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加拉太書第一章例證與靈感集錦 【加一3甚麼叫作恩典】在希臘文裏第一個意義，就是說：在這裏有一個東西，或者說有一個人，而這一個東西，這一個人的裏面，有一種的美麗、有一種的恩慈、有一種吸引人的地方。當人與他接觸的時候，就從這東西或這人的身上，得著一種非常的愉快和滿足，這個是恩典第一點意義。 換句話說：我們通常以為受到恩典的時候，所感覺的是人給我們的恩惠。但是在原文裏面的意義，是這個東西在還沒有給以前，本身就有了恩典在其中。如果在這個東西裏面，沒有這個美麗，那麼今天你也不會來欣賞它。就因為這個東西裏面有這個美麗，當我們與它接觸的時候，就使我們非常的愉快。假定說：在這裏有一幅很美麗的圖畫，因著畫的本身是美麗的，當你看的時候，這個美麗就能進到你的裏面，使你心情得以非常的愉快。假使只是一張空白的紙，或者是一張醜陋不堪的圖畫，你接觸的時候不但沒有愉快，反而會非常的不適應與受壓。所以恩典的第一點，必須在這個人或物的裏面，有恩典的本質，有美麗、有恩慈。這樣當你接觸的時候，你才能接受他當作恩典。──
江守道《基督福音的三根柱石》 【加一6基督之恩──財主遺產給兒子的故事】這樣一個故事能幫助大家明白這件事。從前在某地方有一個人，他非常的富有，古時的財富，並不是多少的股票、黃金、財物；乃是以田地、家畜、和奴僕來衡量的。這一個財主，到底他有多少財產，連他自己也弄不清楚，因為他的財寶太多了。他只有一個獨生的兒子，已打發他到外國去唸書。當他的兒子正在外國讀書的時候，這個富翁患了不治之症，很快就要去世。所以非常想念他的兒子，盼望他能早日回來。但是他又恐怕等不到他兒子歸回，就離開了世界，於是請了一位律師，商議而立了一份遺囑，果然他兒子回來時，他已經死去了！等喪事過去以後，律師就召集有關的人來，宣佈他父親的遺囑。當然他的兒子知道父親是那樣的愛他，這些財產沒有問題應當都是屬於他的。 但是當律師宣讀遺囑的時候，卻是這樣的說：「我所有全部的財產，都給我的管家；可是要讓我的兒子在所有的財產裏面選擇一件。」當他兒子聽了以後，非常的生氣，他想我的父親大概是病重時神智不清，怎麼會這樣糊塗將所有的財產都給了管家，而我只能揀選其中的一件呢？若我選了房子，就失去了田地；我若要牛，就失去了羊；怎麼會有這樣的事情呢？他就非常懊惱。這時律師就在他耳邊輕輕的說了一句話，他馬上就笑顏逐開的說：我尊重我父親的遺囑，父親說將所有的財產給了管家，但是應許我在所有的財產裏面揀選一件，我現在要來揀選，我揀選管家。這是一個最好的揀選，因為管家是一個奴僕，屬於財產之一，只要他揀選了管家，所有的財產也都是他的了。為甚麼他的父親在律師指導之下，寫這樣的遺囑呢？因為他的財產太多了，如果把財產一一開列下來，一定有遺漏；又恐怕管家在他一死以後，兒子尚未回來以前，將一部份財產隱藏吞沒，若全部交給管家，就毫無顧慮了。兒子得著管家，也就得著完整的財產。雖然這個比喻不太完全，但是至少能給我們看見甚麼是恩典。──
江守道《基督福音的三根柱石》 【加一7】在十六世紀的時候有改教的運動。那時候天主教的光景，墜落到一個地步，我們稱為黑暗的時代。雖然表面上是基督教，但實際上連救恩都不清楚。那時人根本不讀聖經。當時僅有手抄本，還沒有印刷術，所以每個家庭不可能都有聖經。人對於基督福音真道完全不明白，可以說：人不知道何為迷信？何為「信心」呢？以致迷信比信心還要多，虛假比真理更盛。人不知道怎樣得救，以為一個人要得救，必需要靠自己積功積德，等到了相當的程度，也許有進天堂的希望。可以說在基督教的歷史裏，是最黑暗的時期。──
