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启示录提要 壹、作者 本书作者自称「约翰」(参一1，2，4，9；廿二8)。第一世纪末叶主十二使徒当中尚存活在世的，仅剩使徒约翰一人，众教会间只须提到约翰，便尽人皆知指的是使徒约翰，无须多作介绍。根据初期教会传说，使徒约翰晚年在亚西亚尽职，故他熟识那一带的众教会，主使用他写信给亚西亚的七个教会(参一4)，非常合适。虽然有人辩称，《启示录》书中的用词，与《约翰福音》并《约翰一二三书》差别很大，但这是因为《启示录》纯粹是根据他所听到和见到的记录下来，所以用词当然有异。至少，称基督为「神之道」(参十九13)，这是使徒约翰所特别使用的一个名称(参约一1，2，14；约壹一1)；此外，本书所常用的「羔羊」、「真理或真实」、「见证」，也多见于约翰的书。因此，多数解经家同意，本书乃是使徒约翰所写的。 使徒约翰是西庇太的儿子(太十2)。他的哥哥是雅各，他的母亲是撒罗米(太廿七56；比较可十五40；十六1)。撒罗米是从加利利就跟随耶稣并服事祂的姊妹们之一(太廿七55)，可能她就是主的母亲的妹妹(太廿七56；比较约十九25)。因此，约翰和他哥哥雅各也可能就是主的表兄弟，难怪他们哥俩曾请他们的母亲出面向主说情，求在祂的国里，一个坐在右边，一个坐在左边(太廿20~21)。 可能他的家境相当富裕；父亲是一个大渔户，有渔船和许多雇工(可一20)。他也认识大祭司(约十八15)。除了在加利利的家以外，似乎他还有一个家在耶路撒冷(约十九27)。 最初他曾经是施洗约翰的门徒。当施洗约翰向他的门徒作见证说：「看哪，这是神的羔羊。」就有两个门徒跟从了耶稣，与祂同住。这两个门徒中一个是安得烈，另一个没有提起名字的就是使徒约翰(约一35~40)，因他在自己所写的福音书中，从未提起过自己的名字。 可能他蒙主的呼召不只一次。第一次，主说：「你们来看」(约一39)。他跟从主之后，他又回到打渔的本业去了。过了一段时候，主在加利利海边第二次又呼召他，他就离开了父亲、伙伴和渔船，从此作一个得人如得鱼的门徒了(太四18~22)。后来，主又从门徒中呼召他作十二个使徒之一(路六13~14)。 在十二使徒中，有三个特别和主亲近的，就是彼得、雅各和约翰(路八51；九28；可十四33)。在这三个人中间，约翰是最近主的。他曾靠着主的胸膛(约十三25)；他是主所爱的门徒(约十三23)；他是仅有的门徒在十字架下看主受苦(约十九26)；他接受主的委托，接主的母亲到自己的家里(约十九27)。 他和他的哥哥雅各被称为「半尼其，就是雷子的意思」(可三17)。从这个称号，就可想象约翰的个性很暴躁。当他看到有人奉主的名赶鬼，可是又不和门徒一起跟从主，他就为主起了愤恨，禁止那人继续作工(路九49)。当他看到那些撒玛利亚人不接待主，他和雅各就请主许他们重演以利亚的故事，用天上降下的火烧灭他们(路九54)。可是后来他雷子的性情逐渐被主的爱溶化，而成为一个专讲爱的使徒了。 主升天以后，他留居在耶路撒冷。他知道主把天国的钥匙交给彼得(太十六18~19)，所以他守住他的地位，在圣灵带领之下协助彼得建立教会。他和彼得的合作是非常紧密的：在那楼上同心合意的恒切祷告；在五旬节时一同站起来传福音；在美门口一同帮助那个生来是瘸腿的，并对百姓作复活的见证；后来又一同被官长扣押；一同在他们面前述说拿撒勒人耶稣；在撒玛利亚一同工作等等(徒一13~14；二14；三1~四22；八14)。 在耶路撒冷陷落之前，使徒约翰的工作已经西移，在小亚细亚一带地方的教会中间事奉主(那时保罗已经殉道了)。他常住在以弗所；在罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被充军到拔摩海岛──爱琴海里的一个荒岛──在那里看见了荣耀主的异象，就写了这本《启示录》。 约翰在地上的年日很长，活到百岁左右。当时，在门徒中传说他不死，约翰自己纠正了这错误的传说(约廿一23)。