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提摩太后书第四章例证与灵感集锦 【提后四1】「我在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现……」 在早期基督教文学著作中，有一本书「格利免二书」开端的话是这样的勉词：「弟兄们，我们应该思考基督耶稣是神，审判活人死人的。我们不应该只思念他，为从祂领受恩典。」在这圣洁的心灵里所思想的，是将信念与品德连在一起。凡是尊重神的，还是能从神有很多的领受。 思念主，必着重圣洁——除非我们思念祂是人的表华，完全毫无玷污，我们怎么能在日常的生活里效法祂呢？除非我们思念祂是神的日子，能胜过一切，我们又怎么敢学得像祂呢？有一位圣徒在属灵的欢乐中喊叫说：我怎么可以不爱主呢？ 思念主，必着重祷告——凡到神面前的，必信有神，而且也信祂必赏赐予人。所以在你开口祈求的时候，你能向神称呼，就在心中产生这样仰慕的情怀，而有远大的心。 思念主，必着重事奉——我们深信主救赎世人，父神将国度赐给祂，统管万有。祂需要我们热心来拥祂为主，使祂实际得着国度，权柄及荣耀。——迈尔《珍贵的片刻》 【提后四2】「务要传道；无论得时不得时，总要专心。」有一次慕迪已经在夜间上床要睡，忽然想起他那一天还没有对人传福音，就起来。穿上衣服，到外面找人，好向他传福音。因为夜深，街上无人，就找到一个地方，看见一个巡警，就跑去对说，先生，你要信耶稣，不信耶稣下地狱。那个巡警听了，非常生气，第二天去找到慕迪，慕迪就对他把福音讲得更详细，他就信了。 【提后四3~5作时代的工人】「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳下听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。」 属灵时代的兴起与划分，乃是借着真理的释放。真理的释放，乃是借着一个被主所拣选、合他心意的人。在他身上先作工作，然后他就从主所受的造就与对付，向人揭开讲明，叫人都能摸着一个事奉神的律，都能就近神而去，这就是时代的工人。 时代的工人是因为他们能传时代的信息。时代的信息，是得自时代的亮光。时代亮光的获得，是由于受过时代的对付。有些人自称是时代的工人，却一点也未曾传出时代的信息。在他们的讲论里，根本就没有时代之光，连他们的里面也是漆黑一团，什么也没有看见，怎么能称得起是时代的工人呢？ 如因信称义是由马丁路德释放的。成圣、圣洁是借着着韦斯利约翰释放的，其它各样真理都是借着一个受对付够强的人，开窍的人，有经验的人，将所学的、所得的传扬出去，这就是兴起属灵时代的规律，并不是像人所理解的那样，按时间、按次序分的。 属灵的时代是各不相同，在一时间、一地区中，可有几个时代兴起。就是说，的几个人同时受对付，同得亮光，就在自己的环境中起影响作用，叫人蒙恩，这就是属灵的时代了。所以我们不能拿历史的亮光来看待属灵时代的产生与过去，这是灵的释放。真理借着人受对付，被显明出来，再使真理发光，引导更多人进入其实际。这情况对于一时、同时发出几个或几种，这就叫属灵的时代。 神在每一个时代，都有他不同的旨意及不同的工作。这不同的工作是借着不同的信息作成的。他要找一个能为他传时代信息的人，是非常不容易的。许多人略被神用就跌倒了。所以，我们应当明白神时代的旨意，然而要照着神的时代旨意准备自己，合乎主用。为此，我们不能老是守住陈规，守住传统，因这会迷住我们的心，不能看清神的旨意。 但另一方面，应当照着先例虔诚事奉神。像撒迦利亚一样，正在敬虔事奉时，天使向他显现了，并将神时代的责任托付了他。不过由于太拘限于旧制，一时不能领会神的心意，直到事情成就显明时，才明白过来。 从教会历史上看，每一个时代都是先有信息，才有时代：如马丁路德、韦斯利、慕迪、司布真、宋尚杰、倪柝声等等，都是如此。 但在信息之先，往往也是预备了人的心。所以，我们若注意，当时代人们的心境，就可知道这时代的信息将是什么？ “亲爱的弟兄啊！我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。”（犹3）—— 李慕圣《晨光》
