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啟示錄第九章拾穗 【啟九1】“無底坑”：鬼魔的住處（路八31）。──《啟導本聖經註釋》──《啟導本聖經註釋》 一個星從天落到地上: 對這個星有四種不同的觀點:①是傳遞神旨意的天使;②是背道的基督教教師及假先知;③是曾出現在歷史舞臺上的,屬於敵基督的帝國之王和君主;④是墮落的天使撒但。 其中最有說服力和普遍被接受的是第④種觀點。與此相同,“星”指一切邪惡勢力的代表——撒但,它在墮落前是天使長,天是它的居所,但它被驅逐,只能在地上行使其邪惡影響力(12:3-9;太12:36;可3:23,24)。無底坑: 這一詞意指“深淵”,指暫時囚禁撒但及其隨從的監獄(路8:31;猶1:6)。隨著時間的推移,無底坑的概念經歷了三個階段的演變過程:①原是儲藏水的地方,即地下的海(1:6,7 );②被擄巴比倫以後,無底坑的概念演變為監牢,用來關押對抗神的一切邪惡勢力(詩74:13;賽51:9;摩九13);③到了新約時代,無底坑的概念演變為地球上的一個縫隙或大坑,是關押墮落的天使和獸的地方。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九1“無底坑”是什麼地方？為何及如何會“無底”？】 “無底坑”，美國更正本聖經改譯為“深淵之坑”（PIT OFABYSS），可能他們認為杭而無底，如何能儲物？所以改譯為“深淵之坑”，意即此坑非常深，其深處乃是混沌黑暗，深似無底，而非真正無底。 同樣的名稱，在路加福音八章31節曾提及，就是那“群鬼”要求主耶穌不要吩咐他們到無底坑裡去，該處原文只有“無底”即“深淵”而無“坑”字。同樣在羅馬書十章7節的“陰間”，原文也是這個“深淵”。“群鬼”不願到無底坑去，當然無底坑是可怕的地方，連鬼都怕進去。 有些解經家認為這“無底坑”與彼得在他的後書二章4節所用的“韃他牢”（TARTAROS）相同，該字中文譯為“地獄”，但原文該字全部新約只用過一次，是希拉人所熟悉的一個字，指神為拘禁罪大惡極的人的一個可怕的所在，是在地獄的深處，其中非常黑暗，深似無底雲（參閱原文解經第四集“韃他牢”一條的解釋）。 一、無底坑是為鬼、犯罪的天使、假先知、和撒但受苦之處，可參閱十一章7節，十七章8節（有一怪獸亦由無底坑而上），二十章l-3節。 二、另有解經家相信“無底坑”是真正“無底”之坑，坑上鎖好，足見有門或有蓋。但坑為何曾“無底”，則頗值得研究。一般解釋，認為這無底坑當然不是在地球內，既然是有關鬼魔受刑之處，則無人知曉這坑是在何處，根本在太空任何一處，都是“無底”的，既說是無底坑，相信是指在太空的一個指定的扣留處，鬼魔被拘留在其中，上面被封鎖，下面是永遠找不到“底”的深淵。 另有一個可能是以表示“無底”的，乃是像人造衛星圍繞地球而旋轉，永遠旋轉下去，亦是“無底”，假如神把犯罪的魔鬼在太空中斷繞著一個中心而旋轉，也算得是被困在“無底坑”中。當千禧年來臨時，撒但被捆綁一千年，“扔在無底坑裡”，使他不得再迷惑列國。在這裡有兩個可能性，一是把撒但捆綁後丟在太空一處，使他遠離地球，在無底的太空一直被困一千年。二是把撒但捆綁後像人造衛星一般繞著地球旋轉一千年，使他無法接近地球，便不能再迷惑列國了。 但無底坑的真正情形，除神以外，無人能知曉。── 蘇佐揚《聖經難題》 【啟九1~3無底坑在何處？蝗蟲是什麼？】 答：①在第五位天使吹號的時候，約翰就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。按原文這「落」字是過去時態，表明他看見這星已經落到地上，而成為已落之星。這事令人想起先知以賽亞曾說：「明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。」（賽十四12，注）。以及耶穌說到「我曾看見撒旦從天 ，像閃電一樣。」（路十18）。