追求恩賜。因賜是生命的自然功用，這與天才、志願、本領、技巧大不同，這是從聖靈來的。並且真的恩賜，是不會驕傲的，乃是謙卑服事、大小不分。 雖然我們也學習知識（屬靈的）、學習工作，但萬不能把天然得來的東西當作恩賜，二者並非同類，不可混淆。 造就信徒、建立教會的工作，與傳福音的工作是不同的，因此所採取的方法、方式也是不同的；我們不能用建立教會的方法去傳福音，也不能用傳福音的方法去建立教會。 傳福音是要憑著能力、靈感、火熱的愛及口才、權能等，但主要是靠講論；但建立教會卻還得加上知識、智慧、耐心，甚至經驗等。 在建立教會時，最重要的是必須得有恩賜配搭，不能只是單槍匹馬，一個人獨幹，這是不行的。因為是身體的工作，那就必須得有恩賜配搭、分工合作（當然是照聖靈的運行），但不是人意的安排，照聖靈所賜的恩賜來造就信徒，才可使各樣的恩賜、各種功能都顯明出來；再有愛的聯絡，這就使教會日臻完善，身體長進、榮耀基督了。 可是難處在於得不著得力的同工，能夠靈感相通、腳蹤一致，信息相同，這可真不容易了；若沒有主的恩眷及自己更深的對付，那是很難遇到同心合意的同工。但最重要的還是自己更深的捨己，更深的認識神，得著基督……。 經上說：“凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。”（腓二3─5） 這是建立教會最重要的一環。——
李慕聖《晨光》 【林前十二12】『身子是一個，卻有許多肢體。』這話叫我們看見說，我們並不是一個能夠單獨的人。我是一個弟兄，合在家庭裏面，我如果不高興，不管別的弟兄，這還做得到。我是一塊活石，合起來作成神的居所，但是我不喜歡堆在別人身上，也不願意別人堆在我的身上，這個，也作得到。但是我是身體上的一隻眼睛、一個口、一隻手、一隻腳，是不能和身體分開的。身體和肢體，甚麼都不能離開，這是頂厲害的關係。一隻手放在肩膀上才有用處，不能放在玻璃瓶裏。腿不能掛在樓上，耳朵不能丟在地上。路上如果拾到一隻手，那可不得了啦！肢體不能單獨，一單獨就不能活。――
倪柝聲 【林前十二12】這裏是一幅描寫教會合一的最著名的圖畫。人們往往被身體各部分的合作吸引住了。好久以前，柏拉圖描述一幅著名的圖畫，他說，頭是城砦；頭頸，連接頭和身體的土腰；心臟，身體的源泉；毛孔，身體的小徑；血管，身體的運河。保羅也是這樣描繪教會是身體。身體有許多部分，但是在身體上是絕對合一的。柏拉圖指出手指受了創痛，我們不大說，『我的手指覺得痛』，我們會說，『我覺得手指痛』。這裏有一個我，我的人格，它使身體的各部合一。基督之與教會猶如我之與身體。在祂裏面，各不同的部分得到了統一。 【林前十二12∼20噴射機活摩托車】 最近報上所登的一則小新聞引起我的注意。據報導說有一位駕駛一萬五千馬力噴射機的飛行員，他的飛行高度幾乎創下了記錄。有一天，他決定騎一輛小摩托車到機場去作另一次的飛行。半途，他失去控制，小摩托車把他摔倒在路上，手臂上造成兩個傷口。他能夠控制噴射機，卻不懂得怎樣騎機車。從這個事例中，再一次證明了有些人能夠負重任做大事，但卻做不了小事。正如諺謂：「陰溝裡翻船」是也。 在教會中或任何團體裡的成員，必須清楚地認明自己的地位和工作，這是非常重要的事，各人不要朝秦暮楚，光羡慕別人的工作。有人有教導，講道的恩賜，有人則僅能做見證，有人會教幼童，有人擅長管賬，有人擅長接待或打掃地板。有人只能禱告，有人則能禱告，也能施捨、做工。人若認識自己特定的地位和才能並且能表示滿意的，這人是有福的。若所有的信徒都歡喜服事、奉獻，那麼著個教會是有福的。 有人能指導別人怎樣做事，指導牧師怎樣講道，教導執事或其他的人怎樣盡職，卻不能教自己，這人應好好的檢討！他應該知道神要他做什麼事，他要忠誠、熱心地去做，才能得到報償！——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前十二12∼21代替你】 在主裡喜樂的秘訣乃在於你能確知什麼是神要求你做的事。你的服事可能不是一種輕易的工作，甚至它也不是你本身所願意做的。然而，你目前的工作若不是出於主的意思，縱使那是一個極優異的工作，也會變為世上最苦的差事。保羅說：「可是，神按照自己的旨意，把那些不同的肢體都安置在人的身體上。」（林前十二18）我們在服事主的事上，重要的不是我們所處的地位是多麼顯貴，而是在於我們在工作上所表現的忠誠信實，即使我們的工作不被人看重也不要緊。 佈道家司布真曾說：「假如有兩個天使被差遣去代表主，一個被派到聖雅各廣場，另一個被派到倫敦街頭打掃，他們將都是一樣的尊榮，他們會同樣的熱衷於他們所被託付的工作，忠實於他們的職務！」 在神的軍隊裡，有軍官也有士兵。有些人必須在前線衝鋒陷陣，有些人則在後方負責防守、補給。但以理書七10說：「從他面前有火像河發出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。」