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希伯來書第十二章綱目

壹、內容綱要

【有關盼望的勸勉和警戒】

一、勸勉──忍耐生盼望(1~17節)

1.要忍耐著奔跑前程(1~4節)

2.要忍耐著接受管教(5~11節)

3.要忍耐著追求到底(12~14節)

二、警戒──不可失去盼望(15~29節)

1.要謹慎免得從恩典中墜落(15~17節)

2.我們的盼望乃是天上的耶路撒冷(18~24節)

3.要謹慎不可棄絕那警戒我們的神(25~29節)

貳、靈訓要義

【那擺在我們前頭的路程】

一、有這許多的見證人(Witnesses，參來十一章)，如同雲彩圍著(Encompass)我們(1節)──如啦啦隊激勵我們奔跑

二、有各樣的重擔(Weights)負累著(Encumber)我們(1節)──使我們跑不快

三、有各樣的罪(Wickedness)纏累著(Entangles)我們(1節)──絆住我們的腳步

四、疲倦灰心(Weariness)正對著(Encounters)我們迎面而來(3節)──叫我們放棄

五、得勝的先鋒耶穌(Winner)一直在激勵著(Encourages)我們(2節)──使我們重新得力

【基督徒的路徑】

一、救主的榜樣(Example)──仰望為我們信心創始成終的耶穌(1~3節)

二、兒女的經歷(Experience)──父親的管教(4~6節)

三、聖徒的忍受(Endurance)──使我們在祂的聖潔上有分(7~11節)

四、僕人的切求(Entreaty)──振作追求(12~17節)

五、牧人的激勵(Encouragement)──我們乃是來到錫安山(18~24節)

【信徒須要忍受管教的理由】

一、因管教是出於聖經的教訓(5節)

二、因主所愛的祂必管教(6爺)

三、因所忍受的是神的管教(7節)

四、因管教原是眾子所共受的(8節)

五、因管教是要使我們在祂的聖潔上有分(9~10節)

六、因管教會使那經練的人結出平安的果子(11節)

【兩種管教的比較】

一、生身之父的管教：

1.我們敬重他(9節上)

2.為時短『暫』(10節上)

3.隨己意管教(10節中)

二、萬靈之父的管教：

1.我們當順服祂得生(9節下)

2.『後來』(11節)──影響將來

3.要我們得益處(10節下)

【被神管教的益處】

一、因順服祂而得生(9節)

二、在祂的聖潔上有分(10節)

三、結出平安的果子，就是義(11節)

【新約信徒的重大責任和重大危險】

一、重大責任：

1.對人──要追求與眾人和睦(14節上)

2.對己──要追求聖潔(14節下)

3.對神──當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神(28節)

二、重大危險：

1.恐怕失了神的恩(15節上)

2.恐怕有毒根生出來教眾人沾染污穢(15節下)

3.恐怕淫亂和貪戀世俗(16節)

4.恐怕受到神烈火的審判(25，29節)

【可怕的舊約與可誇的新約】

一基督徒不曾遭遇的七種可怕的情形：

1.那山是能摸的(18節)

2.有火焰包圍(18節)

3.有密雲覆蓋(18節)

4.有黑暗籠罩(18節)

5.有暴風吹襲(18節)

6.有角聲警戒(19節)

7.有說話的聲音，是人所當不起的命令(19~20節)

二、基督徒能夠享受的八種可誇的情形：

1.來到天上榮耀的錫安山(22節)

2.來到永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷(22節)

3.有千萬的天使服侍(22節)

4.有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會(23節)

5.有審判眾人的神(23節)

6.有被成全之義人的靈魂(23節)

7.有新約的中保耶穌(24節)

8.有耶穌所灑的血，這血所說的是為赦免不是為申冤(24節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──希伯來書註解》

