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雅各书第二章纲目 壹、内容纲要 【基督徒信心的察验之一：须有爱的行为】 一、爱是不按外貌待人(1~7节) 1.按外貌待人绝不是出于信心的行为(1节) 2.重富轻贫乃是偏心待人(2~4节) 3.重富轻贫不符神对信和爱的原则(5~7节) 二、按外貌待人乃是犯法的行为(8~13节) 1.按外貌待人就违犯『要爱人如己』的至尊律法(8~9节) 2.若违犯一条律法，就是违犯全部律法(10~11节) 3.按外貌待人乃不怜悯人的行为，要受律法无怜悯的审判(12~13节) 三、若对弟兄缺乏爱的行为，这信心是死的(14~20节) 1.没有行为的信心不能救人(14节) 2.没有行为的信心不能助人(15~16节) 3.没有行为的信心是死的(17~20节) 四、真实的信心须与行为并行(21~26节) 1.亚伯拉罕的信心藉献以撒的行为得着成全(21~24节) 2.喇合的信心藉接待使者的行为得著称义(25节) 3.信心与行为有如身体与灵魂，相依并存(26节) 贰、灵训要义 【考验信心的三个标准】 一、不按外貌待人(1~8节) 二、遵守至尊律法的全部(9~13节) 三、将所信的全部实行出来(14~26节) 【不可按着外貌待人】 一、按着外貌待人不合信徒的身份(1节) 二、按着外貌待人的实例──重富轻贫(2~3节) 三、按着外貌待人乃出于偏心恶意(4节) 四、按着外貌待人不合神的心意(5节) 五、按着外貌待人是违反常理的(6~7节) 六、按着外貌待人罪恶的，也是不法的(8~11节) 七、按着外貌待人要受无怜悯的审判(12~13节) 八、按着外貌待人不是出于信心的行为(14~17节) 【按外貌待人的错误】 一、将自己当作审判官(4节) 二、显明里面的偏心与恶意(4节) 三、偏待穷人不符神拣选他们的心意(5节) 四、这是一种羞辱人的心态(6节上) 五、高抬富人是一种愚昧的行为(6节下~7节) 【律法的性质】 一、至尊的律法(8节) 二、完全的律法(9~11节) 三、自由的律法(12节上) 四、审判的律法(12节下~13节) 【真实的信心】 一、必须是叫人得益处的信心(14~16节) 二、必须是生命与平安的信心(17~20节) 三、必须是能使人称义的信心(21~25节) 四、必须是与行为并行的信心(22，26节) 【没有行为的信心】 一、是光『说』不练的信心(14节) 二、是不产生行动的信心(17节) 三、是『死』的信心(17，26节) 四、是不能表明出来的信心(18节) 五、是起不了作用的信心(20节) 【三种不同的信心】 一、有信心却没有行为(14~17节)──死的信 二、有行为却没有信心(18节上)──不信或假信 三、有信心也有行为(22节)──活的信或成全的信 【甚么是有益处的信心】 一、能供应人的信心(14~16节) 二、能结出果子的信心(19~20节) 三、能使人称义的信心(22~25节) 【信心的辨证】 一、一句宣告：没有行为的信心是死的(20节) 二、两个例证：亚伯拉罕和妓女喇合(21~25节) 三、一个结论：活的信心必须有行为(26节) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──雅各书注解》 叁、其他纲目 【用爱心接待人】 经文：雅2:1-13，（来13:1-30） 一、接待的原则：不看外貌 1-4 1.以荣耀耶稣为出发点 1，（诗62:9-12） 2.以平等待人为目的地 2-4， (1)不能重富轻贫 2 (2)例：财主与拉撒路的故事。（路16:19-21） 二、接待的理念：爱人如己 5-11 1.偏待人违反神的恩典 5-7，（罗12:1-3） 律法的总纲就是爱。（太22:37-41） 2.偏待人违反神的话语 8-11， (1)要爱人如己 8-10，（利19:18；可12:29-33） (2)不可犯律法 （出20:13-14；申5:17-18；太5:21-30） 三、接待的方法：圣经为准 12-13 1.要照圣经的话行事 12 2.要以怜悯的心待人 13 ── 毛南春阳 【信心与行为同步并行】 经文：雅2:14-26 一、信心没有行为是无益处的 14-16 1.