|
加拉太书第三章纲目 壹、内容纲要 【福音真理的辩正】 一、加拉太信徒得救的经历证实因信称义的道理： 1.他们相信主是因心眼看见耶稣基督钉十字架(1节) 2.他们领受圣灵是因相信，不是因行律法(2节) 3.他们曾靠圣灵入门，如今不能转靠肉身成全(3节) 4.他们曾为信仰而受苦，倘若变节，则所受的苦都归徒然(4节) 5.他们经历圣灵的大能是因相信，不是因行律法(5节) 二、亚伯拉罕因信称义的事实证实「信」才是正路： 1.亚伯拉罕因信被神称义(6节) 2.信徒乃是亚伯拉罕的真子孙(7节) 3.圣经明记外邦人要和亚伯拉罕一样因信称义(8~9节) 4.圣经也明记以行律法为本的人必受咒诅(10节) 5.人不能完全遵行律法，故不能因此得活(11~12节) 6.基督已赎我们脱离律法的咒诅，故可承受亚伯拉罕的福(13~14节) 三、神应许之约是在颁布律法之先，故应许优于律法： 1.神的应许之约既已立定，就不能废弃(15节) 2.神应许之约的中心乃是基督(16节) 3.神应许之约是在颁布律法以先(17节) 4.神赐给产业是凭应许，不是凭律法(18节) 5.律法是为过犯添上的，且是藉天使设立的(19~20节) 6.律法把众人圈在罪里，是为应许之约效力(21~22节) 四、律法是为引导人到基督那里，使人因信称义： 1.律法是看守所，又是训蒙的师傅(23~25节) 2.我们是因信作神的儿子(26节) 3.我们是因信归入基督里而成为一(27~28节) 4.我们是因信承受产业(29节) 贰、灵训要义 【信徒如何因亚伯拉罕得福】 一、有福音传给他(8节) 二、神和他立应许之约(16~18节) 三、他因信称义(6节) 四、使万国因他得福(8节)： 1.因信做他的真子孙，与他一同得福(7，9，14节) 2.因他的子孙(种子)──基督──得福(16，22节) 【信心的效用】 一、因信称义(8，16节) 二、因信得生(11节) 三、因信得着圣灵(3，14节) 四、因信得神的应许(22节) 五、因信得产业(18节) 六、因信过儿子的生活(26节) 七、因信与众圣徒合一(28节) 【律法的功用】 一、原是为过犯添上的(19节)，好显明罪为罪 二、断定人皆有罪(11节) 三、为咒诅罪人(11~14节) 四、将人圈在罪中(22~23节) 五、是训蒙的师傅(24节) 六、是为基督作预备(19，24节) 【应许之约优于律法之约】 一、应许之约叫人得福，律法之约叫人被咒诅(6~14节) 二、应许之约在前，律法之约在后；后约不能毁弃前约(15~17节) 三、人承受产业乃本乎应许，而非律法(18节) 四、应许的福就是基督(16节)，而律法只是在基督来到之前，暂时看守和训蒙人而已(19~25节) 五、应许之约是神亲自给的(16节)，律法之约是藉天使经中保之手设立的(19节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──加拉太书注解》 叁、其他纲目 【十字架已经活画在眼前】 经文：加3:1-14 一、以靠圣灵为本的——信福音 1-5 1.十架成为我们的荣耀 1 (1)“无知”：即误解、掉以轻心、不肯思想。 a.错谬使人变得无知。b.错廖欺骗人。c.错廖显出无人顺从。d.错廖导致信徒离开基督。 (2)“活画”：即公开描绘、公开招贴。 2.圣灵就是我们的入门 2-3 (1)“听信福音” （罗10:14-17） (2)“靠肉身成全” (罗8:9；约壹2:27) 3.经历证明我们的信仰 4-5 “赐给你们圣灵”：即圣灵的恩赐，没有人配得，也没有人能赚得。 （约14:16-17）。 二、以信父神为本的——有福气 6-9 1.