叁、其他綱目

【章題：仰望創始成終的耶穌】

信息一：就當放下脫去罪的重擔

經文：來12:1-2

一、放下才能奔跑 1

1.放下重擔 （詩55:22） 有什麼重擔呢？

(1)罪惡的重擔 （詩38:4）

(2)律法的重擔 （徒15:10；西2:14）

(3)勞苦的重擔 （太11:22-26；創3:19；詩90:10）

(4)憂慮的重擔 （彼前5:7；路12:22-26）

2.脫去纏累 （創4:6-8；雅1:15）

3.仰望耶穌 （伯5:8-9；詩31:23-24；130:7-8）

二、仰望才有喜樂 2

1.因耶穌創始成終 （約1:1-3）

2.因耶穌充滿喜樂

3.因耶穌歷經苦難

4.因耶穌坐神右邊

信息二：就當忍受父親給的管教

經文：來12:3-13

一、你們要思想，免得疲倦灰心 3-6

1.抵擋罪還未到流血的地步 3-4

“抵擋”：因罪會追人（詩40:12），故當抵擋罪惡（創39:7-12）。

2.因主所愛的他必管教 5-6，（箴3:11-12；4:1）

二、你們要受教，否則不是兒子 7-8

1.管教是父親對兒女的責任 7，（賽1:2-4；弗6:4）

2.管教是優待，不是苦待 8，（箴13:24；22:15；23:13-14）

三、你們要順服，就能結出義果 9-11

1.在祂的聖潔上有分 9-10

2.能結出平安的果子 11

四、你們要挺起，就不至於歪腳 12-13

1.挺起下垂的手被主用 12，（徒5:12），如摩西的手。（出17:11）

2.提起發酸的腳跑主道 12，（提後4:7）

3.修起彎曲的路作主工 13，（太3:1-3；箴4:26-27）

信息三：就當追求永生神的城邑

經文：來12:14-24

一、要追求和睦及聖潔 14，（帖前4:3；彼前1:15）

二、要謹慎神恩及祝福 15-17 這裡有四個“恐怕”：

1.恐怕失了神恩 15，（來4:1；加5:4）

2.恐怕生出毒根 15，（申29:18）

3.恐怕沾汙淫行 16，（創39:8-9；詩51:4）

4.恐怕貪戀世俗 16-17，（雅4:4）

三、要依靠中保及寶血 18-24

1.能摸的山——西乃山 18-21

表示舊約的不完美：律法不能救人，乃是叫人知罪。山有——

1）火焰：表示神的聖潔。2）密雲：表示神的臨在。3）黑暗：表示神的自隱。4）暴風：表示神的威嚴。5）角聲：表示神的權能。6）聲音：表示神的要求。

2.救恩的山——錫安山 22-24

永生神的城邑：天上的耶路撒冷。（啟3:12；21:1-2） 城中有：

(1)有千萬的天使。(2)有名錄在天上諸長子。(3)有審判眾人的 神。(4)被成全之義人的靈魂。(5)新約的中保耶穌。(6)所灑的血——主的寶血。

信息四：就當追求永生神的事奉

經文：來12:14-24

一、總要謹慎，不可棄絕警戒 25-27

1.祂的提醒：總要謹慎 25，（路12:15；彼前1:13；4:7）

2.祂的警戒：不能逃罪 25，（來2:1-3）

3.祂的聲音：震動天地 26-27，（該2:6-7；鴻1:2-7）

二、就當感恩，虔誠敬畏上帝 28-29

1.我們得了神的國度 （可10:17-27；約3:1-8；徒14:21-22）

2.我們蒙了神的喜悅 （帖前4:1；來11:6）

3.我們用敬畏的心事奉神 （詩2:11-12；但3:12-30；7:9-14）

4.我們的神乃是烈火 （申4:23-24）

── 毛南春陽

【神乃是烈火】

經文：來12:14-29

引言：

　　一般人只知道神是靈，在愛中神施恩創造我們，賜下獨生子救贖我們，賜永生給一切相信的人，又眷顧引導信徒走順利蒙福的道路。但在聖經中神自己向猶太人啟示祂是烈火(出24:17; 申4:26,36; 9:3)，可是猶太基督徒忽略了這點，以致墮落犯罪，所以聖靈再次藉使徒向信徒啟示神是烈火的真理。