是不能救自己的 14 (1)行动的行为：不是指品德的行为，因世上的品德不能使自己得救。（弗2:8-9） (2)信心的行为：（可16:16；来11:6；罗1:8；彼后1:5） 2.是不能爱别人的 15-16，（弗4:28-29；林前13:5） 二、信心没有行为是灵魂死的 17-20，26 1.因为无法证明你的信心 17-18 2.因为无法坚定你的信仰 19-20，26 三、信心没有行为是不称义的 21-25 1.亚伯拉罕的称义：因他有信心有行为 21-24 亚伯拉罕的信心是有行动的，这才得完全。（罗4:3；创15:6） (1)神就算为他的义 （创15:6） (2)得称为神的朋友 （代下20:7；赛41:8） 2.妓女喇合的称义：因她有信心有行为 25，（来11:31；书2:12） ── 毛南春阳 【行为的信心】 经文：雅2:14-26 引言： 一．行为的信心是甚么 二．行为的信心的功用 三．如何能得行为的信心 结论： ── 黄彼得 【待人之道 （二1~13）】 你是如何待人的？ 读经：《雅二1~13》「我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”，又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听！ 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？ 你们反倒羞辱贫穷人！那富足人岂不是欺压你们，拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（注：“所敬奉”或作“被称”）的尊名吗？经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的；但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。」 一、有人看外貌待人 二、有人看脸色待人
难道这个世界是看脸的时代吗？人都喜欢看脸色行事，长的好看就喜欢你，就嫁给你，就发疯的追求你，长的难看就远离你。我们的主耶稣没有佳形美容，没有美貌使我们羡慕祂。神在乎你我的是内心。 三、有人看权利待人 教会应该是不会因社会地位而产生隔阂的地方；在教会中，以外表来分别人的属灵程度、对错、尊卑，这种行为表现与我们的信仰背道而驰，每个人都应当注意去对付。 一切的权利都在神的掌管之下，我们要在真理之上永远听从于神。 四、有人看钱财待人 外面的穿戴，不能代表人里面的品格；人是看外貌，耶和华是看内心(撒上十六7)。 祷告：主耶稣啊，求你叫我们有正确的判断力，而不是按照外貌待人。让我们在教会的生活中彼此相爱。祷告奉主耶稣基督之名，阿们。―― 王永悦 【信行合一（二14~26）】 信行需要合一 今天继续来分享神的话语，题目是信行要合一，我们需要明白信与行的互需性，我们也要明白信行是要带出合一的，我们来一同读圣经。 读经：《雅二14~26》「我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」 一、信行如同两条腿走路
信心和行为如同人的两条腿是不能缺少的，我们因信得生，也因行蒙神喜悦。若单有信心没有好的行为，这个信也有问题。所以信行要平衡的领受，绝对不可以顾此失彼。 二、信行是看得见的行动 没有行为的信心是光『说』不练的信心(14节)是不产生行动的信心(17节)是『死』的信心(17，26节)是不能表明出来的信心(18节)是起不了作用的信心(20节)所以信心是看得见的行动。 三、信行是神喜悦的明证 什么是有益处的信心哪？就是能供应人的信心(14—16节)，能结出果子的信心(19—20节)，能使人称义的信心(22—25节)这样的信心神才喜悦。 四、信行是不可分的真理