据他的门徒玻利革拉底斯(Polycrates)说，使徒约翰在年迈的时候，还是为主殉道的。 贰、写作时地 很有可能，使徒约翰是一边看异象，一边记录下来(参十4)，等到他从拔摩海岛被释放回到亚西亚之后(参一9)，经过整理才成书。由此推定，本书大约是在主后95~99年，写于拔摩海岛和以弗所两地。 叁、本书受者 本书是写给祂的众仆人(参一1)和七个教会的使者(参二1，8，12，18；三1，7，14)，但也是写给教会全体(参一4)，让所有的众圣徒都能念、听见并遵守的(参一3)。 肆、写本书的动机 当时，众教会外有罗马帝国的逼迫(参一9；二9)，内有异端的侵袭(参二2，9，13~15，20)，真是内外交迫，正面临存亡的大危机。因此，主藉使徒约翰写下本书，是为： (一)劝勉众人从苦难中转眼观看主，恢复起初的爱心，胜过一切环境，至死忠心，将来就必有分于国度。 (二)警戒众人不可随从异端，也不可随从世界的潮流，持守神的话和主的名，将来就必得着奖赏。 (三)解开属灵的奥秘，使我们看见世事世物的演变，都有神的手在安排与管理，好叫我们从外面的事物，转眼仰望祂，因此得着安慰。 (四)解开永世的奥秘，使我们的眼光，从地上转到天上，从今世转到永世，因而得着鼓励，从新得力走完今生的路程。 伍、本书的重要性 本书是全部圣经的终结。若无本书，圣经即有始无终，其他各卷的难题，将无从解答。 本书是实现盼望的书。若无本书，其他各卷所载的应许和盼望，对我们而言，许多还没有得着成就。 本书载明撒但和牠跟从者的结局。若无本书，许多信徒对神的权能和计划，仍旧大惑不解。 本书使我们对主的再来生发渴慕之心，在艰难困苦中得到激励，不禁呼求：「主耶稣阿，我愿你来。」 陆、主旨要义 本书将信徒带到天上和灵里，首先认识主各方面的伟大，以及与我们的关系，又从教会历史和现实的情况认识自己，并且认识属天的奥秘，从而知道地上的一切都正照着神永世的计划一一实现之中，世界正逐步朝向最终的结局迈进。信徒若不醒悟，就要被留在地上，身受各种灾祸；但若至死忠心，就要与主作王一千年。本书又将永世的荣耀情景，稍稍透露一些，使我们心被吸引，把握机会预备自己，妆饰整齐，以迎接新郎再来。 柒、本书的特点 本书的特点如下： (一)本书的表号特别多，由于奥秘的事无法用言语具体的表明，故此用表号、比喻、寓意叙述，必须是有心愿追求认识的人，在圣灵的帮助下才能领会。 (二)本书也特多使用数目字，今以「七」为例，详列各种与七相关的事物：「七个教会」(一4，11，20)、「七灵」(一4；三1；四5；五6，6)、「七个金灯台」(一12，20，20)、「七星」(一16，20，20；二1；三1)、「七盏火灯、七灯」(四5，5)、「七印」(五1，2，5，9；六1；八1)、「七角七眼」(五6)、「七位天使」(八2，6；十五1，6，7，8；十六1；十七1；廿一9)、「七枝号」(八6，6)、「七雷」(十3，4，4，4)、「七千人」(十一13)、「七头」(十二3，3；十三1，1，3；十七3，7，9)、「七灾」(十五1，1，6，8；廿一9)、「七碗」(十六1；十七1)、「七座山」(十七9)、「七位王」(十七10，11)。 (三)本书可以从各不同的角度来解读，例如第二、三章写给七个教会的书信，便有四种解读法：(1)是当时亚西亚省七个教会的实际情形；(2)是历世历代每一个时期的教会都有的七种情形；(3)是教会历史演变的预表；(4)是可作为每一个读此书之人的警戒和劝勉。 (四)本书将人提升到属天的境界，从高处以永远的眼光，来看地上一切事物的发展。 (五)本书是一本讲到神审判的书，包括：七教会的审判、敌基督的审判、大巴比伦的审判，以及白色大宝座前的审判等。 (六)本书启示了天上的奥秘、属灵争战的奥秘、末世大灾难的奥秘，以及新耶路撒冷和新天新地的奥秘等。 (七)本书是「耶稣基督的启示」，将我们所信的主从各种角度彻底且完全的启示出来，使我们能更深的认识祂。 (八)本书特别提到末世将会临到的大灾难，其可怕的程度乃空前绝后，凡身历其境者，诚乃「祸哉！祸哉！祸哉！」 (九)本书在极其可畏的描述之中，仍有七种「有福」的应许，以及七次属天的「赞美」，「七」乃指从神而有的完满作为，凡是爱神的人均宜受激励，追求得福并献上赞美。 捌、本书与其他圣经书卷的关系 本书总共404节，其中有278节引用旧约圣经，所引经文分别自25卷书共达五百多处，几乎每一卷旧约均与本书相关，但以《创世记》的的关系最为密切。 (一)《创世记》是全部圣经的开端，记载一切事物的起头；《启示录》是全部圣经的结尾，记载一切事物的结局。 (二)《创世记》前面三章记载旧天地和旧生命的被造，《启示录》后面三章记载旧天地和旧生命的结局，以及一切都更新了。 (三)《创世记》记载人如何因犯罪而失去乐园和生命树的享受，《启示录》记载得胜者得以享受神乐园中生命树的果子，最终属神的万民都有分于生命河和生命树。 (四)《创世记》记载巴别塔和城的建造，《起示录》记载巴比伦城的结局，以及新耶路撒冷城的从天而降。 (五)《创世记》记载撒但如何引诱人犯罪堕落，引进死亡，《起示录》记载撒但、罪恶和死亡都被扔在新耶路撒冷城外火湖里。 (六)《创世记》记载「首先的亚当」的婚姻，《启示录》记载「末后的亚当」的婚姻。 (七)《创世记》记载神如何用水除灭一切有气息的，《启示录》记载神如何用火清除一切消极的人事物。 玖、钥节 「所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。」(一19) 「证明这事的说，是了，我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。」(廿二20) 拾、钥字 「启示」(一1)、「揭开」(五2，5，9；六1，3，5，7，9，12；八1)。 「见证」(一1，5，9；二13；三14；六9；十一3，7；十二11，17；十七6；十九10，10；二十4；廿二18)、「证明」(一2；廿二16，20)。 「审判」(六10；十一18；十四7；十八8；十九11；二十4，12，13)、「刑罚」(十七1；十八10)、「忿怒」(六16，17；十一18；十四10，19)、「神(的)大怒」(十四10；十五1，7；十六1) 拾壹、内容大纲 【耶稣基督的启示】 一、引言(一1~8) 1.本书的来源、内容和功用(一1~3) 2.本书的受者、蒙恩和祝愿(一4~6) 3.本书的主旨──宣告主必再来和祂的永在全能(一7~8) 二、所看见的事──荣耀基督的异象(一9~20) 1.看见异象者当时的情景(一9~11) 2.所看见荣耀基督的异象(一12~16) 3.看见异象后的反应和受命(一17~20) 三、现在的事──七个教会(二1~三22) 1.在以弗所的教会(二1~7)──松懈的教会 2.在士每拿的教会(二8~11)──苦难的教会 3.在别迦摩的教会(二12~17)──世俗化的教会 4.在推雅推喇的教会(二18~29)──淫乱的教会 5.在撒狄的教会(三1~6)──衰微的教会 6.在非拉铁非的教会(三7~13)──持守的教会 7.在老底嘉的教会(三14~22)──温暾的教会 四、将来必成的事──末世和永世(四1~廿二17) 1.天上的情景(四1~五14) (1)坐宝座的接受敬拜(四1~11)──宇宙的主宰 (2)封严的书卷(五1~4)──神隐藏的旨意 (3)狮子和羔羊(五5~14)──惟祂配展开书卷 2.揭开七印(六1~八5) (1)第一印──白马(六1~2) (2)第二印──红马(六3~4) (3)第三印──黑马(六5~6) (4)第四印──灰马(六7~8) (5)第五印──祭坛底下的喊冤(六9~11) (6)第六印──天地震动(六12~17) 插入的异象之一：受印的以色列民(七1~8) 插入的异象之二：教会被提之后的光景(七9~17) (7)第七印──引进七号(八1~5) 3.