〔返回首页 | 返回本书目录〕

 

哥林多前书全书综合纲目

 

壹、综合灵训要义

 

【神的】

    一、神的旨意(一1)

    二、神的教会(一2；十32；十一16，22；十五9)

    三、神的大能(一18，24；二5)

    四、神的智慧(一21，24)

    五、神的奥秘(二1)

    六、神的灵(二11；三16；六11；七40；十二3)

    七、神的事(二11)

    八、神的殿(三16，17)

    九、神的国(四20；六9~10；十五50)

    十、神的恩赐(七7)

    十一、神的诫命(七19)

    十二、神的形像和荣耀(十一7)

    十三、神的道理(十四36)

    十四、神的恩(十五10)

 

【在基督里】

    一、在基督耶稣里成圣(一2)

    二、蔡基督耶稣里赐给恩惠(一4)

    三、在祂里面凡事富足，口才知识都全备(一5)

    四、我们得在基督耶稣里，是本乎神(一30)

    五、在基督里聪明强壮荣耀(四10)

    六、在基督耶稣里用福音生了信徒(四15)

    七、在主里面所作之工(九1)

    八、在基督里睡了(十五18)

    九、蔡基督里众人都要复活(十五22)

    十、在基督耶稣里的爱(十六24)

 

【知识】

    一、真知识是在基督耶稣里(一5)

    二、最重要的知识是知道耶稣基督，并祂钉十字架(二2)

    三、惟圣灵叫我们能知道神开恩赐给我们的事(二12)

    四、知识叫人自高自大(八1)

    五、按所当知道的，仍是不知道(八2)

    六、知识会得罪弟兄，叫人跌倒(八11~13)

    七、知识终必归于无有(十三8)

    八、我们现在所知道的有限(十三9，12)

    九、当主来时，我们就全知道，如同主知道我一样(十三12)

    十、若有不知道的，就由他不知道罢(十四38)

 

【教会的性质】

    一、神的教会(一2)

    二、神所耕种的田地(三9)

    三、神所建造的房屋(三9)

    四、神的殿(三16~17)

    五、神的国(四20)

    六、无酵的面(五7)

    七、新团(五7)

    八、基督的身体(十二27)

 

【恩赐】

    一、恩赐虽大，仍可能是属肉体(一7；三3)

    二、各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样(七7)

    三、一切恩赐是圣灵随己意分给各人的(十二11)

    四、爱是那更大的恩赐(十二31)

    五、当求多得造就教会的恩赐(十四12)

 

【基督的所是与所作】

    一、是我们的分(一9)

    二、是神的能力，神的智慧(一24)

    三、成为我们的智慧：公义，圣洁，救赎(一30)

    四、叫我们得荣耀(二7)

    五、是荣耀的主(二8)

    六、是神深奥的事(二10)

  七、是神建造教会的唯一根基(三11)

　八、是逾越节被杀献祭的羔羊(五7)

  九、是诚实真正的无酵饼(五8)

　十、是独一的主，万物与我们都是借着祂而有(八6)

　十一、是我们的灵粮(生命之粮)，灵水(圣灵之生命)，灵盘石(钉十字架的主，死而复活)(十3)

　十二、是引导我们的云柱(内住恩膏的引导)(十2)

　十三、是教会的头(十一3)

　十四、是教会的全体(十二12)

　十五、是我们的信心，荣耀的盼望，爱的生命(十三13)

　十六、是我们的福音(十五1~4)

　十七、是我们的复活(十五4；约十一25)

　十八、是我们初熟的果子(十五20；约十二24麦种)

　十九、是万王之王(十五25；启十九16)

　二十、是第二个人(结束第一个人亚当)(十五47)

　廿一、是末后的亚当(结束亚当的族类)(十五45)

　廿二、是叫人活的灵，赐人生命并且得更丰盛的生命(十五45；约十10)；我们必须与基督联合为一，才能活出祂的丰盛。

 

【信徒分争】

    一、不可分党，只要一心一意彼此相合(一10)