在历史上有人认为雅各书不应该出现在圣经中，这实在是一个错误的判断。我们是要讲因信称义，但我们的义行是需要在生命中表现出来，二者不可分割。所以也就因为雅各书给我们带来正确的行为指导，我们也明白生命的见证是何等的重要。 祷告：亲爱的恩主耶稣，我们因信得蒙你的拯救，我们也愿意因行得蒙你的称赞，给我们发光作盐的力量和外显的见证，好使我们爱你更深。阿们。―― 王永悦 【活出称义的实际(一27~二18)】 一、神称许的虔诚 二、与世俗有分别 三、明确的站立在基督里 四、根据里面的实意活 五、神怜悯贫穷的人 六、在地上夸耀富足的人 七、要追求作完全人 八、律法不能使人进入完全 九、生活是接受救恩的印证 十、真实的信心一定带出行动 十一、灵的得救与魂的得救 十二、得救是在神面前称义 十三、地位的称义与实际的称义 十四、真信心一定带出实际 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【信徒爱人如己的体验(二1~9)】 一、重富轻贫的责备(二1~4) 1.阶级观念的本性 2.因人而异的待遇 3.社会影响的教育 二、合神心意的拣选(二5~7) 1.贫穷人蒙主眷顾 2.贫穷人信上富足 3.贫穷人承受神国 三、最大诫命的遵行(二8~9) 1.爱人如己尊重人 2.爱人如己体谅人 3.爱人如己欣赏人 ── 柳健台《雅各书的信息》 【享用『爱人如己』的主权(二1~13)】 一、爱人——为人？为己？ 二、以『爱人如己』的心去尊重人 1.以外貌待人是人性的劣根性(二1) 2.人容易以外貌取人(二2~4) 三、以『爱人如己』的心去体谅人 四、以『爱人如己』的心去批评人 五、以『爱人如己』的心去欣赏人 —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【特殊的朋友(二1~13)】 一、败坏的倾向 1.追求进入所谓的『内圈』 2.凭外貌待人或自设界线 二、面对问题 1.耶稣基督的榜样(腓二6~8) 2.个人的价值──神竟厚待贫穷人(雅二5~7) 3.富足人的行为──欺压人、亵渎神(雅二6~7) 三、厚此薄彼的作法乃是罪 1.因违犯了爱人如己的律法(8~11节) 2.必要受神审判(12节) 3.但怜悯向审判夸胜(13节) (1)你必须在神面前认罪 (2)你必须祈求神的赦免 (3)你应该转身离开罪，决心朝完全相反的一条路去──不再偏待人 ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【不可按着外貌待人(二1~13)】 一、按外貌待人的不知道信奉的是谁(二1~4) 二、按外貌待人的不知道贫富的真相(二5~7) 三、按外貌待人的不知道律法的总纲(二8~13) ── 周贵发《雅各书──听行并重》 【考验信心的三个标准(雅二章)】 一、不以貌待人(1~8节) 二、遵守至尊律法的全部(9~13节) 三、将所相信的全部实行出来(14~26节) ── 徐松石《新约七公信撷华》 【信行之征验(二1~26)】 一、以爱待人(1~13) 1.会内不合爱人之行 (1)待人勿按外貌 a.在人看每重富轻贫 b.在神看或轻富爱贫 (2)待人须合中道 2.矫正不合爱律之弊(8~13) (1)要按着爱人如己之原则(8~11) (2)要实现自由律法的精神(12~13) 二、以信行事──信心与行为(14~26) 1.信心是行为的能力 (1)以信而浸于神性中 (2)以信而分享神恩施 (3)以信而涌现神能力 2.行为是信心的证据 (1)行为是信心的果子 (2)行为是信心的印证 (3)信心称义是神前的地位 (4)行为是信心的生活 3.信心与行为之相成 (1)信行之互助 (2)信行之平行 (3)信行之合一 ── 贾玉铭《圣经要义──雅各书要义》 【一般基督徒所容易犯的试探(二1~26)】 一、按着外貌待人(二1~13) 1.不可按着外貌待人(二1) 2.按外貌待人的实例：对待穷富两种访问教会的人(二2~3) 3.按外貌待人的错误(二4~7) (1)将自己当作审判官 (2)显明里面的偏心与恶意 (3)偏待穷人不符神拣选他们的心意 (4)这是一种羞辱人的心态 (5)高抬富人是一种愚昧的行为 4.按外貌待人的警戒(二8~11) (1)按外貌待人便是犯罪，犯了『要爱人如己』的至尊律法 (2)只要犯了一条律法，便是犯了众条 (3)其严重性有如犯了奸淫和杀人 5.不可按着外貌待人的理由 (1)要按律法受审判 (2)那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判 二、宣称自己有信心，却没有行为(二14~26) 1.这种宣告没有益处，这样的信心也不能救他(二14) 2.遇到有缺乏的信徒，只动口却无行为(二15~17) 3.两种傲慢的人(二18) 4.信心的分辨(二19~20) 5.亚伯拉罕：以行为证实其信心(二21~24) (1)他献上以撒 (2)他的信心与行为并行 (3)他那成全信心的行为，应验了经上的话 (4)人称义乃藉有行为的信心 6.喇合：以行为证实其信心(二25~26) (1)她接待使者证实因行为称义 (2)正如身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的 ── 《The
Preacher’s Outlines & Sermon Bible》 【信心导致正确的行为(二1~26)】 一、信心和偏心(二1~13) 二、信心和行为(二14~26) ──《浸信会主日学教材》 【信心的行为(二1~26)】 一、不重富轻贫(二1~9) 1.不是基督徒所为(二1，4) 2.不合乎神的心意(二5) 3.不遵守神的诫命(二8) 二、基督降生与贫穷人(二5) 1.祂来拣选世上的贫穷人 2.祂叫贫穷人在信上富足 3.祂叫贫穷人承受祂的国 三、信徒与守法(二8~13) 1.当守自由的律法(二12) 2.当守完全的律法 3.当照自由的律法说话行事(二12) 四、信心与行为(二14~26) 1.有行为的信心是健全的信心 (1)不单有言论 (2)不单有条文 (3)不单有仪表 .2有行为的信心是有益的信心 (1)能拯救(二14) (2)能供应(二16) (3)能称义(二21) 3.有行为的信心是活的信心 (1)有生命 (2)有活动 (3)有善行 ── 张有光《雅各书讲章》 【在爱心与善行上显出信心(二1~26)】 一、信徒对待富人与穷人的态度(二1~7)〔钥节：1节〕 二、信徒及神的命令(二8~13)〔钥节：10节〕 三、信徒与无益的信心(二14~17)〔钥节：14节〕 四、信徒与有益的信心(二18~26)〔钥节：24节〕 ── 安保吾《雅各书的研究》 【信心与待人(二1~26)】 一、教会、穷人、有钱人(二1~13) 1.偏爱的罪行(1~4节) 2.有钱人、穷人(5~7节) 3.怜悯胜于审判(8~13节) 二、信心与行为(二14~26) 1.只得一个『讲』字(14~17节) 2.缺一不可(18~19节) 3.信心的见证(20~26节) ── 苏颖睿《从挣扎到成长──雅各书小组查经资料》 【如何公平的善待人(二5~8)】 一、以貌待人的不良习惯 1.以打扮观人 2.以年龄观人 3.以成就观人 4.以种族观人 5.以财富观人 二、以貌待人的反省 1.『没有神』在我们当中 2.没有道理(二5~7) 3.没有爱在我们当中(二8) 三、建立爱心的教会 1.接纳Accept 2.欣赏Appreciate 3.鼓励Affirm ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【信徒至尊律法的实践(二8~13)】 一、当『知』完全的律法(从耶利米书看『神就是爱』) 1.拣选的爱 2.立约的爱 二、当『守』完全的律法(从约拿书看『尽心爱神』) 1.神的心意 2.新的生命 三、当『行』完全的律法(从腓利门书看『爱人如己』) 1.称赞鼓励 2.爱心接纳 ── 柳健台《雅各书的信息》 【享用『信行合一』的主权(二14~20)】 一、有信心没有行为——不信 二、有行为没有信心——假信 三、有信心有行为——虔信(二18) —— 施达雄《迈向成熟——雅各书之精致讲章》 【如何得着真正的信心(二14~25)】 一、信心的表现 1.真正的信心不是你讲甚么──『若有人说…』(二14) 2.心心不是你感受到甚么──『愿你们穿得暖吃得饱』(二16) 3.信心不是你所知道的──『将我信心指给你看』(二18) 4.信心不是你所信的──『鬼魔也信』(二19) 5.信心是你作甚么──『…有行为』(二20) 二、信心行为的例子 1.亚伯拉罕献儿子以撒(二21) 2.