希伯來書第七章綱目 壹、內容綱要 【基督為大祭司,比亞倫更美(三)】 一、麥基洗德豫表耶穌基督(1~10節) 1.麥基洗德的身位與神的兒子相似(1~3節) 2.麥基洗德收取利未人先祖亞伯拉罕的十一奉獻(4~10節) 二、耶穌基督照麥基洗德的等次永遠為大祭司(11~28節) 1.耶穌基督是照無窮生命的大能另外興起的大祭司(11~19節) 2.耶穌基督是永遠常存的大祭司(20~25節) 3.耶穌基督是高過諸天,與我們合宜的大祭司(26~28節) 貳、靈訓要義 【麥基洗德豫表耶穌基督(1~3節)】 一、名叫麥基洗德――仁義王――憑公義掌權,使人得稱為義(林前一30;耶廿三6;卅三16) 二、又名撒冷王――平安王――將平安帶給神所喜悅的人(路二14) 三、是王又是祭司――祂一面是王,代表至高的神在地上掌權;祂另一面又是祭司,將人帶到神面前 四、無父、無母、無族譜――表明祂的神性,祂乃是神的兒子 五、無生之始、無命之終――表明祂長遠為祭司 【麥基洗德的等次比亞倫的等次更尊貴】 一、亞倫的先祖亞伯拉罕獻十分之一給麥基洗德(4~5節) 二、麥基洗德給亞伯拉罕祝福,位分大小由此而知(6~7節) 三、利未的子孫都是必死的人,而麥基洗德卻是活的(8~9節) 四、收取十一奉獻的利未子孫,藉亞伯拉罕納了十分之一(10節) 【耶穌基督更超越的祭司職任】 一、比舊約的祭司職任更超越 1.舊約的祭司職任是不完全的(11節) 2.規定舊約祭司職任出身的律法必須更改(12~13節) 3.主為祭司是照麥基洗德的樣式從猶大支派出來的(14~15節) 4.主為祭司是照麥基洗德的等次――不是照屬肉體的條例,乃是照無窮生命之大能(16~17節) 5.主為祭司引進了更美的指望,使我們能靠著進到神面前(18~19節) 二、耶穌基督是更完美的大祭司 1.主為祭司是神起誓立的,作了更美之約的中保(20~22節) 2.主為祭司的職任長久不更換,能拯救信靠祂的人到底(23~25節) 3.主為祭司是聖潔無罪又高過諸天,故與我們是合宜的(26~28節) 【新舊約祭司之不同】 一、祭司的職任更改了――從不完全的改為完全的(11~12節上) 二、律法更改了――祭司的出身從利未支派改為猶大支派(12節下~15節) 三、條例廢掉了――從照肉體的條例改為照無窮生命的大能(16~19節) 四、『約』更改了――從不起誓立的改為起誓立的(20~22節) 五、數目更改了――從多人(因為會死)改為一位永遠常存的(23~25節) 六、祭司的人位更改了――從軟弱有罪的人改為聖潔完全的兒子(26~28節) 【耶穌基督是完全的大祭司】 一、祂是屬靈的大祭司(11~19節) 1.祂不是照屬肉體的條例設立的大祭司 2.祂是照無窮生命之大能另外興起的大祭司,引進更美的指望 二、祂是永遠的大祭司(20~25節) 1.祂是根據神永不後悔的誓言立的大祭司 2.祂長遠活著不死,凡靠著祂進到神面前的人,祂都能拯救到底 三、祂是合宜的大祭司(26~28節) 1.祂是聖潔無罪、高過諸天的大祭司,不需為自己的罪獻祭 2.祂不是軟弱無能,而是成全到永遠的大祭司 【耶穌基督三種超越的職任】 一、祂是更美之約的中保(20~22節) 二、祂是永遠長存的救主(23~25節) 三、祂是完全且合宜的大祭司(26~28節) 【完全的大祭司】 一、完全能力的大祭司(25節) 1.長遠活著 2.替人祈求 3.拯救到底 4.能救所有靠祂的人 二、完全生命的大祭司(26節) 1.聖潔,無邪惡 2.無玷污,遠離罪人 3.高過諸天 三、完全獻祭的大祭司(27節) 1.不須為自己的罪獻祭 2.將自己獻上為祭 3.只獻一次就成全了 四、完全被立的大祭司(28節) 1.是神起誓立的 2.脫離律法之下的軟弱 3.乃是成全到永遠 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》 叁、其他綱目 【至高至尊的大祭司——耶穌基督】 經文:來7:1-10 一、祂是永恆的大祭司
1-3,(創14:18-20;詩110:4) 1.至高的 1,(路1:28-38,76-79) 2.仁義的 2,(耶33:16;約壹2:1-2) 3.平安的 2,(賽9:6;32:17) 4.永恆的 3,(約14:27;16:33;腓4:7) 麥基洗德的特點是:1)無父。2)無母。3)無族譜。4)無生之始。5)無命之終。6)與神的兒子相似。 (啟1:8) 二、祂是尊貴的大祭司