    二、分争各拥领袖(一11~12)

    三、嫉妒分争是属乎肉体的行为(三3)

    四、聚会时分门别类是招损，不是受益(十一17~19)

    五、基督的身体不可分门别类，总要肢体相顾(十二25)

 

【信徒分争的原因】

    一、分别拥戴属灵领袖(一12)

    二、崇拜世上的智慧(一17~25；二6~13；三18~23)

    三、属乎肉体(三3)

    四、拿人夸口(三21)

    五、彼此论断(四1~5)

    六、效法人过于圣经所记(四6)

    七、自高自大(四6)

 

【传讲】

    一、传讲甚么：

          1.传福音(一17)

          2.传钉十字架的基督(一23)

          3.传神的奥秘(二1)

          4.说造就、安慰、劝勉人的话(十四3)

    二、如何传讲：

          1.不用智慧的言语(一17；二13)

          2.乃用圣灵所指教的言语(二13)

          3.将从主领受的传给人(十一23；十五3)

          4.用启示、知识、豫言、教训给人讲解(十四6)

          5.用悟性说教导人的话(十四19)

 

【主工人的榜样】

    一、不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架(二2)

    二、说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证(二4)

    三、用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事(二13)

    四、照主所赐给各人的，引导人相信(三5)

    五、与神同工(三9)

    六、照神所给的恩，谨慎建造(三10)

    七、视自己是属信徒和教会的(三22)

    八、忠心于作基督的执事，并神奥秘事的管家(四1~2)

    九、不介意别人论断，也不论断自己(四3~4)

    十、不叫信徒效法自己过于圣经所记(四6)

    十一、甘心被人藐视(四9~10)

    十二、劳苦，亲手作工(四12)

    十三、被人咒骂就祝福，被人逼迫就忍受，被人毁谤就善劝(四12~13)

    十四、行事为人作信徒的榜样(四16~17)

    十五、宁以慈爱温柔的心待信徒，非不得已不使用权柄(四21)

    十六、身在别地，心灵仍与教会同在(五4)

    十七、虽愿信徒像自己一样，但仍尊重各人从神的领受有所不同(七7)

    十八、对各教会的吩付与教导都一致(七17)

    十九、作忠心的人把自己的意见坦诚告诉信徒(七25)

    二十、为信徒的益处说话(七35)

    廿一、有把握知道自己是受圣灵的感动而说话(七40)

    廿二、虽有高超的属灵知识，但不凭知识而凭爱心行事(八1)

    廿三、甘心为福音的缘故放弃享受的权利(九4~15)

    廿四、甘心传福音，叫人不花钱得福音(九16~18)

    廿五、甘心作众人的仆人，为要多得人(九19)

    廿六、向甚么样的人，就作甚么样的人，总要救些人(九20~22)

    廿七、凡所行的，为要与人同得福音的好处(九22)

    廿八、持定方向，竭力奔跑，诸事有节制(九23~27)

    廿九、效法基督，叫信徒能够效法自己(十一1)

    三十、指示信徒最妙的道(十二31)

    卅一、造就教会重于造就自己(十四4，18~19)

    卅二、确信自己是在为主说话(十四37)

    卅三、靠神的恩格外劳苦(十五10)

    卅四、时刻冒险，天天冒死(十五30~32)

    卅五、尊重教会，行事光明，不给人说话的把柄(十六3~4)

    卅六、关心年轻同工的际遇(十六10~11)

    卅七、尊重同工从神领受不同引导的自由(十六12)

    卅八、欣赏别人的劳苦与好待(十六15~18)

 

【圣灵的工作】

    一、证明所传的道(二4)

    二、显明神奥秘的智慧(二10)

    三、参透万事(二10)

    四、叫我们能知道神开恩赐给我们的事(二12)

    五、指教言语(二13)

    六、住在信徒的里面(三16；六19)

    七、洗净信徒，使之成圣称义(六11)

    八、感动人分辨真理(七40)

    九、感动人说耶稣是主(十二3)

    十、叫人得益处(十二7)

