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希伯來書第十三章例證與靈感集錦
【來十三1~2，5三種愛】這裏題到三種『愛』。
一、你們務要存弟兄相愛的心，原文是『繼續愛弟兄』。『愛弟兄』在原文是一個字，philadelphia，此字在啟示錄三章譯為『非拉鐵非』，美國亦有『非拉鐵非』城。
二、不可忘記用愛心接待客旅，原文是『不可忽視客旅』，『愛客旅』原文也是一個字，philoxenia，指『好客』而言。保羅所說『客要一味款待』一語，原文便指『專誠地愛客旅』而言，並非請客人只吃『一味菜』。
三、你們存心不可貪愛錢財，原文是『存心不愛財』，『不愛財』原文也是一個字，aphilarguros。保羅所說『貪財是萬惡之根』的『貪財』二字，便是philarguria。
『愛弟兄』、『愛客旅』、『不愛財』這三種，是基督徒應有的態度。愛弟兄是對教會，愛客旅是對社會，不愛財是對世界。這個『愛』，原文本是『情感的愛』，但其轉意則為『熱烈的愛護』或『深刻的愛好』。今日教會中正缺少弟兄之間真誠的相愛與互助。對於客旅，虛偽的應酬多於真誠的款待，但貪愛錢財的心情與行動卻很普遍。
追求作完全人的基督徒，應『以愛為職業』，『以助人為使命』。許多弟兄與旅客正需要我們溫暖，但我們對世界與金錢卻不妨以冰冷態度對付之。事實上，一個大量以愛幫助別人的人，他的收穫不是金錢可以比擬的。――
蘇佐揚《原文解經》
【來十三2用愛心接待客旅】在古代的社會裏，人們非常好客，對陌生人殷勤款待。猶太人有一句話：『這個世界有六種事物的果子，人吃了之後，在將來的世界，頭上會長出角來。』其中一種就是：『款待陌生客旅，探候患病的人。』希臘人最崇敬的太陽神，有一個雅號，稱為「陌生人的神」（zeusxenios）。這就是說，諸神的王願意保護在路上的客旅。靡法特曾說，在古代的宗教中，殷勤款待客人是它們主要信條之一。
當時的旅店是很骯髒的，租金亦很昂貴，而且聲譽又不好。希臘人從來不喜歡以金錢換取款待；他們認為旅店房租的交易是不公平和違反自然的。在青蛙（作者是阿里斯多芬尼Aristophanes）一書中，描寫兩個人討論想找一間旅店時，其中一個說：『你知道那一間旅店的跳蚤比較少呢？』柏拉圖在法律一書中又說過旅店主人抓住客人，盡其敲詐之能事。猶太人歷史家約瑟夫鄭重的指出：『喇合當時款待約書亞的探子，她是一個妓女，在耶利哥城開了一間旅店。』當提阿法斯多（Theophrastus）描寫粗心大意的人時，常將他們的性格此擬一位旅店或妓院的主人；他把兩種職業並排在一起。――《每日研經叢書》
【來十三5】一九四七年我在西北一個教會工作，有幾位同工，其中有一位姊妹，她是一個寡婦，丈夫離開世界的時候，只剩下一間房子，什麼也沒有。這位姊妹用她自己的工錢養活幾個孩子，雖然僅夠維持生活，但有時房子需要修理，孩子也會生病，遇到這種情形，生活就成問題，她從不願意把自己的需要告訴別人的，只是禱告交託神。有一次，這位黃太太把家中僅有的一點點麵粉都給孩子吃了，孩子們問明天吃甚麼？她自己都不知道，她回答孩子說：「耶和華必有預備」。晚上，孩子都睡凓了，她跪下來祈禱，她對神說：「神阿！你從來沒有這樣試煉我……我已經答應了孩子明天給他們吃的東西，神阿，我一無所有……」正在那時候，有人來了，並帶凓五十元瑞典幣來，原來這筆錢是從瑞典寄到教會來的，指明是送給「瑞典女子」的。黃太太年青時候在瑞典人的家庭做工，認識幾個瑞典人，學會講幾句瑞典話，故鄰里都給她一個綽號，叫她做瑞典女子。教會的傳道人拿凓這筆錢到她家裏的時候，正是她最需要的時候，當她接到那筆可觀的錢，就流出眼淚來，感謝神：「神阿！你是信實的，因為你曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」── 艾喜德《希伯來書略講》