【提后四7】「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」 「当跑的路，我已经跑尽了。」宾路易师母自传里的一段话：『在这里有一个“路程”，是神在每个信徒重生的时候为他预备的，为要叫他所得的新生命能够得着最圆满的成熟，并要叫他一生在神的工作里能够被神利用到极点。每一个信徒的责任，就是要去寻出这个“路程”，并且行在其中。别人不能断定说这个路程是甚么，惟独神知道，也惟独神能叫人知道，并且引导信徒进入这个路程。神今天引导信徒，和从前引导耶利米和别的先知，保罗、腓力和别的使徒一样』。── 倪柝声 「那美好的比赛，我已经竞赛过了；当跑的路，我已经跑尽了；信，我已经守住了」(新译)。―─ 牛述光 【提后四7】『当跑的路我已经跑尽了。』全世界最伟大的赛跑可能是马拉松长途赛，而且昔日马拉松一役亦可以称为世界上最具有决定性的战事之一。这是希腊人和波斯人的争战，倘若波斯人战胜的话，希腊人的光辉永不会照耀全世界！结果希腊人以寡敌众，赢得胜利。当战争告终，有一个希腊士兵用一日一夜的时间，从战场奔回雅典，希望报告胜利的消息。他朝向众官长之处直跑。最后他到了目的地，喘气说：『各位要欢欣！我们已经打胜了。』正当他说完这句话便倒地而死。但是他已跑尽当跑的路；这样离开世界是最好不过的。――《每日研经丛书》 【提后四8 得着冠冕「有公义的冠冕为我存留。」】 荣耀是人最高的要求，也是神给人最高的盼望，世上的一切荣耀不过如浮云，野花，很快消逝，毫无价值。惟独神为人所预备的荣耀，才是真实而永久的，那只有在基督里，才能得着所应许的最大荣耀。将来在神的国里，荣耀不同，分别也是很大的。冠冕就是荣耀的象征，却不是每个信徒都能得着的。 冠冕是特别赐给得胜者，有功绩的，在比赛中的得胜者，在战争中的得胜者，在苦难中的得胜者。圣经提到主要赐冠冕给那些人（林前9：25；雅1：12，启2：10）；为主忠心劳苦作工的也可以得到（彼前5：4）。这里特别提到美好的仗打过了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了，就可以得着公义的冠冕，这冠冕是不衰残，不朽坏的，永存的，是一次而永远决定的，见主后再没有机会去重新得着了，一切是今生现在决定的。 我们每天在作什么，慢慢地走吗？作逃兵吗？敷衍塞责吗？或是竭力追求，拼命争战，至死坚守，守住主的道，行完神的旨意，胜过一切仇敌呢？时候不多了，靠主的恩典作最后的努力吧！──《每日天粮》 【提后四8从此以后「那美好的仗，我已经打过了，当跑的路，我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后有公义的冠冕为我存留，……赐给凡爱慕祂显现的人。」】 得救重生，不过是我们新的开始，摆在面前的还有应当奋斗的目标，如果认为无事可作，可以轻忽度日就大错了。保罗在这里提到他人生的三个目标，深怕到时未能达到，直到最后将离世时才感到可以宽恕。因为：那美好的仗，已经打过了，他虽然有软弱和失败，却不是一个失败者。他认识仇敌的凶恶，自己的无能，然而靠着那爱我们的主，已经得胜有余了（罗8：37）。他里面有宝贝（林后4：7），外面有神的帅领（林后2：14），凭着主所保守的信心是能够得胜的（约壹5：4）。 当跑的路，已经跑尽了。路虽然艰难，漫长，他却不灰心，退后，也不是慢慢地走，乃是向着标竿直跑（腓3：14）；因为摆在前面的奖赏和喜乐，荣耀和冠冕，是值得他努力奔跑的。这条路主和其他圣徒都跑过（来12：1，2），他愿意跑尽，得以欢乐见主。 所信的遭已经守住了，虽然常有偏离的可能，但用在基督耶稣里的信心和爱心，并靠着住在里面的圣灵，可以牢牢的守住（提后1：12，13，41），因为所信的主能保全所交托祂的，直到那日。 从此，而不是比此更早，才能有公义的冠冕存留。不过凡爱慕主显现的人，也必都努力达到这些目标，所以也都能得到冠冕。──《每日天粮》 【提后四8】「爱慕祂显现。」用功的学生，都喜欢大考来到，好考得奖。不用功的学生，就怕考试临到。照样，爱主，为主舍弃一切的人，都爱慕主来，好得着主的赏赐。所以爱慕主的显现，乃是我们今天爱主，为主活着的证明。