可知此星並非天空物質之星，乃是一個靈物。因祂有位格有理性，能拿鑰匙開門。我們從啟十二9節的經文，可知此星就是撒旦。 無底坑一詞之原文字（）（( )一無，( )或abyss），系含有無底坑，深淵，陰間的意思。在新約別處用過二次（路八31；羅十一7陰間）。在啟示錄中共有過七次（啟九2，11，十一7；十七8，廿1，3）。 按原文字意，本節該譯為「無底坑之井的鑰匙」（啟九1）。無底坑是指地底下極為黑暗無底的深淵，為邪靈，犯罪的天使，和惡人靈魂的居所（彼後二4；參四四三題）。其吭口是有鑰匙鎖好，足見有門或蓋子。撒旦揭開這無底坑的蓋子，為要放出災禍來（啟九2）。牠有這樣打開的權柄，乃是出於神暫時所賜准許的。 ②蝗蟲一詞的出現，表示一種大的災難來臨。此災乃與埃及國的第八災相同（出十12-20）。且與先知約珥所預言的蝗蟲更為相同（珥一6，7，二2-11）。約珥依據當時的蝗災，預言到耶和華大而可畏之日（珥二31）。第五號筒的審判，正是約珥預言最後的應驗。因這兩處預言的細節，有許多相同的地方。這裡所說的蝗蟲，並非自然界的蝗蟲。牠是從煙中出來飛到地上，其形狀好像蠍子的能力，又像戰馬，像女人，像獅子，像鐵甲，其尾有毒鉤（啟九3，7-9），這真是超自然的怪物。就其形狀看來，顯然牠是一種非常恐怖的武器。蝗蟲的王，就是無底坑的使者，稱為亞巴頓或亞波倫（啟九11）。不論是希伯來話或希臘語，都是毀滅的意思。可見這些蝗蟲是傷害可許多人，不過限制牠們的災禍，只能有害人五個月的期間（啟九5）。但牠們究竟所表明的真義是什麼，無人敢於斷定；必要等到將來這預言的應驗，方可徹底了然。 注：參拙著舊約聖經問題總解——一四九題。——李道生《新約問題總解》 【啟九1~21】本章記錄了第五,六號之災。根據物件,七號之災可分為三個部分。前四個災難的主要對象是自然界,第五,六災難的對象是人,第七號是七碗之災的序曲兼開啟。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九2】煙: 象徵撒但在地上的影響力範圍,與神的光形成鮮明的對比。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九3】蝗蟲: 螞蚱的一種,在乾旱的地方繁殖,一向成群結隊而飛行。它們經過的時候,太陽被遮住,看不清六十米以外的大建築物;所經過的地方不剩一枚草葉,完全變成荒漠之地。蝗蟲只傷害草木,並不直接傷害人,但這蟲子得到蠍子的能力是為了傷害人,因為蠍子尾巴的末尾有毒刺,被刺傷就很痛苦。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九3蝗蟲是什麼？是真的蝗蟲，還是一種武器，形狀像蝗蟲？】 一、是真正的蝗蟲。因為蝗蟲是傷害青草、蔬菜與樹木最厲害 的害蟲，所以第4節說，吩咐他們不可傷害地上的草和各樣的青物 並一切樹木。 蝗蟲，很容易使我們想起摩西在埃及所施行的十大災難之一。在出埃及記十章12-20節告訴我們，蝗蟲群破壞埃及菜蔬及樹木，連一點青的也沒有留下而吃盡了。埃及南北有520哩，東西最闊處有200哩，蝗蟲群能吃盡這一塊廣闊地帶的一切青翠之物，可見其數之多與其害之烈！ 不過這種從無底坑出來的蝗蟲群是特別的一種，而且聲明有能力賜給他們，好像蠍子螫人（螫字音釋）的能力一樣，為的要傷害地上的人五個月，使他們受痛苦而不能死去。 約珥書是先知書中提及蝗蟲之害最詳細的一本書，一章6-7節，二章2-11節。這些蝗蟲也是預表巴比倫的軍隊，他們將來侵略猶太地的時候，他們的破壞力和這些蝗蟲一般的可怕。 所以，這裡的蝗蟲是真的蝗蟲，但這些蝗蟲是屬魔鬼的，所以他們有王，那王是無底坑的使者（11節）。這王有一個恐怖的名字，稱為亞巴頓或亞波倫，不論是希伯來語或希拉語，都是“滅亡”的意思，可見這些蝗蟲當時一定傷害許多人。他們的壽命只有五個月，所以對人的傷害，也只有五個月，或解釋為由四月至九月這五個月期間、為蝗蟲發生及活動的時期。 