我們敬佩在前方打頭陣的基層精兵，但對那些在後方防守的，也一樣敬愛，也許那些臥在病榻的聖徒也能用祈禱托住其他的人。你若確信神把你擺在現在的地位，那麼你就盡全力而為吧！——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【林前十二12∼26身子的比喻】在這裏，基督教會被比喻為一個身子，由各樣不同的器官所組成。請特別留意三點： ．獨特性：身子上若有一個肢體嫉妒其他肢體，或自以為比其他肢體更為重要，都是非常可笑的。在身子的整體之中，是有足夠的空間容讓各種不同類型的肢體存在。我們應容許神藉凓特別的恩賜，將我們發展成獨特的個體。祂所希望的正是這樣。祂不曾造一個有四隻眼而沒有耳朵的身子，如果有需要，祂會這樣做；但祂過去沒有這樣做過，現在也沒有。 ．必須性：人體的每一部分，甚至是最小最不吸引人的，都要擔負一個重要的任務，身子才能健全地發展。不要認為你在基督徒團契或崇拜時的貢獻是微不足道，你可能覺得自己只是一隻小腳趾，但在許多情形下，小腳趾可以抓緊或令身體平衡；若缺少了這些，整個身子便要吃苦了。 有時基督徒圈子裏最不俊美和最不受人注意的，常是最重要的人物（22∼25）。 ．合一性：雖然在地位和功能上，各肢體都有獨特性和必須性，然而最重要的，還是從整體的角度來衡量。若果肢體間不能互相配搭合作，達成共同的目標，那麼不管那個肢體有多麼巨大和獨特的才能，也不會有甚麼價值，只會引起互相爭競的後果。故此，肢體間的合一性是這個身體比喻最重要的意義。――《新舊約輔讀》 【林前十二17，21互助合作，誰也不能自誇】"眼不能對手說，我用不著你；頭也不能對腳說，我用不著你。”“若全身是眼，從那裡聞味呢？”(林前十二：21、17) 小妹妹弄到許多顏色的珠子，把它用一根線穿成珠鏈掛在頸項上。她走在路上，珠子在陽光下閃閃發光，過路的人嘖嘖稱讚，珠子聽見，引以為豪，就驕傲地對線說：“灰色的線！你若不是為我使用，你有什麼用呢？誰給你這樣裝飾呀！”線開始發怒抱屈，後來線斷了，珠子全都散落，滿地亂滾，被掃到垃圾箱中，變成骯髒不堪的東西。這時，風從小路來，對散亂在垃圾中的珠子說：“不能自吹自擂阿！要知道誰少了誰是不能生存，花沒有枝子要死，麋沒有水也要死，船沒有槳就要撞在石頭上碰得粉碎，別認為自己各方面都比別人好，用不著別人！” 【林前十二18】「但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。」 請你告訴我，身上哪一個肢體是更好的？是手呢？是腳呢？當你思想到這個問題時，你會無從比較，因為各肢體的功用不同，而又同樣的不可或缺，然而有許多信徒，竟輕看神對他個人的呼召，當他們不能成為他們所欽羨的那肢體的時候，他們就放棄了他們在身體上作肢體的地位。這種情形，就是主耶穌在馬太福音廿五章所描述，那些僕人們憑才幹領銀的比喻。在這比喻裡，有人領五千，另有人領二千，但整個比喻的重點繫於那個領一千的。這裡的危機乃是：那領一千銀子的弟兄，將他的恩賜埋藏起來。他或者自問：「我既然不能在身體裡占一個顯著的地位，那麼占不占其它地位又有什麼要緊呢？」請你記得，這是絕對要緊的！因為這比喻教訓我們，如果二千能另賺二千成為四千，那麼一千也能成為二千的。我們就是借著這樣運用屬靈的功能，才會發現生命。因著那領一千銀子的肢體將恩賜扣住了，教會的生命就受到攔阻並且貧乏下去。——
倪柝聲《曠野的筵席》
【林前十二21】「眼不能對手說，我用不著你。」 我們在上海初期的時候，我承認我常常努力去提高聚會的水準，特別是禱告聚會，我要把它提升到一個相當高的標准。結果，我對某些弟兄們禱告的方式很不滿意，我覺得很難過，也把感覺說出來。哦，我的錯是多麼大！ 過了一些日子後，主將我放在一邊，因我的身體需要休養。我竭力禱告，但我那剛強奮鬥的祈求，似乎全無反應。最後神好像對我說：「你從前以為某些弟兄禱告得很軟弱，現在請他們來，為著你的需要替你禱告罷！」這對我的自尊心是一種挑戰，但我終於請了這些弟兄們來，當他們跪下禱告的時候，我第一次感到他們那種簡單坦白祈求的寶貴！更奇妙的是，主果然聽了他們的禱告，我就康復起來了！——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林前十二21】「眼不能對手說，我用不著你。」 基督的身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。甚麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我們一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；需要眼睛的交通，才能看見；需手拿東西，需腳走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的，當作我所有的。――