    十一、随己意分给各人各种属灵的恩赐(十二8~11)

    十二、将信徒浸成一个身体(十二13)

    十三、使信徒饮于祂(十二13)

 

【信心】

    一、信不在乎人的智慧，只在乎神的大能(二5)

    二、执事是引导人相信(三5)

    三、如今常存的有信(十三13)

    四、作先知讲道是为信的作证据(十四22)

    五、基督若没有复活，信便是徒然

 

【三种的人】

    一、属魂的人(二14)

    二、属灵的人(二15)

    三、属肉体的人(三3)

 

【岂不知】

    一、岂不知你们是神的殿么(三16)

    二、岂不知一点面酵能使全团发起来么(五6)

    三、岂不知圣徒要审判世界么(六2)

    四、岂不知我们要审判天使么(六3)

    五、岂不知不义的人不能承受神的国么(六9)

    六、岂不知你们的身子是基督的肢体么(六15)

    七、岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体么(六16)

    八、岂不知你们的身子就是圣灵的殿么(六19)

    九、岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么(九13)

    十、岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人么(九24)

 

【神的国】

    一、神的国不在乎言语，乃在乎权能(四20)

    二、不义的人不能承受神的国(六9~10)

    三、血肉之体不能承受神的国(十五50)

 

【主的饼杯】

    一、守逾越节，不可用旧酵，只用诚实真正的无酵饼(五6~8)

    二、同领基督的血和基督的身体(十16~17)

    三、是喝主的杯，吃主的筵席(十21)

    四、是吃主的晚参(十一20)

    五、为的是记念主(十一24~25)

    六、表明主的死，直等到祂来(十一26)

    七、要按理吃主的饼，喝主的杯(十一27~32)

 

【淫乱的事】

    一、不可与淫乱的人相交(五9)

    二、淫乱的不能承受神的国(六10)

    三、惟有行淫的，是得罪自己的身子(六18)

    四、要免淫乱的事，男女当结婚(七2)

    五、行奸淫的就倒毙了(十8)

 

【拜偶像】

    一、不可与拜偶像的相交(五10)

    二、拜偶像的不能承受神的国(六9~10)

    三、偶像在世上算不得甚么(八4)

    四、在偶像的庙里坐席会绊倒软弱的人(八9~10)

    五、不要拜偶像(十7)

    六、要逃避拜偶像的事(十14)

    七、吃祭偶像之物是与鬼相交(十19~22)

    八、作外邦人的时候服事那哑吧偶像(十二2)

 

【基督徒行事的准则】

    一、凡事都可行，只要对神、对人和对己都有益处(六12；十23~24)

    二、凡事都可行，只要不受它的辖制(六12)

    三、凡事都可行，只要能造就人(十23)

    四、凡事都可行，只要能荣耀神(十31)

 

【信徒的身体】

    一、身子乃是为主(六13)

    二、身子是基督的肢体(六15)

    三、身子是圣灵的殿(六19)

    四、要在身子上荣耀神(六20)

    五、夫妻没有权柄主张自己的身子(七4)

    六、结婚的人肉身必受苦难(七28)

    七、守童身的是要身体灵魂都圣洁(七34)

    八、撒属灵种子的人，收割奉养肉身之物是小事(九11)

    九、要攻克己身，叫身服我(九27)

    十、种的是血气的身体，复活的是灵性的身体

 

【爱是最妙的道】

    一、知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人(八1)

    二、若有人爱神，这人乃是神所知道的(八3)

    三、若没有爱，一切都算不得甚么(十三1~3)

    四、爱的定义(十三4~7)

    五、爱是永不止息(十三8~12)

    六、如今常存的有信有望有爱，其中最大的是爱(十三13)

    七、要追求爱(十四1)

    八、凡所作的，都要凭爱心而作(十六14)

    九、若有人不爱主，这人可咒可诅(十六22)

    十、在基督耶稣里的爱，与众人同在(十六24)

 

【信徒与基督的身体】

    一、擘饼是同领基督的身体(十16~17)