成为亚伯拉罕的子孙 6-7 “算为”：即记在账上、计数、归于。 （创15:6） 2.同得亚伯拉罕的福气 8-9，（创12:1-3；18:18；22:18） 三、以行律法为本的——被咒诅 10-14 1.靠律法无法称义 10-12，（申27:26；哈2:4；利18:5） 2.因基督脱离咒诅 13-14，（申21:23；彼前2:24-25） ── 毛南春阳 【披戴基督】 经文：加3:15-29，（罗13:11-14） 引言：以利亚与以利沙的故事（王下2:1-15），(1)伯利恒（神的家）。(2)耶利哥（棕树城）。(3)约但河（水洗、灵洗）。——“愿感动以利亚的灵加倍地感动我！”最后，以利沙披戴老师以利亚的外衣加倍地行事；照样，今天我们也要披戴基督作那更大的事！（约14:12-14） 一、才能承受产业 15-18 1.立约 15-17 人的约有效，神的约更有效。（来11:13-14,16；约1:17） 2.应许 18，（约14:1-2；彼前1:3-4；创15:13） 二、才能因信称义 19-25 1.律法是藉摩西作中保而立 19-20 (1)律法不是直接由神所赐的。 (2)律法是人与神双方的事。 2.称义是信耶稣基督而得救 21-25，（罗6:14） 三、才能成神儿子 26-29 1.归入基督 26-27，（约1:12；罗6:3-5） 2.活在基督 28，（林前12:13） 3.属乎基督 29，（彼前1:3-4） ── 毛南春阳 【恩典与律法】 一、被迷惑和搅扰(三1~14) 1.个人的经历(三1~5) (1)他们看见了神子(三1) (2)他们领受了圣灵(三2~3) (3)不是因行律法，是因听信福音(三4~5) 2.经文的根据(三6~14) (1)以伯拉罕因信得救(三6~7) (2)救恩是给外邦人的(三8~9) (3)救恩是靠信，不是靠律法得着的(三10~12) (4)救恩借着基督临到(三13~14) 二、律法的逻辑(三15~29) 1.律法不能改变应许(三15~18) 2.律法不比应许大(三19~20) (1)律法是暂时的(三19) (2)律法需要一位中保(三19~20) 3.律法和应许不是对立的(三21~26) (1)颁布律法不是为了叫人得生(三21) (2)颁布律法是为了显明罪(三19，22) (3)渀布律法是为了给基督铺路(三23~26) 4.律法作不到应许能作的(三27~29) (1)律法永远不能使有罪的罪人称义 (2)律法无法使人和神达到合一 (3)律法永远不能使我们成为神的继承人(三29) ── 华伦•魏斯比《作个自由人──加拉太书》 【因信称义是神儿子 加拉太书3章】 一丶因信称义信主福音3:1-2 二丶因信称义得到圣灵3:3-5 三丶因信称义必得主福3:6-9 四丶因信称义免去咒诅3:10-14 五丶因信称义照神应许3:15-18 六丶因信称义因信基督3:19-22 七丶因信称义得了自由3:23-25 八丶因信称义同归基督3:26-29 ── 作者不详 【加拉太书第三章】 一、恩典的赐与（三1－9） 二、律法的咒诅（三10－14） 三、不能改变的约（三15－18） 四、都圈在罪里（三19－22） 五、信的时代的来到（三23－29） ──《每日研经丛书》 【教义方面：保罗维护因信称义的道理】 一、福音的伟大真理（三1∼9） 二、律法对应许（三10∼18） 三、律法的目的（三19∼29） ──《活石新约圣经注释》 【因信称义（三1∼9）】 一、耶稣基督钉十字架（1∼5） 二、亚伯拉罕因信称义（6∼9） ──《新旧约辅读》 【律法的功用（三10∼29）】 一、把人圈在罪中（10∼20） 二、引人到基督里（23∼29） ──《新旧约辅读》 |