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哥林多前書導論綱目

壹、內容大綱

【論到教會中種種問題】

一、引言(一1~9)

1.祝福(一1~3)

2.感謝(一4~7)

3.信託(一8~9)

二、教會中分門結黨的問題(一10~四21)

1.分門結黨的情形(一10~17)

2.分門結黨的原因(一18~三5)：

(1)憑世俗的智慧不知道十字架的道理(一18~二5)

(2)屬血氣的人不領會神的事(二6~16)

(3)嫉妒分爭乃是屬肉體的表現(三1~5)

3.分門結黨的對策(三6~四21)：

(1)認識工人不過是被神用來建造教會(三6~17)

(2)認識工人都是屬信徒的(三18~23)

(3)認識工人都是基督的執事，各自向主負責(四1~5)

(4)不可高舉工人過於聖經所記(四6~13)

(5)當接受使徒的警戒，效法使徒(四14~21)

三、教會中道德倫理的問題(五1~六20)

1.容忍淫亂的惡人(五1~13)：

(1)要把行淫亂的人趕出去(五1~5)

(2)要保守教會無酵聖潔的性質(五6~11)

(3)對教會內部有審判的權柄(五12~13)

2.信徒與信徒在外邦人面前爭訟(六1~8)

3.不可放縱情慾，而要在身子上榮耀神(六9~20)

四、答覆教會所詢生活上的兩個問題(七1~十一1)

1.關於婚姻和守童身的問題(七1~40)：

(1)若沒有神的恩賜，單身男女應當結婚(七1~9)

(2)已結婚的人要保持現狀(七10~16)

(3)信徒要守住蒙召時的身分(七17~24)

(4)守童身和不結婚的好處(七25~35)

(5)但若想結婚或再婚，也無不可(七36~40)

2.關於吃祭過偶像之物的問題(八1~十一1)：

(1)對祭過偶像之物的原則認識(八1~8)

(2)雖有吃的自由，但為免絆倒別人而放棄自由(八9~13)

(3)使徒雖有權柄靠福音吃喝，但為別人寧願放棄此權柄(九1~27)

(4)引以色列人吃喝後倒斃在曠野的事為鑑戒(十1~13)

(5)不可又吃主的筵席，又吃鬼的筵席(十14~22)

(6)或吃或喝，總要為榮耀神並為別人的益處(十23~十一1)

五、教會聚會的種種問題(十一2~十四40)

1.關於女人蒙頭的問題(十一2~16)：

(1)神所安排的宇宙權柄秩序(十一2~3)

(2)女人若不蒙頭，就羞辱自己的頭(十一4~6)

(3)女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號(十一7~15)

(4)眾教會中沒有辯駁的規矩(十一16)

2.關於主的晚餐和愛筵的問題(十一17~34)：

(1)責備不正常地吃主的晚餐(十一17~22)

(2)主的晚餐的屬靈意義(十一23~26)

(3)不按理吃主的餅、喝主的杯，難免被主懲治(十一27~32)

(4)若不彼此等待，就不要將愛筵和主的晚餐放在一起(十一33~34)

3.關於屬靈的恩賜和其運用的問題(十二1~十四40)：

(1)屬靈恩賜的來源(十二1~11)

(2)從身體和眾肢體間的關係看屬靈的恩賜(十二12~27)

(3)神在教會中設立各種不同的屬靈恩賜(十二28~30)

(4)要憑愛心運用屬靈恩賜(十二31~十三13)

(5)作先知講道的恩賜勝於說方言的恩賜(十四1~25)

(6)在聚會中運用屬靈恩賜的守則(十四26~40)

六、關於復活的信仰問題(十五章)

1.復活的確據(十五1~34)：

(1)基督復活的見證(十五1~11)

(2)從基督的復活證明死人也要復活(十五12~19)

(3)死人要按自己的次序復活(十五20~28)

(4)復活的盼望影響我們的行事為人(十五29~34)

2.復活的形體(十五35~49)：

(1)復活的身體必和生前有別(十五35~42上)

(2)復活的身體乃是屬靈和屬天的(十五42下~49)

3.復活的功效(十五50~57)：

(1)朽壞的變成不朽壞的(十五50~54上)

(2)生命吞滅死亡(十五54下~57)

4.因有復活而作出的勸勉(十五58)

七、保羅最後的忠告(十六章)