江守道《基督福音的三根柱石》 【加一10】「我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」 一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討神的喜歡。 為什麼緣故有的基督徒不能討主的喜悅呢？有一個很大的原因，就是他要人的榮耀過於愛神的榮耀。有的基督徒不敢公開承認主耶穌的名，不敢公開承認自己是基督徒，就是因為他怕有人譏笑他，怕有人說他迷信，他愛人的榮耀過於愛神的榮耀。 一個討主喜悅的基督徒，一個向著主忠心的基督徒，他向著主的真理也是忠心的。保羅為著堅持真理的緣故，不顧人的反對。他說：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」（加4:16）他寧可叫自己受別人的難為，他不能委屈真理，他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理，他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。 如果你要討主的喜歡，你對主的真理就要有一個絕對順服的心。保羅那時如果和加拉太的信徒稍為妥協一下，稍為調和一下，對於真理不要那麼認真，說幾句模棱兩可的話，他就仍舊可以得著加拉太人的歡迎。但是保羅已經把代價計算好了，無論如何，我不能討人的喜歡，我只有討神的喜歡，不然，我就不是神的僕人。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【加一15】保羅在這裏用了『分別』、『恩召』、『啟示』的字眼，正說明瞭他成為使徒乃是出於神的旨意，而不是自取的。 在美國加州多倫斯(Torrance)教會，有位自香港來美讀書，拿到醫學博士的許志偉醫生(Dr. Edwin Hui)，曾經讀過神學，但自醫學院畢業後開業成功，賺了不少錢，漸漸地離開神，以致婚姻發生問題，經過檢查又發現肝癌。美國的專家建議他轉赴台灣，請較有經驗的台灣的醫生診治，但當台灣的癌科醫生看了他的報告和照片之後，卻建議他不必赴台，因他的病已經沒有希望痊癒了。就在這時候，他回到神面前，悔改認罪，與妻子、子女和好，而神奇妙地拯救了他，醫生開出刀來，發現原先拳頭大的癌不見了，只有一個小小的瘤，並且不是惡性的。於是他決定放棄醫務，再入神學院深造，作一個全時間的傳道人。許醫生過去的奉獻，神全記得，而他最後仍走回傳道的路。神定規的事，是人無法改變的。 【加一15~16】「然而施恩召我的神，既樂意將祂兒子啟示在我心裡。」 如果我能夠，我也不願意與當日的門徒們交換地位，甚至在變化山上我也不願意。因為當年那位與他們同住的基督，是一位受時間和空間所限制的基督。如果祂在加利利，我們不能在耶路撒冷遇見祂，如果祂在耶路撒冷，人們去加利利尋找祂，那也枉然尋找。但在今天，基督不再被時間和空間限制了！因祂是活在那無窮生命的大能裡，並且父神樂意將祂啟示在我們裡面。當年祂與門徒們同在，是暫時而片斷的，但祂現今與我們同在，卻是時常並永遠的。他們是憑著肉身去認識、看見和接觸祂，且在最親密的關系中與祂同住。而今「我們不再憑肉身認識祂了」，我們乃是在真理裡認識祂。因我們認識祂，正如神樂意啟示而使祂被我們認識。父神豈不是已經將智慧和啟示的靈賜給我們，叫我們對基督有更豐滿和完全的認識麼？——
倪柝聲《曠野的筵席》 【加一15~16異像就是託付，就是啟示】「然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，既然樂意將他的兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，……。」 我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（林前九17） 一個奉差遣、受託負的人，必是與所受的異像有關；人所得的是什麼異像，往往他所受的託付也就在那方面。託付與異像是極其重要的，關係甚密。 在受託之前大都有過異像的啟示，因為異像就是託付，異像就是啟示，沒有異像的人，對啟示很難明白、理解；異像一來，人的心竅被開啟了，心一亮，就明白了主的啟示（林後三18），懂得了神的旨意。藉著這裡面的明白，託付就在人心裡明顯的加重起來，重到一個地步，人不得不述說，不得不傳揚；這種述說與傳揚，就是受託的資訊中心，這樣的信息是自己靈裡發過亮光的信息。 一篇信息若不先在傳道者心中發出過啟示的光，就不能餵養人的靈命，就不能供應人生命的需要，就不能造就人。 聖靈與我們同工，就是在我們被啟示、受託付的信息上與我們同在，因為這是他託付我們，要我們釋放的，所以他也必要以能力和權柄來證實。 我們要求聖靈與我們同工之先，要察驗是否有主的光在我們裡面，有沒有啟示性的、異像性的光抓著了我們的心，否則我們求主同工的，就不可能得著應允，我們縱然禱告，也沒有把握知道主是會與我們同工的。所以一個服事神的人，不能不注意一下這個真理：異像──啟示──託付──能力──果效。——