【來十三5不至撇棄】高白會督，（在耶路撒冷）一次往亞必新利亞旅行佈道，忽然他大大灰心起來。他遇著許多艱難和險阻，好像他所處的是荊天棘地，因此，他就想神撇棄他。他找著一個山洞，進去，他就用許多時候去禱告，他細訴他的苦情，和被撇棄的光景？
高白會督禱告了又禱告，在主前傾心而吐意。那洞是黑暗的，但當他在洞許久，他的眼睛就很習慣了，所以他略能看見；他見一頂兇猛的野獸——土狼——和它的小狼，臥在一旁，與他很近。神卻保護了他，這曾不獨不過來把他吞噬，就是連動也不動。神的手，就是在他想，被神撇棄的時候保守了他，不至粉身——原來奶子的土狼比一切的猛獸都兇暴！他平安無恙的出來。
神若開了我們的眼睛，在我們想自己是被撇棄的時候，我們將要看見神何等完全的保護我們脫離許多眼不能看見的危險與禍災；這樣，最灰心的時候，恐怕就是我們最可讚美主的的時候了！『因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」』（來十三：5.）——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］
【來十三5你並不孤單 主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你”。】
如果你覺得只有你在堅持神的真理，不要灰心。以利亞的故事可以給你一些鼓勵。
這位先知經歷了神的保護。當時他剛剛擊敗了引誘以色列人墮落的假先知（王上17~18章），但接著他就開始逃命並且落在絕望之中。那時，他確信他是唯一未被敵人毀滅的神的先知（王上19章）。在他施展極大的勇氣之後，他突然被恐懼壓倒。
當我們處在前途未蔔的險境中或取得巨大的成功後，我們往往也有類似的感受。忽然間，我們發現自己是那麼的孤立無援、脆弱和恐懼。
神在以利亞感到最無望的時候出現在他的面前，並且鼓勵這位被嚇破膽的先知說：“我在以色人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”（王上19：18）
七千人！屬神的人到處都有，他們也在你工作的單位、鄰居中、宿舍裡。當你感到只有你一人是在堅持神的真理時，不要害怕！別的信徒也是在同樣的境況之中，但最重要的是：神絕不會離開你，你並不孤單！
雖然我被圍困在黑暗之中，
屬世的喜樂也遠離無蹤，
但救主向我輕訴他的應許，
他永不使我孤單。
只要擁有神，我們就不孤單。
──《生命雋語》
【來十三6主是救急者】主是幫助我的一語的『幫助』，原文是boethos，由boe(呼叫)和theo(奔出)二字合成，意即『聞叫聲而奔出來協助之人』，因此宜譯為『救急者』。
『作隨時的幫助』(來四16)一語的幫助，原文為boetheia，與上字同字根，意即『救急之事』，此字在羅馬時代人們通信中，如有要求對方者，即在信末加此一字，表示懇切。
『就能搭救被試探的人』(來二18)的『搭救』二字，原文亦同一字根，即boetheo，應譯為『急救』。
那迦南婦人對主懇求說『主阿，幫助我』一語的『幫助』，原文boethei，此句可譯為『主阿，救命阿！』
保羅聽見馬其頓人的呼聲說：『請你過到馬其頓來幫助我們』一語的『幫助』二字，原文也是『救急』，可譯為『請你過到馬其頓救命罷！』這樣，我們就明白馬其頓呼聲的重要性了。
主是我們的『救急者』，我們還懼怕甚麼呢？但是，當我們想到全世界許多等待救急的馬其頓人，我們也應該『心急如焚』，為傳福音的事『著急』，『急急如律令』，急於事主救魂了。――
蘇佐揚《原文解經》