二、是一群鬼靈，形狀像蝗蟲。因為他們是被困在無底坑之內的，無底坑是鬼靈所在的地方，所以這些蝗蟲是鬼靈無疑。這些蝗蟲是有王率領的，但箴言三十章27節說蝗蟲是沒有君王，卻分隊而出，可見這些並非普通的蝗蟲。這些蝗蟲活動的目的是要傷害“額上沒有神印記的人”（4節）。第七章所說那十四萬四千的十二支派是有神印記的，那麼這些蝗蟲式的鬼靈先要傷害那此不屬神的人。這句話並非說他們為神服務而傷害非屬神的人，乃是說他們無法（或說被神禁止）去傷害已有神印的人，所以只能傷害不屬神的人。試問普通的蝗蟲，怎能分辯誰有無神的印呢？所以這些蝗蟲是指一群鬼靈而言。 三、另外有些人用“歷史解經法”，謂這些蝗蟲群是指回教徒的出現，他們像蝗蟲一樣，在中東各地強迫人相信回教，情形非常可怕。這些“回教蝗蟲”，曾擴充他們的勢力有150年之久，所以說他們叫人受痛苦五個月，5月X30日=150日，每日代表一年雲。這150年又解釋為回教教主漠罕默德的統治時代，為紀元後612年至762年。或是在十字軍東征聖地時的回教徒“撒拉先人”（SARASCENS），他們與十字軍對抗，由紀元後830年至980年。 四、還有些解釋為一種武器，是在大災難間出現的。這些武器形狀如馬、如人臉、如女人頭髮、如獅、如鐵甲、尾巴如蠍等等（7-10節），很可能是非常恐怖的武器。用現代的眼光看來，新式殺人武器日新月異，這些“蝗蟲式的殺人武器”的出現，並不為奇，他們能使人受傷而痛苦，但不使人死。到目前為止，尚沒有這種武器，但將來一定出現。他們翅膀的聲音竟然大到好像許多車馬奔跑上陣的聲音（9節），當然是非常浩大的，這可以用現代噴射飛機的大聲來比擬，焉知這些武器不是陸空兩用的殺人利器？ 五、還有一些解經家認為這些蝗蟲是由魔鬼指揮的一群傳異端行異能（降頭、邪術等）道理的人。他們根據以賽亞書九章15節的話說：“長老和尊貴人就是頭，以謊言教人的先知就是尾”。他們到處以權力宣傳，造成一種心靈的痛苦，可能他們對信從他們的人（就是那些沒有神印記的人），施用暴力，以致他們痛不欲生，但又無法死去。他們有男人的威風，又有女人的美麗，所以容易迷惑人，他們的尾巴能傷害人，即上述的“謊言”。他們有王帶領，是由希伯來和希拉文來稱呼的，表示猶太人和外邦人都有人受他們傷害雲。 以上各說各有道理，但以第一、第二說較被多人採用。── 蘇佐揚《聖經難題》 【啟九4】沒有神印記的人: 指一切不信主的人,他們是神忿怒和降災的首要對象。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九4耶穌的印記和神的印記】問：加拉太書6:17說：基督徒帶著耶穌的印記，而啟示錄9:4和20:4，又說：神的印記，叫人何從呢？——菲島林 答：加拉太書6:17說：“耶穌的印記”，特別是指著“十字架”所說的，讀上文6:11~16，就可以明白。啟示錄9:4，可能回頭指著7:1~8的人所說的，就是在大災難中的猶太遺民。啟示錄20:4，乃是指著一切蒙恩得救人的所說的，這裡是在永世裡的光景。“印記”表明所有權，有了誰的印記，就是屬於誰。──
江守道《問題解答》 【啟九5~6】但不許……害死他們: 在這裡我們能發現以下幾條教訓:①魔鬼可以折磨或傷害人,但它只被授予有限的權柄。只有聖父才具有對這世界和一切被造物的最終支配權(伯1:12);②人的生命是神所賜的,只有神才有權柄收回生命(創2:17;雅4:13-15)。因此,人不珍惜自己的生命或企圖自殺是對神的犯罪(約壹3:14);③在世上的災難只限於肉身(太10:28);④這種自然災害成為最後審判的預表,警告不信主的人要接受福音(22:8-10)。人要求死……死卻遠避: 這是極其可怕的情景,對活人來說可能是最嚴厲、最殘酷的刑罰。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九7~10】象徵性地描述了蝗蟲的模樣,其含義如下: ──《聖經精讀本註解》 【啟九11】“亞巴頓”與“亞玻倫”都是毀滅的意思（參箴十五11）。──《啟導本聖經註釋》──《啟導本聖經註釋》 無底坑的使者: 這位使者的名字(abadswn,apolluwn ) 含有“破壞”或者“破壞者”、“導致滅亡”的意思,指墮落的天使——撒但,它與“從天上落到地的星”是同樣的存在(16:16;約8:44)。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九13~21】第六號之災或是第二個災難,這個災難是藉