──《生命隽语》 【提后四8，10用不改变的爱爱谁？】『爱慕』(8节)二字原文agapao，就是与『神爱世人』、『祂是爱我，为我舍己』、『你们要彼此相爱』等经文所用的『爱』字相同，原意为『属神的、理智的、不改变的爱』。 基督徒应该用『不改变的爱』爱主，并且用渴慕祂早日再临的心情来表示对主的爱。一个真的懂得爱主的人，他的爱，是不受环境的改变所动摇的。 『底马』是一名传道人，而且曾分享与保罗同工的荣耀，可是，当他厌倦属灵的事工之后，他竟然『贪爱』(10节)现今的世界，就离保罗往帖撒罗尼迦去了。功败垂成，可惜孰甚！ 『贪爱』二字，是中国圣经的翻译，是丑化底马，不料『贪爱』原文是与上文同一个『爱』字，即agapao，不改变的爱。本来，贪爱世界不应用这个字，但保罗在这里用这个『爱』字之时，相信他是很伤心的，或者也流下苦泪，因为底马已经用了不改变的爱，就是他从前对主的那种爱转了一个一百八十度大弯去爱世界。这就表示底马不会再回头爱主及重作圣工了，岂能不伤心！ 你用甚么的爱爱主呢？你现在所爱的是谁呢？你那不改变的爱的对象是甚么呢？为甚么浪费你宝贵的爱呢？―― 苏佐扬《原文解经》 【提后四10贪爱今世「底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。」】 世上有千千万万的人，有各种各样的遭遇，不同命运，有许多问题超出人自己的意志和愿望，也有些是由人自己的决定和努力而成就的。但无论如何，再过几十年之后，一切都过去了，原来那批人的得失，成败也都随之消逝。谁是胜利者，谁是成功者，谁是幸运者，在坟墓和尘土里的人都无法回答，大家都是一样地被死亡吞灭了。 但在另一个世界里，进入永生和神国的人，却不但照常活下去，而是过一种更高，更美，更乐的生活。在那里所有的福乐不会失去，但在那里所得的却是由今生几十年，几年，或更少的时间一次决定性的因素造成的。那就是由于人自己所拣选的道路，正如主耶稣所说的，引到永生和灭亡，都是由于走不同的路（太7：13，14）。 进了门，也走了一段路，但中途还是有改变的可能。一个信徒，甚至像底马一样是保罗的一个同工，原来是撇弃一切跟从了主，但中途转离正路走上歧途，去贪爱现今世界，离开了主，这有什么后果呢？冠冕，赏赐是一定得不到了。按主耶稣所说的，手扶犁向后看的不配进神的国（路9：62）。──《每日天粮》 【提后四13要紧的是那些皮卷】 「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷」（提后四13） 保罗在罗马监狱写这封感人的书信给提摩太，保罗正等候着判决的执行。在他身边只有路加医生一人陪伴着他，难怪保罗深感寂寞。提摩太是保罗灵性上的儿子，他在以弗所工作，保罗急于想见到他。保罗深知自己在世的时间无多，所以他写道：你要赶紧到我这里来（提后四9）提摩太前往罗马须途径特罗亚，保罗最后一次到耶路撒冷曾在那里停留七天（徒二十6）住在加布家里，当他走时，他留下一件外衣和几本书在那里——也许他决定下次才回来拿，没料保罗后来就被抓进罗马监狱，没有机会回去。于是保罗要求提摩太在来看他时，顺便把那些东西也一并带来给他。 保罗所要的三样东西是：①他的外衣，②一些书，③尤其是那些皮卷。狱中的保罗在肉体上需要——一件外衣，精神上需要——一些书，更要紧的是心灵上需要——那些皮卷。皮卷是写灵性方面的文字用的，材料为羊皮。皮卷与一般的书不同。皮卷也许是一些已经完成的新约圣经的抄本，或者是保罗自己所写的书信，反正皮卷上内容是和圣经相关的，保罗才至于说皮卷是「更要紧的」。他希望多一件外衣来御寒，有一些书来满足他精神的需要，但他尤其需要圣经！保罗把精神上的需要排在肉体需要之上。 要知，生命粮尽管多吃决不致闹肚子。——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【怀恩早祷】 1 我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你． 2 务要传道．无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。 3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理．耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅． 4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 5 你却要凡事谨慎、忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。 6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。 7 那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了． 8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我、也赐给凡爱慕他显现的人。 17 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，我也从狮子口里被救出来。 18 主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。 22 愿主与你的灵同在。愿恩惠常与你们同在。 今日金句 4:7-8那美好的仗我已经打过了．当跑的路我已经跑尽了．所信的道我已经守住了．从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的．不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 赞美独行奇事的主，我们在天上的父上帝。祢是我们的盘石，祢的作为完全，祢所行的无不公平，祢是诚实无伪的信实主，祢又公义又正直。月亮还在，太阳已经冒起来，我们要起来敬拜祢，称颂祢的圣名，愿祢的荣耀充满全地，直到永远。阿们！阿们！是的主！ 清早起来睁开眼睛，看着这乖僻弯曲的世代，仍要面对疫情的波涛，天灾人祸的狂傲，不平坦的前路，但我们的心仍坚定相信祢的应许，祢必不离弃我们。祢必把我们遥远的盼望，拉到眼前，叫我们经历祢在净光的高处开江河、在谷中开泉源、使沙漠变为水池、使干地变为涌泉。祢必为我们旷野般的前境开道路，在我们沙漠般的生活中开江河。 感谢赞美得胜死亡的救主耶稣基督，祢将天父的应许实现在人间，祢走在街上，望见身体像被压伤的芦苇，祢没有折断，反而伸手医治，祢触碰到心灵有如将残的灯火，祢没有吹灭，并叫他们从新得力，祢为疲乏的赐下能力，为软弱的加添力量，祢把天父永远长存的爱洒遍大地。 主耶稣赦免我们没有专心去传扬福音，没有敏感在生活上每一个细节中，没有活出生命的好见证，结果叫身边的人掩耳不听真道，反而偏向荒渺的言语。主耶稣原谅我们没有好好刷亮我们的心灯，在这扭曲谎言歪理充斥的世代中，竟然暗淡无光，反而使别人厌烦纯正的道理，把他们推向耳朵发痒，去随从自己情欲的境地，结果内心充满诡辩而生的恐惧、苦毒和怨恨之中，失去生命的平安。 大能的圣灵我们赞美祢，愿祢站在我们旁边，加给我们力量，把我们从狮子的口里救出来。救我们脱离诸般的凶恶，也救我们得进入祢的天国里。求祢在我们心中严严的责备我们，警戒我们，好叫我们能专心、忍耐和谨慎，在苦难面前绝不退缩，忠心至死。 赐聪明智慧的圣灵，求祢赐下复兴的灵，挑旺我们爱主爱人的心。求祢来指挥我们众教会同心合意，组成联合诗班，能向世界高唱：那美好的仗我们已经打过了，当跑的路我们已经跑尽了，所信的道我们已经守住了，从今以后，有公义的冠冕为我们存留。愿圣灵祢与我们同行，去分享主的恩惠和关爱，把福音传给万民听，愿荣耀归给我们在天上的父上帝，从今时直到永永远远。阿们。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |