|
啟示錄第十三章短篇信息 目錄： 兩頭獸 啟十三1—18 誰是敵基督？ 啟十三1—18
（派特，羅伯森） 啟示錄十三章 啟十三1—18 （謝得力） 啟示錄第十三章 啟十三1—18 （楊石林） 耶穌再來 啟十三1—18 （王永信） 敵基督和假先知 啟十三1—18 （黃共明） 獸的印記 啟十三16—18 （派特，羅伯森）
兩頭獸
經文：啟示錄十三章1—18節 「凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠（獸）。」（啟十三8 ) 本章中出現兩頭獸。啟示性異象的特色，就是用獸代表人類。如果這樣，啟示錄十三章18節中的獸應是指人，因牠有「人的數目」。對很多讀者而言，啟示錄似乎被「666」這個數目所牽制。所以很多人一直想去「計算獸的數目」，以便找出獸的身份為何。我認為約翰應想使它仍是個謎。在本書這麼短的篇幅中，也不可能去複習那些重要的推論，以求解開這個謎。 有一件重要且值得牢記的事——有一個能力強、才能特殊的領袖要出現在世界舞臺上，主宰這個世界「四十二個月」。那段時期他要完全「制服各族、各民、各語、各國」 （啟十三7）。他有一個助手替他做事，可以行很大的奇跡（啟十三13—15），如此就能夠「迷惑住在地上的人」（啟十三14）。他甚至能以掌權者的姿態說話。 他還能推行極嚴苛的經濟政策，使得只有那些「在右手上或是在額上受一個印記」的人才能做買賣（啟十三16，17）。這兩頭獸也就是那「敵基督」或「假先知」。 誰是敵基督？ 派特羅伯森 經文：啟示錄十三章1—18節 啟示錄告訴我們，將會有一個暴君從復興了的羅馬帝國興起。他會被撒但賦予能力，並且將神的特權往自己的身上攬（啟示錄十三章一至十八節）。使徒保羅說，將會有人站在神的殿中，聲稱他就是神（帖撒羅尼迦後書二章四節）。啟示錄中詳述了這個景況，它說到有假先知站在這個暴君面前，奉他的名作印記，並且讓暴君的雕像行神跡奇事（啟示錄十三章十三至十五節，十九章二十節）。 我們確知啟示錄是基督徒在羅馬帝國被迫害期間所寫成的。我們也知道，羅馬帝國的皇帝喜歡把自己想作神。他們甚至為自己塑像，要人民下跪膜拜。敵基督早就出現在世上，這是極有可能的。我認為，以前這些暴君只是末世暴君的影像罷了。末世的敵基督會以偉大領袖的姿態出現，說智慧的大話，吸引所有的非基督徒來敬拜他。對他們而言，敵基督就是智慧的總和，可以解答他們所有的問題（啟示錄十三章十八節）。 我們現在所熟知的世界制度和體系，必定是有了崩潰破損，才能讓這個敵基督的人物進到我們這個現代世界。可能在金融貨幣上，在法律秩序上，以及在國家的權力結構上。 經濟恐慌可以變成敵基督鏽路的手段，核子戰爭也是。這樣的災難使人不得不向一個能帶來平安的人求救，而這個人就是撒但為模仿耶穌基督，所製造出來的假冒品。這個人會非常肖似耶穌，直到他準備顯露出真本性的那一刻為止。他的殘忍實在令人無法想像，就像希特勒、史達林、成吉思汗、毛澤東，和其他殺人不眨眼的暴君的綜合體，成為世上有史以來最可怕的暴君強權。 請記得：敵基督的靈就在任何試圖將人帶離耶穌的人身上，叫人只崇拜他。敵基督的靈現在也出現在我們對政府、暴君、軍隊領袖，和各種人物的尊敬崇拜之中。學校、媒體、和學術界所教導的人本主義，最終也將帶領人歸向敵基督，因為敵基督本身就是人本主義達到極點的代表人物。
啟示錄十三章 謝得力
經文：啟示錄十三章1—18節 頭段聖經所提及的獸將來會在末日之時出現，就是七年大災難之時。牠任意而行四十二個月（啟十三5），即三年半。啟示錄七一章所言之一千二百六十天，是七年大災難之前三年半，這四十二個月則為後三年半。這獸到底指著誰來說呢？牠有十角七頭，七頭是指七位王(啟十七10)，五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來。這五王是誰？第一是埃及王，第二是亞述王，第三是巴比倫王，第四足瑪代波斯王，第五是希臘馬其頓王。一位還在的王是指羅馬王，另一為未來的王是指參加歸向基督教的羅馬帝國，他雖然沒有逼迫基督教，但仍有反對基督教的精神，用和平的姿態來反對。 「那先前有，如今沒有的獸，就是第八位。牠也和那七位同列，並且歸於沉淪。」（啟十七11）這獸就是第十三章從海中上來的獸，是接續第七位王的，牠是復興羅馬帝國者。那十個角就是十個王，他們擁護第八位獸為領袖，換言之，將來有一復興之羅馬帝國出現，有十個國家擁護祂，到底這王是誰？ 這王將來必出自歐洲，「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山。」（啟十七9），羅馬又叫七山城，故可能出於羅馬或義大利。歐洲的國家都具有羅馬精神，因為自古便受羅馬的文化影響，將來復興羅馬很容易。這十國是誰？