一．神是烈火的意義

　 1. 說明神的榮耀威嚴(出24:17)。

　 2. 說明神的聖潔無瑕(出3:2-6)。

　 3. 說明神的獨一至尊(申4:24)（即忌邪）。

　 4. 說明神的潔淨能力(申9:3-5)。

　 5. 說明神的公義無私(賽33:13-16)。

　 6. 說明神的審判正直(賽66:15-17)。

二．神是烈火對信徒的要求

　 1. 要信徒與眾人和睦(來12:14; 羅12:18)。因為神是和平之君(賽9:6; 亞9:9-10)。

　 2. 要信徒追求聖潔(來12:14; 帖前4:3,7)。因為神是聖潔的神(利11:44-45)。

　 3. 不可失去神恩(來12:15; 林後6:1)。因為神是賜恩的神(林後9:8,15)。

　 4. 不讓毒根沾汙(來12:15; 申29:18-21)。因為神是忌邪的神(鴻1:2-8)。

　 5. 不要貪戀世俗（原意為輕慢褻瀆神）(來12:16-17)。因為神是公義的神(出9:27; 詩7:11)。

　 6. 不可棄絕警戒(來12:25)。因為神是真理誠實的神(約4:23-24)。神的話句句都是煉淨的(詩12:6; 箴30:5)。所以都是真理，因此不可棄絕。

結論：

　　神是烈火並非要恐嚇人，或隨意毀滅人。祂是烈火，是要信徒存謹慎感恩的心，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉祂。在這位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？

── 黃彼得

【奔走前程】

經文：來12:1-13

引言：

　　光陰如過客，新的一年即將來臨。未來的年日如何？我們當如何奔走前程？聖經有何指示？這是我們在年關最後一主日應當思想的。

一．前程如何？

　 1. 是人未曾走過的道路(雅4:13-14)。

　 2. 是有重擔要擔的道路(來12:1)。

　 3. 是有憂慮牽掛的道路(太6:34)。

　 4. 是人不能自誇的道路(箴27:1; 路12:19-20)。

　 5. 是有苦難逼迫的道路(約16:33,1-2)。

　 6. 是有主恩夠用的道路(林後12:8-10)。

　 7. 是力量與日子相等的道路(申33:25)。

二．如何奔走前程？

　 1. 當有清楚明確的目標—以基督的模樣為思想，生活，工作為人的中心(腓3:13-16; 羅8:29)。

　 2. 當效法信心的偉人—以信心克服一切困難，試煉和軟弱(來12:1; 參來11:)。

　 3. 當放下各樣的重擔—以禱告放下精神，生活，工作上的壓力(來12:1; 彼前5:7)。

　 4. 當脫去纏累的罪惡—以決心除去攔阻靈性進步的壞習慣(來12:1; 弗4:21-24)。

　 5. 當存心忍耐奔前程—以盼望堅持到底，絕不扶犁向後顧(來12:1; 3:6; 6:12-15; 路9:61-62)。

　 6. 當仰盼信心之源的耶穌—以信心支取生活工作所需的力量(來12:2; 腓4:13; 羅8:37)。

　 7. 當忍受父神慈愛的管教—以順服學習管教的功課(來12:5-7,9-13)。

結論：

　　人生的目標是以行動去達成的，達到目標的過程就是人生的道路。我們當如何奔跑道路，主在聖經中早有指示。願各位靠主的恩典和力量，存心忍耐奔那擺在前頭的路程。當我們行完路程時，就可與保羅一樣地說：那當跑的路我已跑盡了，從此以後有公義的冠冕為我存留，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人(提後4:7-8)。