李慕聖《晨光》 【加一16】「既然樂意將祂兒子啟示在我心裡。」 如果你真心相信神的兒子，祂一定藉著聖靈在你心中居住。也許祂隱藏在你裡面的深處，好似幼王約阿施在聖殿的中心。所以祂不能使你裡面的思想與外面的生活受到影響，你不是應求父神在你裡面啟示祂的兒子嗎？祂曾向你啟示祂是神來代替我們罪人，成為聖潔的根源。 在身體之下有物質生活的形態，在心智之後有理性，還有人的心靈，好似在聖殿中的至聖所。基督的榮耀照明，使我們與祂面對面相交，我們的不信有那麼厚的遮蓋，又有世界在我們周圍吸收我們，使我們與主之間幾乎完全隔絕。願那強力的手撕開帳幕，當主受死的時候，那幔子已撕為兩半，我們不再受阻，得不到聖子的異象。我們還需等到永恆嗎？ 我們得了啟示，就會幫助別人，不只自私的享受，更是切實事奉別人。所以使徒說：但願我們在外邦人中間傳揚祂。父啊，求祂樂意啟示我們，我們看到這樣偉大的景象，必不需與屬血氣的人商量，於是我們也會像使徒那樣說：我們所看見與聽見的，不能不說。——邁爾《珍貴的片刻》 【加一16祂樂意將祂的兒子啟示在我們的心裏】我常常旅行，住在弟兄姊妹的家中，我也時常去看望信徒，如果某家新生了一個兒子，或者添了一個孫子；當你進到這一家的時候，用不著向他說：我要看一看這個新生的小孩，你一進去，他第一句話就要告訴你說：我們家裏添了一個兒子了。他也許馬上到房間去，把這新生的兒子抱給你看一看！因為這是父母的心情。神對我們也是這樣，神樂意將祂的兒子啟示在我們的裏面。──
江守道《基督福音的三根柱石》 【加一16】魏德海（Leslie Weatherhead）講到一個少年，他決志要做一個傳道人。人家問他，他怎樣作出這個決定。他說，在學校的禮堂，聽了講道以後，他受到感動，作此決定。人家問他，這講道的人的名字，給他這樣的影響的力量。他的回答是：『我不知道這講道的人的名字；不過我知道上帝在那天對我說話。』──《每日研經叢書》 【加一17回到大馬色】這是一件勇敢的事。當他在往大馬色去毀滅教會的路上，上帝抓住了他。全大馬色都知道。他回去向一些以前知道他一切的人作見證，不是一件易事。吉柏齡（Kipling）有一首著名的詩，名叫繆荷倫的誓約（Mulholland's Vow）。繆荷倫是在一隻船上的看牛人。有一天遇到了風暴，牛浛脫去了羈絆。他與上帝立了一約，如果他不為牛浛所害，在那時起，他要事奉上帝。在他安全到達以後，他要實行他所立的約，決定往以前沒有人知道他的地方去傳道。於是上帝吩咐他說，『回到運載牛浛的船上，在那裏宣講福音。』上帝差他回到他熟悉的，人家也知道他的地方去。我們基督徒的見證，像我們基督徒的愛心一樣，必須從家裏開始。──《每日研經叢書》 【加一17當有向主的心】「……惟獨往亞拉伯去，後又回到大馬色。」 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。他在曠野四十天受魔鬼的試探……。（可一12） 信徒受撒但的試探最多利害的地方，就是曠野；最多的時候，就是單獨的時候。曠野──在聖經中的意義就是造就、熬煉、漂泊、試探、離開人群與神單獨對付，單獨相見。 一個人在沒有被主用之先，必得經過一段曠野生活，若能得勝了，則必為神大用，否則即被廢棄。有許多靈性上的問題，非進入曠野就無法得著神的恩憐，沒有從神的直接恩憐，問題就難解決。問題不從靈裡得解決，在神的事工或道路上就要停頓，就要止息。 神在要恩待人之先，總是先帶人到曠野裡支一段時間。