1.有關捐獻的事(十六1~4)

2.有關他的行程計劃(十六5~9)

3.結束的勸勉和問安(十六10~24)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──哥林多前書註解》

貳、其他綱目

【章題】

第1章──十字架的道理
第2章──智慧與聖靈
第3章──工人與工程
第4章──管家與演員
第5章──教會的潔淨
第6章──教會的爭訟
第7章──婚娶與童身
第8章──論祭偶之物

第9章──保羅的捨棄
第10章──鑒戒與鬼筵
第11章──蒙頭與擘餅
第12章──聖靈的恩賜
第13章──愛心的真諦
第14章──講道與方言
第15章──復活與改變
第16章──愛心的吩咐

【哥林多前書大綱】

一1∼9 凡事富足

一10∼17 基督是分開的麼？

一18∼25 奇妙的十架

一26∼31 不能自誇

二1∼10 神深奧的事

二11∼16 新心的變化

三1∼9 邁向屬靈的成熟

三10∼17 被火試驗

四1∼7 是領袖還是僕人？

四8∼13 萬物中的渣滓？

四14∼21 高要求的愛

五1∼13 小心「一點麵酵」

六1∼11 告上公堂

六12∼20 我們的身體是聖殿

七1∼11 婚姻

七12∼24 基督的奴僕

七25∼31 客旅

七32∼40 結婚與獨身

八1∼13 知識與愛心

九1∼14 工人必須得工價\cs16

九15∼27 怎樣工作？

十1∼13 試探

十14∼22 一心不能事二主

十23∼十一1 榜樣

十一2∼16 平等不是一模一樣

十一17∼22 不能相合的團契

十一23∼34 主的晚餐

十二1∼11 恩賜

十二12∼26 身子的比喻

十二27∼31 求那更大的恩賜

十三1∼7 最妙的道

十三8∼13 世界上最偉大的

十四1∼12 說方言與講道

十四13∼25 在心志上要成熟

十四26∼40 祟拜的規矩

十五1∼11 主復活的事實

十五12∼19 若基督沒有復活

十五20∼28 復活的意義

十五29∼34 復活的影響

十五35∼50 復活又如何

十五51∼58 竭力多作主工

十六1∼11 金錢和時間

十六12∼24 信心和愛心

──《新舊約輔讀》

【本書大綱】

Ⅰ 序言（1:1-9）

Ⅱ 教會分爭（1:10-4:21）

１分黨的現象（1:10-17）

２福音與屬世智慧（1:18-2:5）

３福音與屬天智慧（2:6-16）

４傳道人的身分（3:1-4:5）

５使徒的呼籲（4:6-21）

Ⅲ 道德混亂（5:1-6:20）

１淫亂的事（5:1-13）

２訴訟的事（6:1-11）

３身體的正當運用（6:12-20）

Ⅳ 論婚姻問題（7:1-40）

Ⅴ 論祭偶像之物（8:1-11:1）

１知識與愛心（8:1-13）

２約束自由的榜樣（9:1-27）

３濫用自由的鑑戒（10:1-13）

４各種情況的考慮（10:14-11:1）

Ⅵ 論教會崇拜（11:2-34）

１女人蒙頭問題（11:2-16）

２守聖餐的問題（11:17-34）

Ⅶ 論屬靈恩賜（12:1-14:40）

１恩賜的本質與功用（12:1-31）

２愛的原動力（13:1-13）

３兩種恩賜的比較及教會秩序（14:1-40）

Ⅷ 復活的教義（15:1-58）

Ⅸ 實際計劃與結語（16:1-24）

──《聖經──串珠註釋本》

【本書大綱】

一、前言（一1∼9）

1.問安（一1∼3）

2.感恩（一4∼9）

二、教會分裂（一10∼四21）

1.分裂事態（一10∼17）

（1）黨派（一10∼12）

（2）與保羅無關（一13∼17）

2.福音的“愚拙”（一18∼二5）

（1）訊息的“愚拙”（一18∼25）

（2）信的人本卑微（一26∼31）

（3）保羅靠神大能宣講（二1∼5）

3.顯明的信息（二6∼16）

（1）福音不是人的智慧（二6∼9）

（2）“聖靈所指教”的言語（二10∼13）

（3）屬靈的分辨力（二14∼16）

4.對領導職分的誤解（三1∼9）

