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啟示錄第十八章例證與靈感集錦

 

【啟十八4】「我的民哪,你們要從那城出來。」

我們不要驚奇,為什麼在巴比倫城中還有神的民。可能在最腐敗的日子,讓會有七千人還未向巴力屈膝的。有些看來似乎是有屬於福音的,仍不失真實的敬虔。

有些教會或機構實在有不潔之處,我們多麼希望他們能挽回過來。在衰敗的初期需要注意了;力挽頹勢,可避免錯謬。但是時間久了,整體更加腐敗,那時勸誡已經沒有什麼效能。內中能擋真理的情形更加可怕,罪惡已經達到上天。災殃必然臨到,無可避免了。那時我們好似再無其他的選擇,只有出來,分別出來不可沾不潔之物,「我們也當出到營外就了祂去,忍受祂所受的淩辱。」

良善的影響力不是從裡面,而是從外面進入的。羅得在所多瑪裡面,生活的影響力已經失去;但是亞伯拉罕在幔利橡樹那裡,反而發生很大的影響。俄巴底將神的先知五十人為一組,躲藏在山穴中,卻不如以利亞站在迦蜜山上,除滅巴力的祭司,將百姓換回,到神面前。——邁爾《珍貴的片刻》

 

【啟十八7一雙象牙筷子的啟示】經文﹕他怎樣榮耀自己﹐怎樣奢華﹐也當叫他照樣痛苦悲哀(啟187)。
  商朝末代君主紂王﹐有次命令工匠為其寵姬妲己﹐做雙象牙筷子﹐工匠們日夜精雕細鏤﹐在牙柄上琢滿游龍戲鳳的圖鏤紋﹐很是精巧玲嚨。那天﹐匠人進殿獻納這雙筷子﹐紂王見後大喜﹐當即傳給群臣觀賞。群臣噴噴稱奇﹐皆呼萬歲﹐頓時齊鳴銅鐘玉磐﹐竹篪排簫﹐好一派悠悠樂哉﹗然而﹐朝上有一位名叫箕子的大臣﹐卻在一旁面色懮郁一語不發﹐下朝後﹐群臣們扯著箕子的袖子問其為何不樂﹐于是他涕然相陳﹕唉﹐一雙象牙筷子不足為奇﹗但是有了象牙筷子﹐陶碗﹐瓷杯﹐就不再相配了﹐非得金撙玉磐才行﹔有了金撙玉磐﹐那就要盛龍鳳珍餚呀﹗既然吃的山珍海味﹐當然就不能穿粗布葛衣﹐住土窯竹棚了﹔憑彩檻﹐臨繡屏﹐夙歌觀舞﹐才更舒心。由此看來由儉入奢是很容易的。而如今各國都在富國強興﹐君主怎能終日昏昏﹖啊﹐象牙筷子是奢侈的開端﹐它使我們預感到了大商天下的末日將臨﹗箕子一席話落地﹐群臣議論紛紛﹐有的稱贊他分析中肯﹐有的責備他小題大作﹐但都是風吹牛耳﹐無人留神。紂王還是窮奢極侈﹐不事朝政﹐日子越過越荒淫﹐結果沒有過幾年﹐諸侯兵變﹐周武王伐紂﹐紂王最終落得鹿臺上抱玉自焚。
  從這個歷史事實教訓﹐在今日的眼光看來﹐一國之君而有一雙象牙筷子﹐那怕有十雙八雙﹐也無可非議﹐只是從象牙筷子成為打開一切犯罪的缺口﹐那就值得我們重視和深思。究其根﹐只因一念之差釀成了國破家亡﹐抱玉自焚的境地。正如保羅所說的﹕一點面酵能使全團都發起來的道理一點也不惜。主耶穌當日在世時﹐就是常洞察人的一念。馬太五章廿七至廿八節說﹕你們聽見有話說﹕不可奸淫只是我告訴你們凡看見婦女動淫念的﹐這人心裡已經與她犯奸淫了。又說﹕你們聽見有吩咐古人的話說不可殺人又說﹕凡殺人的難免受審判只是我告訴你們凡無緣無故向弟兄動怒的難免受審判’”(太52122)。是的﹐法律只能定行奸淫的有罪﹐但對那些動淫念的人﹐它毫無辦法。法官只能宣判殺人者罪刑﹐可是對那些動怒的人﹐就無權干涉或過問。但在明察秋毫的神眼裡就不是這樣﹐人的惡念和罪行﹐在祂看來都是算數﹐都是犯罪﹐都是罪人﹐都要受神審判的。記得有一次法利賽人和文士看見主的門徒沒有洗手就吃飯﹐便責問耶穌﹕你的門徒為什麼不照古人的遺傳而用俗手吃飯呢﹖但耶穌立刻指出﹕從外面進去的﹐不能污穢人﹐惟有從裡面出來的﹐乃能污穢人……因為從裡面就是從人心裡﹐發出惡念、苟合、偷盜、奸淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗誹、驕傲、狂妄﹐這一切的惡﹐都是從裡面出來﹐且能污穢人(可715-23)。