倪柝聲 【林前十二22】「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」 幾年前，我在生活上遭遇一個大難題，我深知憑著我個人是沒有辦法找出這難題的答案。那時，我正在一處荒僻地區傳福音，與其他神的僕人們離得很遠，而我覺得只有他們對於神話語的知識，對於我基本上的解決難題是不可缺少的幫助。但我怎麼能到他們那裡去得著我所需要的交通呢？當然，在那個地方也有一些信徒，就是接待我的那些當地鄉民。但他們在基督裡只是嬰孩。他們怎能夠幫助我解決這個大難題呢？ 可是，我已面臨絕境。除了請求那些鄉民（基督裡的嬰孩）幫助外，再沒有別的辦法了。於是，在我請求之下，那些簡單的弟兄們都來幫助我。我盡可能的將我的難處告訴他們，他們便禱告了。當他們禱告的時候，神的光便照亮了我！我的難題也就自然而然的解決了。那答案是如此的完滿，以致無需再加解釋。我們的神是何等喜歡顯示事實，好叫我們認識，我們需要祂那些「軟弱肢體」的扶持。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【林前十二25肢體彼此相顧】「免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」 你們中間的爭戰、鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的嗎？（雅四1） 一個學習事奉神的人，應當特別注意一件事，就是與工人之間（特別工人和普通工人）的問題，這個問題若對付不好，你的事奉就很難達到完美的地步。 要知道向信徒作工容易，但在工作上碰到的許多難處並不在信徒身上，而是一些所謂工人的身上，這之間的問題實在是個很難應付得當的。 我們必須認識到對付工人之間的工作，是件真實的，也是重要的工作，往往費了很大力氣作工，若只與一個人之間出了問題，結果就會弄到前功盡棄、無法收拾，並且還要給我們帶許多難以彌補的損失，這是何等可惜、可悲啊！ 我們應當如何對付這方面的問題？ 一、要記住，在我們的思想裡，盡可能不多思想人，言談間也儘量不要多提及人，不管是好、是壞，都當竭力避免。 如果必須涉及人時，最好多提及人的優點、長處、美德；如果想提到人的缺點時，只可存在心內，時時引為鑒戒就夠了，萬不必在大眾面前揭露人的缺點、短處，這最容易引起紛爭，以致分裂，因而造成工作上的損失。 二、若是發現有人在真理上有錯謬或失誤的，而不得不揭短處時，也萬不可以激烈言詞攻擊，盡可能的以婉言糾正，直到真的不行時，才可採取剛直果敢態度，以責勸之；但仍記住，不要在大眾面前涉及個人私情，因為審判人隱情的事乃是神，我們有什麼資格或權利來審判人的私情呢？ 三、在我覺得恩賜與託付不同時，不可思想誰是誰非，只可安靜退回主裡，盡心尊重別人的恩賜，扶助別人的託付，絕不可唯我獨尊、獨對，這是最不通達的態度。 四、若遇到人議論或評論我們什麼時，要切記隱藏到十架後面去，對人論及我們的好方面，不可慶倖；對人評論我們的不好時，也不可思忖辯護，只求主憐恤，莫忘是十架大恩贖了我們。 五、我們不要輕易對人有任何判語，也不要怕人對我們下什麼（對或不對）判語；要注意，神對我們下的判語，這才是最正確，也是最有權定終的判語。一想到這裡，我們豈不更要恐懼，謹慎過敬虔生活嗎？ 所以主說：“我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。”（羅十四13）—— 李慕聖《晨光》 【林前十二26】在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得有聖靈的能力沖到她身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸凓神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體得榮耀，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。―― 倪柝聲《活在基督身體裏的三個大原則》
【林前十二28】『第一』、『第二』、『其次』、『再次』，說出在基督的教會中，若按恩賜說，也是明顯有等次的。但這等次並非人安排的，乃是『神…設立的』。――《讀經指引》 治理事的（kuberneseis）。這是一個非常有趣的希臘字；其原意乃是一個駕駛員的工作，他駕駛船隻，在礁石暗流中，平安到達港灣。保羅所指的是那些主持教會行政的人。這是非常重要的工作。 『治理事的』或作『行政』。事實上，保羅用了一個頗具姿采的詞語kubernesis描畫行政的恩賜，意思是掌舵。Kubernetes是舵手，主要工作是保持他的船按航線航行。他要長駐於舵手的位上，把舵以避開礁岩。他把航行方向畫在海圖上；他知道船的性能，船員的技術和經驗。天氣要改變時，他作對應的調整計劃。