4-10 1.十分之一的奉獻 4-5,(瑪3:7-12) 2.十分之一的祝福 6-7,(路24:50-53) 3.十分之一的見證 8-10,(太22:323;路6:38) ── 毛南春陽 【遠超舊約的大祭司——耶穌基督】 經文:來7:11-19 一、不藉律法任職
11 二、不照亞倫等次
11-12 亞倫任職有死阻隔。(民20:27-29;羅3:13) 三、不屬利未支派
13-15,(約4:22;啟5:5) 四、不是肉體條例
16-19 1.乃是照無窮之生命的大能 16-17,(西2:14;林後3:7-11;詩110:4) 2.就引進了更美的指望 18-18,(弗2:12-13) ── 毛南春陽 【永遠長存的大祭司——耶穌基督】 經文:來7:20-28 一、是起誓立的——決不後悔 20-22,(詩110:4;來13:8) 二、是不更換的——拯救到底 23-25, 1.祂都能拯救到底
(來2:18;4:15) 2.祂替他們祈求
(出30:8;詩141:2;啟8:3;羅8:34;約壹2:1-2;提前2:5) 三、是最聖潔的——高過諸天 26,(彼前1:15;2:22;路4:34) 四、是到永遠的——一次獻上 27-28,(來9:24;10:10-14;彼前3:22) ── 毛南春陽 【麥基洗德預表基督】(詩一百十4;來四14~五10注意五6,10) 一、不屬利未族(來七5~6,參11~25) 二、大於亞伯拉罕 1.受亞伯蘭的供奉(來七4~6,9~10) 2.為亞伯蘭祝福(來七6~7;約八51~59) 三、未記族譜始終(來七3,27;十三8) 四、兼任祭司君王(來七1~2) 1.仁義王(參亞九9;賽九7;耶廿三5~6) 2.平安王(賽九6;路二10~13;羅五1;弗二14~15,17;西一20) ── 丁良才《經題模範》 【救主的特點】(來七25) 一、永遠的生活──長遠活(來一12) 二、無限的能力──能拯救 三、不斷的動作──替我們祈求(羅八34)──主的十字架叫我們得赦免,祂的代求使我們相交 四、永遠的眷愛──向凡靠著祂進到神面前的 ── 丁良才《經題模範》 【像麥基洗德的祭司(七1-28)】 一、麥基洗德的偉大(七1-10) 1.聖經記載的事蹟(七1-3) 2.此等事蹟的意義(七4-10) 二、與別不同的祭司(七11-28) 1.此新祭司的必須(七11-19) 2.此新祭司的超越(七20-28) (1)由神起誓而立(七20-22) (2)職任不而更換(七23-25) (3)切合罪人之需(七26-28) ── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》 【論耶穌 希伯來書7章】 一丶耶穌在舊約君王預表7:1-3 二丶耶穌在舊約本是尊貴7:4-6 三丶耶穌在舊約大有位分7:7-10 四丶耶穌在舊約祭司預表7:11-13 五丶耶穌來自猶大的支派7:14-17 六丶耶穌是為起誓而立的7:18-21 七丶耶穌是作人類的中保7:22-25 八丶耶穌是聖潔無邪無汙7:26-28 ── 作者不詳 【希伯來書第七章】 一、真君王和真祭司(七1-3) 二、麥基洗德的偉大(七4-10) 三、新祭司和新方法(七11-20) 四、更偉大的祭司職任(七21-25) 五、我們需要的大祭司(七26-28) ――《每日研經叢書》 【基督按麥基洗德的等次為大祭司(七1∼10)】 一、麥基洗德的原始本質(1∼3) 二、麥基洗德的偉大(4∼10) ──《新舊約輔讀》 【基督高於亞倫祭司職任的明證(一)(七11∼19)】 一、亞倫祭司職任的不完全(11∼15) 二、亞倫祭司職任的弱點(16∼19) ──《新舊約輔讀》 【基督高於亞倫祭司職任的明證(二)(七20∼28)】 一、“指望”(19) 二、祂為大祭司有優美的品格(26) 三、基督的死乃是甘願,是為著贖罪而作的(27) 四、基督所獻之祭“只一次獻上”(27),表示祂所獻之祭是最寶貴的,是空前絕後的。 ──《新舊約輔讀》 |