    二、基督的身体只有一个，肢体却有许多(十二12)

    三、都被圣灵浸成一个身体(十二13)

    四、我们都属乎身子(十二15~18)

    五、各个肢体都有不同的功用(十二19~24)

    六、肢体要彼此相顾(十二25~27)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──哥林多前书注解》

 

贰、其他纲目

 

【生命的表显】

经文:林前3:18-4:5

表显一、真正的智慧 （林前3:18-20；伯5:13；诗94:11）

表显二、真正的夸口 （林前3:21-23；加6:14）

表显三、真正的管家 （林前4:1-5）

         1、为神忠心 1-2

         2、向神负责 3-4

         3、得神称赞 5

── 毛南春阳

 

【妇女讲道】

经文：林前11:5; 14:34; 徒21:9; 路2:36; 提前2:11-12

   一．女先知(路2:36-38)

　　女先知的职分是讲预言或教导，或传信息。亚拿到八十四岁仍然得启示，向一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说，就是传讲救恩。

   二．四位女先知(徒21:9)

　　能讲预言即先知，是神的代言人，有预言而去传讲。

   三．百基拉教导亚波罗(徒18:24-26)

　　百基拉是女人，但曾受教导，有智慧分辨是非。她明白神的道，故去教导亚波罗。他们是在哥林多。

   四．哥林多教会有妇女讲道(林前11:5)

　　这是在谈论蒙头的事而题及的。

   五．妇女在会中说话(林前14:34-35)

　　这段其实要看林前14:33，是为了聚会的秩序安静而不说话。特别是在聚会中发问题(林前14:35)。此乃混乱秩序(林前14:36)，乃说明哥林多教会的妇女有独占讲台或发言的情形。他们以为神的道理是单由他们出来，他们独占神的话语，所以保罗才不准她们讲话。

   六．不许女人讲道(提前2:11-12)

　　提摩太前书2:11-12二次讲及“沉静学道”，表明她们未将真道学好，而要讲道。如果从提摩太前书2:9-10一起来看，可知保罗是注意讲道的资格。要有敬虔圣洁的生活，要对真理有深入的认识，否则不要讲道，也不要管理男人。

── 黄彼得

 

【我们要追求爱】

经文：林前12:31—14:1

引言：
　　圣经教导我们应当追求的有下列各事：
　     1. 追求至公至义(申16:20)。
　     2. 追求公义仁慈(箴21:21)。
　     3. 追求认识耶和华(何6:3)。
　     4. 追求和睦的事(罗14:19; 来12:14)。
　     5. 追求基督所要我得的(腓3:12)。
　     6. 追求良善(帖前5:15)。
　     7. 追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔(提前6:11)。
　     8. 追求圣洁(来12:14)。
　     9. 追求爱，神圣的爱(林前14:1)。

   一．为甚么要追求爱？（13:1-3）
　     1.因为爱胜过口才（1节）。能有天使的口才，没有爱仍没有用。
　     2.因为爱胜过知识（2节）。知识叫人自高自大（林前8:1），爱则不会。
　     3.因为爱胜过信心（2节）。信心是很好的，但若无爱，则行为不完全，算不得甚么。原文译为“有深信致能移山，若无爱，我则无益”。有信心行神迹，却没有爱在内，就会令人骄傲或居功。因此有信无爱实在无益。
　     4.爱胜过慈善工作（3节）。行善济贫，若非本于爱，则贪名也。因此主叫我们在暗中行善，即叫我们不为贪名行善。
　     5.爱胜过舍己或献身（3节）。虽献身若无爱，则不过是英雄主义或武道主义；又或是像那三种说要跟从主却未能实行的人（路9:57-62）。