  法利賽人和文士一向是重視外表﹐所謂金玉其外﹐敗絮其中。但主耶穌不光是看人的行為﹐更重要的是鑒察人的內心。
  神阿﹐求你鑒察我﹐知道我的心思﹐試煉我﹐知道我的意念﹐看在我裡面有什麼惡行沒有﹐引導我走永生的道路(詩13923-24)。
  常言道﹕為富不仁一個不信主的富翁不仁﹐並不希奇。因為他們認為一切財富都是憑自己的本領掙來的﹐理該這樣對人不仁。可是一個在地上富有的基督徒若是也行不仁﹐那就與自己的身份太不相稱了。豈不知我們沒有一樣不受于神。神施厚恩給我們﹐並非叫我們佔為己有﹐獨自享受﹐乃是要藉著我們作為祂施恩眾人的出口。可惜我們多少時候﹐不是從恩典中榮神益人﹐乃是從恩典中墜落到不仁。我們聽聽耶穌的聲音﹕你們富足的人有禍了﹐因為你們受過你們的安慰﹐你們飽足的人有禍了﹐因為你們要飢餓。(路624-25)。又如主的兄弟雅各說﹕嗨﹐你們這些富足人哪﹐應當哭泣號啕﹐因為將有苦難臨到你們身上﹐你們財物壞了﹐衣服也被蟲咬了﹐你們的金銀都長了鏽﹐那鏽要證明你們的不是﹐又要吃你們的肉﹐如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財﹐工人給你們收刈莊稼﹐你們虧欠他們的工錢﹐這工錢有聲音呼叫﹐並且那收刈人的冤聲﹐已經入萬軍之主的耳了﹐你們在世上享美福﹐好宴樂﹐當宰殺的日子竟驕養你們的心(雅51-6)。
  富有的信徒應該懂得﹐一切既然取之于神﹐就應當毫無吝嗇地用之于神﹐千萬不要把瑪門替代神的位置。善于利用地上的錢財﹐作榮神益人的事情。所以有了機會。就當向眾人行善、向信徒一家的人更當這樣(加610)。神能將各樣的恩慈多多加給你們﹐使你們凡事常常充足能多行各樣善事﹐如經上所記﹕他施舍錢財﹐周濟貧窮﹐他的仁義存到永遠’”(林後98)。這也是主耶穌親自教導我們﹕不要為自己積攢財寶在地上﹐地上有蟲子咬﹐能鏽壞﹐也有賊挖窟窿來偷﹐只要積攢財寶在天上﹐天上沒有蟲子咬﹐不能鏽壞﹐也沒有賊挖窟窿來偷﹐因為你的財寶在那裡﹐你的心也在那裡(太619-21)。
  還是一句老話﹕勿以惡小而為之﹐勿以善小而不為。
── 佚名《喻道故事續集》

 

【懷恩早禱】

1 此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下.地就因他的榮耀發光。

2 他大聲喊著說,巴比倫大城傾倒了,傾倒了,成了鬼魔的住處,和各樣污穢之靈的巢穴,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。

3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了.地上的君王與他行淫,地上的客商,因他奢華太過就發了財。

5 因他的罪惡滔天他的不義 神已經想起來了。

14 巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你.你一切的珍饈美味,和華美的物件,也從你中間毀滅,決不能再見了。