雖不甚清楚，但由聖經暗示可能是指歐洲共同市場之十國，就是西德、法國、義大利、比利時、荷蘭、盧森堡、英國、愛爾蘭、丹麥、挪威。這十國成為歐洲大同盟，擔當經濟聯盟，將來必有軍事、政治的聯合，將來歐洲稱為U、S，即歐洲聯合國。 聖經有提到有北方的聯盟（結卅八；卅九）就是羅施、米設、土巴，有人謂就是現令的俄羅斯、莫斯科、蒙古，這聯盟要攻打以色列。另外有阿拉伯聯盟，與北方的聯盟聯合起來攻打以色列。在啟示錄十七章所言之大淫婦是指假的教會，即將來之宗教聯盟。這大淫婦騎在獸上，那宗教聯盟與歐洲聯盟合起來，彼此利用完後，這獸要燒死大淫婦。這大淫婦要使宗教聯合起來，且與政治聯合，由現今世代看，使我們更覺得聖經所言之真確，主耶穌再來更近了。 這獸要在頭三年半與以色列人立約（但九27），意思是協助以色列抵擋北方聯盟的侵略。三年半過後，則撕毀條約，使祭祀與貢獻止息。「那行毀壞可憎的站在聖地上」，意思說這獸由歐洲遷至聖地，即帖撒羅尼迦後書二章4節之大罪人，站在殿中自稱為神，要世人敬拜牠，否則要被殺。「大罪人」又叫「沉淪之子」、「不法之人」這都指著獸而言。這時猶太人最苦，不拜獸就被殺。聖經言有十四萬四千人受了神的印記，他們受神的保護，獸不能殺他們，他們要起來作見證、傳福音，有數不出的外邦人信了耶穌，但他們都穿白衣殉道而死。 「我又看見另有一個獸從地中上來。有兩角如同羊羔，說話好像龍。」（啟十三11），這獸是從聖地而出，牠是假先知，在頭一個獸面前施行頭一個獸所有的權柄，勸人拜頭一個獸。那時人只有拜這獸，除非用自己的血與見證勝過牠。 這獸要控制全世界的經濟，作生意必須有獸的印記，這印記就是「六、六、六」，若不屈服，差不多不能生存。求主憐憫我們，不要活到那時候，否則真是苦不堪言。若今天信主耶穌，我們可以逃避這災難，按著主的應許，主耶穌在有這些事之先必再來，接我們到祂那裡去。等這七年災難完畢後，我們與主耶穌再降臨地上，與祂一起作王，建立正式和平的國度。
啟示錄第十三章 楊石林
經文：啟示錄十三章1—18節 見本章，約翰看見一隻奇異的獸，有七個頭，其中的一個頭有十個角。在第十二章，約翰看見一條紅色的大龍，也有七頭十角。約翰所看見的龍是什麼？在啟示錄第十二章9節有詳細說明：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」請注意！在（這裡）有一條龍和一隻獸。龍身體的形狀和獸不一樣，但同樣有七頭十角。龍的七頭都戴著冠冕，但獸的頭，只有其中一個頭所長出的十角戴著冠冕。我們已經知道，龍是指著魔鬼撒旦，至於獸到底是指什麼而講的？ 主耶穌再降臨道地上以前，有一位像基督的人物要出現來統治世界。主耶穌稱牠為假基督（太廿四23—24）。聖經稱假基督是「不法的奧秘」，是撒旦藉著人的肉身顯露。(帖後二7，9 )我們的主耶穌卻是「敬虔的奧秘」，是神以肉身顯現。（提前三16）既然撒旦在假基督的身上顯露，那麼假基督的樣式和撒旦就有了相同之處，這是不足為奇的。 啟示錄第十三章所看見的獸，在第十七，十九章也提到。特別是第十七章把獸的七頭說得很詳細。「獸」所表明的，於啟示錄十三，十七，十九章中，有以下四種意義：
(1）有的地方是指七個國度。(啟十七9 ) （2）有的地方是在指七個國度的統治者。（啟十七10） （3）有的地方單單在指那個擁有十角的第七頭——就是假基督的國度。（啟十三17—18） (4)有的地方在是指假基督。（啟十三3—7；十九19） 現在我們看啟示錄十三章在預言什麼？本章中的獸，只是純粹的預言假基督和牠的國度。但以理書第七章第7，8節所預言假基督和牠的國，也是以這只獸表明的。如果將啟示錄第十三章的獸七個頭中之六個頭除掉，只留下那擁有十角之頭，正和但以理書第七章所記表明假基督的國的那只獸相同。 啟十三1至10節 啟示錄第十三章1至10節，預言當主將臨到地上以前，撒旦賜給假基督權柄，使牠能統治世界四十二個月。在這期間，假基督要褻瀆神的聖名、褻瀆神的寶座，並且要大大迫害基督徒。許多基督徒被捕、被殺。在第十節特別提醒末世的基督徒，要用「忍耐」和「信心」迎接所要遭受的迫害。受逼迫的期間，基督徒： (1）要有信心！——信主耶穌必定會勝過撒旦和假基督，信神的國必定要臨到。 (2)並且要忍耐！——因為主再來時要為屬祂的人申冤，那時，凡擄掠基督徒的，都要被擄掠。殺害基督徒的，必定要遭殺害。（啟示十三10；十八20，24） 啟十三11至18節 在這段中，另外又提到一隻獸，牠的工作乃專門為假基督和假基督的國作宣傳。啟示錄第十九章20節中約翰稱牠為假先知，若用現代話說，就是宣傳部長。根據啟示錄第十三章和第十七章的預言，假基督要遭暗殺，然後又活起來。假基督統治的期間，非常恐怖。凡不表明擁護假基督的人，都被認為反動份子，被處死刑。假基督的國，對於日用品，採用配售的制度。在那時，若要進入配銷所買東西，必先要辨認帽徽的記號，或配在右手的臂徽，以免一一拿出證件的麻煩。 那時，四處逃難的基督徒，既然不願加入他們的組織，就沒有徽章可戴，所以到處流浪，雖然饑餓，沒有食物可吃，衣服穿破，無處可買布料衣服，又因為沒有徽章印記，容易被發現查到，立刻被捉，或被殺。那時候，若有好心人暗地裡接濟基督徒食物，或送衣服給基督徒穿，在主降臨時，都會一一被紀念。「當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。」主要對這些人說：「因為我餓了，你們給我吃。渴了，你們給我喝。我作客旅，你們留我住。我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我。我在監裡，你們來看我。義人就回答說；主阿，我們甚麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝。甚麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿。又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢。王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五31,35—40） 「在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，牠的數目是『六百六十六』（啟十三18）。拉丁文的字母，有的字母可以表示數位。譬如說，Ⅰ表示一，V表示五，X表示十，L表示五十，C表示一百，D表示五百，M表示一千。像這樣，希臘文和希伯來文的字母，也有表示數目的用處。在Ivan Welle所著的The Things and Life After
Death一書中，曾提到猶太教的秘密教義Kabala ，以「C」表示「6」這個數目字。又說，蘇俄國家的簡稱，若用俄文來寫，則為“C．C．C“，正是「六百六十六」。 耶穌再來 王永信
經文：啟示錄十三章1—18節 我們知道末世有許多反常現象，這些現象顯現的時候，就知道主來的日子近了！昨天已講到末世的第五項末世現象，一個世界的合一大教會將要出現，是不注重信仰的與人為的合一，這個教會慢慢擴展至全世界各地都有。我們信聖經的教會，應該追求在主裡面屬靈的合一，絕不可參加這類屬人意的合一。 敵基督者出現 第六項末世的現象是敵基督者的出現，在不久的將來，將有一個人出現，聖經稱牠為敵基督者，牠是受魔鬼的利用，充分作魔鬼的使者，作一切反對神的事。在啟示錄十三章，昨晚我們看的十一節，就是那個很奇怪的獸，說牠有兩隻角好像羔羊，說話好像龍！那是指牠的外表像基督，裡面卻是魔鬼，也就是指合一的假教會說的。再看啟示錄十三章第一節：「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。」這個獸也是很奇怪的，在聖經的預言裡指出，這個獸就是代表敵基督者，關於這個人的出現，聖經裡對牠有不同的稱呼，這裡稱牠為獸，在帖撒羅尼迦後書第二章，稱牠為大罪人，又稱牠是沉淪之子。 這個敵基督出現後，外表看很有才幹，風度也非常好，口才出眾，一表人才，態度也非常和善，但是聖經告訴我們說，在牠裡面則充滿了詭詐，牠善用雙關的詐語，使全世界對牠的印象都非常好，但是裡面卻是完全為魔鬼所利用。今天這個世界，無論是軍事家、政治家、教育家、社會學者，都認為沒有盼望，最後的結局就是毀滅。因為人類彼此爭戰，用原子的武器互相殘殺，人類似乎已沒有前途。 但是忽然出現這樣一個人，外表看是和平的人，牠宣告能為世界帶來和平，也能解決世界的問題，因此，很多人都受了牠的迷惑，就會發生幾件事情：第一件他將作歐洲的一個大領袖，將有十個國家要受牠的管轄。這個獸是從海中上來的，牠有十角七頭，十個角上有十個皇冠，冠冕就代表國王的權柄，也可以說在這個獸的身上，有十個國王的權柄。我們知道歐洲將有十國的聯盟，當這個敵基督者出現時，這聯盟的十國看牠很有辦法，就甘心情願把自己的國權讓給牠，牠就成了歐洲這十國的領袖。 在啟示錄十三章，都會提到這種情形，牠除了將作十國的領袖外。並要高抬自己，高過一切稱為神的，為十足自高自大的人。初時牠非常和善，後來卻改變了，猶太人要大大地受牠的逼迫。現在這個人雖俞未出現，但牠的敵基督者的靈已經運行在這個世界上了，在世界各地，我們已經看到反對神的力量，甚至在有些所謂基督教國家裡也不例外。今天世人一般的態度是不要神，不要聖經，不要教會，這就是敵基督者的靈在變本加厲的工作。 教會被提 在同時，另有幾件事情也將出現，那就是大災難的快要來到，在大災難期開始時，第一件重大的事件即發生，我們稱之為「教會被提」。大災難什麼時間開始我們不知道，但聖經上預言，這期間離我們已不遠了，所以我們要趕快準備，趕快傳福音。「教會被提」，並不是說教會的房子被提，乃是說一切相信耶穌的人，一切重生得救的人，都要被主提到空中去，大家要在空中與主相遇，在帖撒羅尼迦前書第四章16—18節說：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響。那在基督裡死了的人此先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。」 這是我們信主的人一個極大的盼望，就是在災難開始時，主將拯救我們基督徒脫離一切災難，主耶穌基督要降臨到空中，要把我們提到空中，那些死了的基督徒要復活，也要提到空中，我們就和主在空中相遇，這是個極大的盼望。 我們要趕緊傳福音，向我們的親戚傳福音，趕快領他們歸主，免得我們被提時他們不能被提，因為不信主的人是不能被提的。到那時，很多的家庭是全體被提了，因為他們全家信主，也有若干家庭，是部分被提了，一部分留下來，妻子被提，丈夫留下；又夫被提，妻子留下；父母被提，兒女留下；兒女被提，父母留下。如果我們家裡還有未曾信主的人，要趕快帶領他們到教會裡來，因為在被提的時候，一切不信主的人要留在地上。 在早上起來的時候，若是信主的在晚上被提去的話，將會有丈夫找不到妻子了，父母找不到兒女了，因有很多人失蹤了。很多人都用電話到警局找人，最後他們才想起，我的妻子當初向我傳福音，我不肯相信；我的丈夫要帶我去教會，我不肯去！現在他們被主基督提去，脫離了災難，我被留在地上，我們要遭受災難。 那時，世界上將有很大的紊亂，也將有很多人跑到禮拜堂來打門說：「向我們傳福音吧！告訴我們怎麼得救？告訴我們怎樣被提？」可惜得很，那時教堂的門已關了！恩典的時代已經過去，也不再傳福音！因為外邦人的日期已經滿了，將有多少的人要哀哭切齒，因教會與基督徒均已被提，留在世界上的人將受七年的災難，所以我們要趕快帶領我們的親戚朋友信耶穌，明天晚上就請他們來聽福音。 教會被提的日子已不遠了，預言將一件一件的應驗，在白天或是晚上？我們忽然發覺自己在往上升，到了雲彩裡面，仍繼續上升，周圍一看，見有很多的基督徒同時都在上升，這邊看見了X牧師，那邊看見了X弟兄，哈利路亞，我們被提了，將要見主了，而在天的那一邊，有一位穿著白衣服的神，張開兩隻手，來歡迎我們，我們的肉眼從沒有見過的祂，但這第一次看見祂的時候，已知道祂是誰！祂就是我們的教贖主！提我們上去的耶穌基督，這是我們極大無比的盼望實現了，極大無比的福氣來臨了。 我們被提空中時，第一件事是要站在基督台前，受祂的審判。在哥林多後書五章10節說：「因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」但弟兄姊妹要瞭解，這不是生死的審判，這乃是得救的人賞賜的審判。我們都是神的兒女，但在神的面前賞賜是不同的，有的人熱心愛主，有好的賞賜，有的人一生都是愛世界，從來不愛主，他不但沒有賞賜，還要受到主的責備，他在永世裡面沒有光彩，不過是僅僅得救而已。我們現在所要追求主的賞賜，就是像保羅所追求的生命的冠冕，就是那最後的賞賜！我們在主裡面有沒有賞賜？就看我們今天的努力、熱心、愛主，在永世裡面有光彩，才能得到主的賞賜。 赴羔羊的婚筵 其次，就是赴羔羊的婚筵。那時主的新婦要和祂正式見面，請看啟示錄十九章9節：「天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說：這是神真實的話。」這是第二件重大的事件，我們本是主的寶血所救贖的，那時全體的教會，就是神聖潔的新婦，祂在天上好像新郎，等候新婦到祂面前來，我們雖然有很多的罪惡，但都被主的寶血洗淨了，成為一個聖潔的新婦。 七年的災難 當空中發生這兩件事情的時候，地上將有七年的災難，是很可怕的災難，也是以前所沒有的災難，這七年的災難，分成前後兩期，就是前三年半、後三年半，在前三年半，那敵基督者要作十國的領袖，藉著作十國領袖的權力，將得到了政治和軍事的力量。第二件事情，牠將受到另一種支持，和假的大教會合作，這教會甘心受牠的利用。在啟示錄十七章—節說：「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」這大淫婦是指著對主不貞潔的教會。再念啟示錄十七章3節：「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去。我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上。那獸有七頭十角，遺體有褻瀆的名號。」這女人就是前面所說的大淫婦，這個朱紅色的獸，就是十三章裡面所指的那一個獸，也就是那敵基督，我們看見這個女人騎在這個獸上，這個獸來背負她，聽她的驅使，雙方面合作，那敵基督者，將利用這個假的大教會，來籠絡人心，那假教會也利用敵基督者，藉著牠的政治軍事力量得以擴展強大。 今日有些教會，對政治很有興趣，就離開了屬靈的事奉，不但不傳真的福音，反而要與真正信神的人作對，這就是前三年半所發生的重大事件。 敵基督與猶太人合作 第三件重大的事件，就是敵基督者，要和猶太人合作，但是假的合作，請看但以理書第九章27節：「一七之內，牠必與許多人堅定盟約，一七之半，牠必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，（或作傾在那荒涼之地）直到所定的結局。」這一七就代表災難期間的七年，在這一七開始的時候，就與許多人（指猶太人）簽訂盟約，敵基督者應允猶太人重建聖殿，全世界的猶太人都要支持牠，因為猶太人都隨時盼望恢復她們的聖殿。敵基督者答應為猶太入重建聖殿，所以全世界的猶太人都支持他，用經濟支持牠。 因此在前三年半期間，牠得到大的支援，十國的軍事與政治的支持，和那假的教會支持，來籠絡人心，猶太人則用金錢支持，遂在短短的三年半內，牠就自升到世界的最高峰，得到世界上最大的權柄。但是到了七年中間的時候，也就是前三年半結束的時候，將有極大的改變，就是那敵基督者將忽然變臉。 第一是向假教會變臉，就如啟示錄十七章所說的，牠要和那個女人為敵，本來是和她合作的，現在牠要苦害這個女人，最後用火把她燒死，並且吃她的肉，也就是說極力迫害這個假教會。 第二牠要和猶太人變臉，原來牠需要他們的支援，才假意與他們立約，為他們建造聖殿，使猶太人非常歡喜，但這時就轉過來逼迫猶太人。弟兄姊妹們，這時猶太人所受的逼迫，是從古以來所沒有的，是最厲害的逼迫，就是在後三年半裡，而這後三年半又可稱為大災難！也可稱為雅各遭難的時期，雅各是指代表以色列，也代表猶太。 至於猶太人所遭受大大的災難，馬太福音書告訴我們，這災難是從古以來所沒有的，但是為了選民的緣故，這個時間將縮短了，如果不縮短的話，則凡有血肉之體的人，沒有一個能承受得住！所以在後三年半裡，猶太人很多信主，本來他們是不肯信耶穌的，今天還是如此，他們仍在等候彌賽亞來臨，他們不相信彌賽亞已經來了。但到那時候，受到從古以來所沒有的大災難時，他們就要仰望他們所紮的主，他們很多人要得救。就是保羅所說的，當外邦人的數目滿了，以色列全家都要得救。 因為在教會被提的時候，就是恩典時代的末尾，也是教會時代的未了，也是外邦人時代的未了，當那外邦人時代的未了，外邦人數目滿了，以色列要再一次被接到橄欖樹上來，神的計畫真是奇妙，以色列是真的橄欖樹，因著以色列的拒絕，我們就被接在好橄欖樹上來了，一同成為福音的後嗣。但是外邦數目滿了以後，原來的橄欖樹要被接回來，這時候很多猶太人會得救。 敵基督自稱為神 不但是因他們受了很大的逼迫，乃是因為第三事件的發生，就是那敵基督者不但向猶太人變臉，同時還作了一件最褻瀆的事，牠為猶太人建了聖殿，但卻在這時停止了聖殿裡面的祭祀，不許再向神獻祭，敵基督者自己進入聖殿裡自稱為神，坐在聖殿裡面要人們敬拜，牠說：「我就是神，你們不必再獻祭，你們要敬拜我！」這就是不信的人褻瀆神到了極點；自稱為神，就是帖撒羅尼迦後書二章裡所記載的，牠坐在至聖所裡自稱為神，當猶太人看到這種情形的時候，才恍然大悟，原來這人對我們好意都是假意的，雖然猶太人拒絕了耶穌，但他們心目中仍然是敬畏耶和華神的，現在看見一個人自稱為神，他們就完全明白過來了，他們就悔改歸向神！但敵基督者的迫害有增無已，要所有人都拜牠的像，每個人的額上都要有牠的印記，沒有他印記的人不能做買賣，不能生活，世上的人受大大的迫害。 耶穌基督從天降臨 但在迫害最厲害的時候，耶穌基督回來了！從天降臨到地上，不單主回來，主還帶著教會一同回來，帶著我們一切信神的人一同回來！這是一個重要的時刻，世上魔鬼的勢力已到了最高峰，耶穌基督回來了！ 在啟示錄十九章11,12節，及16，和14節：「我觀看，見天開了。育一匹白馬。騎在馬上的，稱為誠信真實。祂審判爭戰都按著公義。祂的眼如火焰，祂頭上戴著許多冠冕。又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。」「在祂衣服和大腿上，有名寫著說：萬王之王、萬主之主。」「在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。」這就是我們的耶穌基督，騎著白馬從天降臨了！眾軍也騎著白馬跟隨祂！這眾軍就是指著被贖的教會，也就是我們這些信徒和祂一同回來！ 這次回來和祂第一次來臨完全不同，第一次來祂是以卑微的形象，住在我們中間。第二次來乃是審判官，騎著白馬！第一次來是騎著驢駒，是和平之君的樣子，這次是騎著戰馬回來，是要戰爭，要消滅敵基督者的勢力。我們要和祂一同降臨，和敵基督者爭戰，要把敵基督者完全毀滅。我們再念啟示錄十九章19至21節：「我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎白馬並祂的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前會行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。」這裡給我們看見重要的事，就是我們要對敵基督者和一切跟隨牠的人爭戰，這就是哈米吉多頓之戰，這是個很大的戰爭。聖經告訴我們說，神用祂的權能，把一切反對祂的勢力都消滅，並且敵基督者與假先知一同被擒拿，他們都將被扔進硫磺火湖裡，這就是敵基督者和假先知的結局。 魔鬼被捆綁 其次我們應記住，耶穌基督再來，就是指哈米吉多頓戰爭結束時，魔鬼也被擒拿，如廿章中所說的，牠並沒有被扔在硫磺火湖裡，而是扔在另一個地方，那既是無底坑，牠要在這裡被捆鎖一千年之久，牠被捆鎖就不能再迷惑人。因此，世上將一千年沒有罪惡，不但人不犯罪，連野獸的惡性也沒有了，於是綿羊可以和獅子同臥，小孩子可以和蛇在一起，這就被稱為千年國度，也就是千禧年，這是在廿章告訴我們的。 在廿章中也告訴我們，這一千年過去以後，魔鬼暫時再被釋放出來，如果問我：「魔鬼為什麼再被釋放出來呢？」我不能回答這個問題，但知道這是神的計畫，魔鬼再一次出來仍要反對神，再一次迷惑列國，列國軍隊再一次來攻打聖城耶路撒冷，在這次爭戰將要攻進耶路撒冷，最嚴重的時候，神就從天上降下火來，燒滅了這一切的人，這就是歌革和瑪各的戰爭，也是世上最後的一場戰爭，在這次戰爭的末尾，神用神跡奇事拯救了以色列。魔鬼仍然被擒拿，卻被扔在硫磺火湖裡與那些假先知及一切罪人，在硫磺火湖裡的人同受那永遠的刑罰。 白色大寶座 在這一場戰爭以後，將發生另一件重要事件，那就是白色大寶座的審判，是一個非常可怕的審判，因為這不是賞前的審判，而是永生、永死的審判，一切不信主的人也都復活了，站在寶座前受審判。有一本生命冊展開，凡是名字沒有記在這冊上的，就都將被扔到硫磺火湖裡去！一切不信耶穌的人，最後的結局就是地獄！當我們和主在一起的時候，看見很多人在地獄裡，我們怎能不趕快傳福音，良心怎能不受責備？若是我們殷勤去傳福音，就將有更多的人可以不下地獄，所以我們要動員，趕快去傳福音 新天新地 審判過去，那新天新地，新耶路撒冷，就從神那裡由天而降，凡一切重生得救的人，都在新天新地裡與主同在一起，直到永遠！ 傳福音要有行動 在地獄裡有許多是我所認識的朋友，但因我沒有引他們歸主，我如何能安心地享受永遠的福分，可是許多教會今天仍在睡眠中，信徒也多自私自利，教會既沒有合一，信徒仍然追求世界，如何忍心不引親友歸主，免去在硫磺火湖裡受苦。希望這次大會後，我們必須動員，即刻行動，憑這個資訊，更須有一個集體的行動—合一的行動；配合單獨的行動；青年的行動；成年的行動；我們要到街頭去傳福音；到巷弄去傳福音；到市場去傳福音；把福音傳遍臺北市，傳遍全臺灣，傳遍全中國，傳遍全世界！ 我們必須有這個志向，否則這個大會就白開了，感謝主！已經使我們有很多傳福音的工作，如青年的工作；詩歌的工作；文字的工作；街頭的工作。但是我們必須更進一步，不要單讓一兩個教會在作，否則那些在地獄裡的人將會控告我們說：「這些基督徒！這些教會領袖！他們當初都不向我們傳福音！我在臺北住了廿年，從來沒有人關心我的靈魂！」所以臺北市民的靈魂是我們的負擔，全臺灣的靈魂是我們責任。韓國曾有過福音大爆炸，他們要對南韓三千萬人傳福音，我們可不可以有福音大爆炸呢？把福音傳遍我們的同胞，引他們歸主！這是現在的教會都應當注意的。 我多次求主說：「主阿！不要光是給我們一場熱鬧，求主給大會一個整體的行動，把福音傳遍我們的國土，不放過每一個城市，不放過每一條街道，不放過每一個人家。」這是我們教會領袖的責任，弟兄姊妹的責任，我們今天記住一句話：「大會以後要有行動！」激發傳福音的熱忱，把福音傳給每一個同胞。 世界的末日降臨已不遠了，我們作就趕快作，否則，作的機會就沒有了，將來就後悔莫及了，號筒一吹響，我們就被提上升，我們說：「主阿！再給我們十年！」但已沒有機會了！恩典時代的門已關，再想傳福音為時已晚，現在就是我們傳福音的機會，就是我們事奉主的機會，各地方都需要工人，多少教會沒有牧師，每個教會都需要動員，弟兄姊妹都需要起來事奉主，你既可在你的工作崗位上事奉主，也可以在你的職業中事奉主，一個家庭主婦也可以事奉主，每一個信徒都應該是主的見證。 除此之外，主還呼召部分的人作全時間的奉獻，一生走十字架的道路，一生事奉主，全時間作神的工人，一定要有這種的動員，才能把福音傳給每一值同胞，否則的話，這種大會再開十次也沒有效用。只有行動！行動！再行動！