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哥林多后书第七章例证与灵感集锦 【林后七1】「当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽。」 在前一章最后所论述的，都是有关不洁净之物，那些好似都是连带的关系。和不信的人同负一轭，必定无法相交，相通与相知。怎么会有相干与相同呢？如果身体交给鬼魔，就由他们来管理与居住。所以我们要谨慎，不可让这些连串起来，不会只停留在一个阶段上下每况愈下。有些人根本不在乎与不信的结合，最后终必难以逃脱那种厄运。在圣殿陷入提多将军之手的前夕，据说守望的听见翅翼的煽动声，又有话在说着：让我们离去吧！ 弱体污秽，心灵也必不洁净，我们不能只在外表不沾污秽，里面的殿也会有污秽神的圣洁。我们里面要分别出来，外面也要分别，否则我们根本没有明白神的应许，祂愿接纳我们，成为我们的父神。 「洁净」的愿意是断然的行动，罪的影响对性格实在很大，不能笼统地除去。神也要我们献上意志。我们只有完全愿意，祂才会过来帮助我们。在未知的深度，神的灵在我们里面动工。我们也必须照着祂的工作的心意来事奉。——迈尔《珍贵的片刻》 【林后七1意志完全服于神】「亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体，灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」 “我实实在在的告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约六26） 根据圣经察觉，信徒有以下几种情况： 一、是只靠吃饼得饱跟从主，只是为必坏的食物劳力；不认识生命长进的途径，因这样的人大多是没有属灵的觉察力的。他们的一切生活、生命的活动，都是只求外面，也只凭外面（环境中的人、事、物）的反应而活着；或说看这些而定是否合乎神旨，来作为信靠跟从事奉主的原则和标准。 这些人所蒙的福，也只能是在今生的、旧造的、属物质的、属魂的，对主的敬拜与事奉上是不可能合乎神心意的。既不合乎主的心意，也就很难荣耀神；虽能在生活中证实神的大能，但在生命中见证、认识主却比较少。因此这样的人，在试炼中站得稳的是非常少的，因为他的根基不是在基督里面，而是在今生属物质的利益中，求得一点好处而已。 二、是在灵里有察觉力，灵的直觉里能知道、懂得何为神的旨意。但缺少灵里的判断，仅在灵觉上有点领会，却没法下判断。因此就缺乏力量去实行顺服、主动的靠近主这边站，反对主以外的情况。这种察觉的解释，就是世人所说的敏感性，强寻此例；实际灵的觉察是一种敏感。 但灵的敏感与魂的敏感绝对不同。魂的敏感是指人为的聪明，他对周围的人、事、物觉察很快，但却是以利害、是非为基础的。但灵里的敏感则是以神的旨意为标准的，不含有是非或利害的关系；不管觉得这样或那样，只要是合乎神旨意的，就应当依着这种感觉（或说直觉）去行，这样愈久心愈清楚神的旨意，渐渐就会生活在灵的指引下。 这种生活则必须以信心为基础，因为不是凭感觉（即魂的敏感）和人的聪明而活，不会也不能以物质为基础，只能凭信心而顺服；这样生活的依据就必须有圣灵的引导，而不是以环境、人情、利害及是非为准则的。 但许多人则是有了察觉，可是往往却不能行出来。因此生命的光，常忽隐忽现，忽明忽暗。 “如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了；人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗八9）。 三、既能察觉，又能将意志配合于所察觉的情形里，这也就是主所说“人立志照着神的旨意行”。这个立志就是人的意志能服于神的旨意，能随着灵里的感觉而行止。 这样行，不知不觉就行出了神的旨意。生命将要生长，生活将要变化，慢慢就从人生中显出基督的荣美来了。 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。……借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 罗七25、八11；—— 李慕圣《晨光》 【林后七2】「我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。」 神的仆人应该愿意给别人占便宜，但决不可占别人的便宜。若自称信靠神，却表演一个穷人的角色，显露自己的需要，引起别人的同情，这是一件多么羞耻的事！凡真正看见神的荣耀，和自己作神仆人荣耀之地位的，这人就能绰绰有余的，不但不需依赖别人，甚至还能慷慨乐施。我们接受弟兄们短暂的款待，这是没有问题的。但我们却要严厉的谨防自己在日常琐事上随便放肆，例如：一夜的住宿，一餐的便饭，使用别人的灯烛、煤块或家庭用具，甚或一份日报等。没有一件事能比贪取小便宜更容易显出一个人品格的低劣。我是一个求施舍的乞丐呢？还是一位又真又活之神的仆人呢？—— 倪柝声《旷野的筵席》 「未曾占谁的便宜」。占便宜是圣徒心灵的污秽（1节）。占便宜就是利己。在小事忠心者，在大者亦忠。―― 倪柝声 【林后七2】保罗在这里提出一系列，他怎样对待哥林多人。他未曾亏欠谁，他未曾败坏谁，他未曾占谁的便宜。司各脱（Sir
Walter Scott）在他接近人生最后的阶段时，也有类似的话，『我从未摇动人的信仰；我从末败坏人的原则。』隡克莱（Thackeray）也在接近人生终了的时候，写下一篇祷文，求上帝使『他所写的每一个字不会与上帝的爱及人的爱不相和洽，永远不宣扬自己的成见或引诱人接受它们，时常用他的笔述说真理，永不受贪爱所感。』 有人请到一个老年的人，在病床上似乎有些不安。人家问他为甚么，他就说，当他在童年的时候，他和几个同伴在公地的中央交叉路口玩耍。有一指路标，装得不是太牢，可以转动。他和他的同伴，有意的把它转动，使它指示的是错误的方向。那老年人说，『我不能够不想在那一天有多少人因此走错了方向。』 没有别的忏悔比此更大，指引人走入迷途。――《每日研经丛书》
为什么神这样带领我们，应许患难一直临到我们？第一，神够用的恩典和能力可以彰显得更完全，远胜在安逸中。“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。”（哥林多后书四章七节）。 【怀恩早祷】 1 亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。 2 你们要心地宽大收纳我们．我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。 3 我说这话，不是要定你们的罪．我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。 4 我大大的放胆，向你们说话．我因你们多多夸口，满得安慰．我们在一切患难中分外的快乐。 5 我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕． 6 但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们． 7 不但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们．因他把你们的想念，哀恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。 8 我先前写信叫你们忧愁．我后来虽然懊悔，如今却不懊悔．因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。 9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来．你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。 10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救．但世俗的忧愁，是叫人死。 11 你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚．〔或作自责〕在这一切事上你们都表明自己是洁净的。 16 我如今欢喜能在凡事上为你们放心 赞美安慰丧气之人的主，我们在天上的父上帝。祢向凡我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。 感谢天父的怜悯，顾念我们弟兄姊妹身体的软弱，经不起疫情的病毒，叫我们在这一切的患难中，有祢加倍的保守，有祢赐予分外的平安，满得祢的安慰。我们举起圣洁的手，继续为我们的家人和朋友祷告，为我们区内的邻居和这城市祷告，为我们生活的国家，直到每一个疫情笼罩的群体祷告。愿祢特别保守那些未认识祢的人，保守他们的性命，能有机会认识祢、相信祢。 主耶稣感谢祢来，叫我们信祢的人得着生命，并且得着天上的丰盛而有意义的生命。感谢祢为我们预备生活无量的丰富，叫我们享受在地若天一样的生活，求祢赐我们天国的语言、天国的品格、能显出天国的行为，使天国的生活在地上发挥最大的果效。 主耶稣原谅我们的无知，仍用属世的闲言妄语、自私自利的心态、纵容世俗的歪理，污染我们的品德和思想，使我们只顾拓展个人的地盘、忘记教会的合一见证、忘记天国的职事和使命，使天国在人间成为世人的笑柄。赦免我们把洁白的义袍，弄成千疮百孔的破衣，使教会的灯台暗淡无光。求祢容许我们这批浪子到祢跟前认错，我们得罪了祢，又得罪了天父，并亏欠身边的人。 美善的圣灵，我们深深感到惭愧，我们带着战战兢兢的心情，乞求圣灵祢来纠正我们，叫我们能依着天父的意思，生出敬虔的忧愁。帮助我们生出没有后悔遗憾的懊悔来，能重新获取悦纳，灵里活泼起来，重燃爱火。 感谢赞美圣灵，祢愿来帮助我们洗刷我们双手，清洁我们的心，种下道种，叫我们重新生出殷勤认真、努力辩白、义奋填胸、警觉谨慎、彼此记念、满腔热忱、下定决心惩治罪恶，能竭尽所能纠正错误。这一切都不是靠我们的意志和能力可做到，乃是顺服在祢复兴的灵火中更新变化。愿圣灵带领我们众教会迈向疫后的重建，我们也热切记念仍在水深火热的弟兄姊妹、城市及国家，愿他们早日脱离困境。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |