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启示录第五章短篇信息 目录： 一卷书
启五1—14 羔羊之
启五1—14 (唐佑之) 祂的伤痕 启五6 （司布真） 羔羊与圣灵 启五6 （慕安德烈） 羔羊与祈祷 启五8 （慕安德烈） 羔羊和宣教工作 启五9 （慕安德烈） 羔羊和祂的敬拜者 启五10 （慕安德烈） 基督徒人生之歌 启五11—13 恩典宝座 启五12—13 （慕安德烈） 一卷书
经文：启示录五章1—14节
「他们唱新歌说：『你您配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。巳（启五9） 约翰看刭「一卷书」在神的右手，而神坐在宝座上（启五1）。书卷两面都写了字，但用七印封严了。书中的资讯是如此的重大，天上地下竟没有一人能开封读它(启五3 )。当约翰正为此哀叹时，听见有一长老说道：「犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。」
（启五5） 但约翰所看到的并非是狮子而是羔羊，「像是被杀过的」，站立「在长老之中」
（启五6）。在这里显示了神的三位一体，因为「坐宝座的」
（启五1，7下）和羔羊同时在宝座之中。祂的「七角和七眼」代表神「奉差遣往普天下去」的七灵（启五6）。这七灵也是从前所说的七灯，但在这里如此说，反应了撒迦利亚四章十节所说的，神的七眼乃为「遍察全地。」 七角代表能力——表示神的全能；七眼代表知识——表示神的全知。神的羔羊就是那一位全知全能的神。只有祂配开那书卷（启五9）。祂与那「坐宝座的」原为一。所以，天上众军合唱说：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」
(启五13)因为羊羔是配得的。 羔羊之歌 唐佑之
经文：启示录五章1—14节 在受难节晚上，我们要唱羔羊之歌，因主是神的羔羊，除去并背负世人罪孽的。到主前敬拜，温习祂所赐大爱及救恩的经验，惟低头敬拜，抬头仰望，满心感谢，并透过泪眼来朝见主，又是在天荣耀之王，于是我们心中充满欢乐，必须歌唱、感谢、颂赞祂！不单在地上唱，甚至有一日离世返到天上时，也要唱这唯一的歌，是永远的、救恩的、羔羊之歌。正如圣经所启始，约翰在异像中所见，天上那么多用宝血买赎，蒙恩得救的人，个个都唱羔羊之歌。 羔羊之歌象征救恩 我们要在地上开始，由地看到天上。为何在海边或海之上歌唱？为何把摩西之歌和羔羊之歌相提并论？这叫我们想到以色列民出埃及的经验，不是玻璃海乃是红海，因此我们要由红海想到玻璃海，那日清早，当阳光普照红海之上，选民在红海彼岸歌唱。先一晚的险象，前有汹涌波涛，后有埃及追兵，那夜被称「耶和华之夜」，感恩神的大能手拯救。这么大的救恩，简直难以相信，但实在经历到选民，唱出救恩之歌，感谢神的救赎，此即摩西之歌。你我在人生中有否救赎经验？心中有歌唱吗？人有得救经验，心中有所感受，即有歌唱的心情，由口唱出我们生活的见证，见证主在十字架救赎的大能，见证主十架的福音。以色列人出埃及的经验，是救恩经验，亦又是你我此时此地的经验，因我们实在得到神的救恩，故须歌唱感谢救恩之歌。就选民说：是摩西之歌——救恩之歌。对我们乃羔羊之歌。祂担当我们的罪与痛苦，祂成为替罪的羔羊。希伯来书十章说：我们只有一祭坛，上面有主成为我们的祭品，祂一次也是永远的为我们赎罪，使我们得这么大的救恩，故今晚要欢喜歌唱。 两个海洋两种境界 海是神秘的，乃可怕的景象，尤其当波浪翻腾时，给人不安定的感觉。故在圣经中，海是象征混乱；可怕景象；不安定情况。当神创造天地时，神的灵进行在水面上或海面上把混乱变为秩序。神的创造如何，救赎也如何。海也象征罪恶权势，但以理书七章3节，启示录十三章，都有兽从海上来，罪恶的权势是野兽的形像，对世人是极大的威胁！海是不安定，可怕又神秘，世界的环境就这样，无安定只有乱混，无良善只有罪恶。主的救恩要将我们从罪恶中，世俗里救赎出来。将来有一日，主要再来，那时，海不再有了，那混乱的，罪恶的，神秘的，可怕的景象完全过了。 天上，约翰异象中所见的另一个海，与一般观念不同的玻璃海，平静如镜，如玻璃，能把神的荣耀反映出来，无浪涛，安稳，无限的安定，平安和平。有火参杂，因神是烈火，是公义荣耀又圣洁的神。火象征神的公义也是祂的救赎，对信靠祂的人是救恩，对抗拒的是审判。十字架也是这样，一方面是救赎之恩，另一面是公义的象征。不信靠耶稣加以拒绝，忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。可见神的恩典往往有救赎的一面，也有审判的一面。反复思想羔羊之歌的内容： 神的羔羊耶稣基督来到世上说：人子来要作多人的赎价。祂来为寻找拯救人的生命，且得更丰盛的生命。这可说是道成肉身的奥秘，十字架的奥秘，十字架的道理对不信的人以为是愚拙，对得救的人乃神的大能。真正体会这大能时，当更觉得我们的生命有这么大的价值与意义！我因信如此说话，因感谢祂不能不歌唱。 黑夜之歌已成过去 旧约之歌是黑夜之歌，是黑夜的资讯，可谓是全部圣经的主题。有一黄昏，天起凉风，上主在园中行走，人堕落因拒绝神的爱，违背神的命令。从那日黄昏开始，人类历史就进入无边的黑暗里面，再无早晨，再无光明。所有的人均在罪恶痛苦的黑暗行走，摸索，彷徨，无出路。以赛亚书廿一章先知以守望者身份立高山上，守候黎明，忍耐地满有盼望地等候。先知站在历史的顶端守望，对世界宣告黎明之来临。有人声从旷野呼问：守望者阿夜里如何？先知说：黑夜会过去，早晨必来到，不过今天未来耳！发这问题，因世界充满黑暗，人心盼黎明快来。人类历史一向在黑暗里，直到伯利恒之夜，宣告救主降世。约翰说：耶稣是真光，光到世上，但世人因在黑暗里，不接受光。耶稣说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必得生命之光。但人拒绝厌弃把祂钉在十字架。由午到申初偏地黑暗，是神向人宣告黑夜的资讯之光，熄灭了！黑暗继续在世界，人尚在罪恶里。不接受耶稣，人还有什么盼望？主死三日复活，复活是早晨，人类历史上唯一的早晨，宣告生命之意义。原来，黑夜不过几日，会过去。痛苦、忧愁，死亡会过去，过后就充满生命的光辉。神曾藉受苦的约伯说：神使人夜间歌唱。夜间虽然充满黑暗与痛苦，但那信靠主的人，心理充满感谢，就唱出羔羊之歌。 黎明之歌到永恒 主复活升天，约翰在异象中看见荣耀之王，面上烈日放光，行走在金灯台中间。金灯台是教会，当主未再来之前，教会要做黑暗中灯台，信徒是世上的光要照亮人。 圣餐有时称：主的晚餐，称晚餐，因这时代尚在黑暗里，只有等主再来时天才亮，永恒的黎明一定会来到！于是我们不单思想红海，不单天上的玻璃海，也要想到主复活的提比哩亚海。对他门徒说：来吃早饭，这是主对教会呼召的声音！教会每逢吃圣餐，不单思想主钉十字架，也是等候主再来，经上说：吃主餐「直等到祂来」。羔羊之歌是黑夜之歌，夜间歌唱的，但有一日，天要光，在永恒的黎明之歌，我们要在玻璃海上，把我们的心意用歌唱表达出来。让我们对神有真正的敬拜感谢，对人有真正的见证。当世人无盼望时，世界充满无奈时，世界充满罪恶时，我们要见证福音的大能，救恩的大能，要从黑夜唱到黎明，由地上唱到天上。在受难节晚我们要歌唱，为感谢祂故而唱，体会主的爱而歌唱，须灵性刚强要歌唱，须从神那里得能力要歌唱，须见证福音大能故要歌唱，让我们一路唱，个个唱，让神得荣耀，叫我们欢喜快乐！ 祂的伤痕 司布真
经文：启示录五章6节 「我又看见宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的。」（启五6） 何以我们升天的主在荣耀中带伤出现？耶稣所受的伤是祂的荣耀，是祂的珠宝，是祂圣洁的装饰。在信徒的心里，耶稣比美丽更美，因为祂是「白而且红」(参阅歌五10)。耶稣洁白，因为祂无罪，祂也是朱红，因祂亲自流血。我们见祂如同无比纯洁的百合花，又因祂自己宝血而如玻瑰的深红。当基督在橄榄山上，在海边教训人时，祂是可敬爱的；但是当祂被悬挂于十字架上时，却是独一无二的基督。当祂在十字架上，我们看到了祂美丽的完全，祂所有的属性完全展现，祂所有的爱完全流露，祂所有的义完全表达。耶稣伤痕之美远远超越君王的一切辉煌壮丽。荆棘冠冕远远超过国王的王冠。祂手中之仗不再是一根苇子，其中之光辉超越以金制成的令牌之光芒。那稣出现的形像如同被杀的羔羊，祂来寻找我们的灵魂，并以祂的完全救赎来拯救我们。祂的伤是祂的大爱、祂得胜之战利品。祂使无用的变为刚强。祂为自己拯救了许多人，是没有人能数过来。祂的伤痕是战争所留下的记号。基督若喜欢纪念祂为百姓所受的伤害，我们更当如何珍视祂的伤痕呢！
羔羊与圣灵 慕安德烈
经文：启示录五章6节
「我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。」（启五6） 在启示录第四章，约翰道：「又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。」（启四5）在这章我们看到这七灵是在羔羊的生命里面；他们是神的眼睛，祂要遍察全地。当羔羊在世时，祂在各样的事上顺服神——借着永生之灵，祂将自己献给神。这就是为什么宝座的宝血这样有功效，也是为什么神会将圣灵全然地浇灌在耶稣身上。 让我们藉此经文，学到两个功课。第一，宝座上的羔羊能将圣灵充满我们，使我们得以完全地跟随祂，同样地也借着宝血的能力，使我们能与神紧紧的契合，在生活中得胜有余。第二，惟有借着圣灵，使我们得以被神的爱充满，得以认识羔羊的荣耀，并且凭着信得以站立得稳当，让神在我们身上作工，并且透过我们显出祂荣耀的作为。 亲爱的弟兄姐妹们，让羔羊之歌常在我们耳际响起，那被杀的羔羊配得属祂的荣耀与能力，神已高举祂坐在宝座上，让全地做祂的脚垫，难道你不油然升起崇敬之情？愿将一切的爱与服事归于对坐宝座羔羊的崇拜，就是天上的荣耀。我们在祂宝座越多亲近赞美祂，就越多经历救赎恩典的荣耀。我们若不谦卑自己，安静敬拜，好似默然馨香之祭，我们就不离开神的宝座。 「坐宝座的羔羊，愿一切的感谢，赞美，荣耀，都归给你，直到永远。阿们。」
羔羊与祈祷 慕安德烈
经文：启示录五章8节 「祂既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。」(启示录五8 ) 此处我们看到旧约时代，众圣徒为应许的救恩所做的祈祷，都被储放在天上；对宝座上羔羊的敬拜，也如盛满馨香的金炉，被恭放在神天父的脚前。 在启示录第八章，我们也看到类似的情景，即天使站在金色的祭坛边，捧着众圣徒的祷告香炉，「那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。」（启八4） 这是多么提醒我们深刻思想：这些圣徒的祷告并没有马上蒙垂听，就像我们在地上存钱一样，一天存一些，等存到一大笔，就可做特别的用途。信徒的祈祷也是如此，存到香炉满时，神的回答就会临到。 记住，你并没有孤单地一人在祷告，世上的基督徒都在祷告，只要你凭着信心恒切祷告，你的时间并没有白费，到了时候，神必要响应你的祷告。所以切莫以为你的祈祷只是对空气说话，不，绝对不是这样，就像今天经文所显示的真理——宝座上的羔羊要累积你的祷告，到了满足的时候，就要恭呈在神面前，让我们紧紧抓住这真理。 羔羊所以坐在宝座上，就是要吸引你来向祂祷告，并以恩典坚固你的心，使你更多来向祂祷告，为教会、传道人，甚至为平信徒，都要为他们祷告，并要在爱中与清心的人一起祷告。 愿你每天都有与羔羊耶稣亲近祷告的时间，藉此支取属天的恩典，来解决自己的问题，和满足周遭人的需要。 羔羊和宣教工作 慕安德烈
经文：启示录五章9节
「你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神。」（启五9） 羔羊之歌告诉我们，被赎之人要从各族各方被选出来。圣经已被译成多国文字，还有更多的新约或重要书卷已译成他国文字，这显示为了要让福音广传，让更多人认识耶稣，宣教的工作是何等艰辛困苦！ 我们且来思想全地的宣教工作，耶稣来到世界不仅单为我们的罪而已，祂是为全人类的罪被钉十字架，祂愿万人得救，不愿一人沉沦。祂做完祂的部份，其余领人归主的部份，祂就交给基督徒去完成。教导人明白救恩，引领人归向耶稣的工作，其重要性及神圣性，不亚于耶稣被钉十字架这部份。 在羔羊之歌中，我们发现两项真理——宝座上的羔羊已把救恩带给全地的各族各民；同时祂也交付被赎的子民工作，就是借着圣灵要将福音传遍到地极。喔！宣教的工作是何等荣耀！那传福音的脚踪又是何等佳美！ 这道理只有在我们看到真实景象时，我们才明白，羔羊宝座前有数不清的各国各族之民，穿着白袍，手拿棕树枝，在宝座前唱新歌：救恩归于坐宝座的羔羊！ 愿圣灵将宣教工作的神圣与重要性，深刻又清晰地印在我们心版上，正如耶稣无怨无悔地为世人死在十字架上，我们蒙拯救的人，亦当毫无保留地将自己当作活祭献上，殷勤寻找失丧的灵魂，引领他们加入羔羊宝座前的歌唱行列！
羔羊和祂的敬拜者 慕安德烈
经文：启示录五章10节 「又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。」（启五10） 这些得赎的子民，现在可以加入廿四个长老的行列，一起唱新歌，我们若全心全意地参与唱羔羊之歌，我们必要明白我们是侍立施恩宝座前的祭司。既然身为祭司，我们就当满心感谢，满口赞美地为自己、为别人在神面前敬拜。若身为君王的身份，我们就当领受丰富的恩典来治理我们的生命，战胜世界和罪恶的势力，使被掳的得释放，这样一个得胜的生命，可以装备我们将来可与耶稣基督一同在宝座上做王。（启三21） 但愿弟兄姐妹们都明白，我们来到神面前求恩典，不仅是为了自己的需要，更是求神赐下足够的智慧与能力，好让我们可以服事别人。羔羊耶稣是如何使在幽暗之地的人得以认识恩典宝座的荣光？惟有借着我们这批得救赎、尝过天恩滋味的人向他们分享经历，他们才能逐渐明白。在我们服事他人，传扬救恩的当儿，我们领受恩典的供应，就使这恩典的宝座更显可贵。 如此我们得以将羔羊之歌赋于新的意义：「祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。」（启一5—6）我们将明白我们这等受造之物，能回应天上的呼召，服事神，是何等有价值的事！ 喔！亲爱的弟兄姐妹们，神已拣选你侍立在宝座前，也托付你传福音的使命，祂也要供应你属灵的能力，刚强你的信心来服事人，愿你因着每天与神相交沟通，就有说不出来的平安与喜乐，满溢于你心中。
基督徒人生之歌 经文：启示录五章11—13节 宇宙间最后的一首合唱曲，是记载在启示录五章11—13节。先有千千万万的天使大声说：「我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。大声说：曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」然后是在天上、地上、地底下、沧海里、和天地间一切所有被造之物，都说：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远」。 各位也许对于这节经文感到很熟悉，是的，这就是昨天晚上我们大家才学唱过的歌词。也许有人没想到这首歌词，就是将来宇宙最伟大的一首合唱曲的内容。虽然，这里圣经所写的是；他们都说：但我相信这说也像唱一样的美，因为你看连天地间一切所有被造之物都说，这各种不同的声音合起来一定也会成为一首非常优美悦耳的诗歌。 现在我们从诗歌的角度看基督徒的人生。神要听基督徒唱的一首歌，这不是指用口唱的歌。因为有许多人是不会唱歌的。这首歌是指基督徒的人生方面的优美表现，是用生命唱出来，它像一首优美诗歌献给神。 在音乐当中，有三种基本的要素，如果缺少了它，便不成为完美的音乐。这三种基本要素说起来，恰好也跟我们基督徒人生的三种表现一样。
（1）是旋律( Melody )，旋律就是将一群高低长短强若不同之音乐，依照节奏上一定的关系而继续地奏出叫作旋律。旋律可以表现音乐当中的主题。是音乐的主题，也是音乐中的一个主调。 今天，你人生的旋律是什么？你在人生中所弹奏出来的主调是什么？换句话说；你人生的目标和中心是什么？有许多人就像昨天李先生所说：他的人生不过是求得身体生活上基本需要而已。有人也许更高一些；追求个人的名利，地位，享受………但是，弟兄姊妹，你人生中旋律所呈现的是这些么？若不是耶稣基督，成为你人诗歌的主调，就不是一首最优美的音乐，也最没有价值。因为你是以「自我」为主调，并不是让「基督」成为你人生之歌的唯一旋律——主调。
（2）是节奏( Rhythm )节奏就抑扬缓急，试想，如果一些音符没有抑扬缓急的节奏，能成为音乐么？ 节奏在基督徒的人生中，就是作与止，什么时候当作（奏）什么时候当止（节），什么事该作，什么事不该作，什么话当说，什么话不当说。就是说我们言行举止要像音乐当中的节奏一样。假使一个在应当休止的音符，我们唱出来，那么，这音乐的美就被破坏了，同样的，你应该不作的时候，却作了，也就破坏了人生之歌的节奏。那么什么是我们当节当奏的依据？那就要看指挥？谁是我们人生之歌的指挥？圣灵。所以圣经告诉我们说要体贴圣灵，或节或奏完全顺服祂的引导，用感谢的心，与祂充分合作。假使你使圣灵担忧，那就是你违背祂的意旨，正像一个演奏者不随指挥的意思一样地使指挥难受。 （3）是和声(
Harmony )音乐的优美，不只在于旋律，节奏，而还有和声，不论是男声合唱，女声合唱，或是男女声大合唱，以及乐器合奏，伴奏等等，这许多人声，许多乐声，必须和谐才能悦耳。我觉得和声是音乐中一个最美的部分。但也是最难的一个部分。因为我们从许多音乐的活动可以看出来，开独唱会，独奏会的多，而且也能博得好评。但合唱团，管旋乐团合奏就不简单，而且能够上水平的实在不多。这说明单独表演容易，但合一表演就难。 亲爱弟兄姊妹，基督徒的人生不尽是你个人的表演，乃是一个大合唱——一个整体的大合唱——一个整体的表现。你今天也许觉得自己不是唱主调的，不太重要，可以省略。但你错了，你是在和声部里的一个音符。没有你不行。这不是叫你骄傲，乃是叫你看重神今天所给你安排的地位，而且要在这地位上忠心地表现出来。否则，就听不见和谐的音调。 人与人之间最难的是「合一」，这都是由于人犯罪，离了神的缘故，人不但与神为敌，人与自己也为敌，你看自杀的人不就是么？人不但与自己为敌，人与人之间更是常常彼此为敌，甚至人与物（受造之物）也是如此。但感谢神，祂藉耶稣基督的十字架解决了罪的问题成就了和平。叫我们与神和好，并且叫我们在基督里面合为而一。今天，你与神和好了没有？你与神和谐么？你的内心和谐么？你的言行也能和谐一致么？你的家庭，教会和谐么？ 最后我们看以弗所书一章10节这里说：「要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」这是神所豫定的旨意。惟有如此，使徒约翰才能听见，那首最伟大的合唱曲，在天上、地上、地底下，沧海里，和天地间切所有被造之物都说：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永远。」 弟兄姊妹，基督徒人生是一首歌。这首歌的旋律（主调）是耶稣基督。这首歌的节奏是圣灵的引导，这首歌的和声是弟兄姊妹同在基督里的和谐与合一。使神所豫定的旨意得以成就，得着荣耀。弟兄姊妹，你愿意让你的人生成为这样一首荣耀神利益别人的诗歌吗？请一同祷告。
恩典宝座 慕安德烈
经文：启示录五章12—13节 「但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」（启五13） 在启示录第四章、第五章，提到两种不同的宝座，一个是神的宝座，一个是恩典的宝座。一章中约翰说到：「有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。」（启四2—3）那坐在宝座上的，没有特定的形状，只有像宝石般灿烂的光华。在宝座周围有四活物，「他们昼夜不停的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神，是昔在今在以后永在的全能者。」(启四8 )那二十四位长老，俯伏在宝座的面前，敬拜那活到永永远远的把他们的冠冕放在宝座前说：「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀尊贵权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。」（启四11） 第五章我们看到：「我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，……四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前……，他们唱新歌，说……，因为祢曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神。」（启五：6—9）又听见千千万万的天使大声说：「曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的……，天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。」（启五12—13） 这儿我们看到恩典的宝座，神羔羊的宝座，以及三种不同声音的颂赞，这就是天上宝座前的合唱组曲。喔！我亲爱的弟兄姐妹们，来俯伏敬拜在神面前，并敬拜赞美祂。当你靠近恩典宝座前，就要思想到耶稣是用了什么样的代价才设立这宝座。喔！那是耶稣流出宝血换取的，所以我们可以坦然无惧地来到祂面前，求怜悯，得帮助。 我恳切地求你今天就花时间来到流血羔羊的宝座前，亲近祂、仰望祂，让你的祷告蒙天父垂听。并用你最高度的谦卑，全心全意地来敬拜这位宝座上的羔羊。 |