   二．要追求怎样的爱—爱的标准（13:4-5）
　     1.恒久忍耐。英文圣经译为“长久受难”，文理圣经译为“宽忍”，即受别人侵害而不计较，就是七十个七次的饶恕（太18:21-22）。
　     2.又有恩慈（4节）。英文圣经译为“慈善”，文理圣经译为“慈悲”，即有悲天悯人之心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
　     3.爱是不嫉妒（4节）。即不会见到别人拥有而怨恨自己没有。见别人多有恩赐而自己没有就不甘心，或想方法夺取，或攻击人，或完全夺取那恩赐，而不爱主，不爱人。
　     4.爱是不自夸（4节）。即不自我夸耀，不传扬自己。意即在爱中常显自己的亏欠（罗13:8）。
　     5.爱是不张狂（4节）。不说别人之短，不卖弄自己的才能。“张狂”原文意为“自大，骄傲，吹大”，对人吹毛求疵，却自我吹嘘。
　     6.不作害羞的事（5节）。文理译本作“不妄为”。就是不作不合宜的事，凡事合乎礼。
　     7.不求自己的益处（5节）。不求利己，不存私心，不求己益。原意为“不单寻求自己的事”。
　     8.不轻易发怒（5节）。不轻易立刻就受激怒，刺激，挑拨，煽动；是被动词。即是对不如意的事，不立刻就受激动而发怒。
　     9.不计算人的恶（5节）。文理圣经译为“不记忆人的恶”。原文作“不思想恶”，或说不可有恶念。

   三．爱的性质—对真理（13:6）
　     1.不喜欢不义。不喜欢不义的行为，对己对人都如此。
　     2.只喜欢真理。不在乎自己是否喜欢那人，只要那人的言行是合乎真理，我都喜欢。不因人而恶其言。好像主耶稣要门徒听法利赛人的教训（太23:3），法利赛人所说的真理要听，但他们的行为不可效法。这才是真正喜欢真理的表现。

   四．爱的范围（13:7-8）
　     1.凡事包容（7节）。别人如何恶待，都能忍受。就如主被骂不还口，受害不说威吓的话（彼前2:23）。同时不将别人恶待之事存于心中或告诉他人。原文为“凡事遮盖，不将之显露”。
　     2.凡事相信（7节）。不怀疑人，见人之善不疑其伪。对人信任，对神也信任。
　     3.凡事盼望（7节）。对一切的事存盼望之心，不灰心，不失望。虽然事情看来很坏，那人看来很不行，但仍存盼望，盼望他能改过自新。如耶稣对加略人犹大的盼望一样。
　     4.凡事忍耐（7节）。有恒忍的意思。虽然苦难越来越大，还是忍受。即是坚毅忍耐，不半途而废。
　     5.爱是永不止息（8节）。爱的时间。原文意为“爱永不改变”，如主爱我们到底（约13:1）。

   五．爱的永恒（13:8-13）
　     1.爱是永不改变的（8节）。
　     2.几件能止息，会改变的东西：
　　       (1)先知讲道之能。
　　       (2)说方言之能。
　　       (3)知识之能。
　     3.几件有限的东西：
　　       (1)知识有限（9节）。
　　       (2)先知的言论有限（9节）。
　　       (3)观念和现象不清（12节）。

结论：
　　只有爱是永远长存的，我们当努力追求爱（林前14:1）。

── 黄彼得

 

【岂能不知道的事（林前）】

   一、岂不知你们是神的殿吗？（3：16-17）

   二、岂不知一点面酵使全团发起？（5：6）

   三、岂不知圣徒要审判世界？（6：2）

   四、岂不知我们要审判天使？（6：3）

   五、岂不知不义的人不能承受神的国？（6：9-11）

   六、岂不知你的身子是基督的肢体吗？（6：15）

   七、岂不知与娼妇联合的便是与她成为一体吗？（6：16）

   八、岂不知你们的身子就是神的殿吗？（6：19）

   九、岂不知为圣时劳碌的就吃殿中之物吗？（9：13-14）

   十、岂不知在场上赛跑的都跑，奖赏只有一个吗？（9：24）

   结语：借着查考林前书中的“岂不知”……，让我们都当明白这宝贵的真理。

── 王永悦

 