著神審判的工具——撒但及其隨從勢力來完成。其對象是敬拜獸的不信者,在這災難中被殺死的有三分之一。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九14】伯拉大河：即今幼發拉底河，全長2550公里，為西亞最長的河流。聖經早在記述伊甸園時已提及（創二14）。世界著名的古城如巴比倫、尼坡（Nippur）、吾珥等都位於此河上。伯拉大河是以色列應許之地的東北界河（創十五18；比較申一7；書一4；王上四21,24等），也是羅馬帝國東疆的界河。通常用伯拉大河來劃分東方與西方（申十一24 節；拉四10∼11等）。九16∼19所記軍隊是從東方渡過伯拉大河而來的（比較十六12）。伯拉大河“使者”被釋放（九14∼15），和伯拉大河乾涸，都是為了好讓“那從日出之地所來的眾王”（十六12），在哈米吉多頓戰役中進攻聖地（十六14∼16）。──《啟導本聖經註釋》 【啟九14 在伯拉大河被捆綁的四個使者是誰？】 答：古時的伯拉大河，是伊甸園中四河之一（創二4），為世界人類的發源地，也是始祖亞當犯罪之地，該隱殺弟亞伯之地，巴別人造塔之地，以及亞伯拉罕先祖之地。這河位於猶太國的東北界（創十五18；代下九26），其全長約一千七百八十英里，按希利尼文和英文，並普通地理學之名稱，即今伊拉克國的幼發拉底河，頗為出名。在此河有四個使者被捆綁著，這使者一詞原文是與天使相同，這些使者即被捆綁，也就是惡天使了，定與啟七1節的那四位天使大不相同（參五O四題），因為他們不是被捆綁的天使，乃是掌管四風的善天使，而這四個被捆綁的天使，是藉著第六位天使的吹號才得釋放。他們原是預備好了，只要一得釋放，即到某年某月某日某時一定的預期，就要殺害地上三分之一的人（啟九15）。我們知道在揭開第四印時，地上的人口已有四分之一被殺（啟六7，8）。現在這世界上仍有四分之三的三分之一再被殺害，則地上的人口總共死去一半了，那是多麼可怕的刑罰啊！ 這四惡天使，或者令人想到指為巴比倫，瑪代波斯，希臘，羅馬的諸王魔君，就是管轄這幽暗世界的惡者（但十13，20，21，二37，注，弗六12），他們帶了二萬萬馬車（啟九16），要殺害地上的人口三分之一。按啟十六12節所記：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河上就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。」（參五二七題），這些王要率領極大的軍隊經過伯拉大河，這軍隊的數目是二萬萬，這些馬的形狀，似人非人，似馬非馬，似獅非獅，似蛇非蛇，成為惡靈鬼魔迷惑人的一種怪物（啟九17-19，十六13，14）。我們的知識有限，無法明白牠們的真象，只可以說牠們像是機械化的部隊，極為兇猛，比之蝗蟲更為厲害（參前一題），表明在末日的來臨，世上惡人所要受到大而可畏不可言狀的懲罰。 注：參拙著舊約聖經問題總解——一七一題。——李道生《新約問題總解》 【啟九14被捆綁在伯拉大河的四個使者為誰？他們的活動如何？】 一、這四個使者是誰？解經家意見不一，有人相信這些是惡天 ①“使者”一詞原文與“天使”同。這些既然是被捆綁的，一定是犯罪的天使，而且可能是犯罪天使中操大權的，但他們被神捆綁在伯拉大河地區，使他們不能“較早”去殺害地上的人，所以要到某年某月某日才把他們釋放，去殺害地上四分之一的人。