17 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主,和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠的站著、

18 看見燒他的煙,就喊著說,有何城能比這大城呢。

20 天哪,眾聖徒眾使徒眾先知阿,你們都要因他歡喜.因為 神已經在他身上伸了你們的冤。

23 燈光在你中間決不能再照耀.新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見.你的客商原來是地上的尊貴人.萬國也被你的邪術迷惑了。

24 先知和聖徒,並地上一切被殺之人的血,都在這城裡看見了。

 

個人禱告感言

天哪,眾聖徒眾使徒眾先知阿,你們都要因他歡喜.因為 神已經在他身上伸了你們的冤。啟示錄18:20

讚美至尊無上的主,我們在天上的父上帝。天地萬物都是為彰顯祢的榮耀而受造。感謝祢賜我們生命的光輝,在這漆黑的早上,能到祢的面前,蒙祢點亮我們心靈之光,驅走我們心底一切的污穢,能舉起聖潔的手禱告。無論今日將遭遇甚麼,我們誠心順服在祢安排之,牽著祢的手踏上發光的生命之道。

聖潔的天父,祢賞善罰惡,祢是忌邪施報的上帝。祢又是滿有憐憫,有恩典的上帝,祢不輕易發怒,大有能力,並且有豐盛的慈愛和誠實。祢為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯、和罪惡.然而祢萬不以有罪的為無罪。面對執迷不悟的人,祢必追討他們的罪,祢在旋風和暴雨中彰顯權能,從翻滾的雲朵到捲起的塵土中展現祢的忿怒。求祢喚醒我們知道一生勞苦愁煩,轉眼成空,當趁著白日,多作主工。

感謝讚美主耶穌,祢在微小的伯利恆城出生,在隱密的拿撒勒城成長,挑選不起眼的門徒走遍各城各鄉,祢又信賴我們,把福音的大使命交付我們,叫我們從這城到那城,去使萬民作祢的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施浸,凡祢所吩咐我們的,都要教導他們遵守,叫他們與我們不是頭腦的相信,乃是實實在在經歷祢與我們同在,活生生的體驗不再一樣的生活,直到世界的末了。

主耶穌求祢赦免我們的罪,原諒我們的心術不正,愛追隨邪惡人的計謀,愛站在圖謀犯罪的人中,喜歡跟好譏笑的人為伍。求祢赦免我們的無知,身穿祢所賜的尊貴白衣,卻被邪術迷惑灌滿我們的心思意念,沉醉在不虔不義的事上。原諒我們愛用人的手段和方法去觸碰聖工,穿著羊皮遮掩沒有真正悔改的狼身,繼續在追求權力和奢華中,為賺得全世界,甘願賠上生命。求祢救我們脫離罪惡滔天之城,遠離敵基督的群體。

聖善的聖靈,求祢用聖經的真理幫助我們架起路障,築起高高的圍牆,叫我們看不見惹人陶醉的燈紅酒綠魔鬼之城、奢華之城。賜我們辨別諸靈的能力,看穿粉飾漂亮外牆背後是污穢之城、可憎之城、邪淫之城、罪惡之城、不義之城和驕傲之城。求祢帶領我們遠遠的遠離這些城,免致牠們倒塌時,傾出的敗壞,污染我們的眼目、污染我們的耳朵、污染我們的身體,被火焚燒的煙霧污染我們的心肺。

聖靈求祢打開我們屬靈的眼睛,看透現時疫情帶來的悲傷、各處天災人禍帶來的災殃,壓力生活下仍長出荊棘和蒺藜的幼苗,甚至病痛困苦的纏繞。在哀哉哭泣悲嘆中,求祢為我們推開天父憐憫的恩門,降下靈雨滋潤我們的心田,賜下靈膏塗抹我們的傷處。賜我們眾教會能力,把安慰的棉被蓋在瑟縮無助的弱勢社群身上。吹起福音的號筒,領失喪的靈魂進入救恩的帳篷內,體驗基督無條件的大愛。賜我們天上的樂譜,讓我們從心底肺腑中發出感恩的頌歌。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人「懷恩早禱」