── 黃彼得

【奔走前程】

經文：來12:1-2

引言：
　　每一年，每一日，我們都有應走的路。我們要如何走這路？讓我們從主的話得到幫助。

一．放下各樣的重擔
　　“放下各樣的重擔”原意為：放下每一樣有重量的東西。把每一樣有重量的東西放在一邊。
　 1.我們所有的重擔：家庭的，生活的，工作的，功課的，事業的，或是其他每一樣叫你心中有重量的東西。
　 2.重擔會攔阻前進的速度。
　 3.重擔會消耗我們的力量。
　 4.我們是跑道路，而不是背重擔。重擔背到天堂也無用。只有魔鬼叫人背重擔。所以不要上當，拿重擔來背。

二．脫去容易纏累的罪
　　“脫去容易纏累的罪”原意是：放下容易貼近的罪。
　 1.即習慣犯的罪。有人有批評癖，好誇張，傳播是非等。
　 2.發脾氣，小器，不饒恕人。
　 3.貪心，不以所有的為知足。
　　這些都是容易纏累我們的罪。這些纏累看起來沒有甚麼，但卻是叫我們在奔走的時候不自由，失去能力。

三．存心忍耐跑到底
　 1.無論如何痛苦和孤單，都要忍耐跑到底。
　 2.無論如何艱難，有多少的損失，都要忍耐跑到底。
　 3.無論如何漫長黑暗，都要忍耐跑到底。
　 4.無論付多少代價，都要忍耐跑到底。
　　總之非跑到底不停止。

四．奔那擺在前頭的路程
　 1.這是前程，並非回路。有許多人是往後退。
　 2.是前程，非左道歧途。
　 3.奔前程，非停止不動。
　 4.擺在前頭的路，是有準確的目標，那就是天家，在世不過為客旅。

五．仰望信心創始成終的耶穌
　 1.不看周圍的環境，或人的臉色，單看主。
　 2.不聽周圍的聲音，有攻擊的，有稱讚的，都不聽。單聽主的聲音。
　 3.支取信心。耶穌是創始成終的，祂給我們得救的信心，也給我們生活的信心；當倚靠祂，祂必成全。
　 4.思想主，也以祂為目標。凡事想到主，並以祂作為安慰。

結論：
　　求主助我們奔走前面的道路。

── 黃彼得

【效法主忍受罪人頂撞】

經文：來12:3

引言：
　　“頂撞”在原文是“反對，叛逆，敵對”的意思。主在世上受罪人頂撞，反對祂最多的莫過於法利賽人。我們要從法利賽人如何頂撞主的事上，以及主怎樣應付這些人的態度，學些功課；因為我們事奉主的時候，也會遇到人的頂撞。

一．法利賽人在哪裡？
　 1.在迦百農有法利賽人(太9:11; 15:1)，是從耶路撒冷來的。
　 2.在馬加丹(太15:39-16:1)。
　 3.在伯賽大(太16章)。
　 4.在耶路撒冷(約3:1-2)。
　 5.在約但河外(太19:1-3)。
　 6.在大馬努他(可8:10-11)。
　　總之，耶穌到哪裡，都有法利賽人在那裡。我們在世上也一樣，無論在哪裡見證主，都會遇到敵對我們的人。

二．法利賽人怎樣頂撞主
　 1.論斷主與罪人同流合污(太9:11)。
　 2.譭謗主工作的能力是靠鬼(太9:34)。
　 3.批評耶穌不會教導學生，連安息日不可作的事都不知道(太12:2)。
　 4.不服耶穌的教訓(太15:12)。
　 5.議論耶穌的言論，赦罪的真理(路5:21)。許多人自己不懂真理，甚至要破壞主所講的道。
　 6.請主吃飯來羞辱祂，不以應有的禮貌待主(路7:36,39,44)。主不與他們吃飯受批評，與他們吃飯又沒被以禮相待。
　 7.以難題難為主。
　　 (1) 以律法可休妻的事難為主(太19:3-7; 約8:1-11)。
　　 (2) 以納稅給撒該的事難為主(太22:15-17)。
　　 (3) 以誡命哪條是最大的難為主(太22:34-36)。
　 8.攔阻人信耶穌(約12:42; 9:13-15; 7:45-48)。
　 9.設計謀殺害主(太12:14; 22:15)。
　　總之，他們頂撞是盡他們所能的，只要他們想得出的，都用盡了。這班人真如豺狼。所以主說，我差你們如羊進入狼群(太10:16)。我們今日在世上也會遇到這樣的人；他們怎樣對待主，也必怎樣對待我們(太10:24-26)。