【來十三7】一個真正的教會領袖要傳講基督，並把人帶到基督面前。魏德海牧師（Leslie Weatherhead）在某地方講過關於一位青年學生，準備要獻身作傳道的故事。人問這位青年在甚麼時候決志，這位青年回答，是在學校的禮拜堂聽了一個牧師講道之後，才做出這個決定的。再問他是那一位牧師呢，他說已經記不清楚那位講道牧師的姓名了，但他確知這位傳道人已把基督展示給他看。真的，講道的責任是要把基督展示給人，而不是彰顯自己啊。人通常看別人的行為，此聽人的說話，所得的印象更加深刻的。――《每日研經叢書》
【來十三7生命的見證】亞力山大東征凱旋途中，死在巴比倫。當隨侍的人，準備收殮的時候，發現他的身上有十多處的傷痕，有的近於心臟，有致命的可能；但沒有一處傷痕是在背後的。
其他的領袖，有的全身沒有傷痕，只在背上有傷。這是亞力山大成功的地方。
聖經勉勵信徒信徒，要知道應當跟從的領袖：“從前引導你們，傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”（來一三：7）── 于中旻《喻道集錦》
【來十三7~8不看外面的裝飾，留心看為人的結局】「從前引導你們，傳神道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日今日，一直到永遠，是一樣的。」
我們對一個人的認識不能只聽一個人的講論，也不能單看他的工作方法，主要看他為人的結局，要察考他的腳蹤，這是極重要的。因為結局才能斷定一個人“從動機到工作”究竟是否正確，一個人的存心往往在話語上及工作上是可以掩飾的；他的存心可能是屬肉體的，而在話語上及工作方法上卻往往裝得非常良善美好，但等到最後的結局時，一切的偽裝都剝去了，原形就要畢露，因為經上有話語：“人種的是什麼，收的也是什麼。”
所以要留心查看那些引導我們作榜樣的人，留心看他們為人的結局。我們豈不是同有一個腳蹤嗎？（林後十二9；彼前二21）
“因為時候到了，審判要從神的家起首，若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？”（彼前四17）
“你們蒙召原是為此；因為基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”（彼前二21）
“那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。”（雅五11）
我們見證主，我們榮耀主，完全不在乎外面的物質及虛浮的人情；只在乎有神的祝福和恩典，沒有這個，縱有今世的財富及虛名，不但不能榮耀見證主，反而更容易羞辱主。
所以我們應當追求把生活上的一切，都從物質的誘惑裡釋放出來，要追求靠神的恩典、靠神的祝福活著，這才是我們冠冕，是我們對神的見證與榮耀。——
李慕聖《晨光》
【來十三7∼17尊敬牧師】
幾乎很少人不挑牧師的毛病。不過，聖經教我們必須尊敬「為神的道而勞苦並教訓人的」，因為他們是神所設立來幫助、指導信徒的。假如他們有過錯，有一天，他們總要因為他們沒有好好照顧眾人的靈魂而須向神交帳（來十三7）。
基督教燈塔報登過下面的一項消息：「在經過數百年的挑選之後，終於找到一位模範牧師。他講道剛好卅分鐘，指責眾人的罪，卻沒有傷害大家的自尊心。他從上午八點一直工作到晚上十點，他不但講道，也照顧羊群。他週薪不到一百美元，但穿著很好，也定期買好書來讀，他的家庭很幸福，開的也是新車，除每週捐卅美元給教會之外，任何有價值的事工請他捐獻，他都不會拒絕。他雖然只有二十六歲，但已經傳道三十年了！他身材高大，也很矮小，他既風趣又英俊。他熱心青少年的工作，也全時間照顧老年人。他的臉很甜，說話幽默，工作認真。每天他訪問十五個信徒的家庭，盡他所有的時間去鼓勵不熱心的信徒使其重新火熱起來，更妙的是這位牧師從來沒有離開他的辦公室。」
我們不用費力找「十全十美」的牧師了，因為這種牧師根本就不存在！我們應當好好尊敬那些工作賣力的牧師——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【來十三8主是不變「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。」】
宇宙間任何事物都要改變，正在不斷地改變，天地萬像要改變，滅沒，人世間更是如此，沒有長存不變的（詩102：26~27；來12：26，27），只有神永不改變，沒有轉動的影兒（雅1：17）。
人間的名利、地位、財物都非長存永有，人與人的關係也在不住地改變，可能忽然消失，愛情、友誼、親屬關係均不可靠。所有的享受，福樂，更都如飛雲閃電一般，如飛而去，轉眼成空，連自己的生命也不能保全。所以追求世物，倚靠人智力，都是愚昧無益的。
只有耶穌基督是不改變的，不因時間，以及任何因素而改變，不但祂自己不變，祂與我們的關係，和對我們的愛也永不改變，在祂裡面的一切是永遠真實可靠的，得到祂才得到真的，永存的，有價值的。在祂以外，盡屬虛空，全如糞土，不值得追求，不能夠倚靠，即使用萬有來換基督也是不可能的；何況世間只是一點微小的好處呢？只有專心倚靠主，認定主，一切都以祂為依歸，才會永不改變。──《每日天糧》
【來十三8】在慕迪兒童故事集裏有一個比方，也是一件事實，說到從前在美國某地有一對青年人，他們已經訂了婚，而且感情甚好。後來忽然因為戰事發生，男的被徵往前線打仗，不幸就在這一次戰役中受了傷，以致殘廢。他心中非常難過，於是寫信與他的未婚妻說，如今我已成為一個殘廢的人，我不願意妳一生和一個殘廢的人同居，妳可以自由取消婚約。信寄出去數天，但不見回信，原來他的未婚妻竟親自來找他，並對他說：「過去我對你怎樣，如今我對你仍是一樣，我現在更加愛你，我願意在你旁邊照顧你。我沒有改變。」慕迪先生說，這愛就是主的愛，主向我們的愛是不改變的。過去祂怎樣對門徒說要愛他們到底，今天祂照樣愛我們。主沒有改變，改變者是我們。願我們用不變之愛去愛主！──
滕近輝《希伯來書七講》
【來十三15】「以頌讚為祭，」祭是犧牲，意即有死亡，有損失。神要人獻上讚美的時候，是一個祭獻上去。換一句話說，祂要割你、傷你、磨你神，要把你割得深，而叫你到神面前去獻上讚美。當你看見你該讚美，是因為神是該得讚美的。你在那裏看見說，我雖然遇見苦難、困苦，但我還是不能不讚美祂，因祂還是照舊該得著讚美。就是那個時候，是你起首讚美的時候。你的讚美，就變作讚美的祭。―― 倪柝聲
甚麼叫作祭？祭就是犧牲，祭就是有死亡，有損失。獻祭的人必須有損失，才能獻祭。獻祭不是有所得，獻祭乃是有所失。聖徒獻上讚美的時候，就是損失了東西來將一個祭獻上給神。換句話說，神要使你受傷，神要把你磨碎，神要把你割得深，而你到祂面前去讚美。這一種自己受傷而使神得著讚美的行為，就是一個祭。神喜歡人這樣讚美祂。――
倪柝聲
【來十三15】「我們應當…常常以頌贊為祭，獻給神。」
一個傳道人，在鄉村工作；某天晚上，無意之中走進了一所又暗又髒的小屋；他聽見屋裡發出微弱的聲音問說︰“是誰？”他點了一根火柴，從火光中看見了地上的缺乏和痛苦，天上的喜樂和平安——一個黑色的老婦人，臥病在床。她患著風濕癥，痛苦異常；可是她仍頂平安，頂喜樂。那時正是最冷的二月，她沒有燃料，也沒有糧食；沒有燈光，也沒有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齊全了，一點也沒有甚麼可以叫她快樂的了，可是她仍舊能夠發出“哈利路亞”的贊美來，好似一無缺乏和病痛一般。
她真是“四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。”（哥林多後書四章八至九節）。