參閱六章8節，那匹灰色馬出現後，曾殺害地上四分之一的人，所以世上仍有四分之三的人。現在這四個惡天使要殺害地上三分之一的人，這就表示地上的人總共死去一半，那是多麼可怕而殘忍的刑罰。 ②這些惡天使是捆綁在伯拉大河地區。古時巴比倫的伯拉大河（即今伊拉克國的幼發拉底河）是人類發源地，但也是始祖犯罪之處，頭一個兇手殺人之處，世上英雄之首、甯錄建立第一個大帝國之處（創十8-2）。同時，在猶太人的眼光中，亞述、巴比倫二國軍隊的侵略均從伯拉大河地區前來，所以猶太人一聽到“伯拉大河”或“伯拉”這些名詞，無不心驚肉跳，因為他們受亞述與巴比倫人的苦太多了。 在啟示錄另一處亦提及伯拉大河，即十六章12節，該處說第六位天使把碗倒在伯拉大河上，使河水乾涸，以便從日出之地而來的眾王前往哈米吉多頓作戰。 這四個惡天使在伯拉大河被釋放，而且帶領奇怪的馬軍二萬萬，即每一惡天使率領五千萬，在“一小時”之內，殺害地上人口三分之一。第15節說他們到某年某月某日某時，即殺人。這是說在指定的“一小時”內殺人。在一小時內殺害地上人口三分之一，那一定要用非常曆害的武器，為世人尚未明白的可怕武器。這些馬軍與殺人的方法詳記在17至19節。有人相信是“半人馬型”的怪獸，並非一個人騎在馬上，乃是人頭人身與馬相連的怪獸，這些怪獸並非“人類”，乃是惡天使轄下的鬼魔與汙靈（參閱十六13有污穢的靈一詞）。 ③還有，這個惡天使被捆綁在伯拉大河，可以使人想起但以理書十章所說的屬靈戰爭，該章13節提及“波斯的魔君”，20節提及希拉的魔君，我們很容易聯想一定也有巴比倫的魔君與瑪代波斯聯合王國的魔君。因為根據巴比倫王尼布甲尼撒夢中所見的巨像及歷史的程序，巴比倫為金頭，是諸王之王，在神眼中為當時列強之首（但二37）。跟著有瑪代、波斯聯合王國，為銀胸與臂。其後是希拉，為銅腰與腹。其後為羅馬，即鐵腿，這巨像的四朝一定有四個魔君暗中管轄。所以這四個惡天使既然從伯拉大河被釋放，一定是四朝的魔君無疑，他們到了末期，才大量殺人，比他們在那四朝所殺的人多得多了。 二、但有不少解經家認為這四位天使是善天使，亦即執行刑罰的天使。正如在七章1節所研究的四位天使一樣，是管理地上四風的。此外，在出埃及記也記載有執行殺長子的一位天使（出十二22）。在大衛時代，有一位要毀滅耶路撒冷的天使（撒下廿四16）。所以這四位天使也不過是為神執行刑罰的天使，到神所指定的時候，殺了地上三分之一的人。 如果問這四個天使為何要殺人呢？這請看22-21節便知。這些善天使是要殺掉那些拜鬼魔和偶像並犯各種罪惡的人，但人數雖然死掉三分之一，其餘犯罪的人仍不悔改這些惡行。從這些話語看來，便知這四位天使殺人的目的，是要人人悔改。既然是要人們悔改，當然是善天使。 三、主張上一說的解經家中，另有人相信這四位天使與七章l節、那站在地的四角的天使相同。因為該處的四位天使準備執行刑罰要傷害地、海及樹木之時，神吩咐他們暫時等候，等神印了那十四萬四千以色列中為神僕人之後，才執行刑罰。可是當那十四萬四千人受印之後，下文並沒有題到那四位天使做什麼，一直等到第六位天使吹號之時，神就吩咐把那四個天使釋放了，以便殺掉那些犯罪而不悔心的人。至於“捆綁”與“釋放”兩動詞並非“惡意”的，那不過是“禁止”他們馬上執行刑罰和“讓”他們現在執行之意而已。 四、這四個天使，不論是善也好，惡也好，他們的馬軍竟有二萬萬，意即每一天使率領五千萬馬軍會殺人。依照目前的世界人口統計到已有三十多億人，除去第六章所說死去四分之一人口之外，現在又殺掉三分之一人口，即全世界人口死去十五多億，存留十五多億。但再過二三十年（即1990到2000年）可能人口增加到六十億，則那時會死去三十億了，那是非常可怕的事。 在數十年前的解經家，大都認為這二萬萬馬軍數字太大，不可能照字面解。可是現在應該相信這個二萬萬的數字並不太大了，因為二次世界大戰之後，人口激增，二萬萬的馬兵並不能使人感覺驚奇了。 可是這二萬萬的馬軍從哪裡來的呢？除非他們是鬼靈的一部分，那就更有可能了。如果他們是“人”呢？