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彼得前書導論例證與靈感集錦 【彼得前書概說】被壓倒、壓垮，不知所措，受折磨──這些感受像波濤般淹沒那些正在受苦難的人，遮蓋了所有希望的景象，威脅著要把人摧毀。苦難有許多種──肉體上的虐待，使人衰弱的疾病，被社會排斥，受迫害等。痛苦和苦惱往往使人怯步、投降和妥協。 第一世紀的信徒，許多都因著信耶穌而遭遇苦難。從耶路撒冷他們的猶太同胞開始，迫害的浪潮擴散到任何有基督徒聚集的地方，並隨著羅馬帝國決心除去那些不膜拜凱撒的人而逐步升級。彼得曾多次被打、下在監裡，也親眼見過教會被趕散、信徒被處死。但他認識基督，這一切都動搖不了他對主的信心。所以，彼得寫此信安慰、鼓勵各地的信徒。 彼得以感謝神的救恩開始（1:2-6），闡明現在所經歷的苦難是為了熬煉他們的信心（1:7-9）。從前先知已預言神的救贖計劃，但他們卻不能明白，現在，藉著耶穌基督已經將這救恩顯明出來了（1:10-13）。為了回應這麼偉大的救恩，彼得囑咐讀者要追求聖潔的生活（1:14-16），敬畏和信靠神（1:17-21），存誠實和愛心彼此相待（2:1-3），也要效法主耶穌基督（2:1-3）。祂是寶貴的房角石，也是建造教會的基石（2:4-6）；是“匠人所棄的石頭”，也是“絆腳的石頭，跌人的磐石”（2:7-8）；但教會卻建立在這塊基石上，成為神所揀選的祭司（2:9-10）。 接著彼得指明信徒在艱難的日子當如何生活（2:11-4:11），如何正確對待逼迫，作好準備（4:12-18），更要信靠神的拯救（4:19）。彼得忠告長老要牧養神的群羊（5:1-4）；年幼的要順服年長的帶領（5:5-6），各人都要信靠神並努力抵擋撒但（5:7-11）。最後彼得以個人、羅馬教會和馬可的問安作為結束語（5:12-14）。 基督曾為我們受苦，我們跟隨祂的人也要有受苦的準備。我們因為信仰或行善而受苦時，記住，這是跟隨基督必須付的代價，要為我們配得上為主受苦而喜樂並堅持到底。──
《靈修版聖經註釋》 【信望愛是普通書信的主題】歐洲有一座華麗的大禮拜堂，它的大門入口處，有三塊大理石鋪在地上。第一塊刻上「信心」，第二塊刻上「盼望」，第三塊刻上「愛心」三個字。其實，這也是新約書信三大作者的次序。最先是保羅，他的書信特別著重信心；跟著是彼得，他特別著重盼望；最後是約翰，他特別著重愛心。再者，這也是每一個信徒靈性經歷的次序，先信，再因信生盼望，最後嘗到主的愛。──
巴斯德《彼得前書研究》 【作書者不僅是神的工具而已】有人曾如此說：寫經文的作者們，就好像上帝手中的一文筆，或如一管洞簫，被上帝的靈所吹奏；又或如七弦琴一般，被聖靈所撥動而已。這也就是說：那些作者們只不過是一些被上帝所操縱的工具而已。但這一段經文卻告訴我們：上帝的真理只臨到那些有心尋求的人。在靈感的過程中，上帝與人都是不可缺少的重要因素；靈感同時是人尋求的心志，與上帝的聖靈啟示的結晶。──《每日研經叢書》 【在正典中的獨特地位】在回教和共產國家的基督徒，對壓制、敵視，以至公然的逼迫，已習以為常，有足夠的心理準備。對這些信徒來說，彼得前書是極之實在的幫助。本書幫助他們接受苦難，視為主所容許的，並且是有益的，可以使他們產生一些可貴的基督徒素質，如堅忍。 西方世界的基督徒，特別是說英語的信徒，他們擁有深厚的聖經傳統，對於信仰受到公然反對的情況很不習慣。直至最近為止，起碼政府仍承認家庭是組成社會的基本單位，甚至鼓勵大家“適隨尊便”地參加教會。然而，這情況已一去不返。今天的政府，尤其是地方政府，似是要透過法官、教育團體，特別是透過傳播媒介，來醜化、嘲笑，甚至譭謗相信聖經的基督徒。廣播電臺、電視臺、電影、報紙、雜誌和官方公佈都鼓勵敗德行為、酗酒、狡詐，甚至褻瀆。基督信仰現已成為“反主流文化”，信徒愈早領會使徒彼得在他第一封信中的教訓，就愈能作好準備面對二十世紀末葉和二十一世紀啟端的日子──如果我們的主還未回來的話。──《活石新約聖經注釋》 |