馬丁路得在他的病榻上頂痛苦的時侯，仍不住的贊美和感謝，並傳這段消息︰“這些痛苦和困難，很像排字人所排的鉛版；現在看上去，字是反的，也讀不出甚麼意義來；可是等到鉛版印在紙上，我們就看得頂清楚，而且亦明瞭其中的意義了。今天我們所受的痛苦，果然解釋不通，但是到了那一天，我們就會明白的。”保羅在狂風大浪的中間，出來站在船板上，安慰害怕的眾人︰“你們放心。”（使徒行傳二十七章二十二節）保羅，馬丁路得，和那位黑色的婦人，都是我們的好榜樣。——
考門夫人《荒漠甘泉》迦內德
【來十三16英文的「好」字怎樣拼】
美國一個小女孩和她的哥哥在玩英文拼字遊戲。突然間她有了一項新的發現，她興奮得不得了，趕快走去告訴她媽媽：「媽，我可以把GOOD分成GO（走）和DO（做）這兩個字。」這個母親很高興的點點頭，她說，「我的小女不知不覺已經向我講了一篇好的講章了」作為一個基督徒，我們必須把信仰化為日常生活的行動。我們要作一名「好」的基督使者，就一定要「走」、一定要「做」。
語言是空洞的，除非有行動配合，否則一大堆話也不值得分文。這三個簡單的英文字，告訴我們怎樣作一個好的基督徒的秘訣：我們必須以行動來證明我們過著以基督為中心的生活，過著犧牲和愛人的生活。希伯來書十三章警告我們，不能只說不做。聖經說：「不可忘記行善和幫助別人，因為這樣的祭物是神所喜歡的。英文聖經中「幫助別人」這四個字是譯作「與人分享」。」
基督徒不但要說慈愛的話，也要找機會去「行」去「做」以討神的喜悅。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【來十三17】『你們要依從那些引導你們的，且要順服。』許多弟兄對於順服的事，有一個基本的錯誤，他們挑選順服的對象，挑選自己所喜歡的來順服。只聽一位弟兄的話，不聽別的弟兄的話，這不是真順服。人要學習順服，是要學習順服在他前面的人，不只是要學習順服在他頭上的人。是要學習順服引導你們的人，不只是要學習在你頂上特別有恩賜的人，特別為主所用的人。你們要常常找出來，誰是在你們前面的，――
倪柝聲
【來十三18誠實“我們自覺良心無愧，願意凡事按正道而行。”】
當我還在念書的時候，每逢假期通常和父親一起工作。每天早上，我們經過一家小雜貨店，買一份早報。
有一天早上，當我們去工作的時候，我父親發現他不經意多取了一份報紙。開始他想到第二天早上再付額外的錢給店主。但他想了一會後說：“我最好還是把這份報紙送回去，我不想讓店主覺得我是個不誠實的人。”他進入車內，開車到那家小店，把報紙退回去了。
一周以後，該雜貨店被盜，員警確定被盜時間以後，店主回憶在當時只有兩個人在店裡，其中一人就是我父親。店主立刻排除了我父親的可能性，他說：“那是個誠實的人，他能跑老遠的路專程還一張他誤拿的報紙。”然後員警就集中調查另外那個人，不久那人就認罪了。我父親的誠實給那個不是基督徒的店主和我留下深刻的印象。
你的基督徒生活言行一致嗎？你的誠實性值得懷疑嗎？
當別人看我們的生活時，
我們的誠實性一目了然；
主啊！告訴我們怎麼做是對的和誠實的，
給我們指出走向你的路。
你的生活就像一份報紙，
別人從中可讀出你是否誠實。
──《生命雋語》
【來十三20】耶穌是羊浛的大牧者。『耶穌是好牧人』是一幅很寶貴的圖畫，但很奇怪，保羅從來沒有提過這點，而希伯來書只有在這裏才提出來。猶太人有一個傳說，述及摩西從埃及逃到沙漠的地方替葉忒羅（Jethro）看羊時。有一隻羊離浛而走，摩西很耐心的在後跟隨，直至一條小溪旁才停下來，這隻羊動口不停的喝凓溪水。摩西走近它，並輕輕把它放在肩膊上，很溫柔的說：『原來你因口渴而離浛嗎？』他沒有為自己奔跑的辛苦而埋怨。摩西慢慢的走凓，把牠帶回家去。當神看見這樣的情景，便說：『摩西對一隻逃跑的羊尚且憐憫備至，他就是我為我的子民要找的領袖了。』一個牧羊人時刻準備為羊捨命；忍受牠們隨時帶來的麻煩，永不止息的愛牠們。這些就是耶穌為我們所作的事了。――《每日研經叢書》