三．主怎樣應付他們
　 1.尊重他們那些按摩西律法所行的義行(太5:20)。
　 2.接受他們所傳講摩西的律法(太23:2-3)。
　 3.不因他們的言論而改變祂合乎真理的行動。祂仍然到罪人家中(參路19:7; 太9:11)，祂仍然趕鬼(太17:14-18; 9:34)，祂仍然傳赦罪之道(路7:48-49; 5:21)。
　 4.不因他們拒絕真理和祂的教訓而灰心，或停止工作，或轉移工廠。在耶路撒冷法利賽人最多，但主最後仍決定上去那裡教訓人(參路9:51; 太16:21)，並且專對法利賽人講道(太21—23章)。
　 5.祂深信凡父所賜的人必到祂跟前來(約6:37)。所以祂不會因人的破壞或攔阻而灰心。祂的意志是堅定的。
　 6.祂不計較他們的羞辱。因祂不求從人來的榮耀，乃求從父神而來的榮耀(約5:41)。也不求自己的榮耀。只單單求神的榮耀(約8:50,54)。所以祂是不計自己的榮辱，單求神的榮耀。
　 7.祂甘願為敵人死，為反對的人死，為的是要救他們(約11:50-51)。所以有不少法利賽人得救，如尼哥底母和使徒保羅等。

結論：
　　求主給我們這種心志，不作頂撞主的人，也不頂撞人，乃願意為頂撞我們的人而死，以救他們。

── 黃彼得

【效法主忍受十架之苦】

經文：來12:2

引言：
　　主耶穌忍受十架之苦。這裡我們要看祂忍受哪幾方面的十架之苦。

一．忍受輕看
　　就是別看不起祂(約1:46)。拿但業輕看，猶太文士祭司們也看不起(約7:15)，譭謗為鬼王趕鬼(太12:24)。許多人看輕耶穌，你我也曾輕看祂，但祂都忍受，從不因人的輕看而自卑。祂知道這是十架，祂不自哀自憐，仍然喜樂和努力去作。

二．忍受不信
　　“我們所傳的有誰信呢？”(賽53:1)法利賽人和有知識的文士等均不信祂，反對祂，甚至祂的門徒也不信，不信祂能死裡復活(路24:11)。門徒不信婦女報告說主已復活，不信就是等於說那人說謊。真實的主，人以祂為說謊，這是極大的羞辱，但主仍然忍受，直到人願意相信祂。讓我們過著更誠實的生活，更相信我們的主。

三．忍受懷疑
　　祂的父母懷疑(路2:48)，“希奇”原文是驚奇，懷疑祂的智慧。馬大也懷疑祂的能力(約11:21-39)，懷疑祂是否能使拉撒活復活。施洗約翰懷疑祂是不是基督(太11:3)。門徒懷疑祂的復活等。我們的智慧，生命，品格，地位若受到懷疑，我們就會很痛苦，但這就是十架，主耶穌就是這樣一直受人的懷疑。今日我們不也是常懷疑主嗎？懷疑祂是否聽我禱告，為我預備等等嗎？主都一一忍受。我們當效法。

四．忍受審判
　　法利賽人和文士律法師多次向耶穌盤問責難，問安息日的事，休妻的事，如何行得永生的事，納稅的事等(太21—22章)，主都一一忍受和應對；當祂被人審判時也是這樣忍受。我們有時受人的盤問，責難，就受不了，厭煩，但這是當背的十架。