教會整個行動，個人生活也須行動。 但願神恩待我們的教會，激勵弟兄姊妹們動員，再沒有人說：「我太忙！我沒有時間！」我們並非沒有時間，乃是看我們以什麼事為重？只看時間肯否為主所用。我們將來要面對各樣事實，面對我們的主在她的審判台前，祂是稱我們為良善的僕人？或是稱我們為又懶又惡的僕人？在永世的國度裡我們絕不願永遠抬不起頭來，沒有光彩，僅僅得救而已。但願主恩待我們，使我們這裡的弟兄姊妹們，願意動員，使教會的領袖們，願意合作，除去門戶之見，推動教會動員，把福音傳遍這個地方， 在這裡也有福音的大爆炸。 在韓國神能訓練三十萬個信徒，為什麼不能在這裡訓練一萬、兩萬、三萬個信徒，再藉這些人把福音傳遍整個地方，只要我們肯；只要教會肯；只要弟兄姊妹們肯付代價，付諸行動。今天就是我們的機會，聖靈已在動工，我們要抓住這個時機，如果錯過了這一時機，不知什麼時候再有這樣的時間。 我到各地方去，我感覺到神的靈已在中國這個地方動工，昨天晚上曾說過，像這樣的聚會，聖靈如此的同在，這種情形，在全世界無論什麼地方，並不多見，我們要抓住這個機會，聖靈既然動工，我們要隨著聖靈的水流一同前進，教會！教會呀！教會！抓住機會！行動再行動，這是我們的轉機，不要放過！弟兄姊妹願付代價，把主的事情當作第一位！這樣，我相信，福音要在全島上爆炸起來！我堅決相信這事，只看教會的帶領人員肯否這樣作罷了！肯否為主的緣故，把彼此間劃分的界線消除。弟兄姊妹，為主的緣故把世界看輕一點，把主的工作看重一點，否則沒有盼望，必須從上到下一同大發熱心，願神恩待我們，使福音在這裡大大地爆炸起來！ 敵基督和假先知 黃共明
經文：啟示錄十三章1—18節 壹 敵基督 一 從海中上來的獸（啟十三1） 在第十二章我們看到撒但從天上被摔下來；而牠就是第九章所說的一個星落到地上；雖然不同章，卻是說到撒但被摔下來的同一經過。撒但被摔下來之後，神允許牠開了無底坑，釋放了被神監禁在無底坑裡的該撒尼祿王的靈魂；於是牠從海中上來；因海底的深處是連於無底坑的出口。海也說出，牠的出身是外邦人，不是以色列人。因牠的性情兇猛，如同野獸，所以稱他作從海中上來的獸。這個獸也就是第九章11節所說的，從滅亡之處上來的滅命者。撒但把自己的能力、座位和大權柄都給了牠，因此牠就是撒但的化身，撒但藉牠敵對基督，所以牠也就是敵基督。 二 十角七頭的獸（啟十三1—2） 在第十二章我們看到撒但的形狀是七頭十角，而在本章所看到的敵基督也是七頭十角；可見後者是前者的化身。獸的形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口，說出這獸不但具備了羅馬帝國的兇殘，更有希臘帝國的疾、猛，瑪代和波斯的兇悍，巴比倫的威武、厲害（參但七l—6）。十角表示羅馬帝國的勢眾強大；七頭一面是表徵七座山，另一面表徵褻瀆神、兇殘，卻不得善終死於非命的七位王（參啟十七9—10）。 三 受了無傷的頭（啟十三3） 「我看見獸的七頭中，有一個似乎是受了死傷，那死傷卻醫好了」。我們若是參照第十七章10—11節就不難發覺是指第七和第八位王說的。該撒尼祿是第五位，而當使徒約翰看見異象的時候，是第六位多米田的時候，，那時包括尼祿在內的五位已經傾倒了（不得善終之意），一位還在（多米田），一位還沒有來到（指世界末期時與許多人堅定盟約的那一位。參但九27）；他（第七位）來的時候，必須暫時存留（他會存留到敵基督出現之短短數日前被殺死）。那先前有（指多米田之前，前五位被人殺死之該撒中的一位），如今沒有（指多米田在位時）的獸就是第八位（指從無底坑上來的敵基督）；他也和那七位同列（藉第七位的屍身還魂，身體是第七位的身體，魂卻是第八位的魂，在別人看來，好像是第七位死而復活，所以就說，那死傷卻醫好了）。 四 六百六十六 「在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目，牠的數目是六百六十六」（啟十三18）。 一方面說是獸的數目，另一方面又說，是人的數目；可見那從海中上來的獸是表號，是指那人的性情如同野獸一樣的兇殘，而實際上是一個人。然而過去有，死於非命的那五位王中，只有該撒尼祿的名字數目是六百六十六。所以我們能夠判斷，第八位是尼祿的魂，藉第七位的屍身還魂。 貳 假先知（啟十三11—17） 一 從地中上來的獸 海是表徵外邦人的世界，地是表徵以色列國，所以從地中上來，表明他原是以色列民。通常記載以色列人死的時候，都說，「歸到他列祖那裡」（創二十五8，三十五29，四十九33）；唯獨賣主的猶大，經上記著說，「往自己的地方去了」（徒一25）。可見他是被監禁在特殊的地方，與一班人有區別。而且新約聖經中，只有二處題到「滅亡之子」，一處是帖撒羅尼迦後書第二章3節「沉淪之子（就是滅亡之子）」，指著敵基督，從海中上來的獸說的。另一處是約翰福音第十七章12節「那滅亡之子」， 顯然是指著賣主的猶大說的。所以我們有理由相信，將來從地中上來的獸。假先知（啟十六13，十九20，二十10），就是賣主猶大的復活。假先知能力的束源，和敵基督一樣，都是從撒但領受的。撒但、敵基督、假先知，是合而為一，都是污穢的靈，魔鬼的靈（參啟十六13—14)。 二 假先知的工作 因牠所得的權柄和敵基督所有的權柄一樣，都是來自撒但，所以能行大奇事迷惑人。牠替敵基督執行任務，叫人拜獸，替獸造能說話的獸像。全世界的偶像都是啞吧，不能說話，唯獨假先知所造的獸像能說話，因此更加迷惑世人。 三 用物質的生活轄制人 凡是右手上，或是額上，沒有獸名，或是獸名數目的，都不得作買賣。所以凡愛世界過於愛神的人，都會受牠的轄制。 參 災中的得勝者 「凡住在地上，名字沒有記在從創世以來被殺之羔羊（原文）生命冊上的人，都要拜牠。凡有耳的，就應當聽」(啟十三8—9)。「所有不拜獸像的人都被殺害」（啟十三15）。我們的主耶穌雖然死於大約二千年前被釘死於十字架上，但是當初神計畫創造人的時候，照著神的先見，祂豫先知道人會墮落，需要基督的救贖：所以從創世以來神早已豫定祂兒子的救贖。在神的心目中，祂兒子在那時已經被殺了：所以稱絏是從創世以來被殺的羔羊。凡有名字記在羔羊生命冊上的人，當然就是指相信耶穌得永生的信徒。這些在大災難中，雖至於死，也不愛惜自己的生命，沒有棄絕主名的人，就是災中的得勝者。「我看見彷佛有玻璃海，其中有火攙雜；又看見那些勝了獸和獸的像，並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴」（啟十五2）。審判尚未開始之前，沒有題到火，所以玻璃海其中有火攙雜，表示神的審判已經施行，大災禍已經開始了。並且災前就被提的得勝者，他們根本未曾見過獸，所以不是指他們說的。惟有後三年半時尚留在地上的信徒，才有機會勝了獸和獸的像，並牠名字數目；不過很可能都是以殉道，或是被監禁的代價換得的。雖然說，「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫」（提後三12）；但若不是主的憐憫和賜恩力，誰也不能誇口說，「眾人雖然跌倒，我總不能」（可十四29）；我們都該祈求，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」（太六13）。最好趁著末期還未來臨，好好操練敬虔，得著魂的救恩，略有一點力量也遵守主的話，不棄絕祂的名；好叫我們能在普天下的人受試煉的時候來臨之前，就蒙主提到寶座前，免去要來的試煉。
獸的印記 派特羅伯森 經文：啟示錄十三章16—18節 「牠又叫眾人，無論大小貧富，自主的為奴的，都在右手上，或在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的，可以算計獸的數目。因為這是人的數目，牠的數目是六百六十六。」 （啟十三16—18） 啟示錄中說到獸的數目是六百六十六（啟示錄十八章十八節）。六在聖經的數字學裡，就是比七所代表的完全之數略為短少了一點。六是人類的數目字，而七是代表完全的數目字。因此，六百六十六可能指的是典型的人道主義者。啟示錄告訴我們，六百六十六這個數字，或者我們叫做敵基督的印記，是要在敵基督掌權期間，印在世上每個人的手上或額上。 前額代表我們的意願，我們的意志：正如手代表我們所參與的活動。敵基督到處在人身上做印記，使人獻出意志和行動來服事牠。我們今天已經有這樣的技術，可以在人的手上和額上做記號了。這種記號可以用雷射光讀出來，包括個人的金融往來信用、血型、住址，和其他重要資料。 我們可以用電腦科技來控制人口、信用資料，及人類的各種活動。所謂的智慧型卡片能夠被植入人的皮膚下，裡面裝有細小的微晶片，存在傳記式的檔案，和可供修改的信用資料。每當我們採買東西，這個智慧型卡片可以從帳款的餘額上減掉花費的款項，當有錢存入戶頭時，它也會自動加入帳戶的餘額之中。因此，每一個人的記錄都可以儲存在一個相互連線的巨大型電腦系統裡面。 敵基督經由相同的印記來控制整個人類，這個想法並非遙不可及。啟示錄記著說：「牠又叫眾人，無論大小貧富，自主為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣。」 （啟示錄十三章十六至十七節） 聖經裡警告我們，假如我們有了獸的印記，我們就會和獸同享悲慘的命運（啟示錄十四章十一節）。假如我們認為前額是意志的中心，而手象徵我們所做的工，那麼這個印記似乎就不只是電腦雷射記號而已。事實上，我們這裡所談的是「我們對誰忠誠順服」的問題。我們會將自己的心思意念和手上的工作獻給敵基督嗎？假如我們是忠誠順服神的，我們就不會服事敵基督，自然也就不會接受牠的印記了。 |