吹七号(八6~十一19) (1)第一号──地上三分之一被烧(八6~7) (2)第二号──海的三分之一被毁(八8~9) (3)第三号──众水的三分之一被损(八10~11) (4)第四号──天体的三分之一被击打(八12) (5)第五号──第一样灾祸(八13~九11) (6)第六号──第二样灾祸(九12~21) 插入的异象之三：大力天使和小书卷(十1~11) 插入的异象之四：圣城和两个见证人(十一1~13) (7)第七号──第三样灾祸(十一14~19) 插入的异象之五：妇人生产与大红龙(十二1~17) 插入的异象之六：海中上来的兽和地中上来的兽(十三1~18) 插入的异象之七：三种收割和四种宣告(十四1~20) 4.倾倒七碗(十五1~十六21) (1)末了七灾的准备和颂赞(十五1~8) (2)第一碗──生毒疮的灾(十六1~2) (3)第二碗──海变成血的灾(十六3) (4)第三碗──众水变成血的灾(十六4~7) (5)第四碗──日头烤人的灾(十六8~9) (6)第五碗──兽国黑暗和人疼痛的灾(十六10~11) (7)第六碗──三个污灵煽动大日争战的灾(十六12~16) (8)第七碗──大雹子的灾(十六17~21) 5.千年国度和它前后的二妇、二城、二筵席(十七1~廿二5) (1)大淫妇的刑罚(十七1~18) (2)巴比伦大城的倾倒(十八1~24) (3)羔羊的婚筵(十九1~10) (4)天空飞鸟的大筵席(十九11~21) (5)千年国度和白色大宝座前的审判(二十1~15) (6)羔羊的新妇妆饰整齐(廿一1~9) (7)圣城新耶路撒冷(廿二10~廿二5) 五、结语(廿二6~21) 1.信息(廿二6~16) 2.回应(廿二17) 3.警告(廿二18~19) 4.颂赞和祝福(廿二20~21) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──启示录注解》 《启示录注解》参考书目 于中一旻《启示录中的启示》圣经研究会 丁立介《启示录之研究》种籽出版社 王国显《我必快来》晨星出版社 史百克《羔羊的跟随者》 史百克《圣城新耶路撒冷》 史伯诚《启示录信息》美国见证出版社 何凌西《启示录信徒实用圣经注解》种籽出版社 何赓诗《耶稣基督的启示》证道出版社 江守道《启示录透视》活道出版社 江守道《耶稣基督的见证》 江守道《圣灵向教会所说的话》 江添财《启示录默想》活道出版社 李常受《生命读经》台湾福音书房 周天和《启示录之钥》道声出版社 周文同《从约翰福音看道成肉身的耶稣基督》道声出版社 周神助《灵粮日课──启示录》台北灵粮堂 林献羔《启示录要义》灵音小丛书 易恩生《人类的盼望》信望爱书房 吴主光《启示录研经亮光》种籽出版社 吴乃恭《了解启示录》中华神学院 吴华青《启示录释义》台湾新旧书房 计志文《启示录透视》圣道出版社 施达雄《启示录七封信函的再思》天恩出版社 倪柝声《启示录信息》天粮出版社 倪柝声《启示录要义》天粮出版社 倪柝声《启示录释义》天粮出版社 倪柝声《教会的正统》天粮出版社 倪柝声《圣灵所说的话》天粮出版社 徐松石《主必快来》浸信会出版部 梁维熹《启示录讲义》永望文化事业 张永信《启示录注释》宣道出版社 陈玉铃《启示录浅释》陈伟昆 陈国安《启示录查经讲义》基督使者协会 陈则信《启示录——极峰的启示》基督徒出版社 陈终道《启示录的七教会》宣道出版社 黄共明《启示录要义》荣主书房 黄彼得《认识得胜的基督》东南亚圣道神学院 杨石林《启示录讲解》宣道会出版社 杨牧谷《基督书简》校园书房 杨绍唐《得胜与奖赏》福音团契书局 杨浚哲《启示录讲义》灵水出版社 叶宗义《启示录逐句分析》浸宣出版社 贾玉铭《拔摩异象》少年归主社 翟辅民《启示录讲义》宣道书局 邓绍光《认知解读启示录》基督书楼 刘焕俊《启示录圣经注释》 蔡哲民等《启示录研经资料》 巴克莱着•文国伟译《启示录注释》基督教文艺出版社 巴克莱着•邬志坚译《致七教会书》基督教文艺出版社 海富生着•范约翰译《启示录研读》基道书楼 庄逊着•聂锦勋译《启示录研经导读》天道书楼 舒邦铎着•葛庆元译《启示录释义》中国主日学协会 华艾文着•黄以连译《启示录研经进阶》天道书楼 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