撒但常找空來襲擊我們，但最多的時候就是在我們單獨時，他要用火箭來射入我們的思想；叫我們計算人的惡；叫我們恨惡對不起我們的人；叫我們嫉妒比我們好的人；叫我們數算自己的成績，因而驕傲，自以為得意，沾沾自喜；叫我們對自己的失敗感自餒灰心喪氣等等，這時我們若不認識主的大能，若夫天使來伺候，真是不容易得勝。 一個人在神面前蒙恩有一個秘訣，就是“志向的專誠”，我們能夠勝過試探，並不是靠自己的力量，而是藉著主恩的憐憫，但是一顆向主的心志，卻是不可少。往往在試探來到時，我們實在無力制勝，但只要我們有一點向主的心，就會感覺有點新奇之力，把我們救出來，這就是神的恩典。 所以我們應當特別當心，每逢獨處時，總要儆醒祈禱為首，要求主保守我們不至落在魔鬼的網羅裡，不至中了撒但的火箭，這是非常重要的。 “我還有末了的話，你們要靠著主，依賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。”（弗六10─11）—— 李慕聖《晨光》 【懷恩早禱】 1 作使徒的保羅，（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父 神） 2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。 3 願恩惠平安，從父 神與我們的主耶穌基督，歸與你們。 4 基督照我們父 神的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代． 5 但願榮耀歸於 神直到永永遠遠。阿們。 6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音． 10 我現在是要得人的心呢，還是要得 神的心呢．我豈是討人的喜歡麼．若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 15 然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的 神、 16 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量、 讚美阿們！阿們！是的！是的主！我們在天上的父上帝。願一切的榮耀歸於祢，從今時直到永永遠遠。願祢的名在萬邦中被高舉，萬民都同來歡歡喜喜地頌讚祢的聖名，因祢的慈愛永遠長存，祢的信實直到萬代，祢是愛的源頭，祢就是愛。 感謝天父祢絕對不會奴役我們，扼殺我們，祢把我們從罪坑中拯救出來，從人為的枷鎖中釋放出來，叫我們得自由、得永生、得稱為祢的兒女。感謝祢為我們行大奇事，祢向我們所懷的意念，總是賜平安的意念，絕對不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。 感謝讚美主耶穌！感謝祢照著天父的旨意為我們的罪捨己，救贖我們脫離這罪惡的世代，祢非但救我們脫離永遠的滅亡，今日仍在救我們脫離兇惡，更是使我們脫離罪惡的權勢，不叫我們遇見試探，能儆醒去過聖潔的生活。 主耶穌求祢赦免我們的罪，我們的自作聰明令祢驚訝，我們把世俗的色彩塗在祢的救恩上面，扭曲我們的信念，為吸引人把胭脂塗在十架上濃粧信仰的高尚，信心偏離純正的軌道，把人的傳統摻雜在救恩之中，最終導致離經背道，教會失去愛，彼此撕裂、互相窺探，互相毀謗、互相指責，甚至把自己的軛強加在別人的身上。萬國禱告的殿變為賊巢，敬拜的場所變為互相攻擊的戰鬥場，忘記信仰的破產比道德的敗壞更可怕。 真理的聖靈招聚我們歸回安息，在祢裡面重建平靜安穩、信靠順服。依靠祢重整信仰，能辨別人意與神意、信心與行為、律法與恩典、屬靈與屬血氣、使命與生命、十架與世界，叫我們好好活出基督。 聖靈請祢來堅立我們的信心、指引我們的盼望、加添我們的愛心。領我們走過這漫長抗疫的險路，渡過波濤洶湧的勢局，在這天災人禍不竭的時刻，為我們築起避難所，重燃我們的信、望、愛，能為主得人，多傳真實的福音，儆醒守候主耶穌的再來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！ ──小牧人 |