喇合接待使者(二25) ── 梁廷益《雅各书讲章材料》 【信徒信心行为的合一(二14~26)】 一、属灵健全的信心 1.不单有言论(二14，16) 2.不单有仪表 3.不单有条文(二19) 二、满有益处的信心 1.信心能拯救(二25) 2.信心能供应 3.信心能称义(二21~24) 三、活泼生命的信心(二26) 1.信心有生命 2.信心有活动 3.信心有善行 ── 柳健台《雅各书的信息》 【信心与行为(二14~26)】 一、信心没有行为是死的(二14~17) 二、信心没有行为是属于魔鬼的信心(二18~19) 三、信心和行为是并行的(三20~25) 1.亚伯拉罕的行为──献以撒(21~24节) 2.喇合的行为──接待使者(25节) ── 周贵发《雅各书──听行并重》 【我当然信，然后呢？(二14~26)】 一、不可小看行为 二、如何对付圣经难题(与保罗的不靠行为似乎彼此冲突) 1.把所有相关的事实提出来 2.把针对同一个问题的有关经文拿来互相比较 3.如果必要，不妨暂停评断 三、救不了人的信心(二14) 1.它是纯粹属智识的 2.它是无效的 3.它是无用的(20节) 4.它是不完全的(22节) 5.它是死的(17，26节) 四、真假信心 1.信心是建立在知识上的──信心有其内容 2.信心涉及到我们同意那些可以凭智识而了解的内容 3.信心包括信任和委身 五、信心的例子 1.亚伯拉罕的事例 2.妓女啦合的事例 ── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》 【学习跟随生命去生活(二17~三2)】 一、关于地位与实际的问题 二、信心是人取用神的方法 三、准确的相信神 四、亚伯拉罕称义的经历 五、在救恩里称义的经历 六、行为印证信心 七、完全的称义 八、信心的成全在乎人拣选神 九、信心必定与行为相连结 十、生活上的一些实际操练 十一、生命是生活的准则 十二、学习让生命作王 十三、外面发表的就是里面所有的 ── 王国显《好像初熟的果子──雅各书讲经记录》 【信心与行为要并行 雅各书2章】 一丶有信无行违背道德2:1-4 二丶有信无行违背神恩2:5-7 三丶有信无行违背神法2:8-11 四丶有信无行违背神性2:12-13 五丶有信无行违背实质2:14-17 六丶有信无行违背信心2:18-20 七丶有信有行称为义人2:21-24 八丶有信无行乃是死的2:25-26 ──作者不详 【雅各书第二章】 一、公平与爱的律法（二1∼13） 二、使人得救的信心（二14∼26）
1.保罗及雅各中的“行为”（二14）
2.旧约及犹太教中的“称义”（二21） ──《丁道尔圣经注释》 【雅各书第二章】 一、按外貌待人（二1） 二、教会中谄上傲下的弊病（二2－4） 三、贫之乐·富之忧（二5－7） 四、至尊的律法（二8－11） 五、自由的律法与怜悯的心肠（二12－13） 六、信心与行为（二14－26） 1.信仰与行为（二14－17） 2.取舍与兼备（二18－19） 3.信心的凭据（二20－26） ――《每日研经丛书》 【雅各书第二章】 一、责备偏私的（二1∼13） 二、信心和行为（二14∼26） ──《活石新约圣经注释》 【爱人如己（二1∼13）】 一、不分贫富（1∼8） 二、不违反律法（9∼11） 1.律法是至尊的（8） 2.律法是完整的（9∼11） 三、认识审判（12∼13） ──《新旧约辅读》 【有行为的信心（二14∼26）】 一、没有行为的信心无益（14∼16） 二、没有行为的信心是死的（17∼20） 1.这样的信心是分割的 2.这样的信是属魔鬼的（19） 3.这样的信亦是虚浮的（20） 三、行为证明信心（21∼26） ──《新旧约辅读》 【对自以为虔诚者的指正 二1∼26】 一、重官轻贫的过错 二1∼13
1.偏心待人 二1∼4
2.违反神的作为 二5∼7
3.干犯爱人如己的律法 二8∼13 二、强调信心，忽视行为的错误 二14∼26
1.没有爱心的信心与人无益 二14∼17
2.没有行为的信心毫无见证可言 二18∼19
3.有行为并行的信心才是完美的 二20∼26 ── 彭德修《中文圣经注释──雅各书》 |