【來十三21】「在各種善事上，成全你們，叫你們尊行祂的旨意。」
「成全」原意為連接，與永生的救主相合，這也可喻為手術的過程，許多人在基督的身體內，卻沒有與主有生命的連結。所以作者特別勸道我們與主聯合。
平安的神必作成這工——我們不必怕祂，雖然祂必須以可怕的苦楚以及心痛的悲哀對付我們的不完全。如果其他的方法失敗了，祂就只好用這些，其實祂情願以溫和和平安的方法來達到目的。祂是夏天夜晚的神，也是楊春煥發的主，更是幼兒安睡的神。
神也必保證完成這工——祂使主永生從死裡復活，也必作群羊的好牧人，這能力必帶來我們的需求。牧人豈能忽略羊群呢？祂為主帶來勝利，所得的必不捨棄，祂必指著自己起誓，特別幫助羊群中最弱小的。
神在這工上說明一切——我們內裡若歸順主，祂必為我們成就喜悅的事。舵手與船主合作，船的航行路線必是船主所選擇的，當機械與發動機調適得好，一切必作得妥善，漏水量燒，結果必然圓滿。——邁爾《珍貴的片刻》
【來十三21 裡面道路「藉著耶穌基督在你們心裡，行祂所喜悅的事。」】
基督徒所走的是一條屬靈的路，生命的路，信心的路，是走一條行神旨意的路，但必須從裡面開始，外面沒有用，按常識、人情、事理行，
並不是神所決定的。隨從外面的人活著，是一個屬肉體的人。天然的人，憑人的喜好、理智、情感都是以自己為中心，活在自己裡面，他與神的旨意和目的不合。這些只為今生暫時的利益，過一種虛空的生活，走一條死亡的路。
我們不能以為可以走自己的路，屬世的路，自由的路來自欺。這不是真理。這世界和其上的情欲都要過去，都要毀滅，你想要抓也抓不住，還是及早醒悟，要追求真實，永存的，合神旨意的，只有隨從聖靈來行，靠著在裡面耶穌基督的生命來行神所喜悅的事。也就是說從心裡來遵行神的旨意，如果心有責備、不安，是表明路走錯了，屬靈的光景不對了，與主的關係脫節的，必須立即改變。那也就是一方面按聖靈所指責的認罪悔改；另一方面把自己奉獻給神，願意絕對、完全地照神的意思行，不管要舍去什麼，付什麼代價，將心向主敞開，直到我們裡面完全地向著神。──《每日天糧》
【來十三21在各樣善事上成全你們】有一位青年的傳道人，他剛從神學畢業不久，他家中只有一個人信主，因此常為家人得救懇切禱告。在他本人心目中，以為受感信主的，必先是他的弟弟或妹妹們，怎料家中第一位慕道的，竟是他的父親。他父親本是一個剛硬的人，他服務在警探界。看來像這樣的人真是沒有信主的可能，但他禱告，不斷禱告，用信心禱告，用愛心禱告。在三個禮拜前，這位青年傳道人的父親開始每個禮拜到禮拜堂聚會，並準備信主。！──
滕近輝《希伯來書七講》
【來十三21】『成全你們，叫你們遵行祂的旨意。』是祂裝備聖徒，叫我們藉以完成神的旨意。在巴黎博物館內，陳列了拿破崙的行軍背囊及所裝載的各巷用品：一個鍍銀的喜濯盆、盛裝牙粉及古龍水和花露水的玻璃小瓶子、幾件刻上他姓名首字母金色的瓷杯和茶托，還有一件法蘭西帝國的戰袍。在這些展覽品的一旁，放著一個牌子，標明這也是拿破崙時代一般法國軍官所攜帶的物品。──《影子的背後》
【懷恩早禱】
1 你們務要常存弟兄相愛的心。
2 不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
5 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說，『我總不撇下你，也不丟棄你。』
6 所以我們可以放膽說，『主是幫助我的，我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』
8 耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。
9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去．因為人心靠恩得堅固纔是好的．並不是靠飲食．那在飲食上專心的，從來沒有得著益處。