那我們應該知道他們是從伯拉大河那邊來的，伯拉大河在當時人的眼光看來，是屬東方。這些從東方來的馬軍，很可能與第十六章12-16節的戰爭有關，因為在那裡也提及伯拉大河，該河勢將水幹，使從日出之地而來的眾王可以過河到哈米吉多頓作戰。 東方的馬軍是有名的，蘇聯西伯利亞的、蒙古的、中國北方的、甚至印度的，都可能聯合起來，成為一支二萬萬的馬軍在全世界各處殺人三分之一。 那些主張這四位是善天使執行神所施刑罰的注經家、認為這些馬軍可能與天上的“火車火馬”同一類。在列王記下六章以利沙的史跡中、曾提及火車火馬暗中包護被圍困的撒瑪利亞城（17節）。天上的火車火馬有多少，無人知悉，二萬萬也不算多，因為神所創造的天軍天使有千千萬萬，所以神有火車火馬二萬萬，不過是一個不大的數目。 五、但是有人相信這些是惡天使所領導的鬼靈（見上文），所以這些是“半人馬”式的軍隊怪物，使人見而生畏。他們的頭是人頭，身是馬身。馬頭上的人頭有火、煙與硫磺從口中而出，可能是三種不同的人頭馬，各有一種殺人物質從口中出來。此外，騎馬的胸前有甲如火、紫瑪瑙與硫磺，也可能是三種不同的胸，各出不同的殺人物質。 但有人問，四個天使應將馬兵分有不同的四隊，何以好像只分為三隊呢？答案是除了馬的前面有三種殺人毒質外，這人頭馬的尾巴也能害人。所以一共分為四種不同的殺人方法也。 六、至於殺人的時間，本處經文謂“到某年某月某日某時”，注經家對此語有不同解釋如下： ①所謂到某年某月某日某時一語，是指一個不透露的實際時間，即在大災難期間的“某一年，某一月，某一日，某一時”，所以在“該一時”之內，即將世界人口殺掉三分之一。用今日新發明的殺人武器來推論，這種殺人的迅速，已不足為奇。因為一顆氫氣彈爆炸便足以達成這任務的一部分。如果在不同地點爆炸數十至數百顆氫氣彈，世人三分之一的死亡，是在意中事。不過，這裡並不暗示這種氫氣彈所造成的死亡，乃是上述所研究的“馬軍”的殺人方法。但時間是在“一小時”之內去完成。因為原文在年月日時之前有一指件字，指定某一個時間。 ②另一說謂“某年某月某日某時”是指“一年、一個月，一日和一小時”，加起來等於“十三個月廿五小時”，即在十三個月和廿五小時之內，或說395日之內殺掉世上三分之一的人。 ③還有人以為這四個天使各人執行殺人的時間不同，有一個是在一年之內，另一個是用一個月時間，還有兩個是在一日及一小時之內殺人，四個天使所殺的人口是全世界人口的三分之一。 我相信第一說較合理，亦合聖經原文。── 蘇佐揚《聖經難題》 【啟九14~15】對於四個使者的身份,大體上有兩種意見:①屬於撒但的邪惡天使。其根據是:i.四個使者被捆綁的事實;ii.伯拉大河流域是罪惡和仇敵的土地,即這片土地屬於使以色列滅亡的亞述和巴比倫;②與7:1-3中出現的天使持有相同見解。在這裡第一個見解明確體現了本文的內容,並有說服力。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九16】馬軍: 對它們的真實身份有兩種觀點:①照字面意思,在第六號之災時,確實有兩億軍隊被調動起來,中東地帶將發生戰爭;②象徵性解釋,喻指撒但的勢力,它將藉著大災難期的戰爭,要傷害許多的人(詩68:17;但7:10)。其中,第二種觀點具有說服力,“兩億”象徵它們所具有的強大力量和破壞力。 ──《聖經精讀本註解》 【啟九17~19】三樣災: 即“火與煙,並硫磺”,這是因著現代的科學武器和軍隊造成的災,表明將有許多人被殺。也通過疾病或其他各種災難殺死人(11:6;16:9,21)。
──《聖經精讀本註解》 【啟九20~21】舊不悔改: 描述了從第六號災難中倖存的不信主之人頑惡的心和罪惡行為,在這裡我們可以發現幾個教訓:①偶象崇拜導致的墮落,使人犯下非道德的罪惡(羅1:24);②違背主的誡命,等於向神和所有人犯罪(太15:19;1九18);③通過肉身的災難,不能在本質上改變人(詩115:4-7;耶10:1-16)。
──《聖經精讀本註解》 |