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啟示錄第十五章拾穗 【啟十五1】本節至十六21繼續描寫末時的審判。繼“七印”（六1∼八5）與“七號”（八6∼十一19）之後，約翰記下所見到的神的忿怒的“七碗”。這裡的“碗”應該是舊約先知一再提到過的神的忿怒的杯，約翰在十四10也用此“杯”來代表神的忿怒（參賽五十一17）。約翰在此處用的希臘字phiale可指各種不同的盛器，包括碗和杯。他用這形像來表徵神對人的刑罰，因杯中的忿怒倒在地、海、眾水、日頭之上。 十六章所記的災難與神領以色列人出埃及加在埃及人身上的災難十分相似，說明“七碗”之災是信主之人脫離罪惡奴役的又一次“出埃及”。所記災難雖與《出埃及記》相似，但所得的拯救則大過以色列人不知凡幾。當日“摩西之歌”，添上“羔羊之歌”，在天上的紅海旁唱起（十五2∼4）。天上存法櫃的殿開了，神就要依法執行祂的刑罰（5節）。 十五章先描寫救贖的歡樂，十六章才講刑罰的嚴厲和公正。──《啟導本聖經註釋》 異象大而且奇: 傾倒在這世上的最後一個災難,即七碗之災。描寫為“大而且奇”的理由是:①這災難是神震怒的完成,就是說最後的災難;②破壞力是世界性的、也是致命的。 ──《聖經精讀本註解》 【啟十五2玻璃海中有火挽雜表明什麼？】 答：這玻璃海大約與四6節所說的是一樣（參四九六題），只是此處有火挽雜，乃為審判的象徵，因為神快要施行最嚴厲的審判，所以這在神寶座前，表明神的清潔公義、平靜穩固的玻璃海，就反射出來的憤怒烈火來，好像海邊的一座城失了火，其火光反照於海面一般。神當初降災罰世，曾經用過水災火災，在末世也是要用火災（參彼後三10，12），這火不獨表明神要審判世人，同時也是指出神的試探臨到信徒（彼前四12），「那些勝了獸和獸像的，並他名字數目的人。」就是在災難期後半期的殉道者，他們對神至死忠心，即如經過火煉的試驗，因此就得了勝。他們都是站在這玻璃海上，拿著神的琴，唱摩西的歌，和羔羊的歌讚美神（啟十五3，4；參出十五1-18；賽十二1-6）。——李道生《新約問題總解》 【啟十五2~4】描述了得救的信徒唱“神僕人摩西的歌和羔羊的歌”的場面。以出十五1-8的讚美為背景,是以色列人在摩西帶領下過紅海後,為了紀念神的幫助和勝利而唱的歌。古代會堂為了讚美神的主權,每安息日下午禮拜時都唱這首歌。古時被埃及人追趕的急迫狀況中,神借著過紅海的神跡,拯救了以色列民,殲滅了大敵埃及,那時以色列人因感激而唱讚美;同樣,面對藉著末後的審判成就救恩的神,面對耶穌基督的義行,神的百姓必然會感激而唱出讚美神的歌。這首讚美最大的特點是從頭到尾都在讚美神的大而可畏的作為。主唱的是眾殉道者,他們隻字不提自己的功勞和勞苦,而只把榮耀歸給神。 ──《聖經精讀本註解》 【啟十五5】那存法櫃的殿: 是舊約時代出埃及的以色列人,在曠野為了侍奉神而造的會幕,會幕中的至聖所裡存放著神約櫃(出38:21;民9:15),表明這七碗之災是出於神。天使從存放約櫃的會慕中出來,證明了律法的義,表明在任何時代,任何狀況中律法都不能被藐視。
──《聖經精讀本註解》 【啟十五6】細麻衣: 暗示掌管七碗的七個天使是替神施行震怒之審判的代理人,他們審判的權柄將超越這地上任何權柄(民6:43-48;來7:25)。 ──《聖經精讀本註解》 【啟十五8】殿裡充滿了煙……沒有人能以進殿: 從這句話中我們可以發現三種含義:①神的計畫和目的有時被隱藏,無人可以領會,並且也必須隱藏;②神的榮耀和聖潔實在至高無比,因此人靠自己的善行和功勞絕不能到神那裡;③人的任何禱告也不能阻止神的震怒,就是神公義的審判在於神主權的意志,在達到其目的之前,誰也不能阻止。 ──《聖經精讀本註解》 【啟十五1~十六21】記載七碗之災,將發生於基督再臨之前,是神最後的震怒。印、號和碗之災中都出現了“七”字,象徵神審判的普遍性和完全性,通過這些災難宣佈神對惡人施行的審判絕對公義(十五3;詩18:30)。七號、七碗之災難都發生在七年大患難的後三年半,因著基督的再臨和審判而完成並結束。 ──《聖經精讀本註解》 |