五．忍受被棄絕
　　主不是在受審背十架時人才將之除掉。當祂發表宣言後，人已要除掉祂(路4:28-29)，在格拉森行神跡後，人也棄絕祂(可5:15-17)，祂的家人也棄絕祂(可3:21)，最後所有門徒都棄絕祂，連父神也棄絕祂，這是何等的痛苦。我們也曾棄絕祂。我們今日為傳道的人，若受人的棄絕，心中不是很難過嗎？尤其受到家人的棄絕更是痛苦，但這就是十架，讓我們想到主耶穌也是受人的棄絕。

六．忍受的秘訣
　 1.有擺在前面的喜樂。許多人要知祂的真實可愛，而盡心愛祂，信靠祂，不再懷疑祂，接受祂，這就是以賽亞書53:11看見勞苦的功效，而心滿意足。
　 2.坐神的寶座。這是父神的公義的賞賜，在寶座上掌權。受人輕看的，神要重看，再無人輕看，再無人懷疑，再無人不信，再無人棄絕。當祂坐在寶座上，萬膝就都跪拜。這是何等公義的賞賜，因此祂能忍受。

結論：
　　求主加力，使我們能忍受十架之苦。

── 黃彼得

【神管教的步驟(5~6節)】

一、管教

二、責備

三、鞭打

── 彭德歌《願與你相交》

【神管教的目的】

一、使我們在祂的聖潔上有分(10節)

二、結出平安的果子，就是義(11節)

── 彭德歌《願與你相交》

【論盼望 希伯來書12章】

一丶奔走道路仰望主恩12:1-2

二丶認識管教出於主愛12:3-8

三丶接受管教順服主意12:9-11

四丶挺起手腳重走主路12:12-13

五丶追求聖潔能見主面12:14-17

六丶不再恐懼因在主裡12:18-24

七丶持守警戒常存主訓12:25

八丶敬畏侍神須得主國12:26-29

── 作者不詳

【希伯來書第十二章】

一、賽跑和終點（十二1－2）

二、比較的標準（十二3－4）

三、神的管教（十二5－11）

四、責任，目的和危險（十二12－17）

五、舊的可怖和新的榮耀（十二18－24）

六、更大的義務（十二25－29）

――《每日研經叢書》

【希伯來書第十二章】

一、信徒亦當堅守所信（十二1－13）

1.忍耐奔跑前程（十二1－3）

2.接受神的管教（十二4－11）

（1）管教表明兒子身分（十二4－8）

（2）神的管教勝於人的（十二9－10）

（3）管教的性質和結果（十二11）

3.繼續努力前進（十二12－13）

二、第五次警告及勸勉（十二14－29）

1.切莫拒絕神的恩典　（十二14－17）

2.西乃與錫安之比較（十二18－24）

（1）西乃的可怕（十二18－21）

（2）錫安的榮耀（十二22－24）

3.萬勿拒聽神的聲音（十二25－29）

── 馮蔭坤《天道聖經注釋──希伯來書》

【管教與其益處（十二1∼29）】

一、管教的必要（十二1∼11）

二、避免道德行為的不一致（十二12∼17）

三、新約的益處（十二18∼29）

──《丁道爾聖經注釋》

【人生競賽須知（十二1∼17）】

一、人生的前途危險與鼓勵（1∼2）

二、管教的必須性，方式與結果（3∼17）

──《新舊約輔讀》

【舊約威嚴與新約慈憐的對比（十二18∼29）】

一、從西奈山而出那可怕的聲音（18∼21），代表了舊約的特性是威嚴的。

二、從錫安山而出那溫柔慈愛的聲音（22∼24），代表了新約的特性是溫柔慈憐的。

三、更重的責任與本分（25∼29）

──《新舊約輔讀》