（1）嬰孩信徒（三1∼4）

（2）保羅與亞波羅的真正關係（三5∼9）

5.根基與房屋（三10∼17）

（1）穩固房屋的試驗（三10∼15）

（2）神的殿（三16∼17）

6.傳道者低微的地位（三18∼四13）

（1）屬世智慧為愚拙（三18∼23）

（2）神的稱許最要緊（四1∼5）

（3）學習保羅與亞波羅（四6∼7）

（4）使徒們受的試煉（四8∼13）

7.保羅個人的請求（四14∼21）

三、教會道德鬆懈（五1∼六20）

1.亂倫（五1∼13）

（1）事實（五1∼2）

（2）刑罰犯罪的人（五3∼5）

（3）勸勉他們排除一切邪惡（五6∼8）

（4）澄清誤會（五9∼13）

2.告狀（六1∼11）

3.姦淫（六12∼20）

四、婚姻（七1∼40）

1.一般原則（七1∼7）

2.獨身者與寡居者（七8∼9）

3.已婚者（七10∼11）

4.信徒與未信者結婚，對方肯同住的（七12∼14）

5.信徒與未信者結婚，對方不願同住的（七15∼16）

6.活出神所命定的生命（七17∼24）

7.童身（七25∼38）

8.寡婦（七39∼40）

五、祭偶像的肉（八1∼十一1）

1.對偶像的認識（八1∼6）

2.軟弱的弟兄（八7∼13）

3.保羅的榜樣（九1∼27）

（1）保羅的權柄（九1∼14）

（2）保羅不肯用自己的權柄（九15∼18）

（3）保羅的服事不分人等（九19∼23）

（4）保羅的自製（九24∼27）

4.以色列人的鑒戒（十1∼13）

（1）引用歷史例證（十1∼5）

（2）拜偶像的教訓（十6∼13）

5.信徒與偶像的筵席不相稱（十14∼22）

6.實際的結果（十23∼十一1）

六、集體敬拜中的亂子（十一2∼十四40）

1.婦女蒙頭（十一2∼16）

2.主餐（十一17∼34）

（1）錯誤（十一17∼22）

（2）提醒當初設立的原意（十一23∼26）

（3）應有的後果（十一27∼34）

3.屬靈恩賜（十二1∼十四40）

（1）各樣的恩賜（十二1∼11）

（2）合一中各有分別（十二12∼31）

（3）愛之頌（十三1∼13）

（4）先知講道勝於“方言”（十四1∼25）

（5）應有的後果（十四26∼33）

（6）教會中的婦女（十四34∼36）

（7）結論（十四37∼40）

七、復活（十五1∼58）

1.基督的復活（十五1∼11）

2.否認復活的事（十五12∼19）

3.基督復活的結果（十五20∼28）

4.信徒經歷的印證（十五29∼34）

5.復活的身體（十五35∼49）

6.勝過死亡（十五50∼58）

八、結語（十六1∼24）

1.收集捐項（十六1∼4）

2.保羅的計畫（十六5∼9）

3.提摩太與亞波羅（十六10∼12）

4.勸勉（十六13∼14）

5.像司提反等人（十六15∼18）

6.最後的問安（十六19∼24）

——《丁道爾聖經注釋》

【本書大綱】

一、介紹（一1∼9）

1.祝福（一1∼3）

　 2.感謝（一4∼9）

二、教會裡的紊亂情況（一10∼六20）

1.信徒間的紛爭（一10∼四21）

2.信徒間的淫亂事情（五）

3.信徒間的爭訟（六1∼11）

4.信徒的道德鬆懈（六12∼20）

三、使徒保羅對教會種種問題的回答（七∼一四）

1.關於婚姻和獨身（七）

2.關於吃祭過偶像的食物（八1∼一一1）

　 3.關於婦女蒙頭（一一2∼16）

　 4.關於主餐（一一17∼34）

　 5.關於聖靈的恩賜和恩賜在教會中的功用（一二∼一四）

四、保羅回答不信復活的人（一五）

1.復活的確據（一五1∼34）

　 2.討論否定復活的觀點（一五35∼57）

　 3.因有復活而作出的勸勉（一五58）

五、保羅最後的忠告（一六）

1.有關捐獻的事（一六1∼4）

　 2.有關他的行程計畫（一六5∼9）

3.結束的勸勉和問候（一六10∼24）

——《活石新約聖經注釋》

【本書大綱】

一、序言（一1－9）

二、教會分爭（一10－四21）

1.分黨的現象（一10－17）

2.福音與屬世智慧（一18－二5）

3.福音與屬天智慧（二6－16）

4.傳道人的身分（三1－四5）

5.使徒的呼籲（四6－21）

三、道德混亂（五1－六20）

1.淫亂的事（五1－13）

2.訴訟的事（六1－11）

3.身體的正當運用（六12－20）

四、論婚姻問題（七1－40）

五、論祭偶像之物（八1－十一1）

1.知識與愛心（八1－13）

2.約束自由的榜樣（九1－27）

3.濫用自由的鑒戒（十1－13）

4.各種情況的考慮（十14－十一1）

六、論教會崇拜（十一2－34）

1.女人蒙頭問題（十一2－16）

2.守聖餐的問題（十一17－34）

七、論屬靈恩賜（十二1－十四40）

1.恩賜的本質與功用（十二1－31）

2.愛的原動力（十三1－13）

3.兩種恩賜的比較及教會秩序（十四1－40）

八、復活的教義（十五1－58）

九、實際計畫與結語（十六1－24）

──《聖經──串珠注釋本》

【本書大綱】

一、引言（一1－9）

1.問安的話（一1－3）
（1）發書人（一1）

（2）受書人（一2）
（3）祝禱（一3）

2.感恩的話（一4－9）
（1）為神所賜的恩惠感謝（一4－5）
（2）為現今運用之恩賜感謝（一5－7）

a.口才、知識（一5）
b.信仰純正（一6）
c.恩賜長進（一7）
d.等後主來（一7）
（3）為神將必賜下之恩感謝（一8－9）

a.保羅信心的內容（一8）
b.保羅信心的根據（一9）

二、責備（一1－六20）

1.責其分爭結黨（一10－17）

（1）其責備的動機與根據（一10－11）

a.動機（一10）
b.根據（一11）
（2）指出哥林多人的錯誤（一12－13）
a.高抬人過於高抬主（一12）
b.重視洗禮過於福音（一13）
（3）保羅的表白（一14－17）
a.表白他為什麼沒有為許多人施洗（一14－17上）
b.表白他為什麼不用智慧的言語（一17下）

2.責備他們不明白十字架的意義（一18－二5）
（1）闡釋十字架的道理（一18－25）
a.十字架的道理是神的大能（一18）
b.十字架的道理是神的智慧（一19－21）
c.十字架是保羅的信息（一22－25）
（2）說明神揀選之恩的奇妙（一26－31）
（3）見證自己對十字架的盡忠（二1－5）
a.不用高言大智（二1）
b.定意只傳十字架（二2）
c.軟弱、懼怕、戰兢（二3）
d.靠聖靈的大能（二4）
e.目的（二5）

3.責備他們不明白屬靈的智慧（二6－16）
（1）屬靈的智慧如何超越（二6－9）
a.屬靈的智慧與屬世智慧的不同（二6）
b.屬靈的智慧是隱藏在神裡面的（二7）
c.屬靈的智慧是世人所不知道的（二8）
d.屬靈的智慧是人心所沒有想到的（二9）
（2）怎樣得著屬靈的智慧（二10－12）
a.只能藉聖靈得著（二10－11）
b.只有已領受聖靈的人可以得著（二12）
（3）屬靈的智慧如何傳講（二13－16）
a.按聖靈的教導傳講（二13）
b.是屬血氣的人所不能明（二14－15）
c.小結（二16）

4.責備他們對神的僕人有錯誤觀念（三1－四21）
（1）哥林多教會屬肉體的情形（三1－4）
a.在基督裡為嬰孩（三1）
b.只能吃奶（三2）
c.分爭嫉妒（三3上）
d.效法世界（三3下－4）
（2）工人和工作的關係（三5－9上）
a.都是神的執事（三5）
b.都在乎神的同工（三6－7）
c.都可以從神那裡得賞賜（三8）
d.都是神的同工（三9上）
（3）建造工程的比喻（三9下－17）
a.工人的工作和生活（三9下）
b.工人好像聰明的工頭（三10）
c.工人建造工程的根基（三11）
d.工人建造工程的考驗（三12－17）
（4）哥林多人對神僕不當有的觀念（三18－四8）
a.不當憑屬世智慧拿人誇口（三18－23）
b.不要隨便論斷神的僕人（四1－5）
c.不該過份效法人（四6－8）
（5）保羅表白的話（四9－21）
a.他的見證（四9－10）
b.他的受苦（四11－13）
c.他的愛心（四14－17）
d.他的權柄（四18－21）

5.責備哥林多教會容納罪惡（五1－13）
（1）責與罰（五1－5）
a.責備信徒（五1－2）
b.責備教會中的領袖（五2）
c.保羅的“判斷”（五3）
d.保羅的特權（五4－5）
（2）理由（五6－8）
a.包容罪惡會影響全教會（五6）
b.面酵的比喻（五7）
c.解明逾越節的意義（五8）
（3）解釋（五9－13）
a.先前寫的信（五9）
b.不可與淫亂的人相交（五10－11）
c.教外與教內的人（五12）
d.應當把惡人趕出去（五13）

6.責備他們不該向外人求審（六1－11）
（1）豈敢在不義的人面前求審（六1－6）
a.使教會失去福音的見證（六1）
b.乎略了信徒尊榮的地位（六2－3）
c.是教會極大的羞恥（六4－6）
（2）為什麼不情願吃虧呢？（六7－8）
（3）豈不知不義的人不能承受神的國麼？（六9－11）

7.責備他們不避淫行（六12－20）
（1）信徒生活行事的原則（六12）
（2）食物、淫亂、和身體的關係（六13）
（3）身子與復活的關係（六14）
（4）身子與基督的關係（六15－17）
a.我們已經是基督身上的肢體（六15－16）
b.我們已與基督聯合（六17上）
c.我們已與主成為一靈（六17下）
（5）淫亂的罪是得罪身子（六18）
（6）身子與聖靈的關係（六19－20）

三、答覆問題（七1－十33）

1.婚姻的問題（七1－40）
（1）夫妻的相待（七1－5）
a.“男不近女倒好”（七1）
b.“要免淫亂的事”（七2）
c.夫妻同居的生活（七3－5）
（2）獨身的問題（七6－9）
（3）可否離婚（七10－16）
a.信主夫妻可否離婚（七10－11）
b.信徒可否與不信的丈夫或妻子離婚（七12－16）
（4）守住原來的身份（七17－24）
a.照主的吩咐（七17）
b.以割禮為例（七18－20）
c.以奴僕為例（七21－24）
（5）童身與再嫁（七25－40）
a.關於童身（七25－35）
b.關於父母對於未婚的女兒（七36－38）
c.關於寡婦再嫁的問題（七39－40）

2.祭偶像食物的問題（八1－13）
（1）愛心與知識（八1－3）
a.知識叫人自高，愛心能造就人（八1）
b.知識是有限的，愛心是無窮的（八2）
c.愛神的人是神所知道的（八3）
（2）知識與自由（八4－8）
a.萬物都是屬於基督的（八4－6）
b.人不都有這等知識（八7）
（3）愛心與謹守（八9－13）

3.保羅的權利（九1－27）
（1）保羅有什麼權利（九1－14）
a.保羅作使徒的憑據（九1－3）
b.保羅享有使徒應有的權利（九4－14）
（2）保羅為什麼不享用他的權利（九15－27）
a.他不想用盡傳福音的權柄（九15－18）
b.為要多得人歸主（九19－22）
c.凡他所行的都是為福音的緣故（九23－27）

4.鑒戒與鬼筵（十1－33）
（1）鑒戒（十1－13）
a.以色列人所蒙的恩典（十1－4）
b.使徒的警戒（十5－10）
c.信徒應有的警惕（十11－13）
（2）鬼筵（十14－33）
a.不可參加鬼筵的理由（十14－22）
b.信徒行事的總則（十23－33）

四、訓導（十一1－十六24）

1.蒙頭與擘餅（十一1－34）
（1）婦女蒙頭問題（十一1－16）
a.按教會的秩序來說女人應該蒙頭（十一1－7）
b.按創造的先後說女人應順服男人（十一8－12）
c.按當時的傳統觀念來說婦女應該蒙頭（十一13－15）
d.小結：沒有辯駁的規矩（十一16）
（2）紀念主的聚會（十一17－34）
a.責備其聚會之混亂（十一17－22）
b.紀念主聚會的意義（十一23－26）
c.要怎樣紀念主（十一27－34）

2.聖靈的恩賜（十二1－31）
（1）屬靈的事（十二1－3）
（2）恩賜的源頭（十二4－11）
a.恩賜、職事、與功用（十二4－7）
b.恩賜的類別（十二8－11）
（3）身上肢體的比喻（十二12－26）
a.我們怎樣成為基督身上的肢體（十二12－14）
b.我們不能憑自己脫離“身體”（十二15－16）
c.我們都是由神安排在身上作肢體的（十二17－20）
d.身上肢體必須互相依賴合作（十二21）
e.身上“俊美”的肢體不一定重要（十二22－25）
f.身上肢體理當同榮同辱（十二26）
（4）恩賜的類別與職分（十二27－31）

3.愛的妙道（十三1－13）
（1）愛的價值（十三1－3）
（2）愛的定義（十三4－7）
（3）愛的永存（十三8－13）
a.愛、先知講道、說方言（十三8－10）
b.孩子的比喻（十三11）
c.鏡子的比喻（十三12）
d.結論（十三13）

4.先知講道與方言（十四1－40）
（1）方言和先知講道的比較（十四1－11）
a.三種恩賜的先後（十四1－2）
b.說方言和作先知講道的分別（十四2－4）
c.保羅對這兩種恩賜的態度（十四5）
d.舉例（十四6－11）
（2）應求造就教會的恩賜（十四12－20）
a.要求多得造就教會的恩賜（十四12－13）
b.方言檮告和悟性禱告（十四14－17）
c.保羅的見證（十四18－19）
d.在心志上應該作大人（十四：20）
（3）方言和先知講道不同的功用（十四21－25）
a.方言是向不信的猶太人作證據（十四21－22）
b.都作先知講道比都說方言強（十四23－25）
（4）說方言和作先知講道在聚會中的應用（十四26－33）
a.聚會要以造就教會為原則（十四26）
b.在教會聚會中說方言的限制（十四27－28）
c.作先知講道的限制（十四29－31）
d.結論（十四32－33）
（5）婦女在聚會中要閉口不言（十四34－40）

5.論基督耶穌的復活（十五1－58）
（1）基督復活的確據（十五1－11）
a基督復活是福音的主要內容（十五1－4）
b.基督復活的顯現（十五5－8）
c.保羅個人的見證（十五9－11）
（2）死人復活與基督復活（十五12－19）
a.基督若沒有復活，我們所信的就是枉然（十五14）
b.基督若沒有復活，我們就是妄作見證（十五15－16）
c.基督若沒有復活，我們仍在罪裡（十五17）
d.基督若沒有復活，那些信衪而死的人也必滅亡（十五18）
e.基督若沒有復活，我們今天就比世人更可憐（十五19）
（3）基督復活與信徒復活（十五20－58）
a.基督復活是初熟的果子（十五20－22）
b.復活的次序（十五23－24）
c.復活與作王（十五25－28）
d.復活與基督徒的人生觀（十五29－34）
e.復活身體的榮光（十五35－49）
f.復活與身體改變（十五50－58）

6.愛心的吩咐（十六1－24）
（1）捐獻的原則（十六1－4）
（2）保羅的行程（十六5－9）
（3）提摩太與亞波羅（十六10－12）
（4）司提反一家（十六13－18）
（5）問安的話（十六19－24）

――陳終道《新約書信讀經講義

【本書大綱】

一·保羅指出教會的問題（1－6章） 1.教會的分裂 2.教會的混亂	當保羅離開哥林多之後，哥林多教會陷入分裂與混亂之中，保羅直截了當地指出這些問題。在我們的教會裡，必須關注合一和秩序的問題，但卻又要避免把沉悶當作秩序，把客套當作合一。我們也要指出教會內出現的問題。
二·保羅解答教會的問題（7－16章） 1.有關基督徒婚姻的教導 2.有關基督徒自由的教導 3.有關公共敬拜的教導 4.有關復活的教導	哥林多信徒向保羅提出一系列問題，保羅一一予以答覆。他希望藉此可以糾正教會內的放肆行為，並且向他們指明活出信仰的重要。保羅這種解答問題的方法，給了我們很好的榜樣。他徹底地分析問題，將背後的因素揭露出來，然後申明聖經的原則，作為行動的指引。

——《靈修版聖經注釋》