15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給 神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
16 只是不可忘記行善，和捐輸的事．因為這樣的祭，是 神所喜悅的。
17 你們要依從那些引導你們的，且要順服．因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人．你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁．若憂愁就與你們無益了。
18 請你們為我們禱告．因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。
20 但願賜平安的 神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裡復活的 神、
21 在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事．願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。
不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說，『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說，『主是幫助我的，我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』希伯來書13:2,5-6
讚美無盡大慈愛的主，我們在天上的父上帝。祢是愛的源頭，祢愛的擁抱比被窩更溫暖，祢用重重的大愛把公義的鎚包裹起來，叫我們在面對祢責罰時，不至滅亡。叫我們用祢的愛來燃點生命的光輝，是永遠不會減弱和冷淡的愛。
感謝祢時時刻刻用饒恕的愛澆灌我們的心田，叫我們從心中長出彼此包容，彼此寬恕的愛，叫我們用愛心來聯絡全德，能常存憐憫、謙虛、溫柔和忍耐。在弟兄姊妹之間，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
感謝讚美主耶穌，祢十字架犧牲的愛救贖了我們，祢又賜我們一條新命令，叫我們要彼此相受，祢怎樣愛我們，我們就當怎樣相愛。祢叫我們若能天天活出常存不息的愛，甘心樂意的愛，在彼此相愛之中，就能叫眾人因此就認出我們是祢的門徒了。
主耶穌赦免我們沒有把祢的愛帶回家中，致令家人誤會祢把我們拖離家庭，我們不顧家庭，叫家人之間失去愛，失去和平，失去忍耐。原諒我們忘記把祢帶返家中，原諒我們沒有活出凡事相信，凡事盼望，不求自己的益處，和不輕易發怒。赦免我們未能從家中湧出不止息的愛，在教會中，也未能活出彼此接納的愛，未能用愛來遮掩彼此的差異。
感謝聖靈祢對我們的容忍，我們經常不知不覺祢的存在，祢不厭棄我們狹窄的愛，求祢推開我們的心門，叫我們顯出寬宏的心胸。求祢賜我們萬用的愛心藥膏，為疫情、天災人禍和艱辛生活的群體塗抹愛，能感受天父慈愛的手沒有離棄他們。
聖靈求祢作我們生命航拍機的操縱杆，無論飛到甚麼地方，都能按祢的心意拍下積極的照片，在心靈裡留下正面的思想，並且把天上的福氣送到需要的群中。求聖靈幫助我們的身心靈時刻儆醒，叫我們能在交賬時充滿喜樂，不至憂愁，榮耀天父愛的作為。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！
──小牧人
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