帖撒羅尼迦後書全書綜合拾穗 【帖撒羅尼迦前後書論主再來】 主耶穌快要再來,教中信徒對此觀念不一,有不信耶穌再來的,有對主再來漠不關心的,以為主來與不來與我無關。亦有神經過敏的,以為主既快要再來,兒女可以不必讀書,買賣也不可再作,不作事,不盡本分,專心等候主來。亦有人以為主已經來了,帖撒羅尼迦信徒中即有人有此誤會。聖經中論主二次再來之處甚多,先知書中論主再來較首次來更加詳明。新約中論主再來之書即帖撒羅尼迦前、後書,彼得前、後書與啟示錄。今就帖撒羅尼迦書所載對主再來之明言略述如下: 一、主再來之確定 “因為主必親自從天降臨……那在基督裡死了的人必先復活”(帖前4:16),帖前後二卷全書所論無非以“主再來”為大題。可知主再來之重要性與確定性。因為神已“定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下”(徒17:31)。耶穌親口言及他必要再來說:“我……必再來接你們……”(約14:3),“往遠方去,要得國回來”(路19:12),“有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨”(太24:30),天使見證他必要再來說:“你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來”。聖靈藉眾使徒之見證,論主必要再來之言,載於聖經者不下三百餘處,正因主必再來。 二、主再來之榮耀 主必要同眾聖降臨,“當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候……成為聖潔,無可責備”,也要同眾天使降臨。“那時,主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現”(帖後l:7),“我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候,你們在他面前站立得住嗎?因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂”(帖前2:19-21)。“這正是主降臨,要在他聖徒的身上得榮耀,又在一切信的人身上顯為希奇的那日子”(帖後l:10)。“叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀,你們也在他身上得榮耀”(1:12),主自己曾說:“當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上”(太25:31),“你們要看見人子坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨”(太26:64)。 三、主再來之預兆 主再來之前預兆很多,本書所言者: (一)不免有災難 言及該時信徒所遇迫害,亦不堪言狀(帖後l:7-10)。會中亦“有人被諸般患難搖動”(帖前3:3),以所遇見的患難即災期中的患難,因而以為災期已到(太24:33;賽24:21-23;路21:27;約l5:19-21,16:33;提後3:12)。 (二)有離道反教的事——在“那日子以前,必有離道反教的事”(2:3),因為將來人必“掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語”(提後4:3-4)。 (三)大罪人要出現“那日子以前……大罪人,就是沉淪之子,顯露出來”(帖後2:3),“行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事……行各樣出於不義的詭詐”(帖後2:9-10),此外,還有“天國福音傳遍天下”“猶太人回國”等等預兆,不一而足。 四、主再來之事工 (一)來迎接教會 主再來最大最要的事工即來迎接教會。到主再來之時,“那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在”(帖前4:13-18)。“我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:‘哈利路亞!因為主我們的神,全能者作王了。’我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了”(啟19:6-7)。 (二)來毀滅大罪人那個抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和受人敬拜的,坐在殿裡自稱是神的大罪人就是那沉淪之子(2:3--4),照著撒但的運動,行各樣異能的神蹟,有權柄賜給他,任意而行四十二個月(啟13:5)。到主降臨時,“要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他”(帖後2:8)。 (三)來建立國度 “叫你們可算配得神的國,你們就是為這國受苦。神既是公義的,就必將患難報應那加患難給你們的人;也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時,主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現……身上得榮耀”(帖後l:5-12)。本處對於主所要建立的國度,說得雖不甚顯明,但聖經有多處論此事,這是耶穌教導門徒日夜禱祝的天國實現(太6:10)。那時魔權已經消滅,神旨實行在地如天,基督有形之國即顯然成立(但7:13-14),這就是所說的千禧年國度(啟20:1-6)。 五、主再來與信徒的等候 著者對於帖撒羅尼迦的教會,論到主再來之事,即首活的……耶穌”(前1:9-10)。 (一)要儆醒等候 主再來對不信的人好像夜間的賊,人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,他們絕不能逃脫(帖前5:1-3)。但信徒“卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子,都是白晝之子……所以,我們不要睡覺,像別人一樣,總要警醒謹守”(帖前5:4-ll)。耶穌說:“主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了”(路12:37)。“所以你們要警醒,因為你們不知道家主什麼時候來,或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨,恐怕他忽然來到,看見你們睡著了。我對你們所說的話,也是對眾人說:要儆醒”(可13:35-37)。 (二)要聖潔等候 “願神我們的父和我們的主耶穌……使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候,在我們父神面前心裡堅固,成為聖潔,無可責備”(帖前3:11-l3)。因為神的旨意是叫你們聖潔,遠避淫行,各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體(帖前4:3-4)。“願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘”(帖前5:23)。 (三)作工等候 帖撒羅尼迦信徒中有人因為主快要再來,即懶惰不作工,專管閒事(帖後3:11)。這是一種“不按規矩而行”的人,出於神經過敏的態度。我們信徒們卻要效法保羅的榜樣,不但是“辛苦勞碌,晝夜作工”,因為供給自己和同工的需用(徒20:34),更是以信工作,以愛勞苦,以望忍耐。不獨用言語,也是用權能與聖靈,甚至不顧性命地為道作證,大聲疾呼,為半夜呼聲。保羅當然無愧為儆醒、聖潔、工作候主的人,我們今日處在這主來之日,近及門前之日,不更當束腰著履,執燈備油,儆醒等候主再來嗎?── 賈玉銘《帖撒羅尼迦後書要義》 |