【保罗的榜样】

   （1） 在传道的动机，方法并资讯上忠于主  （二1∼5）

   （2） 立稳固的根基，以坚固的材料建造    （三10∼23）

   （3） 在救恩真理上作忠心的执事          （四1∼6）

   （4） 为基督忍受各样的苦难              （四9∼16）

   （5）爱顾及软弱的弟兄                   （六12，八13）

   （6）放弃自己应有的权利与报酬           （九12∼18）

   （7）为救灵魂而不顾自己                 （九19∼23）

   （8） 克制肉体行善                      （九27、十33）

   （9） 在聚会中约束自己                  （十四18∼20）

   （10）牺牲自己报答主恩                  （十五9∼10）

── 巴斯德《哥林多前书研究》

 

【福音与传道事工】

   （1）属世的聪明人看它为愚拙（一18∼31）

        信息的愚拙（18∼25）

        拥护者的愚拙（19∼31）

   （2）传道者和听道者的感受（二1∼16）

        传道者有能力（1∼8）

        听道者得启示（9∼16）

   （3）传道者与地方教会（三1∼23）

        所有同工都为神而工作（5∼15）

        所有恩赐都为服侍教会（16∼23）

   （4）传道者向神负责（四1∼21）

        真传道者辩护得直（1∼7）

        不少传道者付出牺牲的代价（8∼21）

   （5）福音要求信者必须圣洁（五∼六）

        教会必须除掉污秽（五）

        不可欺压人，不可沾污己身（六）

── 巴斯德《哥林多前书研究》

 

【关于属灵的恩赐」】

   （1）圣灵照自己的意思来分赐（第十二章）

              恩赐不同但圣灵只有一位（4∼11节）

              肢体不同但身体只有一个（12∼27节）

              事奉不同但教会只有一个（28∼31节）

   （2）没有爱，所有恩赐都算不得什么（第十三章）

              爱是必须的（1∼3节）

              爱是至高的品德（4∼7节）

              爱是永恒至高的（8∼13节）

   （3）最大的恩赐是作先知讲道（第十四章）

              对教会有最大教导的益处（1∼22节）

              对不信者有最大的说服力（23∼28节）

              讲道要按次序（29∼40节）

── 巴斯德《哥林多前书研究》

 

【仰望十字架】

经文：林前1：18-25、2：1-2

引言：十字架上的耶稣基督是救恩的中心，约3：14-15摩西怎样在旷野举蛇------

   约12：32我若从地上被举起来------，

   来12：2仰望为我们信心创始成终的耶稣------，

   犹21，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

   我们用以下几点来分享十字架的恩典：

一、圣洁、公义、信实的十字架——成全律法、担当我们的咒诅：

   加3：13下、基督即为我们受了咒诅------，

   西2：14 又涂抹了在律列上所写------，

二、慈爱、怜悯、赦罪的十字架——免去神的愤怒：

   罗5：8-9 唯有基督在我们还作罪人的时候------，

   赛53：4-6 他诚然担当我们的忧患------，

   路23：34 当下耶稣说“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”。

   太26：28 因为这是我立约的血，为多人流出来的，使罪得赦。

三、苦难、讥诮、受羞辱的十字架——担当我们的软弱：

   来12：2-3------忍受了十字架的苦难------。

   路23：37、39，可15：29-30，太27：39-40。

四、谦卑、顺服、忍耐的十字架——成为我们的榜样：

   腓2：6-8 他本有神的形象------。

   可14：32-42、（客西马尼的祷告）

五、荣耀、得胜、托付的十字架——给我们盼望、力量和责任：

   腓2：9-11 ------使荣耀归与父神，    

   西2：15 ------就仗着十字架夸胜。

   加6：14------只夸我们主耶稣基督的十字架-----，

   太28：18 （大使命）    

结论、用十字架的爱吸引我们、光照我们，因着十字架的赦免和应许；产生负担和责任：激励我们奉献：知道我们以与主同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。使我们胜过世界、仇敌、环境、软弱、患难、撒旦------和死亡。透过十字架上的主耶稣基督去------

── 于宏洁