何等生動的行政主管圖畫！ 每個教會都需要一個擔當得來的舵手或駕駛員。現代希臘語的飛機駕駛員恰也是Kubernetes。許多教會和機構都不住兜圈子，毫無進展，就因為我們未能鼓勵行政主管，也不認識這種領導恩賜的重要。要求牧師主持事務會議，和定下各項整體性目標的細節，往往是失敗的策略(除非他確有行政的恩賜)。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》 【林前十二31最大恩賜「你們要切切地求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。」】 基督徒與世人不同的地方在那裡呢？基督徒真正的價值在那裡呢？基督徒屬靈生命的長進和追求又在那裡呢？實在說來就在「愛」的上面。愛似乎是看不見的，卻是非常實際的，連小孩子也懂得父母的愛。任何人都會感覺到愛，也都喜歡愛，需要愛。沒有愛，世界變成沙漠，人間成為地獄。有了愛，才能使世界開滿鮮花，人間成為天堂，有了愛則像神，因為神就是愛（約壹4：8，16），所以應當求這最大的恩賜和最妙的道，就是愛。 愛究竟是什麼，口才、知識、信心、能力、善行都不足比較。愛是一種生命，是一顆特別的心，在一個人裡面，將它表顯出來成為具體的愛。愛的心和具體的表現有許多方面。這裡提到，愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡……（林前13：4
~7）如果仔細看來，愛的特點就是不求自己的益處，而求別人的益處，愛不是要得什麼乃是要給什麼，愛是光明的，沒有黑暗。愛是恆忍的，非變化無常的。 這不是一種自私的愛，有不義的成分在內。這愛實在是神的心和基督的生命，藉著聖靈住在人的裡面，與世人的愛是不同的。這愛雖大卻不包括罪惡，不越乎真理，雖柔卻剛強有力，雖隱卻永不止息。──《每日天糧》 【懷恩早禱】 1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。 4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。 12 就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子．基督也是這樣。 17 若全身是眼，從那裡聽聲呢．若全身是耳，從那裡聞味呢。 18 但如今神隨自己的意思，把肢體俱各安排在身上了。 21 眼不能對手說，我用不著你．頭也不能對腳說，我用不著你。 23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面．不俊美的，越發得著俊美． 25 免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。 26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 31 你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。 讚美坐在白色大寶座上的主，我們在天上的父上帝，天地都要改變，祢卻要長存。感謝祢按著自己的形像造我們人類，感謝祢毫無保留地賜我們各樣的智慧、聰明、才幹、能力，並治理教會的各樣恩賜。 感謝全知、全然智慧的主，當我們仍在母腹的時候，祢已為我們精心打算，祢己把各樣的恩賜和全備的賞賜隱藏在我們裡面，像生日禮物一樣，按著需要，隨著一盒一盒地打開，叫我們活出豐盛和有意義的生命。 感謝讚美主耶穌的救贖大功，叫我們悔改受浸歸入祢的名下，不至於被定罪，將來能承受永生，今日能過著出死入生的新生活。 感謝祢賜我們在世上有教會的肢體生活，互相配搭，各按各職，照著各體的功用彼此相助，彼此服事，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，能謙卑順服，各人看別人比自己強，並以基督耶穌祢的心為心，叫教會漸漸增長，個人亦在愛中建立自己，作天父百般恩賜的好管家。 感謝智慧的聖靈，祢有說不盡的恩賜，祢能照著我們的景況，把我們安放在不同的教會中，又隨著自己的意思，分派我們不同的恩賜。求聖靈禁止我們驕傲自大，禁止我們互相比較、叫我們都追求最大的恩賜，就是彼此相愛，為不夠體面的越發加上體面，為不俊美的加上俊美。 感謝聖靈保護我們，在疫情中得蒙保守和平安。然而，世界有很多地方仍被疫情所困，很多人及地方仍沒有足夠的防避設施及疫苗，求祢賜下憐憫保守，叫疫情盡快壓止下來。世界多處有天災人禍，政局不穩，及各人身、心、靈都需要重創後的復元。求聖靈祢的靈光引導，叫我們能彼此體顧，彼此扶持，重建新的生活模式，教會為社區帶來更新的光和熱，協助重建溫暖的家園。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |